Este documento presenta resúmenes breves sobre seis autores clave en la sociología de la educación: Emile Durkheim, Talcott Parsons, Louis Althusser, Robert King Merton, y Pierre Bourdieu. Explica sus principales contribuciones al campo como el análisis de la educación como un proceso de socialización, el estudio de las funciones manifiestas y latentes de la educación, y el examen de la reproducción social a través de conceptos como el campo y el habitus.

1. PRESENTA MARIA CRISTINA GARCIA SANDOVAL SEMESTRE: II GRUPO: “D” ASESOR: CANDIDO CHAN PECH TURNO VESPERTINO UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL U P N INTERVENCION EDUCATIVA DIAPOSITIVAS DE LOS SEIS AUTORES

2. EMILIO DURKHEIM NACE EN 1958 EN EPINAL LORENA FRANCIACUANDO YA LA EDUCACION FORMAL SE HABIA DESPRENDIDO DE OTROS GRUPOS E INSTITUCIONES SOCIALES PARA CONVERTIRSE EN SISTEMAS EDUCATIVOS NACIONALES CLARAMENTE DIFERENCIADOS CON SU FUNCION ESPECIFICA, CON SUS LUGARES REGIMEN Y FUNCIONARIOS ESPECIALES K POR ESTA RAZON PUDO SER CONSIDERADA SOCIOLOGICAMENTE COMO UNA ESTRUCTURA INSTITUCIONAL Y COMO CIENCIA DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES.

3. DURKHEIM ADEMAS DE SER UNO DE LOS INICIADORES DE LA SOCIOLOGIA EN GENERAL DA NACIMIENTO ALA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION ALA QUE DENOMINA: CIENCIAS DE LA EDUCACION

4. DEFINIO LA NATURALEZA OBJETIVO Y SOCIAL DE LOS FENOMENOS EDUCATIVOS Y ABRIO LE CAMINO A ESTE TIPO DE ESTUDIOS. OPONE SU CONCEPCION EDUCATIVA ALA CONCEPCION LIBERAL VIGENTE QUE CONSIDERADA ALA EDUCACION SOLO COMO UN VEHICULO PARA EL MAXIMO PERFECCIONAMIENTO A QUE TODO INDIVIDUO DEBIA ASPIRAR COMO INDIVIDUO.

5. AL CONSTRUIR EL OBJETO ESPECIFICO DE LA EDUCACION, DURKHEIM PROPONE DEFINIRLA USANDO EL METODO COMPARATIVO EN LA HISTORIA Y CONSIDERAR LOS SISTEMAS EDUCATIVOS QUE EXISTIERON Y EXISTEN PARA COMPARARLOS Y SEPARAR SUS CARACTERISTICAS COMUNES ADECUANDO ASI EL METODA DEL OBJETO.

6. DURKHEIM SOSTIENE QUE LA EDUCACION PRESENTA EL MISMO CARÁCTER RECUPERA Y EXPRESA NESESIDADES SOCIALES CONCRETAS IDEAS Y SENTIMIENTOS COLECTIVOS POR LO TANTO SU ESTUDIO SE CAE OBLIGADAMENTE EN EL ANALISIS DE LA SOCIEDAD HISTORICAMENTE DETERMINADA.

7. DURKHEIM SIN EMITIR JUICIOS DE VALOR SOBRE SUS CONTENIDOS SEÑALA 2 ELEMENTOS ESENCIALES PARA QUE EXISTA: 1ra PARA QUE AYA EDUCACION ES NECESARIA LA PRESENCIA DE UNA GENERACION ADULTA Y UNA GENERACION DE JOVENES. 2da QUE HAYA UNA ACCION.

8. PARA DURKHEIM LA FUNCION PRINCIPAL DE LA EDUCACION ES LA SOCIALIZACION METODICA DE LA GENERACION JOVEN MEDIANTE LA ACCION EJERCIDA POR LA GENERACION ADULTA. ESTA SOCIALIZACION SE REALIZA MEDIANTE UN PROCESO DE IMPOSICION EXTERNA POR EL QUE EL SER SOCIAL QUE SOMOS NATURALMENTE SE VA MOLDEANDO DE ACUERDO CON LAS NESESIDADES OBJETIVAS DEL CONTEXTO.

