Consideraciones en torno a si el liberalismo (entendido como un orden social y político que minimice la autoridad arbitraria del gobierno y respete las libertades individuales en todos los planos, incluyendo el económico) es realmente un orden "espontáneo", como han argumento Friedrich Hayek y otros influyentes teóricos modernos del liberalismo.

1. ¿Es el liberalismo un
orden espontáneo?
Alejandro Jenkins
U. de Costa Rica
!
Escuela de negocios, U. Francisco Marroquín
Guatemala
11-13 de agosto del 2014

2. Confusion’s cure lives not
in these confusions.
!
— Romeo and Juliet
acto 4, escena 5

3. John Adams (1735-1826)
• “Adams deseaba prevenir a sus compatriotas
contra todos los manifiestos revolucionarios que
contemplaban una ruptura fundamental con el
pasado y una transformación fundamental de
la naturaleza humana o de la sociedad, que
supuestamente produciría una nueva era.
• “Tales expectativas utópicas eran ilusiones, creía
él, motivadas por lo que llamó ‘ideología’: la
convicción de que los ideales imaginados, tan
reales y seductivos en la teoría, pueden ser
implementados en el mundo.
• “El mismo tipo de conflicto entre las clases que
había existido en la Europa medieval existiría
también, en una forma atenuada, en los Estados
Unidos, porque las semillas de esa
competencia estaban plantadas en la propia
naturaleza humana.

4. • “Adams combinó la compresión psicológica del puritanismo de
Nueva Inglaterra, con su énfasis en las fuerzas emotivas que laten
dentro de las criaturas, con la creencia propia de la Ilustración de
que el gobierno debe contener y controlar esas fuerzas, para
construir una sistema político capaz de equilibrar las ambiciones de
individuos y clases sociales en competencia.
• “[…] Aunque incomprendida por sus contemporáneos, la perspectiva
realista que Adams propuso, y el escepticismo hacia los proyectos
utópicos en que insistió, han logrado un considerable apoyo tras el
fracaso de los intentos de transformación social en el siglo XX dentro
del bloque comunista. En su propio tiempo, el análisis político de
Adams disfrutó de la satisfacción de haber predicho que la
Revolución Francesa derivaría en un Reino del Terror y que
eventualmente sería reemplazada por el despotismo de un dictador
militar.”
• — Joseph J. Ellis, “John Adams,” Encyclopedia Britannica Online

5. Órdenes espontáneos
• “Los griegos clásicos [aplicaban los
términos] taxis para el orden creado,
como por ejemplo un orden de batalla,
y cosmos para el orden formado por
evolución, que originalmente
significaba ‘un orden justo dentro de
un estado o de una comunidad.’
• “[…] el grado de complejidad de un
orden espontáneo o cosmos no está
limitado a lo que una mente humana
pueda dominar.
• — F. A. Hayek, Derecho, legislación y
libertad (1973)
Friedrich Hayek (1889-1992)

6. Paradigma evolutivo
• En la evolución biológica, el criterio de selección sobre las mutaciones
aleatorias es el de supervivencia y reproducción!
• Hayek ve una evolución análoga en la sociedad, que pasa del órden
tribal (con intercambio estrictamente personal) al intercambio impersonal
del mercado
• Vernon Smith habla de racionalidad “constructivista” (un término usado
también por Hayek) o “ecológica”!
• “El orden espontáneo surge del hecho de que cada elemento tiende a
equilibrar los diversos factores que operan sobre él y que todos los
elementos ajustan sus propias acciones recíprocamente; un equilibrio que
sería destruido si algunas de esas acciones estuvieran determinadas por
otro organismo sobre la base de un conocimiento distinto y al servicio de
fines diferentes.” — Hayek, Ley, legislación y libertad

7. Dudas
• Que un resultado no sea producto del designio deliberado no
basta para justificarlo
• ¿En qué sentido es la verdadera operación de una burocracia un
orden menos espontáneo que el de un mercado?
• Conducción exitosa de una guerra depende de un orden
diseñado, inclusive en la distribución de comida, ropa, etc.
(logística)
• ¿No está el problema más bien en la ausencia de objetivos
específicos para la sociedad?
• Hayek no ofrece otro criterio para escoger o justificar las reglas
sociales que su “carácter impersonal” y su “éxito evolutivo”

