Este documento resume las principales corrientes filosóficas griegas y romanas. Describe las características de la evolución de la polis griega y su transición de oligarquías a democracias. Luego resume las escuelas filosóficas post-aristotélicas como el epicureísmo, estoicismo y neoplatonismo, así como el escepticismo y hedonismo.

1. CORRIENTES FILOSÓFICAS GRECOLATINAS
Elaborado Por:
José Gonzalo Moros G
V-18665381
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Fermín Toro
Facultad: Ciencias Políticas
Cátedra: Ideas Políticas I

2. Características de la evolución de la polis
griega
• Con la entrada del comercio a Grecia, empezó una era de prosperidad evidente
• La esencia como ser humano de los griegos se plasmo en la Polis, la opulencia
duró años.
• Fueron ejemplos de individualismo y libertad. Las polis modelos Esparta y
Atenas.
• Unas surgieron como oligarquías y otras como democracia.
• Atenas y Esparta fueron evolucionando y se convirtieron en referencia de
organización política.
• En Esparta se cerró la riqueza mercantil.
• Esparta se convirtió en la p

3. Elementos característicos de la filosofía
romana y las escuelas post-aristotélica
Epicureísmo. Fundado por Epicuro. Todo está compuesto de átomos -diferentes por su figura, tamaño,
posición y orden- y vacío, en el que aquéllos caen verticalmente, por su peso. Por un movimiento lateral
espontáneo se desvían, chocan unos con otros, y así se forman los diversos mundos y seres.
Estoicismo. Todo el universo como un campo de fuerzas vinculado por la "simpatía", con unos principios
activos -fuego y aire- y principios o elementos pasivos -agua y tierra-. Según las diversas combinaciones se
dan cuatro grados de seres: inanimados, animados, con vida animal y con razón. Todos tienden a
reconvertirse en fuego purísimo -dios o el destino-, la razón necesaria que gobierna el mundo.
Neoplatonismo. Plotino. La realidad del universo como actividad vital -movimientos de diástole y sístole- que
fluye entre dos extremos que no son vida: el Uno y la materia. Del Uno surge una actividad de conocimiento,
pero sin contenido; se vuelve hacia el Uno y se llena de contenido: es la inteligencia con las formas
inteligibles; de ésta surge el alma universal con las nociones racionales y de ésta la materia en la que se
contempla y a la que se une formando los cuerpos.
Escepticismo. La felicidad consiste en renunciar a todo conocimiento, absteniéndose de afirmar nada
absolutamente. Sólo en sus orígenes tuvo preocupaciones morales: posteriormente su único objetivo fue de
tipo gnoseológico.
Hedonismo. La felicidad está en el placer, pero hay que calcular cuánto placer y dolor trae una acción para
elegir la más conveniente (cálculo hedonístico)

4. Bibliografía
• iesdionisioaguado.org/
• https://www.wikiteka.com/apuntes/tema-4-escuelas-
postaristotelicas/