Corrientes Filosóficas
¿Qué es Idealismo?
Según Elisa Basanta “para
los filósofos idealismo, es
el sujeto quien subordina
al objeto, en la relación del
conocimiento. No existe un
mundo de cosas reales,
independientes de la
conciencia, pues toda la
realidad es inmanente al
sujeto que conoce.” p.16
Idealismo Subjetivo
Basanta dice que “Para estos
pensadores no existen los objetos
reales como independientes del
sujeto cognoscente; contrariamente
a lo expresado, consideran que toda
la realidad se reduce a la
percepción que de las cosas
podamos tener.” P.16
Idealismo Subjetivo
Uno de los representantes más destacados es
Berkeley, quien en Principios del Conocimiento
Humano niega categóricamente la existencia en sí y
por sí de toda sustancia material, pero acepta, en
cambio la existencia independiente del yo espiritual y
de Dios que es, de acuerdo con su concepción, quien
hace surgir en nosotros todas las percepciones. P.16
Idealismo Objetivo
Se caracteriza por concebir toda la
realidad como algo lógico, como un
producto del pensamiento. Todo
cuanto existe es engendrado por el
pensamiento. La existencia de la
realidad se halla subordinada al
pensamiento, hasta el punto de negar
la realidad de todo aquello que no es
pensado. P16
Idealismo Objetivo
Esta es la posición de los
neokantianos, también defienden al
idealismo lógico: Fitche, Schelling y
Hegel, quienes explican toda la
realidad a partir de un absoluto, que si
bien no es el mismo en los tres
filósofos, en todos tiene de común el
poseer una naturaleza ideal. P16
¿Qué es Materialismo?
Según Jorge Torrealba el
materialismo reconoce el
carácter primario de lo
material, del ser de la
naturaleza; es decir, la
idea, la conciencia, el
espíritu son percibidos
como lo secundario, lo
derivado o el producto de
lo material. P5
Concepto de Materialismo
Para los materialistas, el aspecto de
intangibilidad del pensamiento es un producto-
función de la compleja y palpables estructura y
contenido del cerebro. Cuando en sus
enunciados se asevera que la materia no ha sido
creada, que es eterna e infinita y que su causa
hay que buscarla en ella misma, el materialismo
por ende conduce a la negación de dios. P 5
¿Qué es Racionalismo?
Según la Universidad
Nacional del Nordeste dice
que es la “Confianza en la
razón y neutralidad del
conocimiento: La razón es
capaz de conocer todo lo
real.” p17
Racionalismo
Es universal (proporciona
conocimientos verdaderos y
universalmente válidos, que
requieren una lógica también
considerada universal) e
independiente del devenir histórico,
por lo que el conocimiento es
neutral y objetivo. El conocimiento
que proviene de los sentidos es
engañoso y relativo. p17
Innatismo Cognoscitivo
La razón posee en sí misma
la capacidad de conocer
porque contiene principios
innatos (ideas que el hombre
trae al nacer) que hacen
posible el conocimiento.p17
Deductivo Matemático
Parte de principios generales
y evidencias, que permiten
explicar los hechos
individuales. El conocimiento
matemático es el modelo de
rigurosidad que conduce a
un conocimiento universal y
verdadero. P17
Pensamiento y Realidad
Cuando razonamos
correctamente, las ideas o
pensamientos se
corresponden con la realidad
externa. La verdad consiste
en la coincidencia entre el
pensamiento y las cosas tal
como son “en sí” mismas. p17
Recurso a Dios
Dios (ser poderoso,
sabio y bondadoso
es la garantía de la
verdad racional). p17
¿Qué es Existencialismo?
El existencialismo destaca
el hecho de la libertad y la
temporalidad del hombre,
de su existencia en el
mundo más que de su
supuesta esencia profunda.
Existencialismo
El existencialismo es una
corriente, movimiento, o serie
de doctrinas filosóficas y
culturales que tiene por
objetivo y disciplina, el
análisis y la descripción del
sentido individual de la vida
humana en cuanto “existe”.
Existencialismo
Sostiene que el existente
humano piensa, actúa,
se refiere y relaciona
consigo mismo, con su
propia trascendencia,
con sus contradicciones
y sus angustias.
Existencialismo
Para esta corriente del pensamiento la
existencia del ser humano no es
nunca un “objeto” sino que, desde el
momento que el ser humano es capaz
de generar pensamiento “existe”; en
consecuencia el reconocimiento de
esa existencia tiene primacía y
precedencia sobre la esencia.
Existencialismo
La existencia del hombre puede
ser inauténtica o falsa si éste
renuncia a su libertad. La
carencia de libertad es carencia
de existencia. En un sentido
estricto para el existencialismo
las cosas materiales en cambio
"son", pero no "existen".
