Este documento resume las reacciones alternativas a la teoría clásica por parte de socialistas e historicistas en el siglo XIX. Detalla las ideas de pensadores como Saint-Simon, Sismondi, List, Owen, Fourier, Proudhon y las escuelas historicistas alemana y británica, quienes criticaron aspectos del capitalismo industrial y propusieron alternativas basadas en la cooperación, la planificación económica o el estudio de la economía en su contexto histórico y social.

1. Reacciones alternativas a la Teoría Clásica:
Socialistas e Historicistas
Pensamiento Económico
1

2. Contexto: cambios sociales y económicos…
• El ascenso de la industria y del sistema fabril en Inglaterra, Europa
Continental y Norteamérica dio paso a importantes cambios en el
panorama económico y social.
• La clase trabajadora soportaba los mayores costos de estos cambios.
• Siglo XIX se caracterizó por el debate intelectual en el marco de las
ciencias sociales (ante las disparidades que aparecieron)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
2

3. Contexto: se generan importantes debates…
Realce del sistema individualista y el pensamiento libertario, de ahí
surge la obra de A. Smith
Fortalecimiento de la industria como factor de crecimiento económico, en desmedro de
los trabajadores, quienes recibían salarios bajos, trabajaba largas horas y en las
peores condiciones.
En el siglo XIX, los defensores de la clase trabajadora intentaba “socializar” la
economía.
Idea socialista del S. XVIII hasta mitad del S. XIX: la sociedad evoluciona o progresa
(por etapas), cada una de ellas superior a la anterior (teoría económica)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
3

4. El desarrollo histórico está sujeto a leyes generales. El historiador debe descubrir
esas leyes por las que los seres humanos progresan hacia la verdad y el
bienestar.
“Las observaciones sobre lo que la especie humana ha sido y sobre lo que es en la
actualidad, nos conducirán, de un modo inmediato, a los medios de asegurar y de
acelerar los nuevos progresos que su naturaleza la permite esperar aun.” (Condorcet)
La razón sola no podía producir la perfección social, como habían supuesto los
racionalistas. Condorcet: los errores del pasado, y especialmente los de la
Revolución (industrial), como parte de una etapa de transición en la senda que
conducía a la perfección social => individuos más que masas.
Contexto: se generan importantes debates…
Reacciones alternativas a la teoría clásica
Nueva ciencia basada en la historia (Marquéz de Condorcet, 1743-1794)
4

5. Henry Saint-Simon (1760-1825)
“Profeta del industrialismo”. Reveló penetrantes intuiciones analíticas de
los procesos económicos y sociales. Consiguió fundar una escuela de
seguidores e influyo en una serie de pensadores importantes, incluyendo
a Auguste Comte, Karl Marx y John Stuart Mill.
La historia revelaba la existencia de dos sistemas sociales contradictorios:
1. Francia prerrevolucionaria – basada en la fuerza militar y en la aceptación acrítica
de la fe religiosa.
2. Francia después de la revolución – basada en la capacidad industrial y en la
aceptación voluntaria del conocimiento científico
Reacciones alternativas a la teoría clásica
5

6. La ciencia y la industria pilares de la edad moderna
Había que reorganizar la sociedad para eliminar las barreras al desarrollo.
Estaba de acuerdo con la importancia de la producción, pero éste debía ser enfocado hacia la
eliminación de los intereses de clase (el egoísmo limitaba el desarrollo).
La cooperación económica y la organización industrial brotarían espontáneamente del progreso de
la sociedad.
Todos los hombres están unidos por los intereses generales de la producción, por
la necesidad que todos tienen de seguridad en el trabajo y de libertad en el cambio.
Los productores de todas las tierras son, por tanto, esencialmente hermanos. Nada
se opone en el camino de su unidad, y la coalición de sus esfuerzos es la condición
indispensable si la industria tiene que alcanzar la influencia de la que puede y debe
disfrutar (Oeuvres, XIX, p. 47).
Henry Saint-Simon (1760-1825)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
6