9. PARA DURKHUEIM LA PRESENCIA DE LA PEDAGOGIA ESTA DISTINGUIDA TAJANTEMENTE DE LA EDUCACION. LA PRIMERA UN AUXILIAR DE LA SEGUNDA. LA PEDAGOGIA NO EXISTE NO CONSISTE EN HECHOS Y ACCIONES COMO LA EDUCACION SINO EN TEORIAS QUE SON MANERAS DE CONCEBIR LAS MANERAS DE CONCEBIR LA EDUCACION NO MANERAS DE PRACTICARLAS.

10. ESTRUCTURAL--FUNCIONALISMO SE HA DESARROLLADO ESPECIALMENTE EN ESTADOS UNIDOS DE AMERICA E INGLATERRA CON PERDIDAS MUCHAS VESES DEL CARÁCTER DE CIENCIA DESINTERESADA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOGICO.

11. LA DESVIACION PRESUPONE UN MODELO CORRECTO CUYA CONTRUCCION HA SIDO TAMBIEN OBJETO DE ESTUDIO DE LOS ESTRUCTURAL—FUNCIONALISTA DE LOS DATOS EMPIRICOS DE LA SINVESTIGACIONES MENCIONADAS ESTA ORIENTACION NO SOLO ANALIZA EL SISTEMA ESCOLAR DESDE LA COORDENADA DE SU REALIDAD DADA SINO TAMBIEN DESDE LA COODENADA DE MODO IDEAL COMO LO DBERIA SER PARA CUMPLIR EFICIENTEMENTE SUS FUNCIONESDENTRO DE UNA SOCIEDAD COMPLEJA Y CAMBIANTE.

12. EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO NO TRABAJA DESDE UN PARADIGMA CASUAL POR LO TANTO O EXPLICA LA GENESIS DE LAS ESTRUCTURAS, NI DE LAS FUNCIONES. TRABAJA CON VARIABLES INTERACTUANTES. TODO INFLUYE SOBRE TODO.

13. EN LA CONCEPCION ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA, LAS ESCUELAS PUEDEN SER OBJETO DE ESTUDIO COMO ESTRUCTURAS SOCIALES EN SI MISMAS. A NIVEL MACROSOCIOLOGICO O A NIVEL MICROSOCIOLOGICO LO QUE INTERESA COMPRENDER SON LAS RELACIONES QUE SE ESTABECEN ENTRE Y DENTRO DE LOS GRUPOS Y LOS MECANISMOS QUE CONSTITUYEN SU UNIDAD COMO GRUPO ESTAS RELACIONES SON INTERPERSONALES DEVIENE ESTRUCTURAS ESCOLARES CUYA FUNCION ES LA OBTENCION DE STATUS ADULTOS Y ASIGNACION DE ROLES FUTUROS.

14. TALCOTT PARSON PARA PARSON EL SISTEMA DE INTERACCION CONSTITUYE EL SISTEMA SOCIAL AL QUE SUBDIVIDE EN TRES SUBSISTEMAS: EL ORGANISMO. LA PERSONALIDAD. EL SISTEMA CULTURAL.

15. PARSON SEÑALA QUE: ESTE PÀRADIGMA ANALIZA CUALQUIER SISTEMA DE ACCION DE ACUERDO A LAS CUATRO CATEGORIAS FUNCIONALES. LA RELATIVA AL MANTENIMIENTO DE LOS PATRONES MAS ELEVADOS DE CONTROL O GOBIERNO DEL SISTEMA. LA INTEGRACION INTERNA DEL SISTEMA. LA ORIENTACION HACIA LA ALCANCE DE LAS METAS EN RELACION A SU AMBIENTE FISICO CARENTE DE ACCION.

16. DENTRO DE LOS SISTEMAS DE ACCION LOS SISTEMAS CULTURALES ESTAN ESPECIALIZADOS ENTORNO ALA FUNCION DE MANTENIMIENTO DE PATRONES; LOS SISTEMAS SOCIALES ENTORNO ALA INTEGRACION DE LAS UNIDADES ACTUANTES INDIVIDUOS HUMANOS O PERSONALIDADES QUE DESEMPEÑAN ROLES

17. PARA PARSON LA ACCION CONSISTE EN LAS ESTRUCTURAS Y LOS PROCESOS POR MEDIO DE LOS QUE LOS SERES HUMANOS CONTITUYEN INTENCIONES SIGNIFICATIVAS Y CON MAYOR O MENOR ÉXITO LAS APLICAN A SITUACCIONES CONCRETAS. LA PALABRA SIGNIFICATIVO IMPLICA EL NIVEL SIMBOLICO O CULTURAL DE REFERENCIA Y PRESENTACION.

