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EL NOBEL DE LA PAZ Y LA GUERRA
Jhony Carhuallanqui
Cuando en 2009 el Premio Nobel de La Paz
fue concedido a Barak Obama, muchos
quedaron sorprendidos (o decepcionados) y
cuestionaron tal mérito, pues era
atrevidamente opuesto al testamento de Alfred
Nobel, en el que se establece, que tal
distinción correspondería “…a la persona que
haya trabajado más o mejor en favor de la
fraternidad entre las naciones, la abolición o
reducción de los ejércitos existentes y la
celebración y promoción de procesos de paz”.
Aquel entonces, EE.UU. lideraba una ofensiva
contra Afganistán e Irak que tuvo como colofón
la ejecución de Saddam Hussein y luego la de
Osama Bin Laden, que si bien eran sujetos
despreciables por sus prácticas terroristas
(incluso contra la población civil), debieron ser
juzgados en procesos “más transparentes”
ante la comunidad internacional, que al
margen de querer una sanción ejemplar, no
debe desconocer los derechos fundamentales
que todo individuo tiene.
La indignación fue mayor cuando al recibir el
premio, Obama justificó la “necesidad” de las
guerras y planteo la teoría de la “guerra
Justa”, además argumentó que la “No
Violencia” de Gandhi o la de Luther King, no
habría detenido a Hitler y que no serviría
contra Al Qaeda, desmereciendo así las
iniciativas organizativas creadas justamente
para evitar estos hechos, como es el
surgimiento de la Organización de las
Naciones Unidas (ONU), cuyo objetivo
principal es la de garantizar la paz y seguridad
internacional y buscar los medios necesarios
para resolver los conflictos y, de ser necesario,
ver los mecanismos de sanción en base al
derecho internacional.
Ahora la decisión de Obama de atacar Siria,
fundamentada en la “sospecha razonable” de
que el gobierno de Bachar al Asad habría
utilizado armas químicas contra los rebeldes,
Caricatura de Obama con la medalla del Premio
Nobel (INTERNET)
Ibtihal Jassem, la niña iraquí de 10 años que perdió su pierna
derecha por los bombardeos estadounidenses de Basora
(elmundo.es)
causando la muerte de al menos 1400
personas entre mujeres, ancianos y niños, no
tiene el aval de la ONU y es más, este
organismo debiera autorizar –sólo en una
situación extrema-, la intervención militar, por
lo que la actitud “matonesca” de EE.UU, es un
desconocimiento descarado al organismo de
paz mundial más importante y que agrupa a
193 países del orbe. Al final, si existen
evidencias del uso de estas armas, los
responsables tendrán que ser sentenciados,
pero ello no implica arrasar con ciudades y
sembrar llanto en cientos de civiles ajenos a
los excesos de los que ostentan el poder.
El problema no se resuelve con tan solo
retirarle el Nobel a Obama (como ya se
propuso), o que China y Rusia apoyen a Siria
para “equilibrar” el conflicto, sino que pone
sobre el tapete un problema mayor: La
ineficiencia del derecho internacional para
prevenir este tipo de situaciones y su ineficacia
para resolverlo, pues la razón de la comunidad
internacional es justamente crear los
mecanismos disuasivos pertinentes.
Es paradójico hablar de guerra justamente a
puertas del Día Internacional de la Paz,
instituido por la ONU y que se conmemora el
21 de septiembre (anteriormente era el 3er.
martes) y que busca reforzar los ideales de
paz en todos las naciones y pueblos del
mundo, fomentando y fortaleciendo un espíritu
de diálogo y tolerancia como umbrales de una
paz perdurable que por derecho y razón
merecemos.
Dicen que la lección más importante de la
historia no es sólo saber qué pasó, sino, cómo
evitar que se vuelva a repetir: Hasta cuándo
Israel - Palestina derramará sangre, hasta
cuándo guerras en Somalia o Birmania, y es
que lamentablemente no terminamos de
entender, después de tanto tiempo, la
reprimenda de Luther King: “Hemos aprendido
a volar como pájaros, a nadar como peces;
pero no hemos aprendido el sencillo arte de
vivir como hermanos”.
