Informe sobre el conocimiento, la ciencia y tecnología

1. Instituto Universitario Politécnico "Santiago Mariño"
Extensión Barquisimeto
Ingeniería Civil
“Conocimiento, Ciencia y Tecnología”
INTEGRANTE:
Mariestenia Briceño Delgado
C.I: 19.186.526
Materia: Metodología de la Investigación I

2. El conocimiento
El conocimiento para Kant, es el sujeto es el que construye la realidad
y esto es lo que significo, lo que marco para la historia de la filosofía la
famosa revolución copernicana, una frase de Kant, es que:
El conocimiento es para Kant el pensamiento verdadero de una
síntesis de representaciones unificadas en un objeto; de una determinación
temporal, empírica o a priori, conforme a reglas subjetivas a priori. Todo
conocimiento empírico es una determinación en el tiempo que constituye una
determinación (concreción) empírica del tiempo y demás principios de
determinación. El propósito de este estudio es tratar de poner en claro lo que
Kant entiende por conocimiento, así como por conocimiento trascendental y
por conocimiento empírico.
Conocimiento Trascendental
Kant llama conocimiento trascendental cuando nos encontramos con
una situación análoga en alguna medida, por cuanto la experiencia es el
medio en que se establece tal tipo de conocimiento, no en cuanto se requiera

3. recurrir a ella para comprobar la conformidad sino en cuanto es el referente
desde el que se establece tal conocimiento.
Kant nos dice que el conocimiento trascendental es el conocimiento
que puede darse a priori; pero este no es más que el conocimiento de las
condiciones o reglas formales (principios) a priori de toda experiencia y
conocimiento. Algo análogo cabe decir respecto a las Matemáticas, pues en
esta también tenemos representaciones intelectuales (conceptos) que se
corresponden con los objetos de los que son pensamientos (pensados con
ellos o subsumidos bajo ellos). Aquí los conceptos u objetos son construidos
a priori sobre la intuición pura trascendental (espacio y/o tiempo), de modo
que podemos obtener representaciones a priori verdaderas de los objetos así
producidos (rectas, círculos...)
Conocimiento Empírico
Es el conocimiento basado en la experiencia y en último término en la
percepción, conforme a el ensayo copernicano, el conocimiento empírico es
un pensamiento o representación de un objeto, que es verdadera u objetiva,
como también, nos dice qué es lo que existe y sus características, pero no
nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma, ni nos da
verdadera universalidad. Este tipo de conocimiento tiene carácter:

4.  Particular: no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y
en todos los casos, como ocurre en el conocimiento ejemplo “en
Otoño, los árboles pierden sus hojas”
 Contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o característica
es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los árboles
siempre han perdido sus hojas en otoño, es pensable que en un
tiempo futuro no las pierdan.
El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a
posteriori, sin embargo Kant dice que “todo conocimiento empieza con la
experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”
Al afirmar que el conocimiento se limita a la experiencia, la filosofía
kantiana se aproxima al empirismo, y al afirmar que no todo el conocimiento
proviene de la experiencia se acerca al racionalismo.
Conocimiento A Priori
El conocimiento independiente de la experiencia y que descansa en la
propia facultad de conocimiento. Posee verdadera universalidad y estricta
necesidad. En conclusión, entiende por conocimiento a priori el que es
absolutamente independiente de toda experiencia, no de esta o aquella

5. experiencia. La necesidad y la universalidad estricta son criterios seguros de
conocimiento a priori y se hallan inseparablemente ligados.
La Ciencia
La ciencia se define como la búsqueda del conocimiento de nosotros
mismos y de todo lo que nos rodea, mediante la ciencia buscamos las leyes
que rigen el funcionamiento del universo con la finalidad de entenderla y
poder controlarla. La ciencia representa la curiosidad que tiene el ser
humano en comprender el porqué estamos aquí y cuáles son las leyes
naturales que nos gobiernan, mediante la ciencia estamos eliminando el
aparente caos en búsqueda de las leyes fundamentales que rige el universo
y nuestra existencia. La ciencia da resultados claros, lógicos, exentos de
ambigüedad. Su validez puede ser verificada o refutada usando argumento y
razón. Los resultados científicos tienen que sobrevivir a pruebas duras y
escrupulosas, esto es racionalidad científica. La ciencia moderna deduce la
verdad a partir de los hechos, verificados por experimentación metódica. Los
experimentos dicen cuánto miden las cosas y fenómenos, cuánto pesan,
cuánto duran, en qué dirección van, etc. Los experimentos ofrecen datos
matemáticos. Mientras que la ciencia antigua trataba de explicar el “por qué”
de las cosas, la ciencia moderna aspira a contestar el “cómo” de las cosas.
En 1962 gracias al doctor en física y epistemólogo estadounidense, Thomas

6. Samuel Kuhn, se conoce que el análisis racionalista de la ciencia propuesto
por el positivismo es insuficiente, y que es necesario apelar a la componente
social de la ciencia para explicar la producción, mantenimiento y cambio de
las teorías científicas.se impone la necesidad de un marco conceptual
enriquecido e interdisciplinar para responder a las cuestiones planteadas
tradicionalmente por la filosofía, la historia y la sociología de la ciencia.
La Tecnología
La tecnología es la historia de la invención de herramientas y técnicas
con un propósito práctico. La tecnología moderna está relacionada
íntimamente con la ciencia, pues el descubrimiento de nuevos conocimientos
ha permitido crear nuevas cosas y recíprocamente, se han podido realizar
nuevos descubrimientos científicos gracias al desarrollo de nuevas
tecnologías, que han extendido las posibilidades de experimentación y
adquisición del conocimiento. También podemos decir que estamos en el
tiempo de la tecnología. Nuestro tiempo en el planeta ha sido precisamente
el de la técnica. La frontera entre la condición humana y la animal fue
atravesada cuando nuestros antepasados empezaron a hacer cosas: con sus
5 manos, con sus palabras sus pensamientos, desde ese entonces la
evolución tecnológica se ha visto notablemente.