18. PARSON FUE UNO DE LOS PRIMEROS QUE FIJARON EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD SOCIAL COMO UN PROCESO DE LA EVALUACION DIFERENCIAL SEGÚN LA IMPORTANCIA FUNCIONAL DE LAS OCUPACIONES ORIGINADAS EN LAS NESESIDADES DE LAS SOCIEDADES COMPLEJAS QUE REQUIEREN DE DESTREZAS Y HABILIDADES ESPECIALIZADAS Y QUE LO MENOS QUE PUEDEN SATISFACER POR EL LARGO,COSTOZO Y COMPLICADO PROCESO FORMATIVO ESCOLAR QUE IMPLICA.

19. PARSON ESTUDIA LA SOCIALIZACION CONJUNTAMENTE CON EL FENOMENO DE LA SELECCIÓN SOCIAL. PARSON NOS SEÑALA QUE EL APRENDIZAJE SOCIALIZADOR SE ENTRECRUZAN DOS MOMENTOS QUE SE MIDEN EN: LA CAPACIDAD INDIVIDUAL DE ASUMIR EL ROL. LA CAPACIDAD DE VIVIR EL ROL SEGÚN LAS EXPECTATIVAS DEL GRUPO IMPLICADO.

20. ANALIZA COMO FUNCIONA EL SALON DE CLASES EN RELACION A LA DISTRIBUCION DE LOS RECURSOS HUMANOS DENTRO DE UNA ESTRUCTURA DE ROLES EN LA SOCIEDAD GLOBAL. ESTA DISTRIBUCCION COMIENZA A FUNCIONAR YA DESDE EL SALON DE CLASES DE LA ESCUELA ELEMENTAL DONDE SE INICIA LA CARRERA POR EL STATUS ATRAVES DEL DESEMPEÑO DIFERENCIAL DE LAS TAREAS ESTABLECIDAS POR EL MAESTRO QUE ACTUA COMO AGENTE DEL SISTEMA EDUCATIVO DE LA COMUNIDAD.

21. LOUIS ALTHUSER UNO DE LOS PRIMEROS TEORICOS MARXISTAS . FILOSOFO FRANCES. PROPUSO QUE SE DEBIA RELEER LA OBRA DE MARX PARA HACER UNA INTERPRETACION MAS COHERENTE Y ADECUADA A LA SOCIEDAD CONTEMPÒRANEA UNA INTERPRETACION MATERIALISTA.

22. ALTHUSER SE VOLVIO COMUNISTA CUANDO VIO LA INTELIGENCIA, EL CORAJE Y EL HEROISMO REVOLUCIONARIO DE LA CLASE OBRERA. EL MARXISMO HA TOMADO DIFERENTES ENFOQUES SE HABLAR DE: MARXISMO-LENINISMO, MARXISMO-LENINISMO-ESTALINISMO Y MARXISMO-MAOISMO.

23. ALTHUSER PROPONE QUE EL PRINCIPAL FACTOR PARA QUE UN ESTADO SE SOSTENGA ES LA REPRODUCCION DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION CON LO QUE QUEDA CLARO SU ENFOQUE MATERIALISTA EN LA QUE LA ECONOMIA DETERMINA TODOS LOS AMBITOS DE LA SOCIEDAD.

24. EXISTEN DOS ELEMENTOS SUBCEPTIBLES DE PRODUCCION: LAS FUERZAS PRODUCTIVAS. LAS RELACIONES DE PRODUCCION.

25. LAS FUERZAS DE TRABAJO SE ASEGURAN MEDIANTE EL SALARIO QUE ES DETERMINADO POR ASPECTOS BIOLOGICOS E HISTORICOS Y SE REPRODUCE MEDIANTE LOS APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO. ESTOS APARATOS GARANTIZAN LA SUMISION ALA IDEOLOGIA DOMINANTE.