7. Reorganización social
Control de los seres humanos sobre las cosas, no sobre las personas => administración tradicional.
Opuesto a la intromisión del gobierno a la esfera industrial.
Ejecución de proyectos públicos, a través de un parlamento industrial. (economía planificada)
... deben conformarse directamente a los intereses de la mayoría mas grande de la
población; deben considerarse como una consecuencia política general que deriva del
principio moral divino: todos los hombres deben considerarse como hermanos; deben
esforzarse por ayudarse mutuamente (Oeuvres, XXII, pp. 116-117).
Las nuevas formas de organización social y económica…
Henry Saint-Simon (1760-1825)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
7

8. Simonde de Sismondi (1773-1848)
“Crítico del Capitalismo”
Los efectos de la Revolución Industrial (históricamente), establecen que la
cooperación económica (sistema gremial), daba paso en el régimen
industrial, a conflictos de intereses entre el trabajo y el capital.
Las mejoras en las condiciones de vida entre los trabajadores se estaban retrasando
frente a los grandes aumentos de riqueza.
La competencia ilimitada, en lugar de aumentar el bienestar social, llevaba a la
rivalidad universal, la producción en gran escala y el exceso de oferta (precipitaba
las crisis comerciales y la depresión).
Reacciones alternativas a la teoría clásica
8

9. Anticipó (50 años o más antes que Marx) la lucha de
clases entre el trabajo y el capital (economía marxista).
Sismondi condenaba la lucha de clases en las instituciones del capitalismo. Esta
lucha no era un fenómeno permanente (diferencia con Marx), era el resultado de las
instituciones sociales existentes y podía eliminarse con su modificación.
Crítica enérgica al clasisismo:
Introducción de maquinaria => desempleo tecnológico
Exceso de oferta => causante de crisis
Simonde de Sismondi (1773-1848)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
9

10. Friedrich List (1789-1846)
La economía debe pasar por algunas etapas hasta llegar a una “madurez”.
1) Bárbara, 2) Pastoril, 3) Agrícola,
4) Agrícola y manufacturera, y 5) agrícola, manufacturera y comercial.
El desarrollo económico se logra únicamente con las fuerzas productivas (no la
riqueza como valor de cambio). Hay que salvaguardarlos
Librecambio entre estados y naciones
Protección económica
Reacciones alternativas a la teoría clásica
10

11. La industria era una fuerza social que crea y mejora por si misma el capital y el
trabajo. Además de llevar a cabo la producción presente, la industria confiere un
impulso y una dirección a la producción futura. List recomendaba la introducción de la
industria en los países subdesarrollados, incluso a costa de una perdida transitoria.
Apoyaba los aranceles protectores, hasta que una nación alcance su
potencial (etapa final) y por ende la “industria infantil”, ante la
competencia externa
Friedrich List (1789-1846)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
11

12. Socialistas utópicos
Los pobres eran desgraciados, porque eran pobres ¡no eran pobres
porque fuesen desgraciados!
Su análisis consideró que la fuerza de trabajo satisfecha sería
una fuerza de trabajo eficiente.
Robert Owen (1771-1858)
Reacciones alternativas a la teoría clásica
Si se mejora el entorno social de un hombre se mejora al
hombre. (A new view of Society, 1813) .
12

13. En su laboratorio, las fábricas de New Lanark-Escocia, aplicó su principio: redujo el trabajo
de los niños y dedico mucho tiempo a su educación. También mejoró las condiciones de
vivienda de los rebajadores y sus familias, elevó los salarios, disminuyó las horas de trabajo
y tomo otras disposiciones para enriquecer las vidas de los habitantes de la comunidad.
Resultado: las fábricas de Owen continuaron obteniendo sustanciosos beneficios después de las reformas.
Con el pasar del tiempo fue desvinculado de su sociedad porque otros industriales no compartían con su
pensamiento.
Concluyó que no se podía confiar en la iniciativa privada para llevar a cabo reformas económicas y sociales,
por lo que defendía el papel del gobierno para impulsar las reformas.
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
Robert Owen (1771-1858)
13

