Este documento proporciona información sobre varios grupos orientalistas, incluyendo su fundador, historia, símbolos, libros sagrados y ubicación geográfica. Describe brevemente el hinduismo, incluyendo que surgió en la India hace unos 3,750 años, carece de un único fundador o estructura y sus principales libros sagrados son los Vedas y las Upanishads. También cubre brevemente el budismo, incluyendo que comenzó en la India hace unos 3,000 años fundado por Siddhartha Gautama, quien bus

1. CUARTO 4C MARTES Grupos Orientalistas
(Fundador, historia, símbolos, libros sagrados y ubicación geográfica)
CAPACIDAD.- ORGANIZA la información referida a: fundador, historia,
símbolos, libros sagrados y ubicación geográfica de los grupos orientalistas
COMPARA información referida a los grupos orientalistas
 Responde las siguientes preguntas:
1. ¿Qué entiendes por unidad?
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2. ¿Por qué la Iglesia busca el dialogo con las otras religiones?
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3. ¿Crees que es posible lograr la unidad entre las diferentes confesiones
religiosas? ¿Por qué?
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 ¿Muestra interés por las necesidades de sus compañeros? ¿Por
qué?
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 Iluminamos con el texto siguiente:
Mt. 7, 15 - 20
 Contesta lo siguiente:
1. ¿Qué nos dice el texto bíblico?
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2. ¿Qué nos dice de los falsos profetas?
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3. ¿Qué quiere decir la expresión: el árbol se conoce por sus frutos?
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4. Según la lectura ¿Qué pasa con el que no da buenos frutos? ¿Por
qué?
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5. ¿Por qué crees que debemos aceptar las ideas de los demás?
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Lee la hoja de resumen, subraya lo más importante de cada párrafo y
realiza un mapa de ideas
A partir de la segunda mitad del siglo XX Occidente ha asistido al surgimiento
progresivo y creciente de cientos de grupos que reconocen su origen en las religiones
del valle del Ganges o en el eje budista-sintoísta que conforman China, Japón y Corea.
Muchos de estos grupos (sobre todo los más antiguos) tienen su origen en países
asiáticos entre el siglo XIX e inicios del XX, pero han obtenido proyección en Occidente
a partir del desarrollo de las guerras de Corea y Vietnam (décadas del ´50 y del ´60) a
partir de las cuáles han procurado su implantación en los Estados Unidos. De ahí que si
bien se trata de subproductos de religiones orientales, se reciben en un marco cultural
claramente occidental que han adoptado a partir de su implantación en USA.
La pertenencia o no al budismo y al brahmanismo es un hecho difuso porque no
hay una línea de magisterio única y los maestros se multiplican. De esta manera,
cuando se trata de buscar un compromiso de vida fuerte con el grupo religioso, este se
da principalmente por la adhesión a las enseñanzas de un maestro y de una comunidad,
la cual no es más que una interpretación posible entre las muchas que se dan en el
seno de esa religión.
Muchos de los grupos que hoy clasificamos en este conjunto, en su origen fueron
simplemente un conjunto de seguidores de un maestro tradicional; hoy se han
convertido en una estructura piramidal, con organización empresarial, mecanismos de
recaudación y estrategias internacionales.
EL HINDUISMO
Origen.- El hinduismo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Es un conjunto de creencias
metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición, en la
que no existen ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una
organización central. Carece de un único fundador, como así también de profetas o de
una estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que invadieron la India,
trajeron en su cultura a los primeros dioses.
Los hinduistas la llaman santana dharma („religión eterna‟), porque creen que
no tiene principio ni tendrá fin. Según ellos ha existido durante más de 5000 años.
Consideran que el hinduismo es la tradición religiosa más antigua del mundo.
En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hinduistas
creen que detrás del universo visible (Maya), al que atribuyen ciclos sucesivos de
creación y destrucción, hay otra existencia eterna y sin cambios. Abandonar el ciclo
de reencarnaciones (samsara) y retornar al universo espiritual constituye el mayor de
todos los logros para los hinduistas.
