Este documento explora conceptos como ciudad, empatía, cultura, emociones y lugares vs no lugares. Presenta una hipótesis sobre la empatía en Bogotá y la Pontificia Universidad Javeriana. Describe un trabajo de campo observando espacios de la universidad y propone diseñar e implementar prototipos para transformar no lugares en lugares habitables que promuevan la empatía.

1. CiudadJuan Sebastián Araque, Dayana Carolina Cadenas, Kelly Córdoba,
Natalia Duque Martínez y Ana María Montero

2. Cotenidos1. Concepto de ciudad
2. Respuesta de Hipótesis
3. Trabajo de Campo
4. Información de Regenvillages.com
5. Propuestas: Prótesis en el espacio

3. Concepto de Ciudad

4. Concepto de Ciudad
TEMA: ECOSOFÍA.
Ecología Mental: Subjetividad y
capacidad cognitiva.
Ecología Social: Social como
entorno cultural y los espacios
culturales.
Ecología Natural: Relación del
individuo en la preservación del
medioambiente.
PROBLEMÁTICA:
Según la Onu-Hábitat, Colombia es el único país con estratificación socioeconómica (Escobar, 2014), lo
que genera una brecha sociocultural muy amplia. Aunque existen espacios de esparcimiento cultural, no
predominan escenarios inclusivos. Lo que ocasiona una total falta de empatía y de tolerancia hacia las
diferencias.
HIPOTESÍS
1. ¿Existen espacios en Bogotá, que sean lugares y no lugares para la empatía del ser en relación al
medioambiente? ¿cuáles son?
2. En un contexto más cercano, ¿Qué empatía o relación existe entre los trabajadores de la Pontificia
Universidad Javeriana y los estudiantes, enfatizando en la tolerancia y la aceptación de las
diferencias?
3. ¿Cúal es la percepción de la comunidad de la Pontificia Universidad Javeriana acerca del
individualismo en Bogotá y cómo este promueve la subjetividad su relación con las emociones ?

5. Empatía - Cultura - Emociones
RAE: “capacidad de identificarse
con alguien y compartir sus
sentimientos”.
Simpatía: sentimiento de
agrado en el compartir con el
otro.
Percepción y sensibilización
de lo vivido por el otro.
“Construcción dinámica de prácticas y significados que se apropian a través de la relación
simbiótica entre los grupos humanos y el contexto, la cual genera valores identitarios entre la
tradición y el cambio”
APROPIACIÓN
RAE: “Acción de adueñarse una
persona de cierta cosa”.
INTERRELACIONES
RAE: “Correspondencia o relación
mutua entre personas o cosas”.
EMOCIONES
“Las emociones configuran nuestro mundo: influyen en cómo percibimos el
entorno, alteran nuestro comportamiento y nos hacen reaccionar de formas
específicas. Son algo muy humano, pero también algo muy intangible”.
Universidad Aalto, en Finlandia

6. Lugar Antropológico - No Lugar
Identitarios: tienen sentido para
los que la habitan, identifican a
un grupo.
Relacionales: implica un desarrollo grupal
no estático basado en un lenguaje
peculiar que dinamiza formas de actuar y
reunirse.
Históricos: sus habitantes conciben la
duración de su estancia en estos
lugares como un hecho continuado.
● Caminos trazados por las personas para
comunicarse en el espacio que les es propio.
● Encuentros interpersonales (intercambios
económicos etc.).
● Lugares aún más específicos destinados a
públicos restringidos, zonas de reunión de tipo
político, religioso, etc.
● Sentido de pertenencia.
● Comunicación.
● Poca o nula interacción interpersonal.
● Anonimato
● No hay sentido de identidad.
● Mass media.
EMPATÍAS DE LUGAR EMPATÍAS NO-LUGAR

7. Trabajo de Observación

8. PUJ USAQUÉN

9. Carrera 7ma

10. Parque el Virrey

11. Respuesta de Hipótesis

12. Espacios en Bogotá, que sean
lugares y no lugares para la
empatía del ser en relación al
medio ambiente.
La Empatía que existe entre
los miembros de la Pontificia
Universidad Javeriana.
Percepción de la comunidad
acerca del individualismo en
Bogotá y como este promueve
la subjetividad de las
emociones
1 2 3
- Los lugares necesitan ser
habitados
- NO existe cierta relación
con el medio ambiente
- Relaciones Líquidas más
no sólidas
- Estereotipos
- Educación basada en los
valores
- “ Los extraños”
- Las Clases en El
trasmilenio
- Emoción colectiva y
emoción individual.
TECNOLOGIA

13. Diseño de la entrevista
1. ¿Qué espacios de Bogotá, considera que son lugares y no lugares y donde se practica la
empatía?
2. Bajo su criterio. ¿Qué empatía o relación considera que existe entre los trabajadores de la
Pontificia Universidad Javeriana y los estudiantes, enfatizando en la tolerancia y la
aceptación de las diferencias?
3. ¿Cuál considera usted que es la percepción de la comunidad de la Pontificia Universidad
Javeriana acerca del individualismo en Bogotá y cómo este promueve la subjetividad su
relación con las emociones ?

