Este documento resume la historia del cultivo y uso del azafrán a lo largo de la historia. Se menciona que el azafrán se ha cultivado y utilizado desde hace miles de años en el Medio Oriente, India, Grecia, Roma, España y otros lugares de Europa. El documento también describe las referencias históricas y mitológicas del azafrán, así como sus usos en la medicina, cocina, textiles y más durante la Edad Media y Moderna.
Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.
La leyenda explica el origen del nombre de Puerto Escondido, Oaxaca. Según la leyenda, el pirata Andrés Drake secuestró a una mujer mixteca llamada Josefa pero ella escapó internándose en la selva. Drake la buscó en vano y la zona pasó a llamarse "Bahía La Escondida" y eventualmente Puerto Escondido.
El documento resume la descripción de Perú y los hábitos alimenticios de sus pueblos originales según el historiador Francisco López de Gómara. Detalla los cultivos y animales de los llanos costeros, las sierras y los Andes, incluyendo maíz, patatas, llamas, alpacas y coca. También describe la llegada de los españoles y la introducción de nuevos alimentos y animales.
Este documento presenta una introducción a los mitos y leyendas chilenos, describiéndolos como relatos fabulosos transmitidos oralmente de generación en generación que forman parte integral de la cultura. Luego resume brevemente varias leyendas populares chilenas como "Los Brujos de Salamanca", "El Tótem del Guanaco" y "Las Tres Pascualas". Concluye que las narraciones legendarias son importantes para un pueblo ya que mezclan hechos históricos con fantasía popular.
El documento presenta varios mitos y leyendas del antiguo Perú. Describe a Viracocha como el dios del fuego e hijo del sol en la mitología inca, y a Naylamp como el ser mitológico que trajo la civilización desde el mar. También habla de Inti, el dios del sol; Mama Quilla, la diosa de la luna; y Pachamama, la diosa de la tierra. Relata el mito de los Pururaucas y la leyenda de los hermanos Ayar que fundaron el Tawantins
El documento describe las interacciones entre los indígenas nómadas charrúas y guenoa-minuanos y las sociedades coloniales española, portuguesa y jesuítica guaraní entre los siglos XVI y XIX. A pesar de resistir durante siglos el avance de estas sociedades, los charrúas y guenoa-minuanos fueron derrotados tempranamente, en parte debido a las dificultades para proveerse de suficientes caballos y para proteger a sus mujeres y niños. El documento ilustra estas dific
Cristóbal Colón, un marinero italiano apasionado por el mar, propuso a los Reyes Católicos españoles un viaje para llegar a Asia cruzando el océano Atlántico en lugar de rodear África. A pesar de las dudas iniciales, los reyes le proporcionaron barcos y provisiones. En 1492, Colón y sus hombres zarparon en la Pinta, la Niña y la Santa María y tras varias semanas llegaron a una isla de las Bahamas, descubriendo así el Nuevo Mundo para Europa.
Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.
Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.
La leyenda explica el origen del nombre de Puerto Escondido, Oaxaca. Según la leyenda, el pirata Andrés Drake secuestró a una mujer mixteca llamada Josefa pero ella escapó internándose en la selva. Drake la buscó en vano y la zona pasó a llamarse "Bahía La Escondida" y eventualmente Puerto Escondido.
El documento resume la descripción de Perú y los hábitos alimenticios de sus pueblos originales según el historiador Francisco López de Gómara. Detalla los cultivos y animales de los llanos costeros, las sierras y los Andes, incluyendo maíz, patatas, llamas, alpacas y coca. También describe la llegada de los españoles y la introducción de nuevos alimentos y animales.
Este documento presenta una introducción a los mitos y leyendas chilenos, describiéndolos como relatos fabulosos transmitidos oralmente de generación en generación que forman parte integral de la cultura. Luego resume brevemente varias leyendas populares chilenas como "Los Brujos de Salamanca", "El Tótem del Guanaco" y "Las Tres Pascualas". Concluye que las narraciones legendarias son importantes para un pueblo ya que mezclan hechos históricos con fantasía popular.
El documento presenta varios mitos y leyendas del antiguo Perú. Describe a Viracocha como el dios del fuego e hijo del sol en la mitología inca, y a Naylamp como el ser mitológico que trajo la civilización desde el mar. También habla de Inti, el dios del sol; Mama Quilla, la diosa de la luna; y Pachamama, la diosa de la tierra. Relata el mito de los Pururaucas y la leyenda de los hermanos Ayar que fundaron el Tawantins
El documento describe las interacciones entre los indígenas nómadas charrúas y guenoa-minuanos y las sociedades coloniales española, portuguesa y jesuítica guaraní entre los siglos XVI y XIX. A pesar de resistir durante siglos el avance de estas sociedades, los charrúas y guenoa-minuanos fueron derrotados tempranamente, en parte debido a las dificultades para proveerse de suficientes caballos y para proteger a sus mujeres y niños. El documento ilustra estas dific
Cristóbal Colón, un marinero italiano apasionado por el mar, propuso a los Reyes Católicos españoles un viaje para llegar a Asia cruzando el océano Atlántico en lugar de rodear África. A pesar de las dudas iniciales, los reyes le proporcionaron barcos y provisiones. En 1492, Colón y sus hombres zarparon en la Pinta, la Niña y la Santa María y tras varias semanas llegaron a una isla de las Bahamas, descubriendo así el Nuevo Mundo para Europa.
Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.
Este documento presenta información biográfica sobre Cayetano Coll y Toste, un historiador y escritor puertorriqueño. Nació en 1850 en Arecibo y se graduó de medicina en Barcelona en 1874. Regresó a Puerto Rico en 1875 donde ejerció la medicina y se dedicó a la literatura, historia y periodismo. Ocupó varios cargos importantes como Historiador Oficial de Puerto Rico en 1913. El documento también resume dos leyendas puertorriqueñas escritas por Coll y Toste: "Guanina" y "Las once mil v
Francisco de Orellana fue un explorador español que descubrió el río Amazonas en 1542 tras una larga y difícil travesía desde Ecuador. Partió en busca del País de la Canela pero terminó navegando el río Amazonas, el más largo del mundo, hasta alcanzar el océano Atlántico. A pesar de enfrentar duras condiciones como el clima, la escasez de alimentos y ataques indígenas, completó el primer viaje por el Amazonas y lo llamó así en honor a las legendarias tribus de mujeres
Este documento describe cómo los primeros pobladores del Valle de Oaxaca en el periodo Arcaico Tardío (1700-1200 a.C.) transitaban de una vida nómada de cazadores-recolectores a una vida sedentaria en aldeas, debido al cultivo exitoso de maíz en las fajas de tierra fértil junto a los ríos. La agricultura más productiva permitió el establecimiento de aldeas permanentes de 50-100 personas, lo que representó desafíos para la integración social y la resolución de conflict
1) La mitología griega cuenta que Dionisio fue secuestrado por piratas, pero se transformó en león y osos asustando a los piratas, quienes se convirtieron en delfines.
