La de Morelia fue una homilía para las personas consagradas –religiosas, sacerdotes, obispos– pero tiene alcance universal. Es quizá la mejor homilía de Francisco en su visita a México. El Evangelio de la Misa fue cómo Je-sús nos enseña a rezar el Padre Nuestro. La sustancia de sus palabras es de índole teologal, nuestra relación inmediata con Dios: Él es «Padre nuestro». Jesús nos mostró qué es eso en nuestra vida, lo somos en una con-dición de fragilidad, sometidos a la tentación: «No nos dejes caer en la tentación». Pero no cualquier tenta-ción, sino esa que, en las circunstancias actuales de México, tiene un nombre: resignación frente a una realidad que parece haberse convertido en un sistema inamovible. Y al final, ir a nuestras raíces familiares e históricas: Don Vasco de Quiroga. No ha sido canonizado, pero está en el corazón del pueblo purépecha, en los oficios artesanales que perduran en los pueblos de la meseta tarasca, en la inteligencia de los cultores de la tradición no-vohispana: Tata Vasco, Oidor de la Segunda Audiencia, llamado a ser el Primer Obispo de Michoacán.
La de Morelia fue una homilía para las personas consagradas –religiosas, sacerdotes, obispos– pero tiene alcance universal. Es quizá la mejor homilía de Francisco en su visita a México. El Evangelio de la Misa fue cómo Je-sús nos enseña a rezar el Padre Nuestro. La sustancia de sus palabras es de índole teologal, nuestra relación inmediata con Dios: Él es «Padre nuestro». Jesús nos mostró qué es eso en nuestra vida, lo somos en una con-dición de fragilidad, sometidos a la tentación: «No nos dejes caer en la tentación». Pero no cualquier tenta-ción, sino esa que, en las circunstancias actuales de México, tiene un nombre: resignación frente a una realidad que parece haberse convertido en un sistema inamovible. Y al final, ir a nuestras raíces familiares e históricas: Don Vasco de Quiroga. No ha sido canonizado, pero está en el corazón del pueblo purépecha, en los oficios artesanales que perduran en los pueblos de la meseta tarasca, en la inteligencia de los cultores de la tradición no-vohispana: Tata Vasco, Oidor de la Segunda Audiencia, llamado a ser el Primer Obispo de Michoacán.
Dios, definitivamente no se cansa de amar a la humanidad y de mostrarle constantemente su misericordia, quien iluminando al papa Francisco, ha querido convocar este año de la misericordia a partir del 08 de diciembre y que será un tiempo de gracia hasta el 20 de noviembre de 2016.
Sería un pecado de omisión, dejar pasar este tiempo que Dios nos ofrece en su Iglesia; o en palabras de san Agustín: “teme a la gracia de Dios que pasa y no vuelve”, pues es el mismo Dios quien en su infinito amor, quiere vendar nuestras heridas, liberarnos de cualquier pecado por más grave que sea y cambiar nuestro llanto en alegría. Pero, ¿cómo vivir a cabalidad este año?...
En este número de Iglesia Nivariense, los lectores se encontrarán con un amplio reportaje de lo que supuso tanto la Bajada de la Virgen de Guadalupe en La Gomera como la visita de la Virgen de Candelaria a la zona metropolitana de Tenerife. Repasamos ambos acontecimientos a través de diversos testimonios de personas que vivieron muy de cerca estas dos acciones pastorales. La Semana de Periferias, un reportaje sobre el DOMUND, la Fiesta Insular en El Hierro, etc., completan este número de noviembre.
Dios, definitivamente no se cansa de amar a la humanidad y de mostrarle constantemente su misericordia, quien iluminando al papa Francisco, ha querido convocar este año de la misericordia a partir del 08 de diciembre y que será un tiempo de gracia hasta el 20 de noviembre de 2016.
