Deber de Antropología Primer Bimestre

1. LA DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA

2. Definición de la Persona La idea básica en la definición expuesta por Fernando Rielo es que “Persona es un concepto Relacional” es decir que una Persona se define en función de la Relación con otra persona. Así, las personas Divinas se definen entre si. La Persona Humana se define y se constituye esencialmente por su relación con el Sujeto Absoluto.

3. Ámbitos de la relación interpersonal Rielo distingue estos dos ámbitos: Ambito Divino o Metafísico: que es la relación ad-intra entre las Personas Divinas Ambito Ontológico: que es la relación ad-extra del Sujeto Absoluto en y con el ser humano.

4. Acto Creador

5. Acto Creador El estado Físico o Materia (Cuerpo) es un acto de presencia extrínseca de Dios. El estado Psíquico (Alma) es el experimentado por los seres vivientes. La vida es un acto de presencia de Dios. El Psicosoma (UNION de Cuerpo y Alma) es una verdadera sustancia destinada a perdurar, y entra en el ámbito del estudio ontológico

6. Acto Creador El SER HUMANO está compuesto por la UNION de un elemento creado, el Espíritu Psicosomatizado con un elemento increado que es el estado de SER que resulta de la Divina Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto. Este último elemento es el que personifica al espíritu humano, en otras palabras, lo “constituye” en “Persona”

7. Reberveración y Transverberación Los seres vivientes no personales no son libres por que no poseen espíritu. Por esto, la Presencia del Sujeto Absoluto en ellos se da de una manera reveberante. Solamente en el ser humano (espíritu psicosomatizado) se manifiesta la Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto de manera Transverberante

8. Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto La Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto es la UNION del Hombre con Dios, en un díalogo personal, libre y amoroso, por tanto, el espíritu humano no es pasivo en su relación con Dios, puesto que es libre. La UNION entre el Hombre y Dios tiene el mismo grado de intensidad con el que el Hombre responde al acto constitutivo de Dios.

9. Constitución Deitática del Hombre Si existen en la naturaleza realidades materiales regidas por la actio in distans, que les dicta las leyes que las regulan, la realidad en el cuerpo viviente es asumida por el alma, que unifica todas las funciones psíquicas, dandoles una dirección y sentido. En los Seres Personales, las mismas funciones psíquicas son unificadas a un nivel más elevado por el espíritu que ordena todo hacia el “+”.

10. Constitución Deitática del Hombre En conclusión: El alma es el + del cuerpo El espíritu es el + del alma El gene es el + del espíritu La transverberación es igual al amor. El amor, activando la libertad mueve intencionalmente la razón y la voluntad a unirse con el modelo absoluto cuya presencia constitutiva da sentido a toda la experiencia.