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LA CULTURA CHAVIN
MICALY YULIANA HUAYLLAPUMA ARISACA
 La cultura chavín fue una civilización
preincaica que se desarrolló durante
el horizon tetemprano.
 Fue el arqueólogo Julio C.Tello (conocido
como el «Padre dela Arqueología
Peruana») quien la descubrió y consideró
como la"cultura matriz" o "madre de las
civilizaciones andinas“; sin embargo
descubrimientos recientes sugieren que
Caral delperiodo Arcaico Tardío es
másantigua que Chavín pese a ello esaún
referente en los trabajos generales.
CULTURACHAVÍN
El centro ceremonial de la
cultura chavín, Chavín de
Huántar se encuentra ubicado
en el Callejón de Conchucos
en el lado oriental de la
Cordillera Blanca, en la
confluencia de los ríos Mosna
y Huachecsa , afluentes del
río Marañon ; en el actual
distrito de Chavín de Huántar
en la provincia de Huari , en
la región Ancash.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
 Se distinguen dos clases bien diferenciadas:
 Los sacerdotes. La casta sacerdotal, la clase
dominante, poseía conocimientos de la astronomía,
del tiempo y del clima lo que les proporcionaba gran
influencia y poder, también eran grandes técnicos
agrícolas, ingenieros hidráulicos y especialistas en
las artes.
 El pueblo. La clase dominada, conformaba la masa
popular, es decir, los agricultores y ganaderos, al
servicio de la casta sacerdotal.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
 Agricultura :Los chavines cultivaron
diversos productos entre ellos
diferentes variedades de papa.
 Desarrollaron la agricultura cultivando
diversos productos entre los que
figuran el maíz y la papa, otros
productos agrícolas fueron: Olluco,
Mashua, Oca, Camote , Pallares,
Frijoles, Maní, Ajíes, Quinua, Kañiwa,
Tomat e, Pepino, Palta.
 Ganadería :La llama fue el principal
representante de la ganadería chavín.
*Desarrollaron la ganadería a base de
los camélidos sudamericanos (llamas y
alpacas), así como la crianza de cuyes.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS
 Orfebreria.
 Textilería.
 Cerámica.
 Escultura
 Arquitectura.
MANIFESTACIONES CULTURALES
 Modelaban mediante el martillado y
el repujado, confeccionando
diademas, brazaletes, aretes,
orejeras, cuentas de collar y
pequeños adornos. Algunas
muestras de estos trabajos fueron
halladas en Chongoyape y Kuntur
Wasi . La alta ley del oro hace
suponer que procedían de los
lavaderos de los ríos amazónicos.
ORFEBRERÍA
 Utilizando como materia
prima el algodón y la lana, se
hacían tapices y tejidos.
Estos podían ser simples,
bordados y con adornos a
base de orlas y flecos. En la
costa, según Julio C. Tello
"aparecen vestigios de
hilandería y textilería, como
piruros del huso y
fragmentos de tejidos de
lana y de algodón.
TEXTILERÍA
 Existen dos clases de cerámica chavín:
 Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del
pueblo.
 Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales.
 Existen dos estilos a saber:
 Estilo Chavín de Huántar, el cual comprende dos
fases:
Época rocas. Cuyas características son: forma globular,
base plana, asa estribo terminando en pico, además de
vasijas y tazones de hasta 50 cm de diámetro. *Época
ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son más
delgados y su forma es acampanulada.
 Estilo periférico. El más conocido es el Cupisnique
tiene la forma de cántaros globulares con base plana
y un arco que remata en un tubo recto.
CERÁMICA
ESCULTURA
LANZÓN MONOLÍTICO: El lanzón monolítico (que
representa a un dios con el rostro fiero) es una
escultura de 5 m de altura que está clavado en
medio de un espacio reducido de forma
cuadrangular, dentro de un crucero que está
debajo de la tierra, en la parte céntrica del Templo
Antiguo del complejo arqueológico de Chavín de
Huántar. Fue bautizado como el “Lanzón” por su
forma de punta de proyectil gigantesca, aunque
esta denominación es errónea, pues en realidad se
trata de un wanca o piedra sagrada, de primordial
importancia en el culto religioso.
