Este documento discute la naturaleza de la persona humana. Argumenta que la persona está definida y constituida por la presencia divina de Dios como sujeto absoluto. El espíritu es infundido por Dios en el acto creador y es la esencia mística de la persona. La persona humana tiene una sustancia relacional con Dios y posee facultades como la inteligencia y la voluntad unificadas por el espíritu.

1. El estado de SER y acto de SER

2. • Congénesis.
• Se repite en cada inicio de la vida humana.
• GEN + ESPIRITU = ESENCIA MISTICA.
• Acto Creador.
• Acto Concreacional.
• Nivel que caracteriza al hombre: ESPIRITU.
• Inteligencia y voluntad: Facultad unitiva.
• Libertad y Amor: Presencia Divina.

3.  La persona humana es definida y constituida
por la divina presencia (DIOS-SUJETO
ABSOLUTO).
 El sujeto absoluto infunde el espíritu dentro
del acto creador.
 La divina presencia constitutiva es el
elemento increado de la persona humana.
 La complementariedad de dos seres unidos
esencialmente (CONGENESIS).

4.  La sustancia de la persona humana es la
relación con Dios.

5.  El gene es el estado de ser.
 El acto de ser es el espíritu.
 Hay un solo gene místico:
El Espíritu.

6.  Actos divinos en la
constitución de los entes.
 Actio in Distans con respecto
a las cosas, presencia
constitutiva con respecto a
los seres vivientes:
R e rbrante en los seres
ve e ,
impersonales; T rans rbrante
ve e ,
en los vivientes personales.

7.  Parte creada e inhabitada
constitutiva por Dios que
abre al hombre de forma
libre, ósea personal, al
dialogo con Él.
 Es la sede de la
personalidad.
 El hombre es persona
porque posee espíritu.

8.  Son funciones o potencias
de la única facultad que las
unifica entre ellas y con el
espíritu.
 Facultades principales del
Alma.
 Alma: Unión formal de las
diversas facultades.

9.  La acción divina genera a nuestro
acto unidad, dirección y sentido.
 Libertad : Es la posibilidad de
elegir (unirse a) la belleza, la
verdad y el bien.
 INTELIGENCIA: Intuición y razón.
 Las personas tienen un espíritu
capaz de responder libre y
amorosamente al acto divino.

10. Las facultades solas no pueden hacer nada. Si
son iluminadas, dirigidas, unificadas por el
espíritu genetizado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto, a través de
la facultad unitiva, las facultades inertes se
reducen a puras funciones vitales.