Platón fue un filósofo griego que fundó la Academia en 387 a.C. Escribió numerosos diálogos sobre temas filosóficos como política, ética y epistemología. Consideró que la dialéctica es el método para ascender del conocimiento opinión a la verdad mediante la lógica y la razón. La dialéctica platónica busca la verdad a través del debate de tesis y antítesis hasta alcanzar una síntesis.

1. KAREN FORERO
MORELIA MORA
JULIETH RAMIREZ

3. PLATÓN:
fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y
maestro de Aristóteles
En 387 fundó una academia; Platón participó
activamente en la enseñanza y escribió, siempre
en forma de dialogo, sobre los más diversos
temas, tales como filosofía política, ética,
psicología, antropología filosófica, epistemología,
gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología,
filosofía del lenguaje y filosofía de la educación;

4. Su influencia como autor y sistematizador ha
sido incalculable en toda la historia de la
filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia
que alcanzó identidad como disciplina gracias a
sus trabajos

5. platón entiende la dialéctica de dos
maneras, primero con un camino o método
mediante el cual y gradualmente
ascendemos desde la mera opinión
(imaginación y creencia) al verdadero
conocimiento (episteme) da la realidad

6. LA DIALÉCTICA PLATÓNICA SE INICIA:
Con una primera intuición del espíritu, que ante
el misterio, se dispara como un flechazo hacia la
idea de la cosa.

7. PARA PLATÓN LA DIALÉCTICA ES:
El arte de conocer la verdad, descubriendo las
contradicciones internas del razonamiento
propio o ajeno.

8. CONSISTE:
En la búsqueda de la verdad.
La estructura en forma de diálogo permitió a
Platón expresar opiniones impopulares en boca
de personajes antipáticos, tales como
Thraysymachus en La República
El objetivo del diálogo no es quedarse feliz y
con ello conformar a las partes, sino la
búsqueda de la verdad, aunque ésta sea
antipática.

9. LA DIALÉCTICA COMO ONTOLOGÍA:
Entiende que hay una regla, un orden en el
continuo fluir de contradicciones y que se da en
tres momentos que se corresponden con las
expresiones de Fichte: Tesis, antítesis y
síntesis, aunque Hegel utilizará otros términos
al referirse a ellas.

10. METODO FILOSOFICO POR PLATON PARA
ACCEDER AL MUNDO DE LAS IDEAS:
LA DIALECTICA COMO METODO RACIONAL:
es una actividad cognostiva pues se trata del
ejercicio de la razón
su objeto es el conocimiento del mundo
intelegible, de las relaciones existentes entre
las ideas
su aspiración ultima es el conocimiento de la

11. -idea del bien y el mal y del modo en que
ésta es el fundamento último de toda
 por ser una actividad estrictamente
racional no se apoya en la percepción; por
utilizarse la pura razón el conocimiento al
que da lugar conocimiento estricto
no acepta hipótesis: no acepta como
verdadera ninguna premisa que haya sido
cuestionada, busca el sentido ultimo, la
razón mas profunda de cada tema que
trata

12. La dialéctica se fundamenta en tres leyes,
que pueden enunciarse de la siguiente
manera:
1. Ley de unidad y lucha de los contrarios: Todo
en la naturaleza está compuesto por parejas de
opuestos que residen en la materia y están en
continua lucha causando los movimientos y
cambios de la naturaleza y su diversificación en
distintos seres.
2. Ley de conversión de la cantidad en la
cualidad y viceversa: el aumento o la disminución

13. de la cantidad de materia transforma y cambia
la cualidad de las cosas y al revés, lo que
supone un mejoramiento de los seres, entendido
como un progreso (evolución).
3. Ley de la negación de la negación: La
negación preside todos los cambios
constituyéndose en tríadas dialécticas en las
que el primer contrario es la tesis, el segundo
la negación de la tesis (antítesis) y el tercero
la negación de la negación de la tesis (síntesis),
que agrupa lo bueno de las dos primeras.

14. LA DIALÉCTICA ENTENDIDA COMO
IMPULSO ERÓTICO (ERÓTICA DEL
AMOR), CARACTERÍSTICAS:
Es una actividad más emotiva y volitiva que
intelectual, pues compromete la esfera del
sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y
del gozo en su posesión;
 El objeto es la comprensión estética del Mundo
Inteligible;
 la aspiración última es la comprensión estética
de la Idea de Belleza;