¿Qué es Criticismo?
Frente a la filosofía dogmática racionalista
(donde no hay límites que la razón no pueda
alcanzar) y frente al escepticismo empirista
(de Hume, que sitúa unos límites demasiado
estrechos a la razón), Kant propone una
filosofía crítica: establecer límites a la razón
que permitan sin embargo alcanzar
conocimiento cierto (ciencia).
Critica de la Razón Pura
Kant entiende que la facultad de
conocimiento humano tiene
límites, que la razón cognoscitiva
humana es finita. La tarea de la
Crítica de la razón pura consiste,
por tanto, en determinar "qué
puedo conocer", determinar los
límites de la ciencia.
Critica de la Razón Pura
Para Kant, la ciencia es un hecho: hay
conocimiento cierto en matemáticas y en física.
Pero lo que no está claro es si la metafísica es
una ciencia. En otras palabras, no está aún
claro si la razón humana puede conocer algo
acerca de Dios, Mundo y Alma, si estos temas
caen dentro de los límites de la razón.
Critica de la Razón Pura
Si la metafísica fuese una
ciencia tendría que ofrecer
conocimientos ciertos
sobre el Alma, sobre el
Mundo como totalidad y
sobre Dios que son
denominados por Kant las
tres ideas de la razón.
La crítica de la Razón Práctica
Para Kant hay dos
funciones en la razón: la
primera trata sobre la
posibilidad del conocimiento
de objetos, sobre la certeza
de la ciencia que investiga
cómo son las cosas y que
se expresa en juicios.
La crítica de la Razón Práctica
La segunda trata sobre la
validez de las normas
morales, la moral que
dictamina cómo debe ser la
conducta (cómo debo obrar)
y estas normas de la moral
se expresan en imperativos.
¿Qué es Pragmatismo?
“El pragmatismo tiende a definir
que una acción motiva un cambio
de la realidad en cuanto mueve
cosas físicas que la componen y
que más que atender las ideas de
las personas sólo importan sus
actos, que en definitiva son
evaluables científicamente”
(Estévez, 2007)
Pragmatismo
El primer término, fue
pragmatisch, se refiere a lo
experimental, a lo empírico, al
pensamiento que se basa en la
experiencia y se aplica a ella. Ese
énfasis en la experiencia será una
de las características comunes a
todos los pragmatistas.
Pragmatismo
En cambio, praktisch, “lo práctico”,
aludiría a la tendencia a hacer de
la acción un fin en sí mismo y, en
consecuencia, haría referencia a
ese ámbito del pensamiento en el
que ninguna mente de índole
experimental –dice Peirce– puede
estar segura de pisar terreno firme.
Pragmatismo
Los puntos de partida
generales del Pragmatismo
permiten apuntar varios temas
comunes, o al menos
similares, entre el
Pragmatismo, la
Fenomenología Social y la
Sociología Comprensiva.
Investigación Pragmática
Ésta se caracteriza por concebir a la realidad
como algo múltiple; por ser comprensiva; por
considerar que la experiencia humana siempre
está mediada por la interpretación; por
comprender a la verdad como un acuerdo social
e históricamente condicionado; por dar énfasis a
la capacidad de ponerse en el lugar del otro.
Investigación Pragmática
Está interesada en la
comprensión de las
percepciones y valores
asignados a los
significados; por
trabajar en escenarios
naturales, etc.
Conclusión
Las corrientes filosóficas que fueron
mencionadas anteriormente, contribuyen en la
formación del ser humano, con el objetivo de
hacerlos mas competentes y actos para afrontar
la realidad.
Referencias
• Barrena, S. (2014). El pragmatismo. Revista Filosofía Factótum , 2-18.
• Basanta, E. (2013). Movimiento Filosóficos y Precursores . Edición 2013.
• García, M. R. (2010). Los aportes del Pragmatismo de William James y la Fenomenología Social de
Alfred Schutz a la Comunicación. MATRIZes , 221-236.
• Kant. (19 de Septiembre de 2017). El criticismo. Obtenido de Vida y Obra:
http://iescelia.org/aulavirtual/pluginfile.php/2428/mod_label/intro/12_El%20criticismo.%20
• Kierkegaard, N. C. (19 de Septiembre de 2017). Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported .
Obtenido de Existencialismo: http://cmapspublic2.ihmc.us/rid=1KXFJZ883-8T8HM0-
1DX4/Existencialismo.pdf
• Nordeste, U. N. (2013). Corrientes del Pensamiento Contemporáneo. Buenos Aires: Materiales de
Cátedra.
• Torrealba, J. (2010). Corrientes Filosóficas que sustentan la Educación Física, el Deporte y la Recreación.