8. Contrarrevolución
• “Por políticamente reaccionarios que
fueran figuras como Coleridge,
Bonald, de Maistre, Justus Möser o
Donoso Cortés, demostraron una
comprensión del significado de las
instituciones espontáneamente
generadas, como el lenguaje, la ley,
la moral y las convenciones, que se
anticipó al acercamiento científico
moderno y de la que los liberales
podrían haberse beneficiado.”
• — Hayek, “Por qué no soy
conservador” (1960) Juan Donoso Cortés (1809-1853)

9. Teoría general de sistemas
• Idea de una “teoría general de los sistemas” se debe
principalmente al biólogo Ludwig von Bertalanffy (1968)
• Basada en la cibernética de Norbert Wiener (retroalimentación,
sistemas auto-mantenidos, etc.)
• Polémicamente aplicada a la sociología por Niklas Luhmann y otros
• Más recientemente se ha hablado mucho de “complexología”
• Muchas de estas ideas son vagas, tomadas fuera de contexto, o
inclusive erróneas (e.g., Prigogine)
• No tenemos siquiera definiciones completamente generales de
sistema o complejidad

10. • “La repetida insistencia en la particularidad y falta de inevitabilidad de la
civilización occidental moderna suele tomar [en Ernest Gellner] la forma del
encomio de Max Weber.
• “La ética protestante de Weber ‘es una obra maestra... por su esbozo magnífico
de lo que distingue al mundo moderno de otros posibles y reales mundos
sociales... sabía perfectamente que el mundo moderno es solo uno de
muchos posibles y muy distinto de los otros.’
• “El punto central de Weber era entender ‘cuáles son las pre-condiciones
específicas y las consecuencias de este tipo único de ser humano, que fue
responsable también de esta fascinante monstruosidad, el mundo moderno?’
• “Las consecuencias de esta transformación única son inmensas. La sociedad
occidental industrial-capitalista está ‘sin sombra de duda, conquistando y
absorbiendo a las otras culturas de la tierra.’ La única ocasión en que el ser
humano escapó del mundo pre-industrial ha ‘transformado el mundo entero’ o ‘la
máquina industrial moderna es como un elefante en un barco pequeñísimo...
presupone una infraestructura enorme, no solo en el orden político, sino
educacionalmente, culturalmente, en términos de la comunicación, etc.’”
• — Alan Macfarlane, “Ernest Gellner and the escape to modernity”, en The Social
Philosophy of Ernest Gellner, (Rodopi, 1996)

11. Capitalismo pre-moderno
• Órdenes sociales sofisticados y estables han sido posibles sin capital
privado (e.g., imperio bizantino)
• Donde ha existido, el capital privado usualmente ha dependido de la
deuda pública, a través de privilegios políticos
• Ese capital ha mantenido un comercio solo en bienes de lujo!
• e.g., En el Imperio Romano el capital privado derivaba del tax farming
y mantenía un comercio marítimo en vino y aceite de oliva
• Ver: M. Weber, Agrarian Sociology of Ancient Civilizations, tr. R.I. Frank,
(Verso, 1988 [1909])
• Ver también: AJ, “Max Weber y la ‘economía austriaca’,” Laissez-Faire
35, 65-72 (2011)

12. Anécdota
• A raíz de la Cuarta Cruzada, se estableció un
“imperio latino” en Constantinopla (1204-1261)
• Dificultades financieras llevaron al emperador
latino a saquear reliquias de iglesias griegas y
venderlas en Europa occidental
• Balduino II pidió prestadas grandes
cantidades a banqueros venecianos,
empeñando la supuesta corona de espinas de
Cristo
• Luis IX de Francia pagó 135 000 libras (más
de la mitad del ingreso anual del reino) a los
venecianos por esa corona
• Para guardarla construyó la Sainte-Chapelle
de París, con costo de 40 000 libras
Sainte-Chapelle, París