14. Charles Fourier (1772-1837)
Socialista francés de la primera parte del siglo XIX, fue considerado
el padre del cooperativismo.
• Crítico de la economía y el capitalismo de su época. Opositor de la industrialización,
de la civilización urbana, del liberalismo y de la familia basada en el matrimonio y la
monogamia.
• Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo basadas en un
cooperativismo integral y autosuficiente. (socialismo libertario)
• Crítico de la moral burguesa y patriarcal (familia nuclear moralidad cristiana).
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
14

15. • Crítico de la moral burguesa y patriarcal (familia nuclear moralidad cristiana).
• No creía en la redistribución niveladora de la renta => la desigualdad y la pobreza
era una ordenación divina => lo ordenado por Dios era justo.
• La cooperación sustituye al egoísmo desenfrenado.
• La propiedad individual no tiene que suprimirse sino transformarse en participaciones
en el capital común.
• El (primer) mal del capitalismo era el conflicto de intereses => una firma debería
convertir a cada miembro en un propietario cooperativo (accionista) y perceptor de
salario.
• Economía de vida comunal o colectiva.
Charles Fourier (1772-1837)
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
15

16. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)
Filósofo, político y revolucionario francés, considerado como uno de los padres
del pensamiento anarquista y de la tendencia económica: el mutualismo
• Deseo de eliminar la autoridad
• Justicia económica en el intercambio.
Anarquismo
Anarquista
Atacó a la propiedad privada y se le acusó de conspirar contra el Estado
¿Qué es la propiedad privada? ¡La propiedad es un robo!
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
16

17. Si tuviera que contestar a la siguiente pregunta: ¿Que es la esclavitud? y respondiera en pocas
palabras: es el asesinato, mi pensamiento, desde luego, seria comprendido. No necesitaría
de grandes razonamientos para demostrar que el derecho de quitar al hombre el pensamiento, la
voluntad, la personalidad, es un derecho de vida y muerte, y que hacer esclavo a un hombre es
asesinarlo. .Por que razón, pues, no puedo contestar a la pregunta
¿Que es la propiedad?, diciendo concretamente: la propiedad es un robo, sin tener la
certeza de no ser comprendido, a pesar de que esta segunda afirmación no es mas que una
simple transformación de la primera? (¿Que es la propiedad?, p. 19).
No quiso eliminar la propiedad per se. Se oponía
a los atributos de la propiedad: ingresos no
ganados: en forma de renta, interés o beneficio
Pierre Joseph Proudhon… ¿Qué es la propiedad privada?
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
17

18. Pierre Joseph Proudhon… Sobre la anarquía…
Vivir sin gobierno, abolir toda autoridad, absoluta e incondicionalmente, establecer la pura anarquía, les
parece [a algunos] ridículo e inconcebible, una conspiración contra la Republica y contra la nación. ¿Qué
pondrá esta gente que habla de abolir el gobierno en su lugar?, preguntan.
No tenemos ningún problema para contestar. Es la organización industrial lo que pondremos en lugar
del gobierno... En lugar de leyes, pondremos contratos... En lugar de poderes políticos, pondremos
fuerzas económicas. En lugar de las antiguas clases de nobles, burgueses y campesinos, o de hombres
de negocios y obreros, pondremos los títulos generales y los departamentos especiales de la
industria: Agricultura, Manufactura, Comercio, etc. En lugar de fuerza pública, pondremos fuerza
colectiva. En lugar de ejércitos permanentes, pondremos asociaciones industriales. En lugar de policía,
pondremos identidad de intereses. En lugar de centralización política, pondremos centralización
económica. ¿Veis ahora como puede ordenarse sin funcionarios una unidad profunda y totalmente
intelectual? (General Idea o f the Revolution in the Nineteenth Century, citado en Manuel y Manuel, p.
371).
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
18