Sería un pecado de omisión, dejar pasar este tiempo que Dios nos ofrece en su Iglesia; o en palabras de san Agustín: “teme a la gracia de Dios que pasa y no vuelve”, pues es el mismo Dios quien en su infinito amor, quiere vendar nuestras heridas, liberarnos de cualquier pecado por más grave que sea y cambiar nuestro llanto en alegría. Pero, ¿cómo vivir a cabalidad este año?...
En este número de Iglesia Nivariense, los lectores se encontrarán con un amplio reportaje de lo que supuso tanto la Bajada de la Virgen de Guadalupe en La Gomera como la visita de la Virgen de Candelaria a la zona metropolitana de Tenerife. Repasamos ambos acontecimientos a través de diversos testimonios de personas que vivieron muy de cerca estas dos acciones pastorales. La Semana de Periferias, un reportaje sobre el DOMUND, la Fiesta Insular en El Hierro, etc., completan este número de noviembre.
En el contexto de este Año de la Misericordia estamos llamados a vivir el tiempo de Navidad en medio de la colonia, en las casas, en los ambientes de la vida y en la rutina diaria, donde precisamente están las “periferias existenciales” de nuestras comunidades y donde tenemos que anunciar el amor misericordioso de Dios y el camino de salvación y liberación.
En esta solemnidad del Santísimo
Cuerpo y Sangre de Cristo, el signo de
la presencia de Jesús, de su cuerpo y
de su sangre es la hospitalidad. Yo no
puedo deshacerme de la gente
cuando cae la tarde. La multitud
parece anticipar la petición de los
discípulos de Emaús en la tarde de la
Resurrección: "Quédate con nosotros,
que ya se hace tarde". Jesús se
quedará con ellos, se compadecerá de
su hambre, al igual que de la pobreza
de sus discípulos en su respuesta a la
llamada que se les dirige. Sólo tienen
cinco panes y dos peces, y sobre todo
no quieren hacer nada. Pues bien,
Jesús cuenta con ellos, no se marcha
La revista “Iglesia Nivariense” correspondiente al mes de abril dedica su portada a la misión que pretende realizar la diócesis. La misión, con ocasión del bicentenario de la diócesis y la llamada que nos hace el Papa Francisco, es un impulso, animado por el Espíritu Santo, que nos va a mover a todos y a todo como Iglesia “en salida” para que entremos juntos en un recorrido misionero.
Asimismo, la publicación de este mes recoge un reportaje sobre la Nueva Evangelización, delegación que ha trabajado intensamente en los últimos meses para llevar a cabo las sus terceras jornadas. Además, se incluye un reportaje fotográfico junto a varios testimonios sobre el pasado encuentro de catequistas y también hablamos del 25 Aniversario de la Casa de Acogida Madre del Redentor, de la labor de “Las Patronas” en México, etc.
Indicadores básicos de la juventud en EuropaJavier Balan
Este dossier del Centro Reina Sofía sobre adolescencia y juventud, trata de esbozar un retrato de la adolescencia y la juventud española aportando los datos más actuales, entre los existentes, de fuentes estadísticas europeas y españolas, y de mostrar su evolución. La información procede de fuentes estadísticas secundarias y del material propio generado en las investigaciones impulsadas desde el Centro, y se actualizará periódicamente. En cualquier caso, se proporcionan los links necesarios para acceder a los datos más cambiantes.
Lectura | Parmenia metafora del viaje interiorJavier Balan
Cuando el Hermano de La Salle Léo Burkhard descubrió Parmenia, se aventuró en un emocionante viaje hacia los orígenes. En 1957, al llegar por vez primera a la colina, pudo comprobar que aquel histórico lugar no era más que un campo en ruinas. Ruinas que él mismo se encargaría de reconstruir para los lasalianos. Gracias al Hno. Léo, la colina de Parmenia se ha convertido en todo un símbolo para quienes siguen el itinerario de Juan Bautista de La Salle.
