Este documento describe las identidades juveniles en El Alto, Bolivia desde perspectivas interculturales. Explora cómo los jóvenes construyen su identidad a través de elementos culturales heredados y nuevas expresiones artísticas. También destaca la participación histórica de los jóvenes alteños en movimientos sociales y su protagonismo en la lucha por los derechos.
Afrodescendientes
- Territorio y territorialidad.
- Espacios políticos y participación.
- Retos contemporáneos,
- La educación intercultural y los afrodescendientes
- Orígenes de los afrodescendientes colombianos
- Marcos jurídicos de las poblaciones afrodescendientes
- Valores mágico-religiosos de los afrodescendientes
- Musicalidad y rítmica afrodescendientes
- Expresión literaria de los afrodescendientes
Esta presentación trata de explicar la crítica social, política y cultural que hace la banda de rock mexicano El TRI en sus canciones con diferentes teorías de los Estudios Culturales.
Tiene Autores como Omar Rincón, Jesús Martín Barbero, Stuart Hall, Canclini.
Sería muy útil que todos los lectores no solo se quedaran con esta presentación, sino que exhorto a que investiguen más de estos excelentes autores.
Un breve ensayo de licenciatura sobre la identidad latinoamericana que se vive dentro del contexto (latinoamericano, claro) y algunas propuestas para dejar de ser presos de las clases sociales más altas. Despertar a través de movimientos de revolución.
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
Afrodescendientes
- Territorio y territorialidad.
- Espacios políticos y participación.
- Retos contemporáneos,
- La educación intercultural y los afrodescendientes
- Orígenes de los afrodescendientes colombianos
- Marcos jurídicos de las poblaciones afrodescendientes
- Valores mágico-religiosos de los afrodescendientes
- Musicalidad y rítmica afrodescendientes
- Expresión literaria de los afrodescendientes
Esta presentación trata de explicar la crítica social, política y cultural que hace la banda de rock mexicano El TRI en sus canciones con diferentes teorías de los Estudios Culturales.
Tiene Autores como Omar Rincón, Jesús Martín Barbero, Stuart Hall, Canclini.
Sería muy útil que todos los lectores no solo se quedaran con esta presentación, sino que exhorto a que investiguen más de estos excelentes autores.
Un breve ensayo de licenciatura sobre la identidad latinoamericana que se vive dentro del contexto (latinoamericano, claro) y algunas propuestas para dejar de ser presos de las clases sociales más altas. Despertar a través de movimientos de revolución.
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
La Unidad Educativa Voces Vitales es un establecimiento de educación legalmente establecido que cuenta con la autorización otorgada por la Dirección Departamental de Educación de La Paz del Ministerio de Educación – Resolución Administrativa No. 603/2014. Voces Vitales es la primera institución educativa a nivel nacional que cumple a cabalidad lo establecido por la Ley Avelino Siñani en relación a la promoción efectiva de la convivencia pacífica en las aulas escolares. Trabajamos en la erradicación de toda forma de violencia en el ámbito educativo para el desarrollo de una sociedad donde se privilegia una cultura de paz.
La Unidad Educativa Voces Vitales fue creada el año 2014 por la Lic. Karen Flores Palacios, periodista, comunicadora social y pionera en la lucha contra toda de violencia en las aulas escolares. Su trabajo para sensibilizar sobre el acoso escolar se remonta al año 2008 cuando empezó a investigar sobre esta temática.
El año 2009, Karen llevó adelante el primer estudio sobre el bullying en Bolivia denominado “Diagnóstico Nacional: Por el derecho a una vida escolar sin violencia". Gracias a este trabajo pionero se desarrollaron una serie de acciones con autoridades nacionales del Ministerio de Educación, el Defensor del Pueblo y particularmente con el Gobierno Municipal de La Paz para incorporar el acoso escolar en la agenda pública y para que esta temática reciba debida atención en las instancias estatales.
Patricia Flores Palacios pone a disposición de las mujeres lideresas MUJERES CON VOZ, MUJERES CON FUERZA: POTENCIANDO LIDERAZGOS, una suerte de Guía Práctica para potenciar liderazgos de mujeres a través del fortalecimiento de herramientas comunicacionales y del fortalecimiento de las propias capacidades para enfrentar los desafíos del contexto público.
Una panorámica al sexismo en los medios de comunicación de Bolivia, gracias al estudio desarrollado con la Coordinadora de la Mujer "Narrativas mediáticas sexistas" 2016, La Paz.
