Este documento discute cómo construir el sujeto investigador y el objeto de investigación de manera autónoma y crítica. Para el sujeto investigador, es importante problematizar las teorías existentes y considerar elementos que quedan fuera de ellas. También se debe utilizar herramientas conceptuales reconociendo que pueden limitar la mirada. Para el objeto de investigación, se debe pensar la realidad como una totalidad de relaciones e inclusiones necesarias en lugar de aislar elementos, y considerar el contexto y proceso histórico. El recorte de la realidad

1. Instituto Maipú de Educación Integral
Seminario de Investigación Histórica
Trabajo Práctico Nº 2
1) Leer el texto completo.
2) Extraer las ideas fundamentales que ayudan a la construcción del sujeto que investiga y del
objeto de investigación.
En cuanto a la construcción del sujeto que investiga, es necesario en primer lugar que
comience a pensar de manera autónoma. Es decir, que hay que problematizar las teorías
existentes para poder ir más allá, y ver lo que esa teoría deja fuera. Cada teoría en el mismo
acto de señalar ciertas áreas está dejando de mirar otros ámbitos de la realidad.
Al realizar el recorte de la realidad, hay que tener un “pensamiento globalizador”, que permita
considerar aquellos elementos y sus determinaciones recíprocas en las que encuentra sentido
un conjunto de fenómenos y sin las cuales se corre el riesgo de mal interpretarlos.
Para ello es necesario utilizar herramientas conceptuales (utillaje mental). Pero, hay que tener
en cuenta que los conceptos disponibles estrechan la mirada acerca de la realidad,
orientándola según sus intereses. Tres interrogantes ayudan a pensar acerca del sentido de
nuestro trabajo: ¿cómo concebimos la realidad?, ¿son los conceptos provistos por las teorías
existentes los que me permiten hablar de la realidad que estoy pensando?, ¿de qué realidad
estoy hablando y cómo puedo hablar de lo que estoy pensando?
Para saber si necesitamos un nuevo concepto tenemos que saber primero cuánto de la
realidad, tal como la pensamos es comprendido por el concepto disponible y cuánto escapa a
su definición.
Hay que tener en cuenta que los paradigmas muestran una parte de la realidad y otras quedan
fuera de él. Puede que un investigador fuerce la realidad para introducirla en los conceptos de
su paradigma de referencia, sin que el concepto empleado pueda dar cuenta de la complejidad
del fenómeno. Por ello es necesario asumirse como un sujeto crítico y autónomo. Esto exige
un reposicionamiento frente a la realidad, explicitar el lugar desde donde la miramos y cuál es
el sentido que tiene mirarla de ese modo. El esfuerzo debe realizarse en dos frentes: pensar lo
no pensable por las teorías vigentes, y nombrar lo nuevo de modo nuevo.
En relación con el objeto de investigación, se presenta la exigencia de pensar la realidad como
una “totalidad”, lo que no significa incluir el todo como tal, sino una exigencia de “inclusiones
necesarias”, como articulación. El recorte de la realidad no significa aislar como en un ensayo
experimental sino reconstruir la integridad de las relaciones que le dan existencia, captando el
fenómeno en su complejidad pero de modo inteligible. Así mismo, se debe pensar desde el
contexto y por el contexto, lo que implica ajustar nuestra mirada a las relaciones entre
elementos en que estamos inmersos.
La captación de la complejidad requiere un modo distinto de posicionarse ante la realidad, que
permitan reconocer qué dimensiones interactúan en la ocurrencia de in fenómeno tal y como
aparece actualmente, como también reconocer su proceso histórico de construcción, es decir,
cómo llegó a ser de esa y no de otra forma.

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Al momento del recorte es importante tener una idea muy ajustada de lo que suponemos que
es el fenómeno y sus mediaciones, que permiten su ocurrencia de ese modo y no de otro, de
manera de reducir el riesgo de tomar ciertos elementos que articulados analíticamente darían
lugar a la “existencia” de un fenómeno que no existe en realidad.
El recorte que debemos realizar no es una “biopsia social”, sino que el ámbito de realidad tiene
sentido y cobra importancia porque sostiene un cuerpo de relaciones sin cuya consideración el
recorte pierde pertinencia, y además perdemos la posibilidad de comprenderlo si lo
desprendemos de esa trama que le da sentido.