Oración | Aprendamos a ser ricos delante de DiosJavier Balan
Oración basado en el Evangelio de Lucas (12, 13-21) y acompañado con textos de las meditaciones de San Juan Bautista De La Salle, así como con una reflexión del Papa Francisco.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
La Resiliencia como capacidad otorgada por Dios, para levantarse cada día.DanielGrandasHerreo1
Tema importante para ayudar a quienes han perdido las ganas de vivir, creyendo que todo el mundo está en su contra. La lectura de la biblia nos ayuda a encontrar ese camino correcto, dado que no esconde las situaciones adversas por las que pasaron los personajes que hoy a través de la historia cristiana conocemos como héroes de la fe. Al leer este documento, no solo estarás sentado observando como otros se levantan, sino que además, podrás levantarte y avanzar hacia adelante.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
CURSO PRÁCTICO DEL TAROT Una Ventana Abierta al Conocimiento de uno Mismo (Ji...
¿De qué ayunamos en la cuaresma?
1. Mesas
repletas y
hambre
del pan
del cielo
¿De qué ayunamos?
Breve reflexión sobre el ayuno en
el tiempo de Cuaresma,
por Gonzalo Arnáiz, scj.
2. Nuestras mesas
repletas…
y hambre del pan
del cielo
por Gonzalo Arnáiz, scj.
¿Por qué ayunar?
Jesús no pasó a la historia por ser un gurú
del ayuno. Más bien lo contrario; no rehuía
el comer y beber incluso con los publicanos
y pecadores. Pero también es cierto que en
momentos cruciales de su vida ayunaba y en
alguna ocasión invitaba a sus discípulos a
ayunar.
La Iglesia, siguiendo el mandato de Jesús,
introdujo en su praxis vital algunos tiempos
donde invitaba a todos los creyentes a practicar el ayuno con la intención de preparar
mejor algún acontecimiento particular: La
Pascua, la Navidad u otra festividad importante.
¿Por qué el Ayuno? El ayuno es un “sacramento o sacramental” que evoca una realidad mayor y es buscando esa realidad “ma-
yor” por la que se ejercita. No tiene valor en
sí mismo sino que lo tiene de forma referencial.
¿Cuáles son las realidades
que evoca el ayuno para el
creyente?
El ayuno como evocación de una ausencia.
El ayuno evoca la ausencia del esposo. Recordar la frase del evangelio (Mc 2, 18): ¿Por
qué ayunan los discípulos de Juan y los tuyos no? Y la respuesta de Jesús: Pueden
ayunar los invitados a boda, cuando el esposo está con ellos?
3. El ayuno nos recuerda que “el tiempo de la
fiesta completa, el banquete eterno” todavía
no ha llegado y lo esperamos en un futuro
“próximo”. Tenemos “hambre” de su venida.
Es una espera que se hace oración para que
se manifieste plenamente el esposo que ya
se hace sentir: “El Espíritu y la esposa dicen :
Ven”
La falta de “pan” revela la ausencia del “pan
que viene del cielo”, es decir Jesús.
El ayuno es “memoria escatológica” es “tensión escatológica”.
Ayuno y hambre de la Palabra
El ayuno evoca una segunda hambre: la de
la Palabra. En Deuteronomio 8, 2-3 se dice:
“Dios en el camino del desierto te ha humillado, te ha hecho pasar hambre, después te
ha alimentado con el maná, para hacerte
entender que el hombre no vive solo de pan,
sino que vive de cuanto sale de la boca del
Señor”. Palabras que envían a Mateo 4, 1-4
donde Jesús en el desierto es tentado después de sentir hambre y responde al tentador: No solo de pan vive el hombre sino de
la Palabra que sale de la boca de Dios.
El ayuno nos puede ayudar a entender que
el vientre no es Dios. Que yo no soy centro
de nada. Que tenemos hambres mayores
que exigen un alimento mayor y mejor y que
solo lo puede dar el Verbo hecho carne. La
Palabra de Dios y la Eucaristía son para nosotros realidades más importantes y de alguna
forma lo queremos hacer entender a nuestro
propio cuerpo y a nuestro entorno social
ejercitando el ayuno.
