El documento ofrece una cronología de la historia de la filosofía desde la antigüedad hasta la modernidad, destacando figuras clave como Sócrates, Platón, Aristóteles y Hegel, así como corrientes como el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo. Se exploran las transiciones en el pensamiento filosófico a través de diferentes épocas, incluyendo la influencia de la religión y el surgimiento del racionalismo y el empirismo. Además, se menciona la filosofía latinoamericana en el contexto contemporáneo, abordando la reflexión sobre la identidad y desafíos en la región.

1. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
YAFER DAYAN BARRETO ROMERO.
VI SEMESTRE DE FILOSOFÍA.
SEMINARIO MAYOR NUESTRA SEÑORA DEL

2. FILOSOFÍA
FILÓSOFO
No existe una
definición concreta.
Etimológica
Dos formas de
definirla:
Conceptual
Filos: amor
Sofía: sabiduría
Amor a la sabiduría.
Totalizadora: busca
explicaciones universales.
Confrontadora:
proponiendo nuevos
argumentos que superen
los postulados.
Radical: estudia los problemas
desde sus propias raíces.
El filósofo debe
tener una actitud:
Abierta: a mirar todas las
posibilidades existentes.
Crítica: de no ser así
no seria filósofo.

3. HISTORIA DE LA FILOSOFIA.
ANTIGUA
Gran transformación
en la sociedad Griega
y nacimiento de la
POLIS.
SIGLO VII A.C.
Es todo el periodo
que encontramos
antes de Sócrates.
Los principales problemas
de esta etapa son: la
pregunta por el principio y
el concepto naturaleza.
SIGLO VI A.C.
El comercio, la política, y
el espíritu de aventuras,
tuvieron mucho que ver
con el nacimiento de la
filosofía .
Desarrollo
económico, cultural;
comercio y viajes;
interacción cultural.
Etapa cosmológica o presocrática.

4. Anaxímenes: discípulo
de Anaximandro,
considera al Aire como
la fuerza universal que
anima todas las cosas.
Mileto es una ciudad
griega de Asia menor; son
los primeros filósofos o
sabios griegos.
Anaximandro: El arjé es el
ápeiron, un principio
material infinito, sin
cualidades cualitativas.
Tales: Es uno de los
siete filósofos de
Grecia, considerado el
primer filósofo Griego.
Sostiene que el
principio es el Agua.
SIGLO VI A.C. 624-546 A.C. 610-545 A.C.. 585-524 A.C.
PERIODO cosmológico o presocrático.
Los milesios (Jónicos).

5. Segundo grupo de
filósofos Griegos,
establecidos en la Magna
Grecia (Sur de Italia).
SIGLO V. 575-495 A.C. 544-484 A.C.
PERIODO cosmológico o presocrático.
Los pitagóricos.
Heráclito de Éfeso:
Propone el Fuego como el
arjé de la physis.
Pitágoras de Samos: Afirma
que los números son los
principios formales de todas
las cosas.
Eran una comunidad de
carácter ascético, lo
poseían todo en común,
profesaban y creían en la
transmigración de las
almas.

6. SIGLO V. 540-470 A.C. 490-420 A.C.
PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO.
Parménides: Dice que debe
existir un principio racional
que no falle; para Él dicho
principio es “El ser es, el no
ser no es”.
Zenón: Busca confirmar
la doctrina Estática y
menciona el ejemplo de
Aquiles que nunca
alcanza la tortuga.
Surge la tercera escuela en Elea,
situada en la costa occidental de
Italia, llamada Eleática.
Los eleáticos.

7. Demócrito de Abdera: Dice que nada se crea y nada
desaparece de la nada, todo proviene de la unión de unas
partículas invisibles, infinitas en números. La physis se
compone de Átomos (magnitudes compactas, iguales y
eternas e infinitas en números).
Leucipo: Afirma la existencia del
vacío, en el que se mueven átomos y
el primer principio determinista nada
surge sin causa, todo ocurre por
alguna razón y por necesidad.
SIGLO V. 460-370 A.C.
pluralistas.
Periodo cosmológico o presocrático.