2) En la mitología, Tritón era un dios marino que usaba una caracola como trompeta y tenía forma de tritón con cola de pez.
3) Según la mitología griega, Afrodita nació de la espuma del mar encima de una concha.
Este documento presenta tres secciones que describen el papel de los perros en las guerras, especialmente el perro Becerrillo en la conquista de Puerto Rico. Becerrillo era un perro bermejo de La Española que prestó valiosos servicios a los españoles al rastrear y apresar indígenas durante el alzamiento en Puerto Rico, por lo que su dueño recibía el mismo pago que un ballestero. El perro tenía un instinto feroz para el ataque y parecía tener juicio y entendimiento.
La llegada del ferrocarril, si bien no concluyó con los arreos, acortó las
distancias; bastaba con arrear hasta la estación más próxima y allí cargar la
hacienda en los vagones jaula del tren que estaban estacionados en el brete.
A mediados del siglo pasado aparecieron los camiones de transportar
hacienda, que van directamente y a cualquier día y hora a la puerta del
establecimiento donde se encuentra la hacienda que se desea transportar. Esto
concluyó con los arreos, con las tropas y con los troperos.
Ya no se ven pasar más por los caminos rurales las tropas en viaje, ni se oye
el grito de los troperos animando el arreo, ni el tañido de los cencerros de las
madrinas tropilleras que iban a la cabecera.
Hasta no hace muchas décadas, quienes
Este documento presenta varios mitos y leyendas de la mitología griega y chilena. Describe a Tritón como un dios marino hijo de Poseidón con forma de tritón que usaba una caracola como trompeta. También describe a Medusa como una de las Gorgonas que fue transformada por Atenea para que petrificara a quien la mirara. Finalmente, presenta varias leyendas chilenas como El Trauco, El Caleuche y La Pincoya.
La exposición describe la participación y contribuciones de las mujeres en la conquista y colonización de América, un tema poco estudiado. Mujeres como Mencía Calderón y Isabel Barreto ocuparon puestos destacados y jugaron un papel clave en el asentamiento de la sociedad hispanoamericana. La exposición utiliza documentos históricos para ilustrar cómo las mujeres desempeñaron varios roles a pesar de las limitaciones de género de la época.
La llegada del ferrocarril, si bien no concluyó con los arreos, acortó las
distancias; bastaba con arrear hasta la estación más próxima y allí cargar la
hacienda en los vagones jaula del tren que estaban estacionados en el brete.
A mediados del siglo pasado aparecieron los camiones de transportar
hacienda, que van directamente y a cualquier día y hora a la puerta del
establecimiento donde se encuentra la hacienda que se desea transportar. Esto
concluyó con los arreos, con las tropas y con los troperos.
Ya no se ven pasar más por los caminos rurales las tropas en viaje, ni se oye
el grito de los troperos animando el arreo, ni el tañido de los cencerros de las
madrinas tropilleras que iban a la cabecera.
Hasta no hace muchas décadas, quienes
Este documento presenta un resumen de la novela clásica peruana "El Mundo es Ancho y Ajeno" escrita por Ciro Alegría en 1941. Narra la historia de la comunidad andina de Rumi y su lucha contra la injusticia y el despojo de sus tierras por parte del poderoso terrateniente Álvaro Amenábar. Se describe a los personajes principales de Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad, y Amenábar, así como otros personajes secundarios. Explica la estructura de la obra y resume bre
El documento narra las hazañas del perro Becerrillo durante la conquista de Borinquén (Puerto Rico) por los españoles. Becerrillo ayudaba a rastrear y capturar indígenas rebeldes, y llegó a recibir el mismo sueldo que un ballestero por sus servicios. Más tarde, Becerrillo ayudó valientemente al capitán Don Sancho de Arango durante varios ataques de los indígenas caribes, pero finalmente murió junto a su amo después de que ambos fueran envenenados por flechas durante un
El documento contiene varios párrafos sobre mitos y leyendas relacionados con criaturas marinas como los caballitos de mar, sirenas, tritones y delfines. También incluye información sobre el monstruo del Lago Ness y el origen mitológico del coral rojo.
La llegada del ferrocarril, si bien no concluyó con los arreos, acortó las
distancias; bastaba con arrear hasta la estación más próxima y allí cargar la
hacienda en los vagones jaula del tren que estaban estacionados en el brete.
A mediados del siglo pasado aparecieron los camiones de transportar
hacienda, que van directamente y a cualquier día y hora a la puerta del
establecimiento donde se encuentra la hacienda que se desea transportar. Esto
concluyó con los arreos, con las tropas y con los troperos.
Ya no se ven pasar más por los caminos rurales las tropas en viaje, ni se oye
el grito de los troperos animando el arreo, ni el tañido de los cencerros de las
madrinas tropilleras que iban a la cabecera.