Ayuno como abstinencia de la Injusticia
Parece claro que hemos de abstenernos de
hacer injusticias.
Pero es más importante tener hambre y sed
de justicia.
Isaías (58,1-7) nos dice que el ayuno que
Dios quiere es: romper cadenas inicuas, liberar a los oprimidos, compartir el pan con el
hambriento, dar hospitalidad al miserable y
sin techo, vestir al desnudo”. El ayuno cuaresmal nos abre a compartir nuestros bienes
y hasta a dejarlos y darlos a los pobres. El
ayuno cuaresmal nos habla de solidaridad.
Ayuno y descubrimiento del valor de los
bienes
Renunciar al alimento para descubrir su
valor: el pan es don trabajado que viene para
quitar el hambre del hombre. El pan es
“nuestro” y pertenece a todos.
Por el pan de cada día podemos dar gracias
a Dios. Porque es “nuestro” no podemos ni
dilapidar ni acumular ni engordar a costa de
otros. ¡Cuánto bien nos haría descubrir la
dimensión social de los bienes! En estos tiempos de “crisis económica” podríamos intuir
cuál es la salida que hay que buscar. Ejercer
más el “nuestro” que el “mío” sería practicar
la enseñanza de Jesús y también lo que muchas veces indica la “Doctrina Social de la
Iglesia”.
Resumimos diciendo: el ayuno no es un absoluto, un fin en si mismo. Es medio para descubrir otros absolutos o fines más importantes.
Primado de la Palabra, de la Justicia, de la
gratuidad, del amor.
El ayuno no es “merito” ante Dios; algo con
lo que compro a Dios o le pago o me le hago
favorable. El ayuno es un don acogido en
alegría y obediencia a memoria de otras
cosas. Porque es don no es aplastante sino
que cada uno debe recibirlo según sus propias fuerzas.
No hagamos carreras sobre quien ayuna más
y por más tiempo. No es eso.
Y quien no pueda hacerlo que no lo haga.
Por eso no es menos “santo”.
Importante no descuidar aquello que representa el ayuno. Lo que cuenta es un AMEN
rico de amor.
4. AYUNO
por Antonieta Villamil
Todos necesitamos un buen ayuno
por eso hoy estás ayunando de multitudes.
No entiendes los colegiales con su paso
de cachorros desolados.
No entiendes los oficinistas
y sus secretarias su cuadriculado encierro
de números en tazas de café.
No entiendes las amas de casa
y sus escuálidas canastas
ni el agujero en sus monederos.
Tampoco entiendes
los policías y los ladrones.
Ni los mercaderes y sus compradores
empecinados en cotidiano ritual
a la estridencia.
No entiendes los programas de televisión
ni el hueco que le declaran a la soledad.
Hoy estas ayunando de multitudes
de transeúntes de parques y plazas
de apremiados a la ligera.
Todos necesitamos un buen ayuno
para recobrar lo que dice
el silencio de las cosas.
¿TRATAMOS DE AYUNAR ASÍ?
por Javier Methol
Ayuna de palabras hirientes. Y transmite palabras bondadosas.
Ayuna de descontento. Y llénate de gratitud.
Ayuna de enojos. Y llénate de mansedumbre y paciencia.
Ayuna de pesimismo. Y llénate de esperanza y optimismo.
Ayuna de preocupaciones. Y llénate de confianza en Dios.
Ayuna de quejarte. Y llénate de las cosas sencillas de la vida.
Ayuna de presiones. Y llénate de oración.
Ayuna de juzgar a otros. Y descubre a Jesús que vive en ellos.
Ayuna de tristeza y amargura. Y llénate de alegría el corazón.
Ayuna de egoísmo. Y llénate de compasión por los demás.
Ayuna de falta de perdón. Y llénate de actitudes de reconciliación.
Ayuna de palabras. Y llénate de silencio y de escuchar a otros.
Si todos intentamos este ayuno, lo cotidiano se irá inundando
de paz, de amor, de confianza......
¿TRATAMOS DE AYUNAR ASÍ?