1. René Descartes
RACIONALISMO MODERNO Y
MEDITACIONES
U
bicado dentro del racionalismo moderno que se caracteriza por analizar
el problema del origen del conocimiento aceptando en el sujeto la
existencia de ideas innatas (hay verdades naturalmente innatas al ser
humano) la experiencia no proporciona mas que la
ocasión para que la mente por su propia luz perciba la
verdad. Influenciado por el modelo matemático, su
propósito es alcanzar un conocimiento teórico seguro e
indubitable, así como utilizar con rigor la razón para
saber conducirse rectamente en la vida. Intenta que la
(La Haya, Turenne, 15961650)
filosofía
alcance
objetividad
y
certeza.
También
pretende alcanzar la identificación entre el modelo de
la matemática y filosofía. En el “Discurso del Método” critica la educación
que recibió y por ello encaminará una investigación (método) que lo lleve a un
conocimiento verdadero. El concibe al método como el “conjunto de reglas
ciertas y fáciles que permiten al que las observe exactamente no tomar
nunca lo falso por verdadero y viceversa”. Esas reglas se reducen a cuatro:
1. Evidencia- no admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer
con evidencia que lo es, es decir, evitar la precipitación y la
prevención y no comprender en los juicios nada mas que lo que se
presente a mi espíritu tan clara y distintamente que no tenga motivo
de ponerlo en duda.
2. Análisis-dividir cada una de las dificultades en tantas partes como
fuese posible y en cuantas requiriese. El fin es alcanzar sus
elementos simples. Los últimos a que se llega a través del proceso de
análisis.
3. Síntesis- conducir ordenadamente los pensamientos comenzando por
los mas simples para ir trascendiendo, como por grados, hasta el
conocimiento de los mas complejos. Complemento de la anterior.
Ascender sobre la base de lo evidente hacia otro tipo de
conocimiento.
4. Enumeración- hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan
generales hasta estar seguros de no omitir nada. Se demuestra la
obsesión por alcanzar un método seguro
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2. René Descartes
RACIONALISMO MODERNO Y
MEDITACIONES
Meditaciones Metafísicas- Descartes sostiene que todo lo que ha
aprendido hasta ahora no es cierto y este sentimiento coincide con el
espíritu de la época de incertidumbre, por ello va a comenzar de cero, para
llegar a un conocimiento seguro y certero de sus fundamentos, cabe
agregar que esta influenciado por el modelo matemático (Galileo) y esto es
lo que lo lleva a querer hacer de la filosofía un sistema similar al de las
matemáticas (deductivo).
En su proyecto de comenzar de cero, como racionalista, no contará con los
sentidos, desconfía de ellos ya que según el “nos engañan”, por ejemplo
cuando en el sueño contempla que está leyendo un libro, etc. Y piensa que es
real o el hecho de la lejanía-cercanía (cuando de lejos parece que viene
alguien y de cerca es otra persona). Esto lo lleva a dudar de los sentidos ya
que quien engañó una vez puede volver a hacerlo a diferencia de las
matemáticas (basado en el sistema deductivo) donde dos mas tres siempre
da cinco, tanto en el sueño como en la vigilia. Pero su escepticismo lo lleva a
dudar también de las matemáticas. Plantea la hipótesis de la existencia de
un genio maligno, que sea capaz de engañar cuando se suma dos mas tres.
Este sentimiento de duda es lo que lleva a Descartes a dudar de todo,
tomando así una postura escéptica (pero no radical, solo como método para
llegar a algo seguro).
En este proceso de dudar se da cuenta de algo que no puede negar: que el
dudar es un acto del pensamiento y por tanto, si duda es porque piensa y si
piensa, existe. Se va a encontrar un problema, ya que tiene la certeza de
que es un ser pensante pero cuantos son los contenidos de ese pensamiento.
Estos contenidos son ideas, estas ideas parten de lo más simple (la certeza
de que es una sustancia que piensa), de lo que no puede decir nada es
acerca de los objetos de estas ideas. Así llega a decir que hay tres tipos de
ideas: innatas, adventicias y facticias. Se va a ocupar de las segundas y se
pregunta si son la causa de las ideas (los objetos) y si son semejante a los
objetos, lo cual no seria posible ya que esos objetos son naturales y son
menos perfectos y tampoco son parecidos y pone como ejemplo la idea de
Dios. Por tanto, va a preguntarse si el mismo es la causa de las ideas (señala
tres tipos: las corpóreas o los, hombres y Dios)
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3. René Descartes
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Meditación I- De lo que se puede poner en duda
Comprende que ha tomado por verdaderas opiniones falsas,
por ello pretende comenzar de cero, pero no necesita probar que todas son
falsas (con los fundamentos basta)
Aceptación de cosas como verdaderas lo aprendió de los
sentidos (como engañaron una vez, no hay que confiar)
Engaño del sueño y la lejanía
Va a suponer que está dormido, soñando, aunque sea imaginado
debe existir otras cosas mas sencillas y universales que residen en el
pensamiento
Hay fingidas o fantásticas (naturaleza corpórea, extensión
cantidad, tiempo, por eso son dudosas la física, etc ciencias que dependen
de la consideración de cosas compuestas)
Aritmética, geometría, trata de cosas sencillas y generales (no
les preocupa que existan en la realidad). Tiene algo de cierto: siempre que
se sume dos y tres siempre da cinco o el cuadrado siempre tiene cuatro
lados.
Hace tiempo tiene la idea de que existe un Dios que lo creó
todo, omnipotente. Como sabe si Dios no lo está engañando cundo suma.
Va a suponer que hay genio maligno y no Dios que es bueno
Se va a considerar desprovisto de manso, ojos, etc debido a una
falsa opinión.
Meditación II- De la naturaleza del espíritu humano y de cómo es más fácil
de conocer que el cuerpo
Se va a apartar de lo que le genera duda hasta llegar a algo
cierto. Considera como falso todo lo que su memoria le representa y que son
ficciones de su espíritu
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4. René Descartes
RACIONALISMO MODERNO Y
MEDITACIONES
Como sabe si hay algo diferente de esto anterior sobre lo
cual no dudar, eso se lo infundirá algún Dios (puede el mismo producirlos).
Pero el no es ya que ha negado que tiene cuerpo y sin embargo duda.
Depende del cuerpo que no puede existir entonces? pero se había
convencido de que nada existía. Pero también se ha persuadido de que el no
existe y si se ha persuadido o ha pensado alguna cosa existe o no dudarlo y
si hay alguien que engaña es porque el existe
Que el no exista, es de lo único que no puede negar
Por tanto, ha de concluir que “pienso, luego existo” Cogito
No conoce con claridad lo que es. Repasa todas las cosas que
están en el espíritu, no halla ningún que pueda estar en el (alimentarse,
andar) pero si no tiene cuerpo, no puede hacer estas cosas, otra es sentir,
pero pertenece al cuerpo, piensa en otro atributo “yo soy, yo existo” por
cuanto tiempo? El tiempo que dure el pensamiento, admite que es una cosa
que piensa.
Va a excitar su imaginación para ver si hay algo mas (no lo es la
unión de mis miembros) ni de lo que puede imaginarse. El imaginar supone
una figura corpórea.
Ejemplo del trozo de cera
Se conoce por el entendimiento
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