El documento presenta una descripción de varias corrientes epistemológicas en el estudio de la geografía, incluyendo el determinismo geográfico, el historicismo, el posibilismo y la geografía crítica. Explica los conceptos básicos de cada corriente y cómo cada una analiza la relación entre el medio ambiente y los seres humanos de manera diferente.

1. CONCEPTOS BÁSICOS:
*Corrientes epistemológicas: La metodología de la investigación
proporciona tanto al estudiante como a los profesionales una serie de
herramientas teórico-prácticas para la solución de problemas mediante
el método científico. Estos conocimientos representan una actividad de
racionalización del entorno académico y profesional fomentando el
desarrollo intelectual a través de la investigación sistemática de la
realidad
* paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de
organización, y ser utilizado como sinónimo de marco
teórico o conjunto de teorías.
• De acuerdo con Kuhn, el cambio de un paradigma por otro, a través de
una resolución, no ocurre debido a que el nuevo paradigma responde
mejor las preguntas que el viejo. Ocurre más bien, debido a que la teoría
antigua se muestra cada vez más incapaz de resolver las anomalías que
se le presentan. ¿PROPOSITO?: ANÁLISIS DE LA INCIDENCIA
DE LAS CORRIENTES EN EL ESTUDIO Y EVOLUCION DE

4. Determinismo geográfico
• Determinismo geografico es una escuela geográfica propia de la Alemania de
finales del XIX y comienzos del siglo XX que se inscribe en la
tendencia determinista de las ciencias sociales, dentro de un ambiente
cultural e intelectual en el que estaban presentes el darwinismo social.
También incluye la pretensión de la geopolítica clásica de atribuir las
características físicas y demográficas de cada país a su posición en el espacio
geográfico, predeterminando así sus posibilidades de desarrollo y expansión.
• Fue acuñado por Friedrich Ratzel, en la segunda mitad del siglo XIX. Según
Ratzel, la principal tarea del geógrafo es comprender de qué manera el medio
ambiente influencia los grupos humanos en cada zona de la
Tierra, obligándoles a asumir determinados comportamientos y
actuaciones, resultando en diferentes paisajes geográficos. El principal grupo
de seguidores de Ratzel constituyó la denominada Escuela de
Múnich, (doctrina del "espacio vital" que habría impulsado históricamente a
los pueblos germánicos a la emigración)Se entiende a la tecnología como la
única variable que puede mitigar el determinismo geográfico.
• EJ: NAZISMO.

5. • Las condiciones naturales del paisaje ártico, que carece de
recursos como la madera y las fibras vegetales (y en casos
límite incluso de piedra o arcilla) impiden a los grupos
humanos utilizarlos si no es mediante la importación.
Construir los iglús con hielo y vestirse con pieles de foca son
soluciones que se pueden comparar a las adaptaciones
biológicas. También estas se producen, explicando las
diferencias entre las razas
humanas (pigmentación, tolerancia a la
lactosa, corpulencia, etc.)

6. HISTORICISMO
• El historicismo es una tendencia filosófica, que considera toda la
realidad como el producto de un devenir histórico. Concibe al ser
esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no
puede ser captado por la razón. Concibe el devenir como historia
y utiliza más la ciencia del espíritu.
• Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta
se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos
históricos. Los hechos científicos, artísticos, técnicos, políticos o
religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque
tienen importancia para la vida del hombre.
• El historicismo es, en consecuencia, la tendencia a hacer de la
<historia la ciencia fundamental para la interpretación de la
realidad social. Todo se resuelve en la historia. El punto de
partida de todas las demás ciencias es la historia.

7. HISTORICISMO
• El historicismo juzga los hechos no por su valor intrínseco sino en función
del medio histórico en el que se suscitan. Es su historicidad la que les da
sentido. Pero no sólo los hechos: también la lengua, la literatura, el arte, el
Derecho, las costumbres, la religión, las creencias, los sentimientos morales y
otros elementos de la vida social, que son el producto de una elaboración
colectiva, inconsciente e involuntaria, deben interpretarse en el contexto de la
historia. Todos ellos están condicionados por circunstancias de espacio y de
tiempo. Son valores históricos. No son, por tanto, absolutos ni eternos. Están
sujetos a incesante transformación.
• Para el historicismo antropológico, que es una de las direcciones que toma esta
tendencia, el hombre es un ser esencialmente histórico. Esta es una de sus
diferencias específicas con los animales. El hombre está inserto en la trama de
la historia. Todo en él es historia. Sus pensamientos, sus conocimientos
filosóficos, científicos, tecnológicos, artísticos historia son. Su experiencia
vital es historia acumulada. Historia son también sus herramientas, las obras
de sus manos, las creaciones de su inteligencia. Todo eso no es más que
historia condensada.

8. POSIBILISMO.
*Será en Francia que, como reacción crítica al determinismo de Ratzel, la denominada
Antropo-Geografía, o Geografía Humana se desarrollará con el geógrafo e historiador
Paul Vidal de la Blache. Su interés se centra en las transformaciones que el hombre
produce y ejerce sobre el medio, más que en las influencias del medio geográfico
sobre el hombre y la sociedad. Esta corriente, más conocida como “posibilismo”, sirvió
de plataforma epistemológica a la geografía regional, y contó entre sus discípulos más
sobresalientes a Jean Brunhes, Camille Vallaux, entre otros. Esta
escuela, viene a representar una de las más importantes fuentes de ideas sobre la
sociedad y el medio, predominando hasta comienzos de la segunda mitad del siglo XX,
momento en el que se generaliza la crisis de la geografía regional y se consolida la
llamada “revolución cuantitativa”.
* La escuela opuesta al determinismo es el posibilismo geográfico (posibilismo)
o voluntarismo geográfico (voluntarismo), dentro del ámbito cultural
del funcionalismo y la tradición intelectual francesa. Esta corriente considera los
grupos humanos como un factor geográfico capaz de incidir en su propio futuro a
través de la modificación de su medio.

9. http://www.google.com.ar/url?sa=i&source=i
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12. NEO-HISTORICISMO
• Geografía crítica
• La geografía crítica (también llamada geografía radical) es una
corriente de la Geografía humana que se basa principalmente en
la Teoría crítica para su análisis geográfico. Surgió durante las décadas
de 1970 y 1980 como respuesta a las tendencias neopositivistas dentro
de la geografía y suele situarse en sus orígenes junto a la Geografía del
Comportamiento y a la Geografía Humanista. Sus límites a otras
corrientes geográficas actuales, tales como la Nueva Geografía
Cultural, la Geografía social o la ya mencionada geografía
humanista, no está siempre bien definido y es motivo de reiteradas
discusiones teóricas.
• Entre uno de sus precursores y mayores referentes hasta la actualidad
puede nombrarse al geógrafo inglés David Harvey. Unos de sus
máximos exponentes en el mundo no anglosajón fue el geógrafo marxista
brasilero Milton Santos . Otros geógrafos influyentes en esta escuela