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Origen y posibilidad
 del conocimientoS. Hessen
                  Santa Marta, Magdalena

G: 15             12/03/2013
UNIVERSIDAD DEL
MAGDALENA
Índice.
O   La posibilidad del conocimiento.
O   El dogmatismo.
O   El escepticismo.
O   El subjetismo y relativismo.
O   El pragmatismo.
O   El criticismo.
O   El origen del conocimiento.
O   El racionalismo.
O   El empirismo.
O   El intelectualismo.
O   El apriorismo.
O   La critica y posición propia.
Posibilidad del conocimiento.
                   Dogmático
 O   Confianza en la razón de la posición humana.
 O   El sujeto y la conciencia cognoscente aprehende su objeto.
 O    Establece una realidad en la cual hay contacto entre sujeto y objeto.
 O   Posición epistemológica en la cual no hay problemas del conocimiento.
 O   El contacto entre el sujeto y el objeto no puede generar problemas ya que el
     conocimiento es representado por la relación.
 O   Es la primera postura del conocimiento tanto psicológica como históricamente.
 O   Objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma
     manera, directamente en su corporeidad.
Posibilidad del conocimiento.
                   Escepticismo
 O   !Los extremos se tocan!
 O   Oposición del Dogmatismo.
 O   El objeto no tiene representación.
 O   Fija su mirada netamente en el sujeto.
 O   Su fundador es Pirran De Ellis (360AC-270AC)
 O   Desarrollo espiritual del individuo y de la humanidad
 O   El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto.
 O   Factor integro del conocimiento humano, observa reacción de los órganos de
     conocimiento.
Posibilidad del conocimiento.
           subjetismo y relativismo.
 O   No hay verdades universales
 O   Sus mayores representantes son los sofistas.
 O   Incurre en una contradicción análoga del escepticismo.
 O    Solo hay verdades en relación a una población determinada
 O   Hay una verdad pero esta verdad tiene una validez limitada.
 O   El subjetivismo se contradice ya que pretende el hecho de que una valides mas para su
     juicio de que toda verdad es subjetiva.
 O   Estos dos son en el fondo , escepticismo ya que ellos niegan la verdad si no directamente
     como el escepticismo indirectamente atacando su valides universal
Posibilidad del conocimiento.
                 pragmatismo.
O   Olvida el concepto de verdad en el sentido de concordancia entre el pensamiento y el
    ser
O   Remplaza los conceptos abandonados por un nuevo concepto de verdad según este el
    cual tiene valor de útil valioso y fomentador de vida
O   el hombre no es el en primer termino un ser teórico o pensante, si no un ser practico
O   Uno de sus exponentes era Friedrich Nietzsche quien partiendo desde una concepción
    naturalista y voluntaria del ser humano enseña que la verdad no es algo teórico
O   La verdad es solo una expresión para designar utilidad, para designar aquella función de
    juicio que conserva la vida
Posibilidad del conocimiento.
                   criticismo.
O   No se reconocen limites para el conocimiento humano
O   Posición intermedia entre el dogmatismo y escepticismo.
O   Confianza en la razón humana.
O   Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada
    despreocupadamente
O   Discrimina todo conocimiento determinado pero confía en el conocimiento del ser
    humano
O   Propone un filosofía kantiana pero diferenciando la critica como método y como
    sistema
Origen del conocimiento.
O   Se desarrollan preguntas tales como:
O   ¿en que se funda la validez del conocimiento?
O   ¿Cuales son sus bases biológicas?
O   Como tiene lugar psicológicamente el conocimiento en el sujeto pensante?
O   Se convence de la especifidad y autonomía psicológica del conocimiento del que se
    apropia el individuo.
O   Se establece una valides determinada para el conocimiento que se adquiera por lo cual
    se desarrolla una conexión entre el conocimiento y el sujeto.
Origen del conocimiento.
                    Racionalismo.
O   Racionalismo= razón.
O   No todo conocimiento verídico se funda.
O   Ve la razón como fuente principal de conocimiento.
O   Platón genera la una de las primeras representaciones
O   El conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y
    universalmente valido.