26. TAMBIEN HABLA DE INFRAESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA. LA PRIMERA ES LA BASE ECONOMICA LA SEGUNDA LA BASE JURIDICO-POLITICA E IDEOLOGICA.

27. LA REPRODUCCION DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS EL OBJETIVO DE LA LUCHA DE CLASES QUE DETENTAN EL PODER DEL ESTADO DEL APARATO DEL ESTADO EN FUNCION DE SUS OBJETIVOS DE CLASE.

28. ROBERT KING MERTON SOCIOLOGO ESTADOUNIDENSE NACIDO EN FILADELFIA EL 4 DE JULIO DE 1910 Y MUERTO EN NUEVA YORK EL 23 DE FEBRERO DE 2003 PADRE DE LA TEORIA DE LAS FUNCIONES MANIFIESTAS Y LATENTES Y AUTOR DE OBRAS COMO EL ANALISIS ESTRUCTURAL DE LA SOCIOLOGIA. NACIDO EN EL SENO DE UNA FAMILIA JUDIA EMIGRADA DEL ESTE DE EUROPA SU NOMBRE DE NACIMIENTO FUE MEYER SCHKOLNICKZO ESTUDIO SU DOCTORADO EN LA UNIVERSIDAD DE HARVART SE RECIBIO EN 1939 Y EN 1941 COMENZO A ENSEÑAR EN LA UNIVERSIDAD DE COLUMBIA DE NUEVA YORK

29. MERTON ES UNO DE LOS DE LOS CLASICOS DE LA ESCUELA ESTADOUNIDENSE DE ESTA DISIPLINA. TAMBIEN FUE IMPORTANTE SU LABOR EN EL CAMPO DE LA SOCIOLOGIA DE LA CIENCIA .

30. JUNTO CON TALCOTT PARSON DESARROLLO LA REORIA SOCIOLOGICA ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA QUE PRIVILEGIADA UN ANALISIS MICROSCOPICOS DE LA SOCIEDAD ANALIZANDO LAS PARTES QUE LA INTEGRAN Y LA RELACION ENTRE ELLAS. PERMANECIA ESTUDIANDO EN LA UNIVERSIDAD DE COLUMBIA HASTA 1979.

31. PARA MERTON LA SOCIEDAD ES UN SISTEMA QUE ESTA CONSTITUIDO POR UNA ESTRUCTURA QUE PERMANECE EN EL TIEMPO SIENDO UN SISTEMA DE CONJUNTO DE ELEMENTOS INTERDEPENDIENTES, EN EQUILIBRIOS Y QUE TIENEN LA POSIBILIDAD DE CRECER. ALA TEORIA SE LA DENOMINADO SISTEMATICA.

32. MERTON CONSIDERA A LA ESTRUCTURA COMO UN SISTEMA DE RELACIONES RELATIVAMENTE ESTABLES ENTRE LAS PARTES DE UN CONJUNTO Y LA ESTABILIDAD DERIVA DE LA PERMANENCIA DE LOS ACTOS SOCIALES MAS ALLA DE LAS PERSONAS.

33. LAS FUNCIONES MANIFIESTAS SON AQUELLAS QUE PRESENTAN CONSECUENCIAS OBJETIVAS PARA LA SOCIEDAD RECONOCIBLES Y DESEADAS POR LAS PERSONAS O GRUPOS IMPLICADOS.

34. LAS FUNCIONES LATENTES SON AQUELLAS QUE CONTRIBUYEN ALA ADAPTACION SOCIAL O A OTROS OBJETIVOS PERO SIMULTANEAMENTE NO SON DESEADAS O RECONOCIDAS POR LA SOCIEDAD O EL GRUPO. UN GRAN EJEMPLO DE FUNCION LATENTE ES EL PROCESO DE SOCIALIZACION LLEVADO ACABO EN EL COLEGIO.

35. SEGÚN MERTON EL OBJETIVO CULTURAL ES EL ÉXITO MONETARIO LA PRESION DEL ORDEN SOCIAL PARA LA LUCHA COMPETITIVA ES INCESANTE. EL MODELO CULTURAL SE INTERNALIZA PERO NO EXISTE DESIGUALDAD DEOPORTUNIDADES PARA SU REALIZACION.