Hasta no hace muchas décadas, quienes
Este documento narra la historia de la novela "No se suicidan los muertos" del autor huanuqueño Esteban Pavletich. La novela describe la dura realidad social, política y económica de la región de Huánuco en el siglo XX, particularmente bajo el imperio del caudillo Aníbal Durand. Se enfoca en la explotación, crueldad y sufrimiento que vivían los indígenas en la montaña, trabajando como esclavos en las haciendas cocaleras. La novela denuncia la injusticia y el
Este documento presenta varias leyendas lambayecanas. La primera habla sobre dos cerros, Chaparrí y Mulato, cuyos toros luchan anualmente y cuyos resultados determinan si el año será próspero o desastroso para un pueblo cercano. Otra leyenda cuenta la historia de dos hermanos, Chaparrí y Yanahuanca, donde Yanahuanca traiciona a su hermano y es derrotado. Finalmente, la última leyenda describe cómo Jesucristo maldice a una pareja de ancianos que se niegan a darle
Este documento presenta un diccionario de términos relacionados con el infierno y los demonios. Comienza con una breve introducción sobre el miedo del hombre a las fuerzas naturales y sobrenaturales a lo largo de la historia. Luego, ofrece definiciones concisas de varios demonios, ángeles caídos y conceptos como el abismo, el agua bendita y el infierno según diferentes religiones y mitologías. Finalmente, incluye biografías breves de algunas figuras históricas relacionadas con lo oculto.
La novela La serpiente de oro, escrita por Ciro Alegría en 1935, describe la vida cotidiana de los cholos balseros que viven en el valle de Calemar a orillas del río Marañón en el norte del Perú. Narra las aventuras de una familia de balseros y de un ingeniero limeño que llega con planes de explotar los recursos naturales de la región. A través de sus personajes y descripciones del paisaje, la novela retrata las costumbres y la relación de la comunidad con su entorno natural,
El poema narra el viaje histórico de Cristóbal Colón en 1492, en el que cruzó el océano Atlántico con tres naves - la Pinta, la Niña y la Santa María - en busca de una ruta a las Indias. Después de muchos días de navegación y enfrentando tempestades, la tripulación avistó tierra el 12 de octubre y desembarcó, creyendo haber llegado a las Indias pero en realidad habían llegado a América.
El documento presenta una serie de 19 leyendas típicas de San Luis Potosí, México. Comienza con el origen de la ciudad en 1548 y continúa narrando historias sobrenaturales e históricas como la Bruja de Tlaxcalilla, el Fraile de la Piedra, La Llorona, y Juan del Jarro. También incluye leyendas como La Cueva de los Emparedados, El Buen Doctor, El Gallo Maldonado, y El Caballo del Conde. El objetivo es contar las historias fantásticas que se desar
Este documento contiene dos poemas y un resumen de tres juegos tradicionales limeños del siglo XX. El primer poema celebra la historia y cultura del Perú, mientras que el segundo expresa el amor por la tierra natal del autor. Los juegos descritos son "Arroz con leche", "Don Sequi" y "La Cruz del Cerro San Cristóbal".
El documento clasifica y describe diferentes aspectos del folclor peruano. Incluye 1) folclor poético como canciones y yaravíes cusqueños, 2) expresiones de folclor narrativo como la historia de Inkarri, y 3) folclor lingüístico con significados de palabras quechuas usadas en Cusco.
Este documento presenta información biográfica sobre Cayetano Coll y Toste, un historiador y escritor puertorriqueño. Nació en 1850 en Arecibo y se graduó de medicina en Barcelona en 1874. Regresó a Puerto Rico en 1875 donde ejerció la medicina y se dedicó a la literatura, historia y periodismo. Ocupó varios cargos importantes como Historiador Oficial de Puerto Rico en 1913. El documento también resume dos leyendas puertorriqueñas escritas por Coll y Toste: "Guanina" y "Las once mil v
Francisco de Orellana fue un explorador español que descubrió el río Amazonas en 1542 tras una larga y difícil travesía desde Ecuador. Partió en busca del País de la Canela pero terminó navegando el río Amazonas, el más largo del mundo, hasta alcanzar el océano Atlántico. A pesar de enfrentar duras condiciones como el clima, la escasez de alimentos y ataques indígenas, completó el primer viaje por el Amazonas y lo llamó así en honor a las legendarias tribus de mujeres
Este documento describe cómo los primeros pobladores del Valle de Oaxaca en el periodo Arcaico Tardío (1700-1200 a.C.) transitaban de una vida nómada de cazadores-recolectores a una vida sedentaria en aldeas, debido al cultivo exitoso de maíz en las fajas de tierra fértil junto a los ríos. La agricultura más productiva permitió el establecimiento de aldeas permanentes de 50-100 personas, lo que representó desafíos para la integración social y la resolución de conflict
1) La mitología griega cuenta que Dionisio fue secuestrado por piratas, pero se transformó en león y osos asustando a los piratas, quienes se convirtieron en delfines.
2) En la mitología, Tritón era un dios marino que usaba una caracola como trompeta y tenía forma de tritón con cola de pez.
3) Según la mitología griega, Afrodita nació de la espuma del mar encima de una concha.
Este documento presenta tres secciones que describen el papel de los perros en las guerras, especialmente el perro Becerrillo en la conquista de Puerto Rico. Becerrillo era un perro bermejo de La Española que prestó valiosos servicios a los españoles al rastrear y apresar indígenas durante el alzamiento en Puerto Rico, por lo que su dueño recibía el mismo pago que un ballestero. El perro tenía un instinto feroz para el ataque y parecía tener juicio y entendimiento.
La llegada del ferrocarril, si bien no concluyó con los arreos, acortó las
distancias; bastaba con arrear hasta la estación más próxima y allí cargar la
hacienda en los vagones jaula del tren que estaban estacionados en el brete.
A mediados del siglo pasado aparecieron los camiones de transportar
hacienda, que van directamente y a cualquier día y hora a la puerta del
establecimiento donde se encuentra la hacienda que se desea transportar. Esto
concluyó con los arreos, con las tropas y con los troperos.
Ya no se ven pasar más por los caminos rurales las tropas en viaje, ni se oye
el grito de los troperos animando el arreo, ni el tañido de los cencerros de las
madrinas tropilleras que iban a la cabecera.
Hasta no hace muchas décadas, quienes
Este documento presenta varios mitos y leyendas de la mitología griega y chilena. Describe a Tritón como un dios marino hijo de Poseidón con forma de tritón que usaba una caracola como trompeta. También describe a Medusa como una de las Gorgonas que fue transformada por Atenea para que petrificara a quien la mirara. Finalmente, presenta varias leyendas chilenas como El Trauco, El Caleuche y La Pincoya.
