La teoría de la Acción Comunicativa de Jürgen Habermas critica la racionalidad instrumental del positivismo y propone una teoría crítica con intención práctica y emancipatoria. Habermas analiza el capitalismo tardío y la crisis de la razón instrumental, distinguiendo la acción racional con respecto a fines de la acción comunicativa. Finalmente, desarrolla un paradigma comunicacional basado en el lenguaje y la interacción para fundamentar su teoría de la acción comunicativa.

1. Jürgen Habermas
La teoría de la Acción Comunicativa.

2. La teoría crítica y J. Habermas
 Una teoría crítica con
intención práctica.
 Que supere el interés
técnico – instrumental
del positivismo.
 Que establezca
vínculos con otras
teorías sociales
 Pero que contribuya a
los procesos de
emancipación
humana.

3. Conocimiento e Interés
•Interés Técnico
Ciencias
empírico
analíticas
•Interés PrácticoCiencias
histórico
hermenéuticas
•Interés
Emancipatorio
Ciencias
sociales críticas

4. Escuela de Frankfurt Segunda Generación.

5. Temáticas.
El capitalismo
tardía y la crisis
de la
racionalidad
instrumental
Trabajo e
interacción.
Mundo de la
vida y sistema.
El paradigma
comunicacional
en ciencias
sociales

6. Habermas: etapas en su obra.
a. Obra epistemológica y
gnoseológica
b. Análisis del
capitalismo tardío
c. Desarrollo de la Teoría
de la Acción
Comunicativa (TAC)
d. Escritos actuales sobre
derecho, eticidad,
identidades
nacionales,
reconstrucción de la
izquierda,
modernidad, etc.

7. El capitalismo tardío y la crisis de la
racionalidad instrumental
Filosofía positivista
 Razón = Teoría
 Práctica = Tecnología
 Racionalidad Instrumental
“la relación de teoría y praxis ya sólo
puede hacerse valer como utilización
racional con respecto a fines de las
técnicas aseguradas por las ciencias
experimentales.” (Habermas)

8. El capitalismo tardío y la crisis de
la racionalidad instrumental
Ilustración – teoría crítica
“En el siglo XVIII la razón era
enfáticamente considerada como una
guía para la práctica.” (Habermas)
 Razón = conocimiento transformador
 Práctica = praxis emancipadora

9. “El defecto fundamental de todo materialismo
anterior es que sólo concibe las cosas, la
realidad, bajo la forma de objeto, pero no
como actividad sensible humana, no como
práctica (…) por tanto no comprende la
importancia de la acción „revolucionaria‟,
„práctica – crítica”
Karl Marx : primera tesis sobre Feuerbach
Trabajo e interacción

10. Trabajo e Interacción
Trabajo
o ARF
Interacción
Social o AC
Actividad
Humana
sensible

11. Acción racional con respecto a fines
(ARF) Acción instrumental
 Reglas técnicas –
conocimiento empírico
 Pronósticos sobre
sucesos observables
(Verdaderos o Falsos)
 Organiza medios
(adecuados o
inadecuados) para
obtener fines
 Aprendizaje:
capacidad para
resolver problemas.
 Si se violan las reglas
técnicas: fracaso.
Racionalidad:
extensión del control
tecnológico

12. Acción racional con respecto a fines
(ARF) Elección racional
 Se orienta por
estrategias (saber
analítico)
 Depende de la
evaluación de
alternativas
posibles de
comportamiento.
 Pretensión de
validez: criterios de
verdad y eficacia.

13. Acción comunicativa
 Interacción
simbólicamente mediada.
 Se orienta de acuerdo a
normas.
 La validez de la norma
surge de la
intersubjetividad.
 El comportamiento
desviado se penaliza con
sanciones
 La interiorización de la
norma genera estructuras
de la personalidad (Mead)
Racionalidad:
comunicación libre de
dominio.

14. Acción comunicativa:
pretensiones de validez
 Mundo objetivo (Verdad): Pretensión
de que el enunciado sea verdadero.
 Mundo social (Rectitud): Pretensión de
que el acto de habla sea correcto en
relación con el contexto normativo
vigente.
 Mundo Subjetivo (Veracidad):
Pretensión de que la intención
expresada por el hablante coincide
realmente con lo que este piensa.

15. Concepto de “racionalidad”
•Crecimiento de las
fuerzas productivas.
•Extensión del control
tecnológico.
ARF
•Extensión de una
comunicación libre
de dominio.
AC

16. La colonización del mundo
de la vida. La complejidad
creciente del sistema
social (ARF) invade,
condiciona y dirige
el mundo de la vida
(AC) degradando
sus atributos más
significativos: la
libertad, la identidad,
la memoria.El político y el
tecnócrata. (Weber)

17. Relación entre el tecnócrata y el
político.
“Aún cuando el político
hace uso del
conocimiento técnico
del experto, su
ejercicio del poder se
basa en última
instancia en decisiones
racionalmente
injustificables entre
valores e intereses en
pugna.” (Max Weber)

18. Relación entre el tecnócrata y el político
en el contexto de colonización…
 Las cuestiones
prácticas se
transforman en
cuestiones técnicas.
 Esto las excluye de la
discusión pública.
Democracia: “Las formas
institucionalmente
aseguradas de una
comunicación general y
pública que se ocupe
de las cuestiones
prácticas de cómo los
hombres pueden y
quieren convivir bajo las
condiciones objetivas
de una capacidad de
control técnico
inmensamente
ampliada.” (Habermas)

19. El paradigma comunicacional.
•Actos de habla (Austin)
•Filosofía del Lenguaje
(Wittgenstein)
Lingüística
•Esquema comunicacional
de Mead (Conversación de
gestos)
Psicología
Social
•Importancia del vínculo
social (Durkheim)Sociología

20. El paradigma comunicacional:
decisiones meta teóricas.
Admitir o rechazar el “sentido” como
concepto fundamental (corolarios)
Conceptualizar la acción como
racional con arreglo a fines o como
acción comunicativa.
Elección de un planteamiento
elementalista u holista.