Libros sagrados:
El Rig-veda.- Los hinduistas aceptan los textos sagrados Vedas,
que abarca gran cantidad de textos antiguos.
Shruti.- Hay un grupo de textos que se consideran «revelados», y
que no pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra:
Las Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas a lo largo
de varios siglos desde el 600 a. C.
Los cuatro Vedas:
1. Rig-veda, el texto más antiguo de la literatura de la India, compuesto en una forma
arcaica posiblemente después del siglo XV a. C.
2. Iáyur-veda, el libro de los sacrificios (la mayor parte de sus textos provienen del Rigveda).
3. Sama-veda, contiene himnos (la mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda).

2. 4. Átharva-veda, el libro de los rituales.
SIMBOLOS.- Son los signos que representan el infinito, que sería
incomprensible para la gente común. En el hinduismo, los símbolos
también aportan intimidad del Dios Supremo al pueblo comman como un
Dios personal.
El principal símbolo de la adoración que representa a Dios (La
palabra "shivalingam" se traduce en símbolo del perfecto Dios) por
Shaivites. . En la filosofía de la Shaivite Dios no tiene forma. Debido a la
gracia en las almas para la fácil comprensión de lo Divino y la liberación de Dios
apareció en la forma de una llama.
Sagrada / bhasma / vibUti.- Las tres bandas se podía ver en la
frente de los dioses y diosas. Estos tres grupos son usados por los
Shaivites y las otras religiones de esa familia (shakta, Kaumara,
Ganapatya). Este símbolo se llama Tripundra (tres bandas). Como el
Dios apareció como una Luz Suprema (Esto no tiene por qué
confundirse con agni. Agni convierte en uno de los aspectos de Dios,
pero no el propio Supremo), en la religión Shaivite, naturalmente,
Ash se convierte en el símbolo que indica la asociación con ese parámetro jyoti
(Supreme llama).
Rudraksha.- rudra + axa se traduce en el ojo de Rudra. Esta es una perla de un árbol.
Se considera que han emanado desde el ojo del dios Shiva cuando quemaron la asuras
Tripura. Este es uno de los símbolos sagrados usados por Shaivites junto con Santo
Ash. Esto se usa como una sola cuenta o como guirnaldas de perlas.
Tilaka.- Este es el punto de la mayor parte de los hindúes tienen en la unión ceja. Esto
podría ser de kumkum sandalia o rojo o una mezcla de ambos. Este cruce es uno de los
chakra muy importante, llamado en chakra espiritual AGYA términos. Este es un punto
muy sensible. Así el tilaka se mantiene en este punto.
ShrIChurna.- Las tres líneas verticales (o en la línea de tiempos solo rojo) que se llevan
los Vaishnavites se llama shrIChurna. Las dos líneas exteriores será de color blanco y la
del medio en el rojo. La línea roja es normalmente con kumkum o
la arena roja en la base de la planta tulsi.
Nandi.- Este es el Toro Santo - el vehículo y la bandera de Lord
Shiva. Así que este es el emblema de Shaivites.
Trishula.- La lanza se dirigió tri (tridente) - uno de la famosa arma
del dios Shiva. Así que este es el segundo emblema importante de Shaivites después
de Nandi. Como la diosa Shakti también tiene este tridente, este
es el
símbolo que se mantiene en alto por los devotos de shakti
también.
Shankachakra.- El counch llamado Panchajanya y el disco
llamado Sudarshana en las manos del Señor Vishnu son los
símbolos importantes de Vaishnavites.