OBELISCO TELLO: es una escultura lítica
de forma de prisma, de 2,52 m, esculpido en
las cuatro caras. Representa a una divinidad
compleja, existiendo diversas
interpretaciones sobre su naturaleza: una
“doble divinidad” o dios hermafrodita con
cabeza de felino (Tello); la unión de dos
caimanes (Rowe); o un dios ave con boca de
felino o “felino volador”, desdoblado
lateralmente (Kauffmann).
OBELISCOTELLO
Representa a un dios con rasgos
felínicos con los brazos extendidos
sosteniendo en cada mano una vara o
báculo. Similar representación aparece
también en otras esculturas de culturas
andinas posteriores, como la
Tiahuanaco y Huari, al cual se conoce
como Viracocha o la “Divinidad de los
dos Báculos”.
ESTELA DE RAIMONDI
La estela de Yauya es un
monolito en forma de prisma en
una de cuyas caras se halla
labrada la figura de una ser
mítico. Actualmente está
quebrantada en cuatro partes.
Su fragmento principal fue
descubierto cerca de la
localidad de Yauya(Áncash) por
Tello en 1919, quien lo bautizó
con dicho nombre.
ESTELADEYAUYA
Las Cabezas Clavas son bultos escultóricos que
representan a cabezas de deidades, hechas en
distintos tamaños. Todas cuentan con una
estructura alargada en su parte posterior, con
la que eran insertadas en los muros del Templo
principal o Castillo de Chavín. En unos casos
presentan rasgos antropomorfos y en otros
zoomorfos (felino y ave de rapiña), o bien una
combinación de ambos, al estilo de la figura del
Lanzón monolítico.
CABEZAS CLAVAS
El principal ejemplo de la
arquitectura chavín es el santuario
de Chavín de Huántar cuya
construcción se puede dividir en
dos fases: la primera fase
corresponde a la construcción del
"Templo Viejo" (1200-500 a. C.), y
la segunda, que corresponde a la
construcción del "Templo Nuevo"
(500-200 a. C.).
ARQUITECTURA
El pueblo chavín fue politeísta y adoró a dioses
terroríficos. Según Tello, la religión chavín
habría tenido influencia selvática, ya que sus
esculturas muestran seres sobrenaturales, con
rasgos felinos como el jaguar o el puma,
caimanes, serpientes y diversas aves andinas
como el cóndor y el halcón.
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  • 1. LA CULTURA CHAVIN MICALY YULIANA HUAYLLAPUMA ARISACA
  • 2.  La cultura chavín fue una civilización preincaica que se desarrolló durante el horizon tetemprano.  Fue el arqueólogo Julio C.Tello (conocido como el «Padre dela Arqueología Peruana») quien la descubrió y consideró como la"cultura matriz" o "madre de las civilizaciones andinas“; sin embargo descubrimientos recientes sugieren que Caral delperiodo Arcaico Tardío es másantigua que Chavín pese a ello esaún referente en los trabajos generales. CULTURACHAVÍN
  • 3. El centro ceremonial de la cultura chavín, Chavín de Huántar se encuentra ubicado en el Callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa , afluentes del río Marañon ; en el actual distrito de Chavín de Huántar en la provincia de Huari , en la región Ancash. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
  • 4.  Se distinguen dos clases bien diferenciadas:  Los sacerdotes. La casta sacerdotal, la clase dominante, poseía conocimientos de la astronomía, del tiempo y del clima lo que les proporcionaba gran influencia y poder, también eran grandes técnicos agrícolas, ingenieros hidráulicos y especialistas en las artes.  El pueblo. La clase dominada, conformaba la masa popular, es decir, los agricultores y ganaderos, al servicio de la casta sacerdotal. ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
  • 5.  Agricultura :Los chavines cultivaron diversos productos entre ellos diferentes variedades de papa.  Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que figuran el maíz y la papa, otros productos agrícolas fueron: Olluco, Mashua, Oca, Camote , Pallares, Frijoles, Maní, Ajíes, Quinua, Kañiwa, Tomat e, Pepino, Palta.  Ganadería :La llama fue el principal representante de la ganadería chavín. *Desarrollaron la ganadería a base de los camélidos sudamericanos (llamas y alpacas), así como la crianza de cuyes. ACTIVIDADES ECONÓMICAS
