4. Rechazo y marginación.
Diversidad cultural y étnica, que en algunos países
constituye una materia prioritaria en educación y políticas
de estado.
Diversidad lingüística.
Salones de clases culturales; la meta es eliminar el racismo,
el sexismo y los prejuicios étnicos y al mismo tiempo,
ofrecer las mismas oportunidades educativas a todos los
estudiantes.
Prejuicio y discriminación, pre-juicio es un juicio previo,
una generalización rígida, irracional, acerca de un grupo o
de una categoría de completa de personas, los prejuicios
generan discriminación, que es el tratamiento desigual
hacia categorías específicas de personas.
5. Quilaqueo (2007), La educación intercultural implica
una inclinación a favor de la diversidad de las
expresiones de la vida humana y cultura propias, la
misión y proposito de la formación intercultural; es la
construcción intercultural de conocimientos a partir
de la explicitación de los saberes y conocimientos
indígenas en el medio escolar.
Podesta, lingüística y antrópolga mexicana (2009),
requerimos maestros que estimulen el conocimiento y
sobre todo en zonas indígenas donde los niños tienen
un caudal filosófico, histórico, goegráfico
impresionante de descubrir.
6. Abadzi (2008), los profesores pueden tener
sentimientos encontrados acerca del estatus social de
la enseñanza, en especial en las áreas rurales o pobres,
y el estatus de las familias con que interactúan; en
especial los profesores formados en la universidad
pueden sentir que el trabajo esta por debajo de ellos.
Woolfolk (2006), la mayor parte de los investigadores
coinciden en que tales diferencias son el legado de la
discriminación, los desajustes culturales o el hecho de
desarrollarse en un ambiente con un NSE(nivel socio
económico) bajo. La Educación Multicultural, va mas
allá de un cambio de curriculu
7. Aspectos o dimensiones según James A. Banks
Integración de contenidos; ejemplos y contenidos.
Una pedagogía de la equidad; ajustar a los estilos de
enseñanza con los estilos de aprendizaje.
El proceso de construcción del conocimiento; ayudar
a comprender.
Reducción de los prejuicios; identificar características.
Una cultura escolar y estructura social excluyente;
examinar las practicas de grupo y de clasificación.
8. Cada persona dentro de autoconcepto general, desarrolla
la identidad de (rol) de género o imagen de sí a partir de
sus características masculinas o femeninas.
Corresponde a que las niñas jueguen con muñecas y los
niños con aviones, o que las mujeres sean mas sensibles y
los hombres no lloren.
Hombres y mujeres enfrentan el mundo cuerpo que es
diferente y desde temprano existe un modo de estar en el
mundo determinado tanto por lo biológico como lo
cultural.
El sexismo consiste en la discriminación de personas de un
sexo por considerarlo inferior al otro. El feminismo hace
referencia a aquellos movimientos que exigen para las
mujeres iguales derechos que para los hombres.
9. Si los niños y las niñas aprenden de manera diferente
por tener cerebros diferentes, no hay nada hasta
ahora que justifique maneras diferentes de enseñarles.
Hay importantes diferencias dentro de cada uno de
los subgrupos, no entre ellos, en todas las variables
nombradas al comienzo del capítulo, que justifican la
instrucción diferenciada, que atienda a la diversidad
de acuerdo a esas variables, pero no necesariamente
por género. Lo que resulta claro es que todos los
estudiantes, hombres y mujeres, deben tener
oportunidades para experimentar éxito, entre otros
aspectos, frente a sus demandas académicas.
10. Esta conciencia apremiante de la sexualidad es un
aspecto importante de la formación de la identidad,
que influye profundamente en la imagen personal y
en las relaciones. Aunque este proceso lo rige la
biología, su expresión la define en parte la cultura. En
lo referente a orientación sexual, son heterosexuales
quienes se sienten atraídos por personas del mismo
sexo bisexuales por ambos sexos, transexualidad
hombres y mujeres que se sienten del otro sexo.
11. Brindar el espacio y el contexto adecuado para que
estudiantes y docentes tengan la posibilidad de
dialogar o conversar sobre su homosexualidad o
transexualidad con otros agentes educativos que
pueden ser pares, orientadores/as o psicólogos/as.
Contar en cada establecimiento con personas
capacitadas en los alcances de la homosexualidad, la
transexualidad y la discriminación.
Involucrar en la solución de conflicto a las familias,
siempre y cuando ello no vulnere el derecho a la
privacidad del estudiante o docente afectado por la
discriminación.
12. Identificar los sentimientos que existen en la madre con
respecto a la sospecha de homosexualidad de su hijo.
Se debe educar a la madre en relación a los sentimientos de
duda homosexual que existen normalmente en esta etapa.
Se debe explicar a la madre las teorías que se han postulado con
respecto al origen de la sexualidad.
Es importante aclarar la diferencia entre rol sexual, orientación
sexual e identidad sexual.
Se debe explicar a la madre que la orientación sexual no puede
ser modificada con terapia alguna.
El profesional de salud debe asegurar a la madre que un
adolescente que se ha definido como homosexual va a tener un
desarrollo saludable en todos los aspectos si cuenta con la
aceptación, apoyo y comprensión de su familia y la sociedad.
13. La diversidad por la libertad; si la condición humana es
libre, ya no hay una conducta humana, sino tantas como
hombres y todas igualmente justificadas por el derecho de
la libertad. En este derecho se basa precisamente el
pluralismo: La convivencia de conductas diferentes.
El pluralismo supone el reconocimiento práctico de las
diferencias, pero sólo es posible cuando las diferencias se
apoyan sobe valores comunes.
El pluralismo no debe confundirse con el relativismo.
Es una sociedad pluralista las diferentes conductas
respetan la base común de los derechos humanos.
La tolerancia y el pluralismo sólo son posibles cuando todos
admiten que hay criterios morales imprescindibles no
negociables.