Políticas Públicas, Descolonización y Despatriarcalización en Bolivia, Estado...Patricia Flores Palacios
Artículo de Patricia Flores Palacios "Rastreando los orígenes de la dominación:
cuando la diosa fue sustituida por el mito de dios"
LA PAZ , AGOSTO 2011
La Paz urdiembre de magia,
ritmos y tensiones
"De ahí que la magia de la ciudad, si se quiere, no es otra cosa que la magia de la soledad."
Jaime Sáenz
COONAPIP II FORO DE MUJERES BUGLÉ Elaborado por: Yanel Venado Jiménez/COONAPI...YuliPalicios
Es una copilación de fotografías y extractos
del II Foro de Mujeres Buglé: Por la Defensa de los Derechos Territoriales, realizado en el corregimiento de Guayabito Comarca Ngäbe-Buglé de Pannamá. A través de estas imágenes y sus reseñas, buscamos presentar estrategias
para responder a las amenazas a las que se enfrentan, reforzar el cuidado y vigilancia del territorio, los derechos y la cultura, como mecanismos de defensa territorial, aportes que fortalezcan colectivamente la protección de
los derechos territoriales del Pueblo Buglé.
1. Identidades juveniles alteñas desde dinámicas interculturalesIdentidades juveniles alteñas desde dinámicas interculturales
Patricia Flores Palacios 31 de octubre 2012
2. "No tiene punto de vista,
no sabe a dónde va.
¿No es un poco como tú
y como yo?
The Beatles
Pierre Bourdieu: la juventud no puede
ser clasificada por clases sociales, sino
por ocupación u oficio, puesto que en
ese periodo de la vida l@s jóvenes
hacen evidentes sus habitus, de
aquellas estructuras que permiten a las
personas ser, parecer, actuar y valorar
su mundo social y que se entrecruzan
campos de acción, a través de espacios
de estudio, ocio, trabajo o consumo de
determinadas ofertas cultural,
particularmente música, dentro de
márgenes de autonomía o libertad.
3. "La edad es un dato manipulado y manipulable, muestra que el
hecho de hablar de los jóvenes como una unidad social, de un
grupo constituido, que posee intereses comunes, y referir
estos intereses a una edad definida biológicamente, constituye
en si una manipulación evidente".
Pierre Bourdieu: La juventud no es más que una palabra,
4. la ciudad más joven con su juventud más
juvenil y con más juventud
Johnny Fernández Rojas, Comunicador e historiador alteño, Fundación “JFR”
Es una generación silenciosa
pero numerosa; muchos de ellos
sin esperanzas, pero no
desesperados; sin trabajo, pero
con ambiciones; sin capacitación,
pero no incapaces, en
movimiento, pero inmovilizados.
(JFR)
Proyecciones del INE, 2009 El Alto
cuenta con 928.851 habitantes, de
ellos y el grupo juvenil entre las
edades de 15 a 24 años,
aproximadamente, 250 mil
jóvenes. Consecuentemente la
edad de El Alto es de 24 años, en
plena juventud.
5. Los jóvenes (alteños) construyen
su identidad con elementos del
núcleo sociocultural de la
generación de sus padres…
En El Alto, los hábitus parecen
actuar a favor de una cultura
históricamente subordinada,
cercada por el bombardeo
mediático, la industria de
cantantes, los alaridos de los
clanes religiosos y políticos y el
férreo cabalgar de la
globalización
Con lazos intrafamiliares y
culturales que responden a
matrices civilizatorias distintas e
inherentes al entorno
estruturante. Rafael Archondo
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6. Protagonismos ContestatariosProtagonismos Contestatarios
La juventud alteña es de la rebelión juvenil
Son sectores que ponen el acento en la revolución de la
propia individualidad y en la subjetividad;
Visibles a través de la música y diversas manifestaciones
creativas música, pintura, poesía, expresiones artísticas
callejeras, danza, conciertos musicales masivos, como
catalizadores de los sentimientos juveniles .
Juventud que como cualquier otra quieres decidir y decidirdecidir y decidir
por sí mismospor sí mismos en la intimidad familiar y en la escena
pública,
Juventuda que configura vertientes de una contracultura
emblemática que protagoniza una serie de reivindicaciones
no sólo juveniles o sectoriales, sinó nacionales.
7. El Alto de pie nunca de rodillasEl Alto de pie nunca de rodillas
Bordean el cuarto millón y en distintos momentos han conseguido,
“movilizar a sus bases” y estructurarla, en movimientos emancipatorios
de trascendencia nacional, fracturando la estigmatización, la
discriminación o la subestimación
8. Inicios de los 80 Encuentros de Jóvenes Educadores Populares.
Creación del Centro de Reporteros Populares (CRP) que
organizaron varios Encuentros de Organizaciones de Jóvenes
de Barrios Marginales.
1986, inicia funciones la “Unión de Juventudes Altopaceñistas”,
con reflexión y el análisis político del rol que desempeñaría El
Alto, en el contexto regional.
