El documento presenta tres oraciones o menos que resumen la información clave: El documento discute la importancia del pensamiento crítico y la libertad efectiva en tiempos de posverdad y relativismo, señalando que sin estas habilidades los individuos pueden volverse esclavos de los medios y polarizar las sociedades. También enfatiza la necesidad de educar para desarrollar la comprensión humana, el pensamiento complejo y la ciudadanía global.

1. Pensamiento
crítico y libertad
efectiva en
tiempos de
posverdad y
relativismo
Juan Martín López-Calva
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx
https://www.educacionpersonalizante.com

2. Para ilustrar el contexto
• “Si la realidad no es como yo pienso,
peor para la realidad”.
• Anónimo
• “La verdad absoluta no existe; y
esto es absolutamente cierto”.
• Les Luthiers
• “Estos son mis principios y si no
les gustan, tengo otros”
• Groucho Marx

3. El movimiento pendular: la desilusión de la
modernidad
-Identidades sólidas
-Verdades absolutas
-Valores universales y
eternos
-Identidades débiles o
líquidas
-Negación de lo
verdadero
-Negación del valor

4. Sociedad de la información, relativismo y
posverdad
-Infoxicación
• Infodemia
• Imposibilidad de
distinguir el trigo
de la paja
-Posverdad
• Sesgo de
confirmación
• Ideologización:
de argumentos a
narrativas
-Relativismo
• “El color con que se
mira”:nada es verdad
ni es mentira
• Cada quien tiene sus
verdades y sus
valores

5. El resultado
• -Sujetos esclavizados por los medios y las
redes sociales
• Incapaces de autodeterminarse
• Sociedades polarizadas y enfrentadas por
narrativas ”compradas” sin reflexión crítica
ni deliberación libre
• Imposibilidad de construir un mundo
común

6. Urgencia del pensamiento crítico y
(para) la libertad efectiva
• De manera simbólica, el autor de ¿Qué es la inteligencia?
murió cuando diversos especialistas informaban que la
capacidad cognitiva ha disminuido. Para comprobarlo, basta
ver el elenco de mandatarios que gobierna el planeta. Pero
las consecuencias pueden ser aún más graves. En el portal
Think, de la NBC, Evan Horowitz escribió: “Esto no sólo
significa que tendremos otras 15 temporadas de las
Kardashians”. La capacidad de entender el mundo está
menguando.
• En 2018, Peter Dockrill informó en Science Alert que un
estudio de 730 mil tests de IQ, realizado en Noruega, reveló
que la humanidad alcanzó su pináculo intelectual a
mediados de los años setenta. A partir de entonces vamos
cuesta abajo. Otra investigación, citada por David Robson
en BBC Future, señala que desde los noventa el IQ
desciende 0.2 puntos al año en Finlandia, Noruega y
Dinamarca, siete puntos por generación.
• Cfr- Juan Villoro. EL fin de la inteligencial. https://www.etcetera.com.mx/opinion/el-fin-de-la-
inteligencia/

7. Urgencia del pensamiento crítico y
(para) la libertad efectiva
• ¿A qué se debe esto? La hipótesis de Robson, autor de
The Intelligence Trap: Why Smart People Make Dumb
Mistakes, es que la inteligencia humana depende de
condicionantes sociales que han cambiado en forma
radical. En tiempos remotos, ponerse de acuerdo para ir
de cacería era un asunto de supervivencia. Desde
entonces los sentimientos jugaban un papel fundamental
en una especie donde unos se ofenden, otros se
desesperan y otros desconfían. Hoy en día, llegar a
acuerdos es un reto para cualquier equipo de trabajo. Ante
un mamut, eso era de vida o muerte. La socialización
salva a la manada y justifica al think tank.
• El gran neurocientífico mexicano Pablo Rudomín resume
la inteligencia como la capacidad de resolver problemas.
Antes de la revolución digital, ir de un lugar a otro requería
de orientarse en el espacio y retener informaciones. Ahora
el GPS hace la tarea y la telefonía celular elimina
destrezas memoriosas. Hace décadas, una persona podía
tener diez números de teléfonos en la cabeza. Sin
representar un gran virtuosismo, eso ejercitaba la
retentiva. La dependencia de las máquinas ha rebajado
ciertas facultades.
• Cfr- Juan Villoro. El fin de la inteligencia. https://www.etcetera.com.mx/opinion/el-fin-de-la-
inteligencia/