8. El término original
significa “El que sabe”,
son maestros en el arte
de discutir y refutar, de
persuadir y convencer.
Protágoras de Abdera: El
hombre es la medida de todas
las cosas, de las que son en
cuanto que son y de las que no
son en cuanto que no son.
485-411 A.C. 483-375 A.C.
Periodo antropológico.
Los Sofistas y Sócrates inician una
reflexión distinta a la que se venia
dando sobre la physis. Se denomina el
Giro Antropológico, por que la filosofía
ahora se centra en estudiar al hombre
y no el cosmos.
los sofistas.
Gorgias de Leontinos:
Afirmaba que nada es, que
si algo es no es cognoscible
y que si es cognoscible, no
es comunicable.
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO V A.C.

9. Aristóteles: Entiende por ciencia la explicación
de las cosas por sus causas o principios. El
movimiento es el paso de la potencia al acto. Dios
es el primer motor y acto puro. El alma existe
juntamente con el cuerpo y son inseparables.
“Nada hay en el entendimiento que antes no
estuviera en los sentidos.
Sócrates: Utilizaba un
método interrogativo por
medio de pregunta-
respuesta, llamado
Mayéutica. El fin ultimo
del hombre es la
búsqueda de la felicidad.
470-399 A.C. 427-347 A.C. 384-322 A.C.
Periodo antropológico.
Platón: Es el filósofo de la idea
(realidades subsistentes y reales,
permanentes e inmutables, eternas
que solo los ojos del alma pueden ver.
Existen dos mundos, el sensible y el
inteligible. El ser humano es un alma
arrojada a un cuerpo mortal.
Grandes sistemas filosóficos.

10. Son tres los grandes
sistemas filosóficos
característicos de todo
el periodo.
Su doctrina es materialista,
porque la materia es la que
posee el carate de realidad
esencial.
SIGLO III AL IIIA.C. SIGLO IV A.C.
Periodo helenístico-romano.
el estoicismo.
La escuela estoica
fundada por Zenón de
Citium, es la corriente
filosófica más influyente
del Helenismo.
El sabio ha de dominar las pasiones
que le apartan de su relación con el
universo materias y a de desarrollar
una actitud de autodominio.

11. El alma humana la consideran
material y mortal, como todos
los demás seres. Explican el
conocimiento a través de los
sentidos por medio de átomos.
Fundada por Epicuro de Samos, conocidos como
los filósofos del Jardín. Consideran que los
átomos son los integrantes fundamentales de
toda la realidad.
Sitúa el bien y el mal dentro del
hombre en el placer y el dolor. La
sabiduría consiste en mantener la
propia libertad, en superar las
exigencias sociales y alcanzar el
mayor nivel de placer posible.
SIGLO V A.C.
Periodo helenístico-romano.
el epicureísmo.

12. Lo inicia Pirrón de Elis, recoge
las aportaciones de los Sofistas.
Su característica es la duda
generalizadora y la
imposibilidad de alcanzar
alguna verdad absoluta.
La postura ideal del sabio
es optar por el epoché, es
decir, la suspensión de
juicios sobre las cosas.
La razón no puede conocer
la esencia de las cosas y solo
sabemos como se nos
presentan.
Siglo iv-ii a.c.
Periodo helenístico-romano.
el escepticismo.

13. La ultima escuela
de la edad antigua,
es el
Neoplatonismo.
Plotino: (204-270),
Nace en Licápolis,
Egipto.
La ética de Plotino consiste en la
purificación o ascesis para
librarse de la materia e iniciar el
camino de retorno al Uno.
Siglos i-iv.
Periodo helenístico-romano.
neoplatonismo.
Plotino que afirma que la
idea perfecta es el Uno
(ubica a Dios dentro de la
Filosofía).

14. La edad media la
encontramos
dividida en dos
grandes partes:
Patrística: Etapa de
formación del
pensamiento Cristiano,
evangelización de la
filosofía.
Escolástica:
Consolidación de la
iglesia y nacimiento de
las escuelas en las
catedrales y
monasterios.
SIGLO V –XV.
EDAD MEDIA.
Patrística y
Escolástica.