El movimiento Salesiano de Jóvenes, realizó su Congreso
nacional en el Centro María Auxiliadora de Villa Esperanza, con
jóvenes de Muyurina de Santa Cruz, Sucre, La Paz y del Centro
Juvenil Don Bosco de El Alto.
1988 Ordenanza Municipal creó la Secretaría de Deportes y
Juventudes en la Alcaldía de El Alto y luego la Federación de
Estudiantes de Secundaria.
9. En 1989, con el funcionamiento de la Universidad Técnica
Laboral de El Alto (UTLA), actual UPEA, se organizó el Centro
de Estudiantes
1990 se impulsa el “Proyecto de Fortalecimiento de Acción
Juvenil” apoyado por las Naciones Unidas, en 1990.
Al siguiente año, el Encuentro Juvenil de la Diócesis de El Alto,
creó el Concejo Pastoral Juvenil.
Desde 1990 y por 5 años consecutivos el Centro de Reporteros
Populares de El Alto y “Presencia Juvenil” organizaron los
concursos nacionales “Yo joven y la ecología en Bolivia”.
1995 “Encuentro de la Juventud de la Ciudad de El Alto, con el
apoyo del Fondo de Población de Naciones Unidas, para
contribuir al documento que Bolivia plantearía en la Cumbre
Internacional de la Población realizada en El Cairo, Egipto.
10. En 1996 gestiones para el funcionamiento del Concejo
Permanente de la Juventud.
1997 Ciudad de El Alto es incluida en el Diagnóstico de la
Juventud Boliviana
Desde 1998, organizaron las Olimpiadas Científicas: Química,
Física, Matemáticas, Ciencias Ambientales y Biología, los
ganadores alteños, participan en las olimpiadas nacionales e
iberoamericanas.
1999, se realizó el Encuentro de las Cholitas de El Alto.
En ese mismo año, el Ministerio de Trabajo, puso en marcha el
programa de Capacitación de Jóvenes.
1999 el Defensor del Pueblo-El Alto organizó el ROCKSTICIO
de INVIERNO que se institucionaliza como el festival por los
derechos humanos.
11. 2002 Defensor del Pueblo-El Alto organizó el Encuentro de la
Juventud de la Ciudad de El Alto, que da paso al Concejo
Municipal de la Juventud.
2003 protagonistas de la Guerra del Gas y demandan
nacionalización de recursos naturales y la Agenda de
Octubre
A principios 2004 la UPEA es escenario del Primer Congreso
Nacional de Grupos y Organizaciones Juveniles.
En mayo de ese mismo año, frente a los hechos de Octubre
2003, la diócesis de El Alto, organizó las “Jornadas de
Confianza y Reconciliación”, con la participación de 2.500
jóvenes de las 54 parroquias de la jurisdicción alteña, además
representaciones de: Potosí, Oruro, Cochabamba, Santa Cruz,
La Paz, Argentina, Chile, Brasil, República Dominicana y de la
Comunidad Taizé de Francia.
12. 2002 En septiembre de 2004,
se realiza el Primer Encuentro
de la Juventud Alteña, “Paso a
paso, marca tu meta”.
Dos años después, el Festival
“jóvenes y adolescentes por el
desarrollo de la Ciudad de El
Alto”.
2007 - 2008 participación activa
en el Proceso Constituyente
2009 Incidencia en la Carta
Orgánica Municipal y Estatuto
Autonómico Departamental
2010 Festival de Hip Hop
UPEA
13. En menos de dos décadas se consolida una dinámica cultural
particular y con identidad claramente alteña:
Teatro Trono que cuenta con su propia Casa de la Cultura
Centro Juvenil Wayna Tambo, con una radio emisora;
Centro de Estudios y Apoyo el Desarrollo Local, con capacitación,
Ayni jóvenes - Tinku juvenil
Ajayu – CEDOAL
Centro de Arte y Cultura Albor
Jóvenes de las ONGs Gregoria Apaza, CISTEM, Ecco Jóvenes,
CIES, Centro Paq’arina, Red Hábitat, CEMSE, Centro Chasqui,
entre otros, pretenden contribuir, dentro sus limitaciones, a las
demandas juveniles alteñas.
Page 13
14. Casa Obrera Juvenil
Unión de la Juventud Popular
de El Alto
los “talibanes andinos”
Acciones juveniles parroquiales
Page 14
Con referencia a la cantidad
de agrupaciones juveniles
emergentes en todos los
distritos alteños pero que no
se los podría estimar, por la
dinámica en su conformación
y desaparición. (F.J.F.)