8. Los seres humanos:
animales de
realidades
(cfr. Xabier Zubiri)
•“Me sorprendo
algunas veces de la
facilidad con que
abandono todo lo
que esperaba por lo
real. Incluso si es
peor…”
• R.M. RIlke

9. La
verdad
nos
hace
libres
(cfr.
Jn,
8;
32)
Ser humano =
buscador de valor
Ser humano =
Buscador de
conocimiento

10. Tres ámbitos del pensar humano
Creativo Crítico “Dramático”
Innovación,
cambio,
originalidad
Lógica, análisis,
resolución de
problemas.
“Valores”, toma
de decisiones.
Autoconstrucción,
transformación
del mundo.
Apertura a la
realidad,
reflexión, juicio.
Construir la
propia vida,
libertad,
responsabilidad.

11. Pensamiento
crítico

12. Pensamiento crítico vs. creativo

13. Características del pensamiento crítico
Autocorrectivo
Referencia a
parámetros o
criterios
(Respectividad)
Sensible al
contexto

14. ¿Cabezas bien hechas o bien llenas?

15. Preguntarse: ¿Hay otra perspectiva? ¿en
realidad es así como lo estoy percibiendo y
entendiendo? ¿De verdad es así?

16. El pensamiento crítico es el que se orienta a
conocer la realidad como es…o está siendo…
•“Me sorprendo algunas veces de la
facilidad con que abandono todo lo que
esperaba por lo real. Incluso si es
peor…”
• R.M. RIlke

17. Ver, oír, tocar, oler,
gustar,
experimentar,
percibir,
Imaginar, ordenar,
relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar,
juzgar, contrastar,
dudar, revisar, Afirmar,
Deliberar, evaluar,
valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir,
Adoptar; Asumir
perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar,
establecer importancia,
viabilidad, razón de ser,
Armar para convencer,
probar, mover.
Diseñar, Plantear,
Expresar, Presentar,
Elaborar un discurso,
Hablar, escribir,
mostrar en
imágenes, moverse,
caminar,
Las Operaciones como Actividades

18. Dinámica de las Operaciones
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella
de manera más
o menos
autónoma,
Es construído
Por su conocer
y elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo, actúa
haciéndose
cargo o no de sí
mismo y del
mundo que le
toca vivir
Deja huella
en el “drama de
la humanidad”.

19. Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


20. Ubicación del pensar en el querer vivir.
• Empírico o sentiente: recaba datos
• Inteligente: Busca la comprensión y resignificación de los datos
• Reflexivo-crítico: Busca la realidad de esas comprensiones y
significaciones sucesivas y plurales.
• Existencial: Busca la relación de esa realidad con la propia vida.

21. Niveles de consciencia y exigencias de autenticidad
humana
• Ser atentos
• Ser inteligentes
• Ser razonables
• Ser responsables.
Empírico o sentiente
Inteligente
Reflexivo
Existencial

22. Preguntas para la
reflexión: la llave del
pensamiento crítico
• ¿De verdad es así?
• ¿Es cierto o falso?
• ¿Es correcto o incorrecto?
• ¿En realidad es así como lo entendí?

23. Resultado: juicio de
hecho (Incondicionado
virtual)
• “Un condicionado cuya totalidad de condiciones se
han cumplido”.
• Llego a él cuando ya no hay más preguntas relevantes
que hacer.
• Es histórico, puede ser superado.
• Puede ser probabilístico no 100% seguro. (La ciencia)
• No es la oración ni la formulación sino el contenido del
acto de juzgar.