13. Retz y Cromwell
• “Nunca ascendemos tanto como cuando no
sabemos a dónde vamos.” -Oliver Cromwell
• República de Cromwell adopta primeras
constituciones escritas (1653 y 1657).
Precursora de la democracia liberal en Gran
Bretaña y EE. UU.
• “Dígase lo que se diga de sus grandes dotes, si
[Cromwell] es de esa opinión, lo declaro un loco.”
— Cardenal de Retz
• “[Retz] suscitó los más graves desórdenes del
Estado, sin haber formado un plan de cómo
aprovecharlos.” — La Rochefoucauld
• Fracaso de La Fronde facilitó el absolutismo de
Luis XIV (“el estado soy yo”)

14. • “…el llamado que los llevó a abandonar la
comodidad de su primer hogar fue puramente
intelectual. Al enfrentarse con el inevitable
sufrimiento de su exilio, su objeto fue el triunfo de
una idea.
• “El puritanismo no era solo una doctrina religiosa,
sino que correspondía en muchos puntos con las
teorías democráticas y republicanas más
absolutas. Fue esa tendencia la que había
suscitado sus adversarios más peligrosos.
• “Perseguidos por el gobierno de la madre patria, y
llenos de repugnancia por los hábitos de una
sociedad opuesta al rigor de sus principios, los
puritanos decidieron buscar alguna parte primitiva y
poco habitada del mundo, en la que pudieran vivir
según sus propias opiniones y adorar a Dios en
libertad.”
• — Alexis de Tocqueville, Sobre la democracia en
América, parte I, cap. 2, (1835)

15. Constitución de EE. UU.
“A menudo ha sido señalado que
pareciera estar reservado al pueblo de
este país, por su conducta y ejemplo,
decidir la importante cuestión de si
las sociedades humanas son
realmente capaces de establecer un
buen gobierno mediante la
reflexión y la escogimiento, o si
están destinadas por siempre a
depender para su constitución
política del accidente y la fuerza.”
— Alexander Hamilton, Federalist
No. 1 (1787)

16. • “¿Por qué los revolucionarios hispanoamericanos hicieron suyas las ideas de la
Ilustración y de la Revolución de Independencia norteamericana? Pues
porque pensaban que en la tradición propia no existía un pensamiento político
que pudiese constituir la justificación intelectual y moral de su rebelión. En
apariencia no les faltaba razón.!
• “Digo ‘en apariencia’ porque la verdad es que sí existía una tradición hispánica de
luchas por la autonomía y la independencia: los comuneros, Cataluña, Aragón,
los vascos... Pero era una tradición enterrada y, aunque todavía viva, mal
conocida; una tradición, además, que era el embrión apenas de un verdadero
pensamiento político.!
• “Los hispanoamericanos (y también los liberales españoles), en lugar de repensar
y re-elaborar esa tradición, en lugar de actualizarla y aplicarla a las nuevas
circunstancias, prefirieron apropiarse de la filosofía política de los franceses, los
ingleses y los norteamericanos. Era natural que los hispanoamericanos
procurasen hacer suyas esas ideas y que quisiesen implantarlas en nuestros
países: esas ideas eran las de la modernidad naciente. !
• “Pero no bastaba con adoptarlas para ser modernos: había que adaptarlas. La
ideología republicana y democrática liberal fue una superposición histórica. No
cambió a nuestras sociedades pero sí deformó las conciencias: introdujo la mala
fe y la mentira en la vida política.”!
• — Octavio Paz, Sor Juana Inés de la Cruz o la trampas de la fe, parte I, cap. 1
(1982)

18. Discusión
• Muchos orden sociales son posibles y estables. La
mayoría no se parecen al liberalismo
• Liberalismo depende de un estado de derecho, que a su
vez debe ser instaurado conscientemente y de buena fe!
• Ineludibles dimensiones tanto morales como intelectuales
• Orden sin comodines, y por tanto abierto al descubrimiento
genuino
• Su mayor creatividad y productividad no hacen
automático su triunfo en donde aún no existe