La exposición describe la participación y contribuciones de las mujeres en la conquista y colonización de América, un tema poco estudiado. Mujeres como Mencía Calderón y Isabel Barreto ocuparon puestos destacados y jugaron un papel clave en el asentamiento de la sociedad hispanoamericana. La exposición utiliza documentos históricos para ilustrar cómo las mujeres desempeñaron varios roles a pesar de las limitaciones de género de la época.
La llegada del ferrocarril, si bien no concluyó con los arreos, acortó las
distancias; bastaba con arrear hasta la estación más próxima y allí cargar la
hacienda en los vagones jaula del tren que estaban estacionados en el brete.
A mediados del siglo pasado aparecieron los camiones de transportar
hacienda, que van directamente y a cualquier día y hora a la puerta del
establecimiento donde se encuentra la hacienda que se desea transportar. Esto
concluyó con los arreos, con las tropas y con los troperos.
Ya no se ven pasar más por los caminos rurales las tropas en viaje, ni se oye
el grito de los troperos animando el arreo, ni el tañido de los cencerros de las
madrinas tropilleras que iban a la cabecera.
Hasta no hace muchas décadas, quienes
Este documento presenta un resumen de la novela clásica peruana "El Mundo es Ancho y Ajeno" escrita por Ciro Alegría en 1941. Narra la historia de la comunidad andina de Rumi y su lucha contra la injusticia y el despojo de sus tierras por parte del poderoso terrateniente Álvaro Amenábar. Se describe a los personajes principales de Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad, y Amenábar, así como otros personajes secundarios. Explica la estructura de la obra y resume bre
El documento narra las hazañas del perro Becerrillo durante la conquista de Borinquén (Puerto Rico) por los españoles. Becerrillo ayudaba a rastrear y capturar indígenas rebeldes, y llegó a recibir el mismo sueldo que un ballestero por sus servicios. Más tarde, Becerrillo ayudó valientemente al capitán Don Sancho de Arango durante varios ataques de los indígenas caribes, pero finalmente murió junto a su amo después de que ambos fueran envenenados por flechas durante un
El documento contiene varios párrafos sobre mitos y leyendas relacionados con criaturas marinas como los caballitos de mar, sirenas, tritones y delfines. También incluye información sobre el monstruo del Lago Ness y el origen mitológico del coral rojo.
La llegada del ferrocarril, si bien no concluyó con los arreos, acortó las
distancias; bastaba con arrear hasta la estación más próxima y allí cargar la
hacienda en los vagones jaula del tren que estaban estacionados en el brete.
A mediados del siglo pasado aparecieron los camiones de transportar
hacienda, que van directamente y a cualquier día y hora a la puerta del
establecimiento donde se encuentra la hacienda que se desea transportar. Esto
concluyó con los arreos, con las tropas y con los troperos.
Ya no se ven pasar más por los caminos rurales las tropas en viaje, ni se oye
el grito de los troperos animando el arreo, ni el tañido de los cencerros de las
madrinas tropilleras que iban a la cabecera.
Hasta no hace muchas décadas, quienes
Este documento narra la historia de la novela "No se suicidan los muertos" del autor huanuqueño Esteban Pavletich. La novela describe la dura realidad social, política y económica de la región de Huánuco en el siglo XX, particularmente bajo el imperio del caudillo Aníbal Durand. Se enfoca en la explotación, crueldad y sufrimiento que vivían los indígenas en la montaña, trabajando como esclavos en las haciendas cocaleras. La novela denuncia la injusticia y el
Este documento presenta varias leyendas lambayecanas. La primera habla sobre dos cerros, Chaparrí y Mulato, cuyos toros luchan anualmente y cuyos resultados determinan si el año será próspero o desastroso para un pueblo cercano. Otra leyenda cuenta la historia de dos hermanos, Chaparrí y Yanahuanca, donde Yanahuanca traiciona a su hermano y es derrotado. Finalmente, la última leyenda describe cómo Jesucristo maldice a una pareja de ancianos que se niegan a darle
Este documento presenta un diccionario de términos relacionados con el infierno y los demonios. Comienza con una breve introducción sobre el miedo del hombre a las fuerzas naturales y sobrenaturales a lo largo de la historia. Luego, ofrece definiciones concisas de varios demonios, ángeles caídos y conceptos como el abismo, el agua bendita y el infierno según diferentes religiones y mitologías. Finalmente, incluye biografías breves de algunas figuras históricas relacionadas con lo oculto.
La novela La serpiente de oro, escrita por Ciro Alegría en 1935, describe la vida cotidiana de los cholos balseros que viven en el valle de Calemar a orillas del río Marañón en el norte del Perú. Narra las aventuras de una familia de balseros y de un ingeniero limeño que llega con planes de explotar los recursos naturales de la región. A través de sus personajes y descripciones del paisaje, la novela retrata las costumbres y la relación de la comunidad con su entorno natural,
El poema narra el viaje histórico de Cristóbal Colón en 1492, en el que cruzó el océano Atlántico con tres naves - la Pinta, la Niña y la Santa María - en busca de una ruta a las Indias. Después de muchos días de navegación y enfrentando tempestades, la tripulación avistó tierra el 12 de octubre y desembarcó, creyendo haber llegado a las Indias pero en realidad habían llegado a América.
El documento presenta una serie de 19 leyendas típicas de San Luis Potosí, México. Comienza con el origen de la ciudad en 1548 y continúa narrando historias sobrenaturales e históricas como la Bruja de Tlaxcalilla, el Fraile de la Piedra, La Llorona, y Juan del Jarro. También incluye leyendas como La Cueva de los Emparedados, El Buen Doctor, El Gallo Maldonado, y El Caballo del Conde. El objetivo es contar las historias fantásticas que se desar
Este documento contiene dos poemas y un resumen de tres juegos tradicionales limeños del siglo XX. El primer poema celebra la historia y cultura del Perú, mientras que el segundo expresa el amor por la tierra natal del autor. Los juegos descritos son "Arroz con leche", "Don Sequi" y "La Cruz del Cerro San Cristóbal".
El documento clasifica y describe diferentes aspectos del folclor peruano. Incluye 1) folclor poético como canciones y yaravíes cusqueños, 2) expresiones de folclor narrativo como la historia de Inkarri, y 3) folclor lingüístico con significados de palabras quechuas usadas en Cusco.