15. Medios de difusión
TV El Alto (Canal 24)
Canal 57 CVC (Canal "Virgen de Copacabana”)
Canal 33 PTV(Paceñisima de television)
Radio Pachamama
Radio WaynaTambo
Radio Integración
Radio Majestad (El Alto)
Radio Fejuve
Radio Atipiri
Radios de La Paz como Radio FIdes, Radio Panamericana,
STEREO 97, Chacaltaya, Lasser, ERBOL, Gente, Grupo de
Periodistas sin Fronteras y Radio Disney…. entre otras
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16. Estamos Vivos Q´puts!!!
Page 16
"cada día que pasa no cambia
nada, pero a todos los que nos
menosprecian les decimos que
estamos vivos y que seguimos
luchando y aunque sintamos
indignación terrible y también
impotencia, tenemos fuerzas,
tenemos esperanza"
Juan Carlos, El Alto, 19 años
"500 años de opresión, fin del
proceso de gestación
la sangre hastiada de soportar
humillaciones,
se levantará!!!
se escucha el grito, mil voces son
y el eco lejos retumbará
es tu voz, tu voz"
Scoria, "Intro está naciendo" del álbum
Antibolivia
17. Page 17
El puntos geográficos más notable
de El Alto la Villa 16 de Julio
Famosa por la feria, el mercado de
cosas usadas más grande,
Mágico y surreal del mundo
Espacio donde el desperdicio tiene
valor y lo insólito cobra sentido
Un mundo en el que se encuentran
verdaderas joyas como libros de
ediciones clásicas de principios de
siglo (del XX)
Estamos Vivos Q´puts!!!
18. Page 18
Vinilos de los grandes clásicos, no sólo del
rock, también de folclore, new age, rock
clásico o nuevos éxitos.
El sector de los muebles, los adornos viejos
y los restos de casonas derruidas por la
avalancha del cemento y la propiedad
horizontal
para muchos rescatadores de anticuarios
verdaderas joyas que han hecho subir los
precios hasta convertir algunas piezas en
objetos inalcanzables.
un universo al que se va a encontrar no a
buscar, casi siempre uno encuentra lo
inesperado, joyas.
Estamos Vivos Q´puts!!!
19. El universo Under
La feria lo ofrece todo para reforzar
las identidades de tribus urbanas
diversas, caleidoscópicas.
Indumentaria diversa que desde
hace más de una década ha
desmitificado las marcas y la tiranía
global de las marcas Page 19
Literatura especializada
under ligada al ocultismo
y misticismo
Universos góticos. Death,
rockero, hip hoperos,
metaleros, punks, death
metal, entre otros….
20. El universo Under
Bibliografía nacional de
historia, antropología,
derecho, sociología,
literatura…
Registros hemerográficos
diversos, nacionales e
internacionales
Revistas que sintetizan
polifonías del país y la
región.
Afiches, poster´s, cuadros
y pinturas diveras…..
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22. El universo Under"Nos imponen leyes, en muros de tristeza
contra el sueño libertario,
pisando tu identidad!!!
América Guevara
Libertad bajo el asedio, la ira contenida
en mi mirada, rabia reprimida
entre los dientes apretados
y mis puños cerrados
la sangre aymara y quechua,
¡¡Reventando mi corazón!!
sangrando mis venas, herida el alma.....
Fermentando la venganza está!!
Scoria, "América Guevara" del álbum inédito"Anti Bolivia
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23. El universo Under
"Nos imponen leyes, en muros de tristeza
contra el sueño libertario,
pisando tu identidad!!!
América Guevara
Scoria, "América Guevara" del álbum inédito"Anti Bolivia Page 23
26. Coexistencia de matrices civilizatorias distintas que
configuran las subjetividades –alteñas-
Cine nacional e iberoamericano
Animé japones desde infantil, series, cine hasta
cinematografía xx
Conciertos de música japonesa
Series y telenovelas coreanas
Lo mejor de la cinematografía universal, desde los clásico
como Tarkopski, Chaplin, Truffo hasta Kubrick o Lars Von
Tear, por ejemplo
La historia de la música del siglo XX y lo más
representativo de la contracultura: rock clásico, metal,
trash, new age, tecno, trance, dance, hip hop, salsa, pop.
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31. La radiodifusión como escenario intercutural
Page 31
"Muy pocos medios han abierto las puertas a difundir la pulsión
cultural de los jóvenes, desde las músicas más under hasta las
propias músicas autóctonas de las comunidades campesinas pero
que son también interpretadas y cultivadas en espacios urbanos
como la ciudad de El Alto” , destacan la Wayna o la Pachamama
32. Page 32
La Guerra del Gas y el rol de Radio Pachamama frente a la
manipulación mediática
La radiodifusión como escenario intercutural