Revista de História do Esporte, 1-28.

Corrientes Filosóficas

  • 1.
  • 2.
    ¿Qué es Idealismo? SegúnElisa Basanta “para los filósofos idealismo, es el sujeto quien subordina al objeto, en la relación del conocimiento. No existe un mundo de cosas reales, independientes de la conciencia, pues toda la realidad es inmanente al sujeto que conoce.” p.16
  • 3.
    Idealismo Subjetivo Basanta diceque “Para estos pensadores no existen los objetos reales como independientes del sujeto cognoscente; contrariamente a lo expresado, consideran que toda la realidad se reduce a la percepción que de las cosas podamos tener.” P.16
  • 4.
    Idealismo Subjetivo Uno delos representantes más destacados es Berkeley, quien en Principios del Conocimiento Humano niega categóricamente la existencia en sí y por sí de toda sustancia material, pero acepta, en cambio la existencia independiente del yo espiritual y de Dios que es, de acuerdo con su concepción, quien hace surgir en nosotros todas las percepciones. P.16
  • 5.
    Idealismo Objetivo Se caracterizapor concebir toda la realidad como algo lógico, como un producto del pensamiento. Todo cuanto existe es engendrado por el pensamiento. La existencia de la realidad se halla subordinada al pensamiento, hasta el punto de negar la realidad de todo aquello que no es pensado. P16
  • 6.
    Idealismo Objetivo Esta esla posición de los neokantianos, también defienden al idealismo lógico: Fitche, Schelling y Hegel, quienes explican toda la realidad a partir de un absoluto, que si bien no es el mismo en los tres filósofos, en todos tiene de común el poseer una naturaleza ideal. P16
  • 7.
    ¿Qué es Materialismo? SegúnJorge Torrealba el materialismo reconoce el carácter primario de lo material, del ser de la naturaleza; es decir, la idea, la conciencia, el espíritu son percibidos como lo secundario, lo derivado o el producto de lo material. P5
  • 8.
    Concepto de Materialismo Paralos materialistas, el aspecto de intangibilidad del pensamiento es un producto- función de la compleja y palpables estructura y contenido del cerebro. Cuando en sus enunciados se asevera que la materia no ha sido creada, que es eterna e infinita y que su causa hay que buscarla en ella misma, el materialismo por ende conduce a la negación de dios. P 5
  • 9.
    ¿Qué es Racionalismo? Segúnla Universidad Nacional del Nordeste dice que es la “Confianza en la razón y neutralidad del conocimiento: La razón es capaz de conocer todo lo real.” p17
  • 10.
    Racionalismo Es universal (proporciona conocimientosverdaderos y universalmente válidos, que requieren una lógica también considerada universal) e independiente del devenir histórico, por lo que el conocimiento es neutral y objetivo. El conocimiento que proviene de los sentidos es engañoso y relativo. p17
  • 11.
    Innatismo Cognoscitivo La razónposee en sí misma la capacidad de conocer porque contiene principios innatos (ideas que el hombre trae al nacer) que hacen posible el conocimiento.p17
  • 12.
    Deductivo Matemático Parte deprincipios generales y evidencias, que permiten explicar los hechos individuales. El conocimiento matemático es el modelo de rigurosidad que conduce a un conocimiento universal y verdadero. P17
  • 13.
    Pensamiento y Realidad Cuandorazonamos correctamente, las ideas o pensamientos se corresponden con la realidad externa. La verdad consiste en la coincidencia entre el pensamiento y las cosas tal como son “en sí” mismas. p17
  • 14.
    Recurso a Dios Dios(ser poderoso, sabio y bondadoso es la garantía de la verdad racional). p17
  • 15.
    ¿Qué es Existencialismo? Elexistencialismo destaca el hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo más que de su supuesta esencia profunda.
  • 16.
    Existencialismo El existencialismo esuna corriente, movimiento, o serie de doctrinas filosóficas y culturales que tiene por objetivo y disciplina, el análisis y la descripción del sentido individual de la vida humana en cuanto “existe”.
  • 17.
    Existencialismo Sostiene que elexistente humano piensa, actúa, se refiere y relaciona consigo mismo, con su propia trascendencia, con sus contradicciones y sus angustias.
  • 18.
    Existencialismo Para esta corrientedel pensamiento la existencia del ser humano no es nunca un “objeto” sino que, desde el momento que el ser humano es capaz de generar pensamiento “existe”; en consecuencia el reconocimiento de esa existencia tiene primacía y precedencia sobre la esencia.
  • 19.
    Existencialismo La existencia delhombre puede ser inauténtica o falsa si éste renuncia a su libertad. La carencia de libertad es carencia de existencia. En un sentido estricto para el existencialismo las cosas materiales en cambio "son", pero no "existen".