O   Platón propone que mediante los sentidos no es posible llegar a un conocimiento
    verdadero.
O   Solo el conocimiento universal es verdadero ya que es verdadero en diferentes sitios.
Origen del conocimiento.
                    Empirismo.
O   Parte de hechos concretos.
O   Promueven las ciencias naturales.
O   El investigador de esta rama esta netamente arraigado a la experimentación.
O   Los niños mediante las percepciones se llega a las representaciones y conceptos.
O   Para justificar su posición acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento.
O   Promueve las ciencias naturales. La única fuente del conocimiento humano es la
    experiencia
O    El espíritu del ser humano esta por naturaleza vacío, es una tabula rasa, una hoja por
    escribir y en la que escribe la experiencia.
Origen del conocimiento.
                  Intelectualismo.
O   Edificación de conciencia cognoscente
O   Racionalismo y empirismo antagonistas.
O   Mundo platónico dentro de la realidad empírica.
O   Su mayor expositor en la antigüedad fue Aristóteles.
O   Las ideas se encuentran dentro de las cosas concretas.
O   Las ideas son la representación del núcleo esencial y racional de la cosa.
O   Relación del racionalismo y empirismo para la búsqueda del conocimiento.
O   Mediante el intelecto se generan imágenes sensibles que relacionan el conocimiento.
Origen del conocimiento.
                     Apriorismo.
O   Su fundador es Kant.
O   Nuestro pensamiento forma orden en el caos.
O    Experiencia y razón como parte del conocimiento.
O   La suma del racionalismo y el empirismo se toma desde un punto de vista.
O   Enlaza contenidos preceptivos mediante la forma intelectual de la
    casualidad, considerando el uno como causa, el otro como efecto y estableciendo una
    conexión causal.
Origen del conocimiento.
            Critica y posición propia.
O   Formación de conceptos esta influida por la experiencia
O   Toma en principio de posición frente a ambas direcciones
O   Enfoca el empirismo y racionalismo hacia la experiencia total
O   Separa rigurosamente el problema psicológico y el problema lógico
O   Da respuesta a la cuestión del origen psicológico del conocimiento humano
O   A demostrado que el conocimiento humanos es un cruce de contenidos de conciencia
    de intuitivos y no intuitivos.
O   La génesis de nuestros conceptos no solo tienen parte en el pensamiento sino también
    en la experiencia
The end.

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Origen y posibilidad del conocimiento

  • 1. Origen y posibilidad del conocimientoS. Hessen Santa Marta, Magdalena G: 15 12/03/2013 UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA
  • 2. Índice. O La posibilidad del conocimiento. O El dogmatismo. O El escepticismo. O El subjetismo y relativismo. O El pragmatismo. O El criticismo. O El origen del conocimiento. O El racionalismo. O El empirismo. O El intelectualismo. O El apriorismo. O La critica y posición propia.
  • 3. Posibilidad del conocimiento. Dogmático O Confianza en la razón de la posición humana. O El sujeto y la conciencia cognoscente aprehende su objeto. O Establece una realidad en la cual hay contacto entre sujeto y objeto. O Posición epistemológica en la cual no hay problemas del conocimiento. O El contacto entre el sujeto y el objeto no puede generar problemas ya que el conocimiento es representado por la relación. O Es la primera postura del conocimiento tanto psicológica como históricamente. O Objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera, directamente en su corporeidad.
  • 4. Posibilidad del conocimiento. Escepticismo O !Los extremos se tocan! O Oposición del Dogmatismo. O El objeto no tiene representación. O Fija su mirada netamente en el sujeto. O Su fundador es Pirran De Ellis (360AC-270AC) O Desarrollo espiritual del individuo y de la humanidad O El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto. O Factor integro del conocimiento humano, observa reacción de los órganos de conocimiento.
