Este documento presenta diferentes enfoques para la educación intercultural, incluyendo el enfoque asimilacionista, el enfoque multicultural y el enfoque intercultural. El enfoque intercultural busca la interrelación entre culturas a través del diálogo respetuoso y genera sociedades más equitativas. El documento también discute la importancia de fortalecer la autoestima de los estudiantes y evitar la discriminación a través de una educación intercultural.

1. Conferencia
Propuestas para prácticas educativas
interculturales
Prof. María Luisa Rubinelli
Instituto Terciario N° 6.029 - Tartagal
7ª JORNADAS REGIONALES DE FORMACIÓN DOCENTE
Tartagal (Salta) – Noviembre, 2.011

2. ENFOQUE ASIMILACIONISTA
BUSCA LA UNIFICACIÓN DE CULTURAS
MEDIANTE LA NEGACIÓN DE LAS CULTURAS
SUBORDINADAS Y SU
ABSORCIÓN POR LA / S
HEGEMÓNICA / S.
EFECTO PÉRDIDA/ DESAPARICIÓN DE
CULTURAS. BAJA AUTOESTIMA EN
LOS SUJETOS DE LAS CULTURAS
DESVALORIZADAS.
DC ÚNICO / HOMOGENEIZADOR

3. ENFOQUE MULTICULTURAL
BUSCA COEXISTENCIA PARALELA DE CULTURAS.
MEDIANTE EL RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE LA
DIVERSIDAD CULTURAL, MANTENIENDO A CADA
CULTURA POR SEPARADO.
EFECTO SEPARACIÓN / SEGREGACIÓN DE LAS DIFERENTES
CULTURAS.
DC PARALELO Y ADITIVO.

4. ENFOQUE INTERCULTURAL
BUSCA INTERRELACIÓN ENTRE LAS DIVERSAS
CULTURAS, SUS INSTITUCIONES Y SUS
SUJETOS.
MEDIANTE EL DIÁLOGO RESPETUOSO ENTRE SUJETOS DE
DIVERSAS CULTURAS.
EFECTO GENERACIÓN DE UN PROCESO DE
CONSTRUCCIÓN DE SOCIEDADES RESPETUOSAS
Y EQUITATIVAS.
DC INTEGRADO Y TRANSVERSAL (atravesado por la
preocupación por el diálogo y la búsqueda de
simetría social).

5. La interculturalidad como eje vertebrador y transversal del trabajo
en la institución,
constituye un hecho educativo
explicitado intencionado planificado
que procura competencias interculturales en alumnos y docentes

6. mediante el desarrollo
de actividades y actitudes
que requieren:
proceso de evaluación
metodología
contenidos (incluidos los actitudinales de modo
preferencial)
apropiados para el desarrollo de competencias interculturales básicas.

7. La concepción intercultural requiere:
 La aceptación de la alteridad, como constituyente de una comunidad
humana;
 La conversación, el diálogo, como la base de la interacción y la
negociación;
 La comunicación permanente como crucial en relaciones interétnicas;
 La flexibilidad en tanto atributo de las relaciones humanas abiertas,
 La reparación como capacidad de reconocer los errores, las pérdidas (en
las negociaciones no todos salen ganando) y el reconocimiento del valor de
lo construido colectivamente;
 La reciprocidad, principio del “dar y recibir”.

8. RELACIONES CON LA AUTOESTIMA:
Una autoestima fortalecida favorece, en alumnos y docentes:
 Enfrentar dificultades que se presentan y tratar de resolverlas.
 Trabajar y aprender de forma autónoma desarrollando la creatividad y la
originalidad.
 Establecer relaciones sociales positivas, que favorezcan el cumplimiento
de metas acordadas.
 Construir un clima de trabajo en el aula que potencie la creatividad y
reflexión.
 Promover diversas modalidades de evaluación participativa que
acompañen todo el proceso y permitan prever y realizar adecuaciones.

9. El trabajo de los docentes en la autoestima de sus alumnos debiera dirigirse a :
• Valorar la identidad sociocultural del alumno como punto de partida de
su formación como persona,
• Potenciar la singularidad de cada alumno, estimulando la seguridad en
su propia capacidad personal y comunitaria,
• Ayudar a relacionarse con los demás.