19. Pierre Joseph Proudhon… Sobre el intercambio…
El liberalismo económico clásico descansaba sobre el mecanismo de los precios para conseguir
fines sociales, y Proudhon estaba convencido de que dicho mecanismo era tan opresivo como la
ley y el gobierno.
La ley de la oferta y demanda => ley engañosa => beneficio del fuerte sobre el débil
El mercado es opresivo, pero según Proudhon, la competencia era el sabor del
intercambio, la sal del trabajo. Suprimir la competencia es suprimir la misma libertad. La
competencia estimula la creatividad y por eso debe mantenerse. Se debe crear un
entorno más apropiado para la competencia, de manera que pudieran reconocerse sus
saludables efectos.
Socialistas utópicos
Reacciones alternativas a la teoría clásica
19

20. Historicismo
A manera de introducción…
• Movimiento que acumuló fuerza e influencia durante la segunda mitad del Siglo XIX.
• Realizó críticas significativas a la economía del Siglo XIX
Dos variantes
Historicismo alemán*
*/ El historicismo alemán constituyo una forma de critica suave que la economía marxiana; por lo tanto, aparece en este capitulo como un telón de fondo de la labor singular de Marx
en las ciencias sociales.
**/ No estuvo desconectada de su estilo alemán, pero su impacto se dejo sentir con mayor vigor en la economía neoclásica británica y en el institucionalismo americano.
Historicismo británico**
Plantearon la cuestión de si la economía podía estudiarse aparte del medio político, histórico y
social, tema que todavía es objeto de debate entre determinados científicos sociales
Reacciones alternativas a la teoría clásica
20

21. Escuela histórica Alemana
La “joven” escuela La “vieja” escuela
Tuvo importante aporte en el pensamiento económico dada su aproximación por la
búsqueda de leyes de la economía alemana contemporánea, a través del
desplegamiento continuo del espíritu que se revela a sí mismo, en los fenómenos
externos, a los individuos (idea hegeliana de la historia).
Historicismo
Reacciones alternativas a la teoría clásica
21

22. Wilhelm Roscher (1817-1894)
Según este autor, el método histórico intenta combinar el análisis orgánico y
biológico, y las estadísticas de todas clases, a fin de descubrir las leyes del
fenómeno en cuestión. Estas leyes, eran siempre relativas a un conjunto siempre
cambiante de instituciones
La economía política (como en las matemáticas) tiene abstracciones, pero la ventaja del modelo
matemático va disminuyendo conforme los hechos sociales se complican.
Renuncia al análisis normativo de los estudios (“lo que es” y “lo que debe ser”). Los sistemas
(matemáticos) son transitorios y conflictivos. Existen distintas naturalezas y configuraciones sociales.
Historicismo
Reacciones alternativas a la teoría clásica
22

23. Wilhelm Roscher (1817-1894)
Nuestro objetivo es simplemente describir la naturaleza económica y las
necesidades económicas del hombre, investigar las leyes y el carácter de las
instituciones que se adaptan a la satisfacción de estas necesidades, y el mayor o
menor éxito con el que han sido servidas. P o r tanto, nuestra tarea es, por así
decirlo, la anatomía y la fisiología de la economía nacional o social (System, p. 111
de la ed. americana de los Principies citada por los autores).
Intentaba describir ≪lo que ha sido≫ y como la vida nacional o social ≪llego a
ser así≫…
Con su método, al entender las leyes naturales, todo lo que se necesita es contar con estadísticas
precisas y viables sobre los hechos históricos para conciliar todas las controversias de diferentes
opiniones.
Historicismo
Reacciones alternativas a la teoría clásica
23

24. Gustav Schmoller (1838-1917)
Llevó el historicismo al extremo. El análisis económico
recibido, no era solo inútil, sino que era pernicioso…
Líder de la joven escuela alemana
Falta de realismo de los supuestos
Método abstracto-deductivo de los
economistas clásicos y neoclásicos
Método histórico-inductivo
de la escuela alemana.
Leyes históricas del desarrollo
Contrastó…
Historicismo
Reacciones alternativas a la teoría clásica
24

25. Reacciones alternativas a la Teoría Clásica:
Socialistas e Historicistas
Pensamiento Económico
25