36. PIERRE BOURDIEU NACE EN 1930 MUERE EN 2002 PERMITE EXPLICAR DESDE SU PERPECTIVA CUAL ES SU DINAMICA Y SU ESTRUCTURA DE LOS PROCESOS DE REPRODUCCION SOCIAL. LOS CONCEPTOS DE CAMPOS Y HABITUS PERMITEN CAPTAR ESTOS DOS MODOS DE EXISTENCIA DE LO SOCIAL:

37. EL CAMPO COMO LO SOCIAL HECHO COSA (LO OBJETIVO). EL HABITUS COMO LO SOCIAL INSCRITO EN EL CUERPO (LO SUBJETIVO)

38. LAS PRACTICAS SOCIALES QUE REALIZAN LOS AGENTES SE EXPLICAN A PARTIR DE LA RELACION DIALECTICA QUE EXISTEW ENTRE AMBOS.

39. ANALIZAREMOS COMPO Y HABITUS CAMPO; COMO EL LUGAR EN EL CUAL SE JUEGAN LAS POSICIONES RELATIVAS QUE OCUPAN LOS DISTINTOS GRUPOS O CLASES Y LAS RELACIONES QUE ENTRE LOS MISMOS SE ESTABLECEN Y AL MISMO TIEMPO COMPRENDER LAS FORMAS DE CONFORMACION DE LA SUBJETIVIDAD, ES DECIR LA CONSTITUCION DEL HABITUS.

40. HABITUS O ESQUEMA DE PERCEPCIONES Y CATEGORIZACIONES CON QUE APRENDEMOS LA REALIDAD ES EL PRODUCTO DE LA COACCION QUE EJERCEN LAS ESTRUCTURAS OBJETIVAS SOBRE LA SUBJETIVIDAD.LA CONSTITUCION DEL HABITUS ESTA LIGADA ALA POSICION OCUPADA POR EL AGENTE EN EL ESPACIO SOCIAL O EN LOS DISTINTOS CAMPOS EN LOS QUE PARTICIPA.

41. ANTONIO GRAMSCI Sus padres fueron Francesco Gramsci ( 1860 - 1937 ) y Giuseppina Marcias ( 1861 - 1932 ). Francesco era originario de Gaeta y estudiaba derecho , pero a causa de la pobreza de su familia debió encontrar rápido un trabajo y partió para Cerdeña. Corría el año 1881 y se emplearía en la oficina de registro de Ghilarza .

42. Gramsci estudió extensamente el papel de los intelectuales en la sociedad. Afirmó por un lado que todos los hombres son intelectuales, en tanto que todos tenemos facultades intelectuales y racionales, pero al mismo tiempo consideraba que no todos los hombres juegan socialmente el papel de intelectuales. Según Gramsci, los intelectuales modernos no son simplemente escritores, sino directores y organizadores involucrados en las tarea práctica de construir la sociedad.

43. Gramsci, desde los años universitarios, fue un decidido opositor de aquella concepción fatalista y positivista del marxismo, presente en el viejo partido socialista, para la cual el capitalismo necesariamente estaba destinado a caer, dando lugar a una sociedad socialista. Esta concepción enmascaraba la impotencia política del partido de la clase subalterna, incapaz de tomar la iniciativa para la conquista de la hegemonía.

44. La teoría de la hegemonía de Gramsci está ligada a su concepción del estado capitalista, que según afirma, controla mediante la fuerza y el consentimiento. El estado no debe ser entendido en el sentido estrecho de gobierno. Gramsci más bien lo divide entre la 'sociedad política', que es la arena de las instituciones políticas y el control legal constitucional, y la 'sociedad civil', que se ve comúnmente como una esfera 'privada' o 'no-estatal', y que incluye a la economía.

45. Antonio Gramsci se preocupó del tema educativo entre otras cosas porque consideraba que existía una crisis de profundo tinte cultural, provocada por una crisis estructural y política de la sociedad de su tiempo. La misma atravesaba todas las capas sociales y signaba profundamente a la educación en general tiñéndola de un fuerte sesgo clasista y burgués. Ante esto le opone una concepción filosófica de la praxis que resultaba de la unión entre conceptualización y acción que procuraba, no solo comprender la realidad, sino y por sobre todo transformarla.