Martin Luther King y Malala, ganadores del
Premio Nobel de la Paz. Gandhi nunca recibió
tal condecoración (Internet)
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  • 1. EL NOBEL DE LA PAZ Y LA GUERRA Jhony Carhuallanqui Cuando en 2009 el Premio Nobel de La Paz fue concedido a Barak Obama, muchos quedaron sorprendidos (o decepcionados) y cuestionaron tal mérito, pues era atrevidamente opuesto al testamento de Alfred Nobel, en el que se establece, que tal distinción correspondería “…a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz”. Aquel entonces, EE.UU. lideraba una ofensiva contra Afganistán e Irak que tuvo como colofón la ejecución de Saddam Hussein y luego la de Osama Bin Laden, que si bien eran sujetos despreciables por sus prácticas terroristas (incluso contra la población civil), debieron ser juzgados en procesos “más transparentes” ante la comunidad internacional, que al margen de querer una sanción ejemplar, no debe desconocer los derechos fundamentales que todo individuo tiene. La indignación fue mayor cuando al recibir el premio, Obama justificó la “necesidad” de las guerras y planteo la teoría de la “guerra Justa”, además argumentó que la “No Violencia” de Gandhi o la de Luther King, no habría detenido a Hitler y que no serviría contra Al Qaeda, desmereciendo así las iniciativas organizativas creadas justamente para evitar estos hechos, como es el surgimiento de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), cuyo objetivo principal es la de garantizar la paz y seguridad internacional y buscar los medios necesarios para resolver los conflictos y, de ser necesario, ver los mecanismos de sanción en base al derecho internacional. Ahora la decisión de Obama de atacar Siria, fundamentada en la “sospecha razonable” de que el gobierno de Bachar al Asad habría utilizado armas químicas contra los rebeldes, Caricatura de Obama con la medalla del Premio Nobel (INTERNET) Ibtihal Jassem, la niña iraquí de 10 años que perdió su pierna derecha por los bombardeos estadounidenses de Basora (elmundo.es)
  • 2. causando la muerte de al menos 1400 personas entre mujeres, ancianos y niños, no tiene el aval de la ONU y es más, este organismo debiera autorizar –sólo en una situación extrema-, la intervención militar, por lo que la actitud “matonesca” de EE.UU, es un desconocimiento descarado al organismo de paz mundial más importante y que agrupa a 193 países del orbe. Al final, si existen evidencias del uso de estas armas, los responsables tendrán que ser sentenciados, pero ello no implica arrasar con ciudades y sembrar llanto en cientos de civiles ajenos a los excesos de los que ostentan el poder. El problema no se resuelve con tan solo retirarle el Nobel a Obama (como ya se propuso), o que China y Rusia apoyen a Siria para “equilibrar” el conflicto, sino que pone sobre el tapete un problema mayor: La ineficiencia del derecho internacional para prevenir este tipo de situaciones y su ineficacia para resolverlo, pues la razón de la comunidad internacional es justamente crear los mecanismos disuasivos pertinentes. Es paradójico hablar de guerra justamente a puertas del Día Internacional de la Paz, instituido por la ONU y que se conmemora el 21 de septiembre (anteriormente era el 3er. martes) y que busca reforzar los ideales de paz en todos las naciones y pueblos del mundo, fomentando y fortaleciendo un espíritu de diálogo y tolerancia como umbrales de una paz perdurable que por derecho y razón merecemos. Dicen que la lección más importante de la historia no es sólo saber qué pasó, sino, cómo evitar que se vuelva a repetir: Hasta cuándo Israel - Palestina derramará sangre, hasta cuándo guerras en Somalia o Birmania, y es que lamentablemente no terminamos de entender, después de tanto tiempo, la reprimenda de Luther King: “Hemos aprendido a volar como pájaros, a nadar como peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”. Martin Luther King y Malala, ganadores del Premio Nobel de la Paz. Gandhi nunca recibió tal condecoración (Internet)