El documento aborda el origen de la filosofía griega, enfocándose en la transición del mito al logos, donde el mito ofrece explicaciones divinizadas y arbitrarias de la naturaleza, mientras que el logos se basa en la razón y busca entenderla de manera ordenada. Se presentan los presocráticos como los primeros filósofos que exploraron la esencia del universo y la naturaleza humana, destacando a figuras como Tales, Anaximandro y Heráclito, cuyas ideas sentaron las bases del pensamiento filosófico. Las escuelas presocráticas se clasifican en varias corrientes, incluyendo la de Mileto y la pitagórica, enfatizando su enfoque racional sobre la naturaleza.

1. -Juan Pablo Acosta E.
-María Fernanda Andrade P.
-Nathalia Mesías Martínez.
-Natalia Rosero Córdoba.
9-2
PRESOCRÁTICOS

2. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
GRIEGA: PREGUNTA POR
LA NATURALEZA O PHISIS
La naturaleza es entendida
como totalidad, como todo lo
existente y también como el
modo de ser de cada cosa, su
esencia.
En el siglo VII a C se da el:
PASO DEL MITO AL LOGOS

3. Características del MITO
• Los mitos son narraciones sobre
hombres y dioses que dan una
explicación global de lo existente.
• Se caracteriza por la ultimidad y
universalidad de su explicación.
• En el pensamiento mítico se divinizan
las fuerzas de la naturaleza.
• La fuerza del mito reside en su
asentamiento social y en la tradición
oral.
• Todo depende del azar, es arbitrario.
No podemos decir nada, la ciencia es
imposible.
• El mundo es un caos.

4. Características del LOGOS.
• El Logos se asienta en la razón.
• Se pregunta por el principio (Arjé) de
lo existente, por el origen de la
naturaleza (Phisis).
• El mundo es visto como un cosmos,
no como un caos.
• Surge la idea de necesidad (frente a la
de arbitrariedad) y la idea de
permanencia o constancia, la ciencia
posible.
• El logos pretende, al igual que el
mito, una explicación universal y
última.
• Todos los aspectos de la realidad
pueden ser explicados racionalmente.

5. Circunstancias de la aparición de la filosofía en
Grecia.
• La condición Geográfica.
• El contacto con el Oriente Próximo.
• La ausencia de textos sagrados.
• La circunstancias políticas

6. Periodos
Periodo Cosmológico S. VI a.C. | 1ra° mitad del S. V a.C.
Periodo Antropológico. 2da. Mitad del S. V a.C.
Periodo Ontológico. S. IV a.C.
Periodo Ético - Político S. VI a.C 1° mitad del S. V a.C.
Tratan de descubrir la naturaleza del universo.
Sus representantes son los Presocráticos o físicos.
Tratan de estudiar la naturaleza humana.
Sus representantes son los sofistas y Sócrates.
Síntesis del conocimiento sobre el universo y el hombre, su
pregunta versara sobre el ser.
Sus representantes son Platón y Aristóteles.
Doctrinas morales (estoicos, epicúreos, etc.) e interés
científico centrado en Alejandría.

7. Presocráticos
Monistas
Jonios
-Heráclito
de Éfeso
Milesios
-Tales de
Mileto
-Anaximandro
de Mileto.
-Anaxímedes
de Mileto.
Itálicos
Eleatas
-Jenófanes
de Colofón
-Parménides
de Elea
-Zenón de
Elea
-Meliso de
Samos
Pitágoras
de Samos
Pluralistas
Atomistas
-Leucipo
-Demócrito
Empédocles
de
Agrigento.
-
Anaxágoras
de
Clazomene

8. Tales de Mileto
El origen de la naturaleza es un
elemento natural y determinado:
Fue un inquieto viajero, Matemático,
Astrónomo y Político; Se le atribuye el
descubrimiento y creación del Teorema de
Tales y su predicción de un eclipse de sol.

9. Anaximandro
Establece que el elemento
originario es indeterminado:
Es eterno y no engendrado; A
partir de él surgen todas las cosas.
Se le atribuye múltiples investigaciones y
la afirmación de que la tierra es redonda.

10. Anaxímenes
Indica una sustancia determinada
e infinita como elemento primario:

11. Pitágoras
Influirá en la idea Platónica
de la transmigración de las
almas.
Considera que el
conocimiento es un
instrumento de
purificación del Alma.
E Introduce la dualidad;
Mente y CuerpoConocido por; Teorema de Pitágoras,
Armonía de la esferas Afinación
pitagórica.

12. Heráclito
Sus reflexiones tratan sobre:
Toda la realidad
está en estado de
continuo cambio.
Producido por la
lucha entre
contrarios.
La esencia de toda las cosas es:
Introduce la idea de que los
sentidos nos engañan.

13. Parménides
• Se opone a Heráclito
• No admite el cambio y el
movimiento.
• El ser es único, inmutable y
eterno.
• Introduce la diferencia entre
conocimiento.
Sensación Razón
• Muestra lo múltiple
cambiante.
• No valida para el
conocimiento.
• Piensa lo Uno –
Eterno – Inmóvil.
• Única vía para el
conocimiento

14. Empédocles Los elementos originarios
son:
Concilia el pensamiento de sus
antecesores.
Estos 4 Elementos,
mezclándose unos con
otros forman diferentes
objetos.

15. Anaxágoras
El ser es inmutable.
Los objetos surgen cuando las semillas se han
reunido de forma tal, que en el objeto resultante
predomina las de una especie determinada.

16. Los Atomistas; Demócrito y Leucipo
Desarrollan la filosofía
de Empédocles.
Hay un número infinito
de unidades indivisibles.
Tienen las mismas
características que el ser
de Parménides
Diferente Tamaño y
Forma
No tienen ninguna
cualidad excepto la de
ser sólidos e
impenetrables
Infinitos en su número, se
agitan en el vacío por azar

17. Escuelas Presocráticas
• La escuela de Mileto; Tales, Anaximandro y Anaxímedes.
• La escuela Pitagórica; Pitágoras.
• La escuela de Eléata; Parménides, Zenón y Heráclito.
• Corriente materialista y mecanicista; Anaxágoras, Empédocles y
Atomistas

18. Lo importante de estos pensadores, no se debe
tanto a las respuestas particulares que dieron, si
no a que son los primeros que se plantearon
resolver racionalmente la cuestión de la
Naturaleza última de las cosas y el afirmar que el
origen de la Naturaleza esta en ella misma.