14. Qué dicen los Javerianos...

15. Encuestas sobre el tema
1. ¿Qué considera usted empatía y cuándo la aplica?
2. ¿Cree que la tolerancia es un factor para poder
interrelacionarse con las personas?
3. ¿Qué considera usted como cultura y cómo la
apropiación cultural es importante?
4. ¿Cree que las emociones determinan los
comportamientos de las personas? De ejemplos de
experiencias donde las emociones llevaron a tomar
decisiones
5. ¿En qué lugares se desenvuelve cotidianamente?
6. ¿Qué considera que es habitar?
7. ¿Considera que habitar y estar en un no-lugar es
distinto? Teniendo en cuenta los significados.

16. Análisis de los resultados

17. ● La empatía es vista como una
característica afectiva, un valor positivo.
● La tolerancia es un factor importante para
las relaciones interpersonales, se basa en
el respeto y genera mejor convivencia.
● La cultura es el conjunto de costumbres de
una sociedad, por lo general quienes son
parte de una cultura se identifican con
características específicas.
● Las emociones condicionan el
comportamiento de las personas, el ser
humano se deja llevar en la mayoría de
situaciones por sus emociones.

18. ● Los lugares en los que se
desenvuelven normalmente los
encuestados son: La universidad,
bares/discotecas, espacios
deportivos, trabajo y el hogar.
● Habitar se refiere a la adaptación de
un espacio donde se generan
acciones repetitivas y cotidianas para
un ser humano. Frecuentar un lugar
● No hay entendimiento del concepto
de “no-lugar”, aún así se plantea como
un lugar de paso mientras que un
lugar habitado es más frecuentado.

19. Estructura
según Regenvillages

20. Propósito
Volver habitables los espacios comunes de la ciudad que
generalmente son no-lugares, a través de un uso diferente de
los mismos, que permita el desarrollo de comportamientos y
relaciones de empatía entre las personas y entre ellos con el
medio ambiente.

21. Visión
➔ Transformar el estado de la ciudad
mercantilizada para plantear una ciudad
más habitable.
➔ Espacios construidos de otra forma para
permitir la expansión de la tolerancia y
generar comportamientos de empatía.
➔ Simbiosis entre diferentes disciplinas
para maximizar los beneficios de la
replicación de estos proyectos de
desarrollo en el aspecto cultural y
relacional.

22. Estado
Diseñar e implementar los
primeros diseños piloto en la
Pontificia Universidad
Javeriana.
Facilitar la integración de la
cultura, el medio ambiente e
incluso el arte para promover la
tolerancia.
Replicar el proyecto de
desarrollo en otros lugares.
Analizar los nuevos
comportamientos de los
espacios modificados para
mejorar lo posible.

23. Propuestas

24. Extensión protésica y funcional del
entorno natural.

25. Apropiación del espacio
natural mediante la
intervención ecológicamente
responsable. Creación de
puntos de encuentro y de
relación.

30. BibliografíayFuentes
● Pico , J. (n.d.). Cultura y Modernidad seducciones y desengaños de la cultura
moderna . Ciencias sociales Alianza Editorial
● Guattari , F. (1990, October 19 ). Las tres ecologías . Retrieved February, 2017, from
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● Rocca, A. V. (2008). Peter Sloterdijk: esferas, flujos, sistemas metafísicos, de
inmunidad y complejidad extrahumana. Obtenido de Nómadas. Revista Critica de
Ciencias Sociales y Jurídicas:
https://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
● Sloterdijk, P. (s.f.). Esferas I. Siruela. Obtenido de
http://www.siruela.com/archivos/fragmentos/Esferas.pdf
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http://www.portafolio.co/opinion/andres-escobar-uribe/estratificacion-movilidad-67296

31. BibliografíayFuentes
● Augé, M. (1 de enero de 2004). Los “no lugares” espacios del anonimato. Una antropología de
la sobremodernidad. Obtenido de Redalyc: http://www.redalyc.org/pdf/881/88120113.pdf
● Bizberg, I. (s.f.). Individuo, identidad y sujeto.