15. Agustín de Hipona:
Nace en Tagaste, al
norte de África.
Cree para que
entiendas y
entiende para
que creas.
Dios crea al hombre y
al universo a partir de
la nada; pone fin a una
discusión que hablaba
de la preexistencia.
Año 354-430.
Patrística.
Cristianiza a Platón y su
teoría del mundo de las
ideas, en la obra
“Ciudad de Dios”.
Solo la persona que
cree, posee toda la
Sabiduría.
Este creer es el
pensamiento que
encontramos
durante toda la
edad media.

16. Año 1225-1274.
Razón: Es natural de hombre.
Fe: esta es propia de Dios.
No son contrarias ni enemigas,
sino que se complementan.
Propone las 5 vías
para demostrar la
existencia de Dios
a partir de la
Razón.
La Razón nos ayuda a
hacer posible la fe;
Cristianiza el
Aristotelismo, concilia
Fe y Razón.
Escolástica.
“No hay que ser tan ciegos
como Agustín de solo creer,
hay que aceptar que existen
cosas reales, la razón si
existe”.
Tomas de Aquino:
Nace en el castillo
Rocaseca, provincia
de Nápoles.
Habla de los
famosos
universales, aquello
que define un todo.

17. Año 1295-1349.
Afirma que Santo Tomas puso en
riesgo a la iglesia, lo auténtico de la
iglesia es la fe, nada más; a partir de
ahora la iglesia solo debe dedicarse a
hacer teología, no más.
Más que Filosofo era
Teólogo, expresa la
decadencia del poder
de la iglesia.
Guillermo de Ockam:
Escolástico más
importante después de
Tomas de Aquino.
escolástica.
Finaliza la
relación de Fe y
Razón.
Los universales son
simples palabras que
existen, nadie los crea
son simples nombres.
“NOMINALISMO”.

18. SIGLOS XVII-XVIII.
En la edad media se
estudiaba para conocer a
Dios, ahora el saber sirve
para hacer.
MODERNIDAD.
Aparece el humanismo
rescatando al hombre de
la religiosidad.
La filosofía se libera de
la religión.
El hombre aparece como
un ser independiente de
Dios, lo mata y en su
lugar coloca la razón.

19. AÑO 1596-1650.
Rene Descartes:
nace en la Haya
(Francia).
“Pienso, Luego
Existo”.
Afirma que las ideas
humanas se fundan en
la razón, el hombre
nace con esas ideas, son
innatas.
Racionalismo.
Utiliza la DUDA
METODICA, en la
cual dice que hay que
dudar de todo.
Inicia la
modernidad con el
racionalismo.

20. AÑO 1632-1704.
El hombre no nace con
el conocimiento, nace
como una tabula rasa.
La experiencia nos
va proporcionando el
conocimiento.
Jhon Locke: Nace
en Wrington
(Inglaterra).
Empirismo.

21. AÑO 1724-1804.
Immanuel Kant: Nace
en la ciudad de
Konigsberg
(Alemania, capital de
Prusia oriental).
El no hace
filosofía, lo único
que hace es una
nueva posición
filosófica.
La razón por sí sola no sirve
para nada, lo mismo la
experiencia. Necesitan
complementarse, una sin la
otra queda incompleta.
Criticismo filosófico.
Esta posición es crítica
“criticismo Filosófico”. Ambos
están equivocados al creerse
dueños del conocimiento.
Los conocimientos
empiezan con la
experiencia pero se
completan con la razón.

22. AÑO 1770-1831.
Cada etapa es el desarrollo del
espíritu absoluto, hasta que
llega a su plenitud, que es la
plena libertad.
La plenitud es la
libertad total.
ESPIRITU
ABSOLUTO.
Friedrich Hegel:
Nace en Stuttgart
(Alemania).
Idealismo absoluto.
Esta idea
predomino hasta
mediados del siglo
XIX..
Propone una filosofía
totalmente idealista,
su principal tema es
la historia.

23. AÑO 1789-1857. AÑO 1806-1873.
Él es el PADRE DEL
POSITIVISMO (la idea
debe ser demostrada).
Ellos inician una
nueva situación de la
filosofía, se produce
un nuevo contexto.
Augusto Comte: Critica
Hegel que lo que él ha
propuesto no tiene como
demostrarse.
Antihegelianos.
John Stuart Mill: “Hay que
consultar a la experiencia
para aprender de ella en que
circunstancias son válidos los
argumentos deductivos de
ella.

