Descartes y los laberintos de la razón

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DESCARTES Y LOS
LABERINTOS DE LA
RAZÓN
- Descartes comienza a dudar de todo ya que es
engañado por sus sentidos.
- Se pregunta qué es real y qué no.
- No puede tener certeza alguna de que lo que él cree
que está viviendo es la realidad y no un sueño.
Ideas adventicias Ideas de facto Ideas innatas
CONOCIMIENTO SENSIBLE
CONOCIMIENTO RACIONAL
Descartes considera que quien lo hace pensar
todo esto no es Dios, ya que se supone que es
un Dios bueno y bondadoso, por lo que debe
ser debe ser otro ser superior; así surge la idea
del genio maligno.
CERTEZA
El genio maligno no puede engañar a Descartes en algo:
este es quien está pensando todo por sí mismo, y,
además, no tiene conciencia alguna de que algo externo
es quién lo esté pensando.
Por lo tanto, yo pienso, yo soy.
EL MUNDO REAL
Descartes intenta recuperar el mundo real, indagando
por sus ideas.
Ideas que me llegan a
través de la
experiencia, por lo
que no puedo confiar
en estas, porque mis
sentidos me engañan.
Ideas que yo
fabrico, pero soy un
ser finito,
imperfecto, por lo
que tampoco puedo
confiar en estas.
Ideas que nacen
conmigo.
Descartes se basa en las ideas innatas, ya que en estas
se encuentra la idea de un Dios perfecto, que es la que le
va a garantizar el conocimiento del mundo.
Descarta las ideas de que esto sea un sueño, y
desaparece la idea del genio maligno.
PROBLEMA
Descartes para explicar "el yo, el yo
pienso, el yo existo", recurrió a las ideas
que habían en él. Pero para explicar el
mundo perdido, recurre a un factor
externo. Por lo que de cierta, manera, se
contradice.
COGITO ERGO SUM