Este documento describe la cultura Panzaleo o Cosanga-Pillaro que se desarrolló entre el 500 a.C. y el 1500 d.C. en la sierra y oriente del Ecuador. Produjeron cerámica fina decorada con figuras humanas, animales y diseños geométricos. Vivían en las laderas de colinas cultivando maíz, yuca y camote y cazando venados y aves. Sus asentamientos principales incluyeron Mulahaló, Latacunga y Pillaro. Comerciaban oro trabajado y manten
El documento habla sobre los seres humanos del Paleolítico. Los homínidos sufrieron cambios evolutivos que llevaron al desarrollo de la inteligencia y el lenguaje. Los humanos del Paleolítico eran nómadas que cazaban, pescaban y recolectaban, y vivían en cuevas. Fabricaban herramientas de piedra como lanzas y flechas. El arte del Paleolítico incluía pinturas rupestres de figuras de animales.
El documento habla sobre los seres humanos del Paleolítico. Eran nómadas que cazaban animales y recolectaban frutos para alimentarse, vivían en cuevas y se vestían con pieles. Creaban herramientas de piedra como lanzas y hachas. Dejaban arte rupestre en las cuevas con figuras de animales.
La Finca de la Concepción fue creada en 1855 por los Marqueses de la Casa Loring en Puentecitos de Hierro sobre Estanque. Cuenta con una colección de flora tropical y subtropical de especies de Europa, América, África y Oceanía. Considerada Bien de Interés Cultural, pasó a ser propiedad del Ayuntamiento de Málaga en 1990. La finca fue lugar de encuentro de ilustres personajes de la época y se construyeron numerosos edificios nobles.
Este documento describe varios aspectos de la cultura inca, incluyendo su origen mítico, vestimenta, alimentación, música, arte, lenguaje, religión, arquitectura, organización política, actividades económicas y recreativas. Explica que los incas se originaron en el Cuzco según la leyenda y adoptaron el quechua como su lengua oficial. También cubre detalles de sus principales dioses como el Sol e Inti, así como sus prácticas religiosas y sacrificios.
Este documento presenta una serie de inventos y descubrimientos tecnológicos de la Edad Media, incluyendo el papel, la brújula, la pólvora, los castillos, el carro, el papel moneda, el cañón, las gafas, la imprenta. Cubre orígenes, usos y desarrollo de cada tecnología en Europa y Asia entre los siglos V y XV.
Este documento resume la historia de las flores. Explica que las primeras evidencias de flores datan de hace más de 93 millones de años a través de fósiles. También describe cómo las personas han utilizado flores en rituales y arte a lo largo de la historia. Incluye una tabla con la historia de diferentes tipos de flores como las rosas, tulipanes y violetas. Además, explica las partes básicas de una flor como los sépalos, pétalos, pistilo y otras estructuras.
CLASE TABACO HISTORIA FAX DE RIESGO PARA ENFERMEDADES PULMONARESJhoelEscalante1
Este documento resume la historia del tabaco desde su descubrimiento en América del Sur por las comunidades indígenas hasta su propagación global impulsada por la industrialización y la publicidad agresiva. Comenzó como una planta sagrada usada en rituales y medicina, y luego fue adoptada por los aztecas y mayas con fines sociales y religiosos antes de ser llevada a Europa por los españoles. Más tarde, los colonizadores ingleses lo llevaron a sus colonias y se convirtió en un cultivo importante, y su consumo se extendió
El documento describe las relaciones entre los incas y los pueblos indígenas de la región de la frontera del piedemonte andino, así como las migraciones de los guaraníes hacia el oeste. Detalla las expansiones del Imperio Inca hacia el este y las fortalezas que construyeron para defender la frontera, así como los enfrentamientos con los guaraníes y yuracaré. También resume las migraciones guaraníes desde el siglo XV en búsqueda de metales y tierras, y sus interacciones con los pueblos locales como los
Este documento resume la historia de la apicultura desde sus orígenes hasta la actualidad. Comenzó como una actividad recolectora primitiva hace miles de años, evolucionando hacia una apicultura fijista con colmenas rudimentarias. Luego, entre los años 1600-1851 hubo avances importantes como la difusión mundial de la abeja melífera, descubrimientos sobre su biología, y progresos en las técnicas. Finalmente, a mediados del siglo XIX Langstroth inventó el marco móvil revolucionando la apicult
Arequipeñisimos y localisimos Tradicionales137-Texto del artículo-283-1-10-2...JaimePino9
Este documento analiza el uso de arequipeñismos y localismos en las tradiciones de Ricardo Palma. Discute cómo Palma capturó el lenguaje popular de Arequipa a través de palabras y expresiones del quechua y aimara. También examina cómo las tradiciones de Palma influyeron en el desarrollo de la poesía loncca arequipeña, un género literario que caracteriza el habla de la región.
Este documento resume la evolución de la humanidad desde la prehistoria hasta la Edad Antigua. En 3 oraciones: Los primeros humanos vivían de la caza y recolección en la Edad de Piedra, luego aprendieron la agricultura y ganadería en la Edad de los Metales, estableciéndose en poblados sedentarios. Las principales civilizaciones de la Antigüedad incluyeron los sumerios, los egipcios, los griegos y los romanos, quienes desarrollaron la escritura, las matemáticas, la
El documento resume la historia y el arte de Mesopotamia. La civilización mesopotámica floreció entre los ríos Tigris y Éufrates, donde surgió la primera escritura cuneiforme y se desarrollaron ciudades como Uruk y Ur. El arte mesopotámico incluye estatuas, relieves y cerámica decorada que representan figuras humanas y escenas religiosas.
Este documento resume la historia de Tomares desde los primeros vestigios hasta el presente. Explica las posibles etimologías del nombre Tomares, incluyendo orígenes como Plinio el Viejo, árabe, hebreo y fitoponímico. También describe la agricultura del olivar que ha definido a Tomares, su situación estratégica entre Sevilla y el Aljarafe, y las impresiones del escritor Washington Irving sobre la belleza del paisaje de Tomares en el siglo XIX.
El documento resume las principales culturas precolombinas que habitaron el territorio de la actual Colombia, incluyendo a los Tayronas, Muiscas, Quimbayas, Zenues, la cultura Calima, la cultura Nariño y la cultura Tumaco. Describe brevemente la ubicación geográfica, algunas características culturales y logros de cada una de estas culturas que florecieron antes de la llegada de los españoles.