24. Relevancia del juicio crítico
• Sería difícil sobre-enfatizar la
importancia del juicio. Es crucial en la
transición del pensamiento a la
reflexión, de la ficción al hecho, de las
ideas brillantes a las ideas verificadas,
del mundo de la fantasía al mundo real.
Es además crucial para la transición
desde la subjetividad hasta la
objetividad. No es solamente importante
para una filosofía, sino para nuestra
vida y nuestra cultura”.
(Cronin, 1999; p. 194)

25. Relación entre inteligencia, pensamiento crítico y
libertad efectiva: los tres tipos de intelección
Estructura del proceso
de conocimiento y
decisión existencial
*Acto de cognición afectiva

26. Pensamiento crítico y libertad
efectiva
Juan Martín López-Calva / UPAEP
Capacidad real de
autodeterminación

27. PENSAR MAL TRABAJAR PARA PENSAR BIEN
Fragmenta y compartimenta los acontecimientos Religa
Tiende a ignorar los contextos Libera los conocimientos de cualquier fijamiento
Sólo ve la unidad o la diversidad pero no la unidad de la diversidad
y la diversidad de la unidad
Abandona el punto de vista mutilado de disciplinas separadas y
busca un conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar
Sólo ve lo inmediato, ignora el pasado, ve apenas un futuro a corto
plazo.
Comporta un método para tratar lo complejo
Ignora la relación recursiva pasado-presente-futuro Obedece a un principo que se propone al mismo tiempo distinguir y
religar
Pierde lo esencial por causa de lo urgente Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la
multiplicidad
Privilegia lo cuantificable y elimina todo aquélloque el cálculo ignora Supera el reduccionismo y el holismo ligando: partes-todo
Lleva una lógica determinista y mecanicista de la máquina artificial
a la vida social
Reconoce los contextos de lo complejo, permitiendo insertar la
acción moral en la ecología de la acción
Elimina todo aquello que escapa de una realidad fijada Inscribe el presente en la relación circular pasado-presente-futuro
Rechaza ambigüedades y contradicciones como errores de
pensamiento
No olvida la urgencia de lo esencial
Permanece ciego al sujeto individual y a la consciencia Concibe una racionalidad abierta
Obedece al paradigma de simplificación que impone el principio de
disyunción y el principio de reducción para conocer…
Reconoce y enfrenta las incertidumbres y las contradicciones
Mutila la comprensión y limita los diagnósticos Concibe la dialógica que integra y supera la lógica clásica
Excluye la comprensión humana Concibe la autonomía del individuo, la noción de sujeto y la
consciencia humana
Juan Martín López-Calva / UPAEP

28. Relevancia del pensamiento crítico y la libertad
efectiva en el proceso social
Intereses
personales o de
grupo (no insight)
Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva
situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada

29. • “Recapitulemos los rasgos esenciales de la misión
educadora:
• Proporcionar una cultura que permita distinguir,
contextualizar, globalizar…
• Preparar los espíritus para responder a los desafíos que
que plantea al conocimiento humano la complejidad
creciente de los problemas…
• Preparar a los espíritus para hacer frente a las
incertidumbres…
• Educar para la comprensión humana…
• Enseñar la afiliación…a su historia, a su cultura…
• Enseñar la ciudadanía terrestre…”
(Morin, 2000; p. 133)
Juan Martín López-Calva / UPAEP

30. “Ni yo ni nadie más puede caminar ese
camino por ti. Tú debes caminarlo por ti
mismo. No está lejos, está al alcance. Tal vez
hayas estado en él desde que naciste y no lo
sabías. Tal vez esté en todas partes, sobre el
agua y sobre la tierra”.
• Walt Whitman (En Morin, 2006; p. 16).