10. ¿CUÁNDO DISCRIMINAMOS?
Cuando:
• prejuzgamos: juicios surgidos del desconocimiento de lo diferente, que
son infundados.
• etiquetamos: desde una caracterización real o ficticia anticipamos formas
de actuación de otra persona.
• usamos estereotipos: se toman algunas características de algunos
integrantes de un grupo cultural como fundamentales, a modo de
caricatura.
• estigmatizamos:”marcamos” a las personas por pertenecer a algún grupo
cuestionado.
• cargamos en una persona o en un grupo la responsabilidad de todos los
problemas: chivo expiatorio.
• ejercemos el racismo: atribuimos diferencias cualitativas a distintos grupos
humanos, supuestamente basadas en herencias genéticas

11. Practicamos:
• el etnocentrismo: evaluando prácticas y creencias de otras culturas desde
el parámetro de las propias, y descalificándolas.
• la segregación: apartamiento entre grupos, proveniente del grupo con
mayor poder. El apartheid es un sistema jurídico basado en la segregación
y perpetuación de desigualdades entre grupos étnicos.
• el sexismo: prácticas degradantes hacia el otro (generalmente la mujer )
basadas en la diferenciación sexual.
• la xenofobia: rechazo de lo extranjero, o extraño, colocándose en un lugar
de superioridad o de víctima.
• el genocidio: exterminio de un /os grupo/s social, en función de rasgos
étnicos u otros.
• Consideramos anormales a quienes quedan fuera de la “norma patrón”.

12. Para lograr una educación intercultural es necesario desarrollar:
• una revisión cotidiana y sistemática de la realidad social en que se
inscribe la tarea institucional.
• una mirada encaminada a la comprensión de los modos de vida y
hábitos culturales de los estudiantes.
• un compromiso crítico y creativo de los equipos docentes con la
responsabilidad de construir una sociedad democrática, pluralista y
justa.

13. Y tener en cuenta que:
 Libertad e igualdad son principios básicos de justicia, opuestos a
la discriminación y la segregación.
 Todos tenemos derecho a ser diferentes porque somos
igualmente humanos.
 El respeto a la diversidad no puede legitimar la desigualdad
social, los privilegios ni las exclusiones.

14. RECURSOS Y ESTRATEGIAS
Se trabaja con:
• Anécdotas de la vida cotidiana: en que sea posible identificar y
reflexionar acerca de situaciones de discriminación, desigualdad,
etc.
• Dilemas : situaciones de la vida real en que se plantean conflictos
entre lo que se “debe” hacer y lo que se “puede”, o entre el derecho
de unos y de otros, y en las que es preciso tomar decisión.
• Refranes y dichos populares: en los que es posible identificar
falsos prejuicios que inciden en nuestra forma de entender la
realidad y la relación con los otros.

15. • Viñetas o historias de la vida cotidiana: facilitan el análisis y la
reflexión sobre las prácticas propias y ajenas.
• Historias de vida de personajes que se hayan destacado en algún
aspecto (positivo o negativo), para reflexionar acerca de los
mismos.
• Historietas gráficas que ofrezcan planteos de cuestiones que
puedan ser sometidas a análisis y promuevan la reflexión.
• Artículos periodísticos que posibiliten el intercambio de ideas.
• Textos literarios y filosóficos, en especial de autores
latinoamericanos.

16. •Dramatizaciones, en que el guión sea elaborado por los/as
estudiantes, de modo que puedan expresar sus vivencias y
convicciones.
•Música de distintos ritmos y orígenes.
•Videos, películas seleccionados de modo pertinente al tema tratado,
y dejando tiempo disponible para el intercambio de comentarios,
vivencias, reflexiones y argumentaciones.
•Publicidades de diferentes medios, épocas y culturas (en lo posible).
•Recetas de comidas de diferentes grupos culturales y sociales.
•Vestimentas de diferentes grupos culturales, sociales y etarios.
•Expresiones plásticas artísticas en distintos lenguajes, de
diferentes épocas y culturas.

17. •Cuentos en distintas versiones, cada una correspondiente a los
distintos personajes participantes.
•Relatos populares tradicionales, que lejos de ser versiones
folk reiteradas invariables, expresan diferentes visiones del
mundo y la vida que se van actualizando permanentemente.
•Poesías y canciones: que –ocupándose de cuestiones de la
vida diaria- expresan en lenguaje literario, y muchas veces
coloquial, intuiciones diferentes de una realidad que creemos
totalmente compartida.

18. Situación de
habla. Texto
Contexto
Horizonte de
comprensión

19. Planos de la cultura
De los consensos sociales que no son tematizados o
mundo de la vida en que se produce la experiencia del
PRE-REFLEXIVO mundo. Incluye:
o de •procesos de interpretación o saberes,
COMPRENSIÓN •redes de interacciones que implican valoraciones,
PREVIA •procesos de socialización, que implican
autoidentificaciones.
Expresados a través de situaciones, actos de habla,
textos, que incluyen:
EMERGENTE •relatos fundadores (mitos), técnicas (el saber como…),
•normas (que confieren legitimidad)
•identidades de los sujetos.
REAL- De producción de: conductas, objetos, bienes.
CONCRETO

20. Trabajo presentado en la …
Häpe LAWHAY nilhokey ta IWOLAW´ETA LHAIHUTWEKEN
Los tiempos de todos como un espacio de encuentro
Instituto Terciario N° 6.029 - Tartagal
Tartagal (Salta) – Noviembre, 2.011