Este documento resume la historia y creencias de la región de Tumaco, Nariño. Según la creencia local, el archipiélago de Tumaco fue formado por gigantescos pargos rojos enviados por la diosa Yemaya. Los primeros pobladores fueron indígenas trashumantes que cultivaban maíz y yuca y adoraban al jaguar y la anaconda. Más tarde, los españoles invasores llegaron a Tumaco. El nombre original del municipio fue "Tumatai", dado por los aborígenes "Tumapaes". Tumaco
El documento resume la evolución de la lírica desde la antigüedad hasta la época contemporánea. Explica que la poesía lírica surgió en la antigua Grecia con poetas como Safo y Alceo, y luego se desarrolló en Roma con autores como Catulo y Horacio. Más adelante, surgieron formas líricas como la poesía trovadoresca en la Edad Media y la lírica renacentista y barroca. Finalmente, se mencionan movimientos modernos como el modernismo y la generación del 98.
La cultura Chachapoyas floreció en los Andes peruanos entre los siglos VII y XV. Construyeron impresionantes estructuras como Kuelap, un poblado fortificado de 600 metros de largo y muros de 20 metros de alto. Desarrollaron sistemas de terrazas para la agricultura y enterraron a sus muertos de forma individual en lugares inaccesibles, donde muchas momias se han conservado hasta nuestros días. El hallazgo de la tumba del Señor de Sipán en el siglo XX fue comparable al de Tut
Presentación correspondiente a la conferencia "Historia del Azafrán"que tuvo lugar durante la I Fiesta del azafrán con DOP Azafrán de La Mancha.
La conferencia fue el día 30 de octubre de 2014 en Minaya (Albacete) y el 6 de noviembre en Camuñas (Toledo) y fue impartida por Gonzalo Alonso, catedrático de la Universidad de Castilla La Mancha.
Presentación correspondiente a la conferencia "La salud y el azafrán"que tuvo lugar durante la I Fiesta del azafrán con DOP Azafrán de La Mancha.
La conferencia fue el día 29 de octubre de 2014 en Minaya (Albacete) y el 5 de noviembre en Camuñas (Toledo) y fue impartida por María José Bagur Fuster, miembro de la Universidad de Castilla La Mancha.
Presentación correspondiente a la conferencia "Características del azafrán con DOP Azafrán de La Mancha"que tuvo lugar durante la I Fiesta del azafrán con DOP Azafrán de La Mancha.
La conferencia tuvo lugar el día 28 de octubre de 2014 en Minaya (Albacete) y el 4 de noviembre en Camuñas (Toledo) y fue impartida por María del Valle García, miembro de la Universidad de Castilla La Mancha.
Presentación correspondiente a la conferencia "La agronomía del azafrán con DOP Azafrán de La Mancha" impartida en la I Fiesta del azafrán con DOP Azafrán de La Mancha.
La conferencia tuvo lugar el día 27 de octubre de 2014 en Minaya (Albacete) y el 3 de noviembre en Camuñas (Toledo) y fue impartida por Horacio López Córcoles, investigador del Instituto Técnico Agronómico Provincial de Albacete (ITAP).
Presentación utilizada por el gerente del Consejo Regulador DOP Azafrán de La Mancha, Pedro Pérez Juan, en el curso del Instituto Técnico Agrícola Provincial (ITAP) de Albacete "El cultivo del Azafrán den Castilla La Mancha" para explicar a los alumnos las características de nuestra organización.
Presentación correspondiente a las jornadas ¿Para qué sirve el Consejo Regulador DOP Azafrán de La Mancha? celebradas, en cinco municipios de Castilla La Mancha, entre los días 25 y 29 de agosto de 2014.
Más de Consejo Regulador DOP Azafrán de La Mancha (6)
Mandato del XI FOSPA Junio 2024 - Riberalta San Buenaventura - BoliviaAlfredo Zaconeta
El FOSPA es una articulación de la sociedad civil que agrupa a los nueve países amazónicos y que, en esta ocasión, contó con la presencia de más de mil participantes, los que, además de deliberar visitaron diversas comunidades indígenas para verificar el estado de situación.
Dado que la NOAA alerta con un Niña en el Pacifico ecuatorial con una probabilidad mayor a 70%, debemos prepararnos para este episodio, pudiendo causar un patrón de clima más seco en la costa peruana y un patrón de clima más húmedo en la sierra y la selva. Estos cambios pueden tener una variedad de efectos, tanto positivos como negativos, en la agricultura, la infraestructura y la vida cotidiana de las personas en estas regiones.
Los pronósticos de los ONI de ARIMA es que continúan las condiciones Neutras(ausencia de la Niña). Ya sean episodios El Niño, La Niña, o Neutros, estos patrones climáticos suelen tener un impacto significativo en la economía, la infraestructura y la población peruana, por lo que es importante monitorear y prepararse adecuadamente para enfrentar sus efectos.
La Niña 2020-2022, Corte, Niño 2023+junio-2024.pptx
Conferencia "Historia del Azafrán"
1. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
Gonzalo L. ALONSO
Cátedra de Química Agrícola
ETS Ingenieros Agrónomos y Montes
Universidad de Castilla-La Mancha
HISTORIA DEL AZAFRÁN
2. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
Cartamus tinctorius
Calendula officinalis
Se confunde con el cártamo
Crocus sativus
3. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
Se confunde con otros Crocus
Crocus sativus
Crocus vernus Crocus speciosus
4. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
ORIGEN DE LA PLANTA Y DEL CULTIVO
El origen del cultivo del azafrán es incierto
El precursor más probable esCrocus cartwrightianus (Grigg, 1974). AunqueCrocusthomasiiDiez y Crocus pallasiiGoldb se han considerado otras posibles padres de azafrán (M. Grilli Caiola, 2004)
C.Cartwrightanus Albus
C. cartwrightanus
C. thomasii
C. pallasii
5. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
ORIGEN DE LA PLANTA Y DEL CULTIVO
Origen mitológico
Mitología Griega
Hermes (Mercurio en Roma) hijo de Ceus y Maya (pléyade), un dios del Olimpo.
