introducción del bloque I de la materia de lógica

1. ESBAO
LÓGICA
I Semestre Grupo D
Lic. Gadriana E. Gómez V.

2. LÓGICA
LÓGICA Y SUS
CONCEPTOS BASICOS
DESDE GRECIA
HASTA EL MUNDO
CONTEMPORANEO
OBJETO
DE
ESTUDIO
TIPOS DE
LÓGICA
NO
CLÁSICA
CLÁSICA
CONCEPTO
EXTENSIÓN
COMPREHENSIÓN
DEFINICIÓN

3. INTRODUCCIÓN
 El pensamiento lógico es muy útil en nuestra vida
cotidiana y académica, por ello es necesario que
identifiques y valores su desarrollo a través de la
historia.
 Todas las personas tenemos una lógica natural
para pensar y razonar como para entender las
razones que nos dan los demás sobre un asunto o
tema y con ella es posible establecer un dialogo en
el que expresamos nuestra postura u opinión
personal, defendiéndola con razones coherentes.

4. ACTIVIDAD
Redacta brevemente en tu libreta una historia
basada en tu propia experiencia en la que hayas
tenido que hacer u obedecer una orden cuyas
razones a tu parecer eran lógicas.

5. DESARROLLO HISTORICO DE LA LÓGICA
DESDEGRECIA HASTA EL PERIODO
CONTEMPORÁNEO.
 La lógica es una disciplina de la filosofía, pero
ambas tienen su propia historia. El Occidente, la
filosofía surgió cómo una búsqueda de las causas
últimas, de las cosas; sin embargo, en registros
anteriores a la aparición de la filosofía, se
encuentra el mito.


6.  El mito es la narración simbólica de los orígenes,
del principio de los elementos; de cómo comenzó el
mundo, los seres humanos y los animales; de la
procedencia de ciertas costumbres, ritos o
actividades humanas.

7.  José María Mardones señala que “El mundo del
mito es el mundo del sentido: el ámbito de la
búsqueda de respuestas humanas para un ser que
tiene la experiencia del desagarro y de vivir un
mundo roto.”

8.  Las siguientes imágenes demuestran la realidad y
el mito, de cómo el hombre trataba de explicar lo
que ocurría a su alrededor, la imagen simbólica de
lo que real mente es y la imagen de como ellos
creían que sucedía por no tener conocimiento de la
verdadera realidad.


9.  Para explicar el origen, los mitos recurren en
apropiaciones antropomorfas, piensa en el Dios
Poseidón, de quien puede entenderse así el mito
de su origen.
 En el mito late la necesidad de
autocomprensión del hombre y de su necesidad
de dar sentido al mundo y su vida.

10.  Los mitos contienen un saber en parte fabulado y
en parte integrado por preocupaciones, a partir de
las experiencias acumuladas por una comunidad,
muchas de las cuales se han conservado a través
de códigos y calendarios como el siguiente, el cual
guiaba la existencia de los mayas en el periodo
prehispánico.

11.  Aristóteles, filósofo de la Grecia antigua, valoró en
el mito esta tarea por expresar la ruptura captada
en el mundo, así como la reconciliación y el sentido
de la narración.
 El mito comparte con la filosofía y la religión la
preocupación por los grandes problemas del
hombre.
 A comparación con el mito, podemos decir que la
filosofía participa por medio del logos o por la razón
de la búsqueda de planteamientos y respuestas a
los grandes problemas sobre el origen o las causas
últimas de los fenomenos.

12. ARISTOTELES DE ESTAGIRA
(384-Calcis, 322 a.C.)

13.  Todas las ciencias surgieron de la filosofía a partir
del asombro o admiración ante las cosas, dicho
asombro condujo a la investigación de las causas
de aquello que nos admira. El hombre se intereso
entonces por conocer, por descubrir la verdad a
través de su razón.
 Éste es el origen de las ciencias, por ello, se afirma
que la filosofía es la madre de las ciencias.