  • 6.  Orfebreria.  Textilería.  Cerámica.  Escultura  Arquitectura. MANIFESTACIONES CULTURALES
  • 7.  Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas de collar y pequeños adornos. Algunas muestras de estos trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi . La alta ley del oro hace suponer que procedían de los lavaderos de los ríos amazónicos. ORFEBRERÍA
  • 8.  Utilizando como materia prima el algodón y la lana, se hacían tapices y tejidos. Estos podían ser simples, bordados y con adornos a base de orlas y flecos. En la costa, según Julio C. Tello "aparecen vestigios de hilandería y textilería, como piruros del huso y fragmentos de tejidos de lana y de algodón. TEXTILERÍA
  • 9.  Existen dos clases de cerámica chavín:  Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del pueblo.  Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales.  Existen dos estilos a saber:  Estilo Chavín de Huántar, el cual comprende dos fases: Época rocas. Cuyas características son: forma globular, base plana, asa estribo terminando en pico, además de vasijas y tazones de hasta 50 cm de diámetro. *Época ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son más delgados y su forma es acampanulada.  Estilo periférico. El más conocido es el Cupisnique tiene la forma de cántaros globulares con base plana y un arco que remata en un tubo recto. CERÁMICA
  • 10. ESCULTURA LANZÓN MONOLÍTICO: El lanzón monolítico (que representa a un dios con el rostro fiero) es una escultura de 5 m de altura que está clavado en medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, dentro de un crucero que está debajo de la tierra, en la parte céntrica del Templo Antiguo del complejo arqueológico de Chavín de Huántar. Fue bautizado como el “Lanzón” por su forma de punta de proyectil gigantesca, aunque esta denominación es errónea, pues en realidad se trata de un wanca o piedra sagrada, de primordial importancia en el culto religioso.
  • 11. OBELISCO TELLO: es una escultura lítica de forma de prisma, de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja, existiendo diversas interpretaciones sobre su naturaleza: una “doble divinidad” o dios hermafrodita con cabeza de felino (Tello); la unión de dos caimanes (Rowe); o un dios ave con boca de felino o “felino volador”, desdoblado lateralmente (Kauffmann). OBELISCOTELLO
  • 12. Representa a un dios con rasgos felínicos con los brazos extendidos sosteniendo en cada mano una vara o báculo. Similar representación aparece también en otras esculturas de culturas andinas posteriores, como la Tiahuanaco y Huari, al cual se conoce como Viracocha o la “Divinidad de los dos Báculos”. ESTELA DE RAIMONDI
  • 13. La estela de Yauya es un monolito en forma de prisma en una de cuyas caras se halla labrada la figura de una ser mítico. Actualmente está quebrantada en cuatro partes. Su fragmento principal fue descubierto cerca de la localidad de Yauya(Áncash) por Tello en 1919, quien lo bautizó con dicho nombre. ESTELADEYAUYA
  • 14. Las Cabezas Clavas son bultos escultóricos que representan a cabezas de deidades, hechas en distintos tamaños. Todas cuentan con una estructura alargada en su parte posterior, con la que eran insertadas en los muros del Templo principal o Castillo de Chavín. En unos casos presentan rasgos antropomorfos y en otros zoomorfos (felino y ave de rapiña), o bien una combinación de ambos, al estilo de la figura del Lanzón monolítico. CABEZAS CLAVAS
  • 15. El principal ejemplo de la arquitectura chavín es el santuario de Chavín de Huántar cuya construcción se puede dividir en dos fases: la primera fase corresponde a la construcción del "Templo Viejo" (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la construcción del "Templo Nuevo" (500-200 a. C.). ARQUITECTURA
  • 16. El pueblo chavín fue politeísta y adoró a dioses terroríficos. Según Tello, la religión chavín habría tenido influencia selvática, ya que sus esculturas muestran seres sobrenaturales, con rasgos felinos como el jaguar o el puma, caimanes, serpientes y diversas aves andinas como el cóndor y el halcón. RELIGIÓN