Lanza / Vel.- La lanza es el arma famosa de Lord Skandha. Así que esto es un símbolo
muy respetado de los devotos del Señor Subramanya
Budismo
Origen.- Históricamente, el Budismo comenzó en el norte de la
India con un hombre llamado Sakyamuni o SidartaGautama,
quien hoy día se estima que vivió hace aproximadamente 3,000
años. Sakyamuni nació como príncipe heredero de un pequeño
reino, disfrutó de todas las ventajas que la riqueza y su estado
social, pero siendo aún joven se preocupó por el problema del
sufrimiento humano. Se dio cuenta que todas las personas, ya
fuesen ricas o pobres, de alta o baja alcurnia, experimentaban
ciertos pesares ineludibles, los cuales caracterizó como los
cuatro sufrimientos de nacer, envejecer, enfermar, y morir. Las personas nacen en un
mundo en el cual no pueden evitar confrontarse al dolor y a la frustración, sufren los
dolores y la humillación que provienen de la enfermedad y los remordimientos de
envejecer y por el temor que emana del presentimiento de su propia mortalidad. De
modo fundamental, los cuatro sufrimientos universales señalan hacia lo que el Budismo
llama la Ley de la Inpermanencia.
Después de practicar las austeridades por muchos años, se sentó a meditar
bajo un árbol de bodhi y alcanzó la iluminación, tornándose así en el Buda potenciales.
FUNDADOR.Buda. Perteneció a una familia de guerreros. Su nombre era
SidhartaGautama, se fue del castillo en el que vivía para
hacerse asceta, así podría meditar para conseguir la
iluminación. Pero al cabo de cinco años se dio cuenta, al oír a
un profesor de música cómo explicaba a sus pupilos que ese
no era el camino para conseguir la iluminación: "Si tensáis
demasiado la cuerda del sitiar, se romperá y si no la apretáis,
no sonara". Pensó que el ser asceta y quedarse en los huesos
es un tratamiento incorrecto porque se hace daño a uno
mismo. A los treinta y seis años predicó su primer sermón, el sermón de Benarés en el
actual parque de los ciervos. . Muere a los 80 años de vida dejando atrás una religión.
Donde predicó su primer sermón, el sermón de Benarés, han levantado una rueda entre
dos ciervos.
HISTORIA.- El budismo comienza en el siglo VI a. C. con el nacimiento de Buda y
llega hasta nuestros días. Esto hace del budismo una de las religiones más antiguas
practicada hoy en día. A lo largo de todos esos siglos la religión ha sido seguida en
varios países y culturas, añadiendo a su cultura de origen (cultura India) la de Asia
Central, la de Asia del Este la del Sureste y algún otro elemento helenístico. Además
durante el proceso se ha extendido geográficamente tanto como para ser
considerada una de las más grandes religiones del mundo, sobre todo extendida en
toda Asia.
LOS OCHO SÍMBOLOS:
1. El jarrón precioso (Tib.: Bumpa).- Contiene las innumerables cualidades del
cuerpo de un Buda, contiene joyas espirituales. El jarrón precioso representa el
cuello de Buddha. Puesto que todas las enseñanzas del Dharma fueron enunciadas
por el habla del Buddha, el jarrón precioso también simboliza las enseñanzas y
principios de Dharma. La ofrenda del jarrón precioso es para desear que todos los
seres sintientes puedan recibir la totalidad de las enseñanzas de Buddha
2.La sombrilla preciosa (Tib.: Dug).- Denota respeto, protege contra los demonios.
La sombrilla preciosa representa la coronilla del Buddha. Está sobre la cabeza de
Buddha como un paraguas puesto para proteger de la lluvia y el brillo solar. La
sombrilla preciosa se usa cuando los maestros del vajrayana están dando
empoderamientos y enseñanzas. La ofrenda de la sombrilla preciosa es para desear
que todos los seres sintientes puedan liberarse de su sufrimiento y obtener la
felicidad.
3. Los peces dorados (Tib.: Sernya).- Denota felicidad y simboliza a los seres
salvados del océano de la vida terrestre y del sufrimiento.
