diálogo en la bioética funcionalidad que ayuda a poder entrelazar los conceptos de medicina y bioética con el fin de ayudar al paciente a tener una mejor forma de hallar la mejoría y restablecer la salud mediante el uso del diálogo que ayuda a intercambiar las ideas y concocimiento de los involucrados en el caso particular de cada paciente

1. El díalogo, hermenéutica y la bioética

2. El término hermenéutica deriva del griego (hermeneutiké tejne),
que significa el ‘arte de explicar, traducir, aclarar o interpretar’.​
Así mismo, la palabra hermenéutica se relacióna con el nombre del
Dios griego Hermes, el Dios mensajero con
la capacidad de descifrar significados ocultos.​

3. ¿Qué es
Hermenéutica?
• Arte de interpretar textos bien sean de carácter sagrado, filosófico o literario.
• Asimismo, a través de la hermenéutica se pretende encontrar el verdadero significado de las
palabras, tanto escritas como verbales.

4. La hermenéutica tiene sus orígenes en la antigüedad, cuando diversos
pensadores se concentraron en la tarea de interpretar los textos o escrituras
sagradas a fin de diferenciar la verdad de lo espiritual, y esclarecer aquello
que resultaba ambiguo o poco claro. Algunos de ellos fueron Filón de
Alejandría, Agustín de Hipona, Martín Lutero, entre otros.
¿Cómo surge?

5. • Sin embargo, fue en la Edad Moderna que los
estudios entorno a la hermenéutica tomaron mayor
forma tras las contribuciones del filósofo Friedrich
Schleiermacher, por lo que es considerado como
padre de la hermenéutica.
(1768-1834)
• Definió la hermenéutica general como una teoría de la
comprensión y de la interpretación con proyección en
el fundamento metodológico de todas las disciplinas
humanísticas.

6. Dasein en Heidegger (1889-1976)
Heidegger decía que la hermenéutica es el arte o la técnica del comprender
que reflexiona sobre las condiciones bajos las que es posible la comprensión
de las manifestaciones de la vida.

7. La relación que tiene la hermenéutica con la bioética, es que por
medio del diálogo hermenéutico se encuentra una manera de
recuperar al sujeto autobiográfico frente al predominio de la regla o
normatividad en lo trágico de la acción; es decir, cuando los
fenómenos morales son complejos y existe una multiplicidad de
sentidos.

8. Debido a que de la identidad reflexiva hermenéutica de la acción se establece
creativamente en un proceso de toma de decisión moral o sabiduría práctica,
lo que resulta en un juicio moral en situación, donde el criterio de lo justo como
el término medio entre lo bueno y lo legal, tiene un papel fundamental. Lo
anterior supone un juicio reflexivo y no un juicio determinativo

9. Hermenéutica y toma de decisiones
en ética clínica
• El enfoque hermenéutico nos ayuda a comprender cómo formamos el juicio clínico y el juicio
ético, pero al igual que no nos dice qué tratamiento es bueno desde un punto de vista clínico,
tampoco nos orienta acerca de qué tratamiento (o ausencia de él) es bueno desde un punto de
vista ético.

10. La hermenéutica no es pensar para uno mismo ya que sólo
cobra sentido en el diálogo. Cuando hacemos una lectura,
primero establecemos un diálogo con nosotros mismos y
después con el autor, en el que tratamos de resolver nuestras
propias dudas.
Un sujeto que no se pregunta frente al mundo no tiene sentido,
además de que las interrogantes sólo existen en un sujeto y es
a partir de esas dudas que el conocimiento avanza y por tanto la
forma de vida.

11. 1. Campillo L. (2009). El papel de la hermenéutica en el diálogo que establecemos con nosotros y
con los otros Estudios Políticos, 9 (18), 11-35. Disponible en
https://www.redalyc.org/pdf/4264/426439977008.pdf
2. Vergara, O. ( 2017). Hermenéutica y toma de decisiones en ética clínica, 25(2), 255-263.
Disponible en https://doi.org/10.1590/1983-80422017252185.
Fuentes de consulta