  • 5. Posibilidad del conocimiento. subjetismo y relativismo. O No hay verdades universales O Sus mayores representantes son los sofistas. O Incurre en una contradicción análoga del escepticismo. O Solo hay verdades en relación a una población determinada O Hay una verdad pero esta verdad tiene una validez limitada. O El subjetivismo se contradice ya que pretende el hecho de que una valides mas para su juicio de que toda verdad es subjetiva. O Estos dos son en el fondo , escepticismo ya que ellos niegan la verdad si no directamente como el escepticismo indirectamente atacando su valides universal
  • 6. Posibilidad del conocimiento. pragmatismo. O Olvida el concepto de verdad en el sentido de concordancia entre el pensamiento y el ser O Remplaza los conceptos abandonados por un nuevo concepto de verdad según este el cual tiene valor de útil valioso y fomentador de vida O el hombre no es el en primer termino un ser teórico o pensante, si no un ser practico O Uno de sus exponentes era Friedrich Nietzsche quien partiendo desde una concepción naturalista y voluntaria del ser humano enseña que la verdad no es algo teórico O La verdad es solo una expresión para designar utilidad, para designar aquella función de juicio que conserva la vida
  • 7. Posibilidad del conocimiento. criticismo. O No se reconocen limites para el conocimiento humano O Posición intermedia entre el dogmatismo y escepticismo. O Confianza en la razón humana. O Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente O Discrimina todo conocimiento determinado pero confía en el conocimiento del ser humano O Propone un filosofía kantiana pero diferenciando la critica como método y como sistema
  • 8. Origen del conocimiento. O Se desarrollan preguntas tales como: O ¿en que se funda la validez del conocimiento? O ¿Cuales son sus bases biológicas? O Como tiene lugar psicológicamente el conocimiento en el sujeto pensante? O Se convence de la especifidad y autonomía psicológica del conocimiento del que se apropia el individuo. O Se establece una valides determinada para el conocimiento que se adquiera por lo cual se desarrolla una conexión entre el conocimiento y el sujeto.
  • 9. Origen del conocimiento. Racionalismo. O Racionalismo= razón. O No todo conocimiento verídico se funda. O Ve la razón como fuente principal de conocimiento. O Platón genera la una de las primeras representaciones O El conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido. O Platón propone que mediante los sentidos no es posible llegar a un conocimiento verdadero. O Solo el conocimiento universal es verdadero ya que es verdadero en diferentes sitios.
  • 10. Origen del conocimiento. Empirismo. O Parte de hechos concretos. O Promueven las ciencias naturales. O El investigador de esta rama esta netamente arraigado a la experimentación. O Los niños mediante las percepciones se llega a las representaciones y conceptos. O Para justificar su posición acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento. O Promueve las ciencias naturales. La única fuente del conocimiento humano es la experiencia O El espíritu del ser humano esta por naturaleza vacío, es una tabula rasa, una hoja por escribir y en la que escribe la experiencia.
  • 11. Origen del conocimiento. Intelectualismo. O Edificación de conciencia cognoscente O Racionalismo y empirismo antagonistas. O Mundo platónico dentro de la realidad empírica. O Su mayor expositor en la antigüedad fue Aristóteles. O Las ideas se encuentran dentro de las cosas concretas. O Las ideas son la representación del núcleo esencial y racional de la cosa. O Relación del racionalismo y empirismo para la búsqueda del conocimiento. O Mediante el intelecto se generan imágenes sensibles que relacionan el conocimiento.
  • 12. Origen del conocimiento. Apriorismo. O Su fundador es Kant. O Nuestro pensamiento forma orden en el caos. O Experiencia y razón como parte del conocimiento. O La suma del racionalismo y el empirismo se toma desde un punto de vista. O Enlaza contenidos preceptivos mediante la forma intelectual de la casualidad, considerando el uno como causa, el otro como efecto y estableciendo una conexión causal.
  • 13. Origen del conocimiento. Critica y posición propia. O Formación de conceptos esta influida por la experiencia O Toma en principio de posición frente a ambas direcciones O Enfoca el empirismo y racionalismo hacia la experiencia total O Separa rigurosamente el problema psicológico y el problema lógico O Da respuesta a la cuestión del origen psicológico del conocimiento humano O A demostrado que el conocimiento humanos es un cruce de contenidos de conciencia de intuitivos y no intuitivos. O La génesis de nuestros conceptos no solo tienen parte en el pensamiento sino también en la experiencia