24. AÑO 1818-1883.
Lo que produce el
cambio es cuando las
personas toman
conciencia de la
realidad que vive.
LA FILOSOFIA
DEBE SER UTIL
PARA LA
REVOLUCION.
MARX: Nace en
Tréveris
(Alemania).
socialismo.
El objeto de la filosofía es
interpretar el mundo para
transformarlo, no para
contemplarlo. Hay que
empezar a hacer una lucha
de clases.
Critica a su maestro Hegel,
Su filosofía no sirve para
transformar el mundo, no
cambia ni la situación, ni las
condiciones, del hombre.

25. AÑO 1844-1900.
NIETZSCHE: Nació en
Rocken, cuidad
Alemana, de pastores
protestantes.
En el hombre no predomina
la razón, tampoco el espíritu
ni la idea, lo que predomina
es “LA VOLUNTAD DE
PODER”,
Vitalismo.
Propone la idea del SUPER
HOMBRE, es alguien que no
cree en tabúes, es el que se
realiza y vive plenamente la
vida.
El desarrollo del hombre es
“LA LUCHA POR SU VIDA”.

26. AÑO 1859-1941.
No es la razón sino la
intuición la que nos permite
conocer (adquirir el
conocimiento sin que pase
por la razón).
Henry Bergson: Es
de origen Judío,
Nace en Paris.
El bien lo conocemos
por intuición (fuerza
vital e imaginativa).
Vitalismo.
La razón y la
ciencia no nos
dice nada.

27. AÑO 1859-1938.
La fenomenología como
saber fundamental, analiza
los contenidos de la
conciencia.
EDMUND HUSSERL: Nace en Prossniz
(Moravia), bajo la soberanía del imperio
Astro-Húngaro. “Padre de la
Fenomenología”.
La filosofía debe ser una
ciencia estricta, que debe
ser una ciencia como las
demás.
fenomenología.

28. AÑO 1889-1973.
El hombre vive encerrado en
la religión, viven teorías
engañosas que no lo hacen
libre, esto hace que se pierda
la esperanza.
Martín Heidegger:
Nació en
Messkirch
(Alemania).
GABRIEL MARCEL: Sostenía
que los individuos tan sólo
pueden ser comprendidos en las
situaciones específicas en que se
ven implicados y
comprometidos.
existencialismo.
AÑO 1889-1976.

29. AÑO 1889-1951.
LUDWIG
WITTGENSTEIN:
Nace en Viena y
estudia Ingieneria.
La filosofía lo único que
tiene que analizar es el
lenguaje, nada más. Pero
no cualquier análisis, sino
un análisis lógico.
Funda el
movimiento
ANALÍTICO.
Filosofía analítica o del lenguaje.

30. Estos funcionan durante una época
y son creíbles, pero finalmente se
desgastan porque no solucionan
problemas y automáticamente
surge un nuevo paradigma.
THOMAS KUHN: Propone la
teoría de los paradigmas (son un
sistema de ideas que reina en un
periodo hasta que aparece otro y
así sucesivamente).
El método consiste en poder
identificar, al menos un caso
falso. Toda teoría debe
someterse a la crítica.
CARL POPPER:
Propone el método de la
falsación (es necesario
para poder hacer
ciencia).
EPISTEMOLOGOS.
SIGLO XX Y XXI.

31. LA FILOSOFIA DEL CONSTRUCTOR: Es lo
que están haciendo por construir una filosofía
auténticamente latinoamericana. Está
enfocada en la reflexión de los problemas y
las reflexiones propias.
ONTOLOGICA,
HISTORICISTA Y
LIBERACIONALISTA.
LA FILOSOFIA DEL INDIO:
Es la que encontraron los
Españoles cuando llegaron a
América.
LA FILOSOFIA DEL INVASOR: Es
la que llega a imponerse en
América, la que viene de Europa.
El indio es humano o no.
SIGLO XX Y XXI.