Amigo de Krocos que era amante de Esmilax
Hermes Ingenui, copia romana del original griego del siglo Va.C.,museo Pío- Clementino,Vaticano.
6. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
ORIGEN DE LA PLANTA Y DEL CULTIVO
Mitología Romana
Se considera a la planta de azafrán como habitáculo de importantes personajes:
La hija del Dios guerreo Marte, Concordia, se identifica con el cáliz.
Un hijo de Júpiter con los estigmas.
La planta entera consagrada a la diosa Diana.
7. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
PRIMERAS REFERENCIAS
Se han encontrado pigmentos basados en azafrán en algunas cuevas pre-históricas, en lo que hoy en día es territorio deIrak, en dichas cuevas se representaban algunos animales en libertad, la antigüedad de estas pinturas se ha datado en 50.000-años.
8. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
PRIMERAS REFERENCIAS
Sargón de Akkad, también conocido comoSargón el Grande(en acadioŠarru-Kinu, que significa "el verdaderorey“ o "el rey legítimo"), fue un emperador acadio semita famoso por suconquistade las ciudades- estado sumeriasen los siglos 23 y 22 a. C. nació en Azupirano que significa ciudad del azafrán.
9. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
IDENTIFICACIÓN DEFINITIVA
Santorini (antigua Thera). Siglo XVII a C.
Palacio de Knossos Creta
Siglo XVII a C.
Museo Nacional de Arqueología en Atenas. Siglo XIII a C.
Evans llamó recolector de azafrán
10. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
IDENTIFICACIÓN DEFINITIVA
Santorini (antigua Thera)
Siglo XVII a C.
Palacio de Knossos Creta
Siglo XVII a C.
11. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN EGIPTO
En305a.C.Ptolomeo se declaró gobernante independiente, nombrándose a sí mismo rey de Egipto. El desfile del botín de guerra de Filadelfia incluía 90 kg de azafrán.
Ptolomeo y Berenice
Octodracma
ElPapiro Ebersfue escrito en el antiguo Egipto, cerca del año 1500 antes de nuestra era.
Lo utilizaban para embalsamar a sus faraones, ya que vinculaban esta especia con los poderes del “Más Allá”
12. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA BIBLIA
En la biblia también se cita el azafrán en el Cantar de los Cantares 4-14
Eres un jardín cerrado, hermana-esposa mía,
eres un jardín cerrado, eres una fuente sellada.
Tus ramos son una huerta de granados,
y tienes las más extrañas esencias: el nardo
y la canela, el azafrány la caña aromática,
con todos los árboles de incienso, la mirra
y los áloes, con los más finos aromas.
¡Eres la fuente de mi jardín,
la cisterna de las aguas vivas
que del Líbano manan!
Loshebreospurificabanelaguasagradaconazafrán
Reino de Israel (monarquía unida) en tiempos de SaúlyDavid, 1020–966 a. C. El territorio continuó unido hasta la muerte deSalomónen 928 a .C.
13. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA INDIA
En las Achivo de Cachemira también se menciona el azafrán. Siglo V a de C.
Tras la muerte de Buda, sus discípulos establecieron el azafrán como color oficial en sus túnicas, como símbolo de sabiduría
El tilak
14. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA INDIA
¿Cómo se introdujo?
Una primera teoría menciona que los primeros contactos con la especia fueron debidos a las diversas expedicionespersasa la zona
Existe unaleyendatradicional de Cachemira que indica que el azafrán llegó por primera vez en el intervalo que va desde elsiglo XI hasta elsiglo XII, cuando dos extranjeros ascetas del sufí,Khwaja Masood Waliy Shariffudin de Hazrat, vagaban por Cachemira
El poeta y el erudito Mohammed Yusuf Teng pone en disputa esta afirmación popular. Él indica por que los cachemiras habían cultivado el azafrán por más de dos milenios antes
15. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN ASIA MENOR
En el siglo IV a. de C. en la Cilicia Trachea, país de los lomitis, en la desembocadura de los ríos Lamus y Caliadumus se encontraba Corycos (es el actual Korghoz), la ciudad de mejor azafrán de esa época
17. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN ASIA MENOR
SAFRANBOLU
Patrimonio de la Humanidad desde 1994
La ciudad y sus alrededores son conocidos por haber cultivado antiguamenteazafrány haber alcanzado bastante prosperidad con su comercio en el siglo IIIa.C.
El nombre de la ciudad proviene etimológicamente del cultivo del azafrán
18. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN GRECIA
-Hipócrates(469-399 a C.): “El azafrán posee calor en segundo grado y sequedad en el primero, y mezclado con adormidera y aceite de rosas elimina cefaleas”.
-Tésalo: (s. IV a C.) “La virtud de azafrán es madurativa, modificativa y algún tanto atípica. Provoca además, la orina y confiere un buen color al rostros. Bebido con vino impide la borrachez, …….”
19. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN EL IMPERIO ROMANO
Teofrasto, filósofo griego del siglo IV- III a. C. considera excelente el azafrán de Cirene, superior al de Grecia
Virgiliocanta las excelencias del azafrán de los montes de Tmolus de Lidia
20. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN EL IMPERIO ROMANO
Lucio Junio Moderato Columela(tratadista de agricultura, filósofo, astrónomo y poeta) nació en Cádiz 3 a. C. En su obra De re rustica habla de las excelencias de los azafranes de Asia Menor. Al igual hace Marco Terencio Varon
En el siglo I cuando Nerónentro triunfal en Roma se esparce azafrán por las calles. En esta misma época Dioscórides publica su libro De la ciencia medica, en el cual atribuye al azafrán propiedades mágico medicinales
21. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
Dioscorides: dedicó gran parte de su vida al estudio del azafrán.
“Es excelente cordial, fortifica el corazóny los espíritus vitales, resiste la putrefacción y es eficaz para todas las enfermedades contagiosasy malignas, calenturas, petequiales y viruelas; quita las obstrucciones del hígadoy el bazo, preserva los pulmonesde la pituita demasiado crasa, dulcifica las serosidades acres e irritantes, apacigua la tosy se usa para la dificultad de respirar y alivia algo a los tísicos; remedia muchas enfermedades de la matriz, provoca menstruos y coadyuva maravillosamente a los partos difíciles, dando éxito al feto.