  • 20.
    ¿Qué es Criticismo? Frentea la filosofía dogmática racionalista (donde no hay límites que la razón no pueda alcanzar) y frente al escepticismo empirista (de Hume, que sitúa unos límites demasiado estrechos a la razón), Kant propone una filosofía crítica: establecer límites a la razón que permitan sin embargo alcanzar conocimiento cierto (ciencia).
  • 21.
    Critica de laRazón Pura Kant entiende que la facultad de conocimiento humano tiene límites, que la razón cognoscitiva humana es finita. La tarea de la Crítica de la razón pura consiste, por tanto, en determinar "qué puedo conocer", determinar los límites de la ciencia.
  • 22.
    Critica de laRazón Pura Para Kant, la ciencia es un hecho: hay conocimiento cierto en matemáticas y en física. Pero lo que no está claro es si la metafísica es una ciencia. En otras palabras, no está aún claro si la razón humana puede conocer algo acerca de Dios, Mundo y Alma, si estos temas caen dentro de los límites de la razón.
  • 23.
    Critica de laRazón Pura Si la metafísica fuese una ciencia tendría que ofrecer conocimientos ciertos sobre el Alma, sobre el Mundo como totalidad y sobre Dios que son denominados por Kant las tres ideas de la razón.
  • 24.
    La crítica dela Razón Práctica Para Kant hay dos funciones en la razón: la primera trata sobre la posibilidad del conocimiento de objetos, sobre la certeza de la ciencia que investiga cómo son las cosas y que se expresa en juicios.
  • 25.
    La crítica dela Razón Práctica La segunda trata sobre la validez de las normas morales, la moral que dictamina cómo debe ser la conducta (cómo debo obrar) y estas normas de la moral se expresan en imperativos.
  • 26.
    ¿Qué es Pragmatismo? “Elpragmatismo tiende a definir que una acción motiva un cambio de la realidad en cuanto mueve cosas físicas que la componen y que más que atender las ideas de las personas sólo importan sus actos, que en definitiva son evaluables científicamente” (Estévez, 2007)
  • 27.
    Pragmatismo El primer término,fue pragmatisch, se refiere a lo experimental, a lo empírico, al pensamiento que se basa en la experiencia y se aplica a ella. Ese énfasis en la experiencia será una de las características comunes a todos los pragmatistas.
  • 28.
    Pragmatismo En cambio, praktisch,“lo práctico”, aludiría a la tendencia a hacer de la acción un fin en sí mismo y, en consecuencia, haría referencia a ese ámbito del pensamiento en el que ninguna mente de índole experimental –dice Peirce– puede estar segura de pisar terreno firme.
  • 29.
    Pragmatismo Los puntos departida generales del Pragmatismo permiten apuntar varios temas comunes, o al menos similares, entre el Pragmatismo, la Fenomenología Social y la Sociología Comprensiva.
  • 30.
    Investigación Pragmática Ésta secaracteriza por concebir a la realidad como algo múltiple; por ser comprensiva; por considerar que la experiencia humana siempre está mediada por la interpretación; por comprender a la verdad como un acuerdo social e históricamente condicionado; por dar énfasis a la capacidad de ponerse en el lugar del otro.
  • 31.
    Investigación Pragmática Está interesadaen la comprensión de las percepciones y valores asignados a los significados; por trabajar en escenarios naturales, etc.
  • 32.
    Conclusión Las corrientes filosóficasque fueron mencionadas anteriormente, contribuyen en la formación del ser humano, con el objetivo de hacerlos mas competentes y actos para afrontar la realidad.
  • 33.
    Referencias • Barrena, S.(2014). El pragmatismo. Revista Filosofía Factótum , 2-18. • Basanta, E. (2013). Movimiento Filosóficos y Precursores . Edición 2013. • García, M. R. (2010). Los aportes del Pragmatismo de William James y la Fenomenología Social de Alfred Schutz a la Comunicación. MATRIZes , 221-236. • Kant. (19 de Septiembre de 2017). El criticismo. Obtenido de Vida y Obra: http://iescelia.org/aulavirtual/pluginfile.php/2428/mod_label/intro/12_El%20criticismo.%20 • Kierkegaard, N. C. (19 de Septiembre de 2017). Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported . Obtenido de Existencialismo: http://cmapspublic2.ihmc.us/rid=1KXFJZ883-8T8HM0- 1DX4/Existencialismo.pdf • Nordeste, U. N. (2013). Corrientes del Pensamiento Contemporáneo. Buenos Aires: Materiales de Cátedra. • Torrealba, J. (2010). Corrientes Filosóficas que sustentan la Educación Física, el Deporte y la Recreación. Revista de História do Esporte, 1-28.