Los peces dorados representan los ojos de Buddha. El Buddha usa sus sabios ojos
para mirar compasiva y fijamente al absoluto, para que los seres sintientes se
liberen de su sufrimiento y obtengan felicidad. Por consiguiente también simboliza
la sabiduría. La ofrenda de los peces dorados es para desear que la ignorancia de
los seres sintientes pueda disiparse y puedan desarrollar sabiduría, comprender la
verdad de todos los fenómenos.
4. El loto (Tib.: Padma).- Emblema de la pureza original. Promesa de salvación o
Nirvana.

3. El loto representa la lengua de Buddha. El Buddha habla incansablemente el Dharma a
todos los seres sintientes para hacerles entender el Dharma. El loto
crece en lugares fangosos y a pesar de ello su pureza no se corrompe
por el barro. Por consiguiente, también representa la verdad última. La
ofrenda del loto es para desear que nosotros también podamos tener la
misma capacidad del Buddha de beneficiar a todos los seres.
5. El caracol de concha blanca (Tib.: Chudung).- Representa el sonido
del Dharma que puede ser oído en todas direcciones.
El caracol de concha blanca representa las tres líneas del cuello del Buddha. En la
tradición india, el caracol de concha se soplaba como signo de alarma durante los
tiempos de guerra. El buddha-dharma también suena produciendo el mismo efecto que
la alarma para todos los seres sintientes; tal es la representación del caracol de concha
blanca.
6. El nudo magnífico (Tib.: Palbeu).- Este diagrama místico representa el
gran amor de todos los Budas y una inacabable continuidad de enseñanzas
de la mente de Buda.
El nudo magnífico representa el corazón de Buddha. También se llama el
"nudo sin fin", porque en el nudo no hay punto de comienzo ni de final, lo
que significa que el conocimiento del Buddha es ilimitado y permanente. Los
maestros tántricos a menudo se los dan a sus discípulos para llevar sus
bendiciones y protección. La ofrenda del Nudo Magnifico es para desear que los seres
sintientes puedan realizar el mismo despertar que el Buddha.
7.El estandarte de la victoria (Tib.: Gyalchen).- Bandera que celebra la
victoria del Budismo. Modelo erigido en la cima del Palacio de la Salvación.
El estandarte de la victoria representa la fructificación de la Budeidad, o lo
que es igual, el logro de la Iluminación suprema, que es considerada como
una victoria para el Budismo. La victoria es simbolizada por consiguiente
usando el estandarte de victoria. De hecho, el estandarte es el símbolo de
Buddha.
8. La Rueda del Dharma (Tib.: Chukor).- La enseñanza de Buda. Rueda
de doctrina o ley religiosa. La rueda que nos lleva a la perfección.
La Rueda de Dharma representa las palmas de las manos del Buddha. El
Buddha enunció el Dharma para hacer girar la rueda de Dharma. La rueda
tiene ocho radios que representan el camino óctuple - visión correcta,
contemplación correcta, habla correcta, conducta correcta, forma de vida
correcta, esfuerzo correcto, pensamiento correcto y concentración correcta.
LIBROS SAGRADOS:
El libro fundamental del Budismo es el tripitaka, la “triple canasta” del sutras, como
vinaya (disciplina) y abhidharma (doctrina). También se ha de añadir los sastras,
tratados sistemáticos de autores conocidos y jatakas o vidas de Buda…
Subsisten tres tripitakes, el de los monjes Theravada del sud-este de Asia, redactado en
la lengua pali, el de los Saravastivada y los Mahasanghika, con traducciones chinas y
las colecciones tibetanas (el Kanjur y el Tanjur), que són las más completas.
Buda, había recomendado a sus discípulos que se expresan en dialecto, como el pali, la
lengua de Theravada.

Contestan lo siguiente:
1. ¿Cuáles son los grupos orientalistas?
2. En un cuadro de doble entrada menciona en se asemejan y en que se
diferencian de la iglesia cristiana
 ¿Cómo te sientes cuando ayudas a tus compañeros que más
necesitan? coméntalo
 Realizan una oración pidiendo por la unidad de la Iglesia