Mezclándose en los brebajes compuestos para fortificar las partes internas, y en las colas y emplastos que se ordenan para las indisposiciones del sieso y de la naturaleza de la mujer. Estimula el azafrán a la lujuria, y aplicado en forma de emplasto mitiga aquellas inflamacionesque tienen algo del fuego de San Antón, y es útil a los apostemas de los oídos…….”
22. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA ÉPOCA VISIGODA
San Isidoro de Sevilla (560-630) lo cita en sus Etimologías un siglo antes de la entrada de Tariq
23. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MEDIA
En 1230 un Abad de la orden de los dominicos que habitaba en Naveli, L’Aquila, de la familia Santucci, viene al Sínodo de Toledo
En el siglo XIII la cocina hispano-magrebí recoge infinidad de recetas con azafrán lo que evidencia el gran uso de azafrán en España en esa época
24. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MEDIA
Marco Polo (1254-1324) financiaba sus viajes con azafrán
25. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MEDIA
El principal centro comercial del azafrán fue Venecia.
Existía una policía Ufficio dello zafferano
Competían en el comercio del azafrán los puertos de Génova, Venecia, Barcelona y Valencia
En el siglo XIV aumenta la demanda y el cultivo del azafrán pues se utilizaba como remedio para la peste negra
En esta época su cultivo se introduce en Inglaterra
26. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
En el siglo XV y XVI se extiende su cultivo y consumo por toda Europa incluyendo Inglaterra
27. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
En el siglo XVI se inicia la fiesta de Santa Lucia en los países nórdicos
28. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
Tinte textil
Textil de la Gruta de las Letras en Palestina, datado en la época de la segunda revuelta judía contra los Romanos entre 132-135 d. C.
Se ha identificado azafrán en una túnica de Enrique VIII de Inglaterra.
Tapices turcos conservados en el Museo de Arte Turco e Islámico de Estambul.
29. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
Libro del Artede Cennino Cennini
Tratado técnico, siglo XV.
Tinte textil
“CapítuloXLIX
Delanaturalezadeunamarillollamadoazafrán
Amarilloesuncolorqueseobtienedeunaespeciadenominadaazafrán. Convienequelapongassobreunatela,unapiedraounladrillocaliente. Después,cogemediovasitodelejíafuerte,echaenellaelazafránymuélelosobrelapiedra.Obtendrásunhermosocolorparateñirpañosytelas. Tambiénesbuenosobrepapel.Evitaqueledeelaire,porqueperderíassucolor.”
30. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
Libro del Arte
de Cennino Cennini
Tratado técnico, siglo XV
Tinte textil
31. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
Tabla de la Conquista de México
en el Museo Nacional de Bellas Artes de Argentina
Parece que las imágenes se basan en la crónica del siglo XVIIescrita por Bernal Díaz del Castillo
Pintura sobre tabla
32. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
Tabla de la Conquista de México
en el Museo Nacional de Bellas Artes de Argentina
Parece que las imágenes se basan en la crónica del siglo XVII
Pintura sobre tabla
33. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
En el sigloXVI se editan libros de refranes en los que aparece el azafrán
Pedro Valles 1549
Francisco Rosal 1560
Juan de Mal Lara 1568
Por Santa teresa flor en mesa
Por San Lucas el azafrán apellucas
En noviembre si las flores dan coge azafrán
El azafrán y la mujer de Murcia han de ser
etc……
34. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
En el S XVI Catalina de Médici se traslada con su séquito a París
En el S XVII Luis XIV “El rey sol”
Su cocinero en los banquetes de Versalles usa el azafrán en todo
Luis XIV representa aApoloen un baile
35. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN LA EDAD MODERNA
Primer tratado sobre el cultivo del azafrán en La Mancha
Juan Alfonso López de la Osa
Cultivo del azafrán. Hornos de Poya. Gañanes. La Solana
Premiado en 1897 con el segundo accésit en el primer concurso especial sobre Derecho Consuetudinario y Economía Popular de la
Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
36. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
Inicio 1962
Inicio 1987
AZAFRÁN EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
37. MINAYA octubre 2014 Gonzalo L. Alonso
Evolución del empleo del azafrán en libros de cocina
0
5
10
15
20
25
30
15 16 17 18 19 20 21
SIGLO
% FÓRMULAS
AZAFRÁN EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
38. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
El hecho más importante en la historia del azafrán desde el punto de vista QUÍMICO es el aislamiento de las sustancias responsables del:
COLOR ---------CROCIN
Aschoff 1818 (Berlin. Jahrb. Pharm., 19, 142)
SABOR ------------PICROCROCINA
Kayser 1884(Ber.17,2228)
AROMA -----------SAFRANAL
Winterstein y Teleczky 1922 (Helv. Chim. Acta, 5, 376)
AZAFRÁN EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
39. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
El hecho más importante en la historia del azafrán desde el punto de vista CONTROL DE LA CALIDAD:
Pfander investigador suizo 1975. CROCINAS TLC
Corradi y Michelli, italianos 1979. PODER COLORANTE
Base de la ISO3632
Tarantilis y Polisiu, griegos 1985. CROCINAS HPLC
Y nos gustaría que
Nuestro grupo de Albacete en 2014. CROCINAS, PICROCROCINA y SAFRANAL por HPLC
AZAFRÁN EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
41. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN EL FUTURO
FLORACIÓN FORZADA
2000 Taketa, OITA. Japón
http://www.jaoita.net/00000_ja-oita/07000_agri/07200_shun/bk/201012syun02.html
42. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN EL FUTURO
FLORACIÓN FORZADA
2000 Taketa, OITA. Japón
http://www.jaoita.net/00000_ja-oita/07000_agri/07200_shun/bk/201012syun02.html
2014 Taketa, OITA. Japón
43. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
AZAFRÁN EN EL FUTURO
PRODUCCIÓN BIOTECNOLÓGICA
44. MINAYA octubre 2014
Gonzalo L. Alonso
GRACIAS POR SU ATENCIÓN
Gonzalo L. ALONSO DÍAZ-MARTA
Cátedra de Química Agrícola
E.T.S. Ingenieros Agrónomos y Montes
Universidad de Castilla-La Mancha