1. El documento presenta una clase sobre la Doctrina Social de la Iglesia que incluye temas como la dignidad humana, la relación entre Dios y la dignidad humana, y el tipo de sociedad propuesto por la Doctrina Social de la Iglesia. 2. Se pide a los estudiantes que analicen situaciones históricas y respondan si reflejan los valores del Evangelio. 3. Se presentan algunos personajes relevantes en el desarrollo de la Doctrina Social como la Iglesia como Juan Bosco y se pide a los estudiantes que investig
Cien años después de la encíclica Rerum Novarum y tras la conclusión, con el ocaso del marxismo, de un ciclo en la historia de Europa y del mundo, Juan Pablo II es testigo de las amenazas de guerra, de la pobreza creciente, de los regionalismos. (1991)
El presente documento quiere ser un paso más en el camino, un recipiente lleno de
reflexiones y propuestas de acompañamie
nto en el derecho a vivir en un hogar para
los más pobres y vulnerables: que tienen, como nos dice el Papa Francisco, “
un sitio
preferencial en el corazón de Dios
”. Nuestra indiferencia hac
ia nuestro hogar común y
nuestra
"
crueldad hacia los semejantes
" se
corresponde con el "
trato que damos
a
otros seres humanos"
(Laudato Si 92)
“
en una sociedad mundial donde hay tantas
inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de Derechos
Humanos básicos, el principio del bien común se convierte
en básico
”
(LS
158); por
tanto,
"
un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que
debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el
clamor de la tierra como el clamor de los pobres
"(LS 49).
La Iglesia Católica, a través de Cáritas Internationalis (CI), apoya la iniciativa. Considera que es un paso para la gobernanza mundial en materia de migraciones y que representa un cambio de narrativa sobre la movilidad humana. CI contribuyó a la elaboración del documento, a su vez, con la aportación de las 165 Cáritas nacionales que trabajan directamente con los actores locales y los migrantes de diferentes países, ofreciéndoles alojamiento, alimentos, atención médica y educación, ya sea en campamentos o casas de refugio. Es urgente resolver uno de los más terribles signos de nuestros tiempos con un enfoque humano, de hermandad, solidaridad y subsidiaridad.
Cien años después de la encíclica Rerum Novarum y tras la conclusión, con el ocaso del marxismo, de un ciclo en la historia de Europa y del mundo, Juan Pablo II es testigo de las amenazas de guerra, de la pobreza creciente, de los regionalismos. (1991)
El presente documento quiere ser un paso más en el camino, un recipiente lleno de
reflexiones y propuestas de acompañamie
nto en el derecho a vivir en un hogar para
los más pobres y vulnerables: que tienen, como nos dice el Papa Francisco, “
un sitio
preferencial en el corazón de Dios
”. Nuestra indiferencia hac
ia nuestro hogar común y
nuestra
"
crueldad hacia los semejantes
" se
corresponde con el "
trato que damos
a
otros seres humanos"
(Laudato Si 92)
“
en una sociedad mundial donde hay tantas
inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de Derechos
Humanos básicos, el principio del bien común se convierte
en básico
”
(LS
158); por
tanto,
"
un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que
debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el
clamor de la tierra como el clamor de los pobres
"(LS 49).
La Iglesia Católica, a través de Cáritas Internationalis (CI), apoya la iniciativa. Considera que es un paso para la gobernanza mundial en materia de migraciones y que representa un cambio de narrativa sobre la movilidad humana. CI contribuyó a la elaboración del documento, a su vez, con la aportación de las 165 Cáritas nacionales que trabajan directamente con los actores locales y los migrantes de diferentes países, ofreciéndoles alojamiento, alimentos, atención médica y educación, ya sea en campamentos o casas de refugio. Es urgente resolver uno de los más terribles signos de nuestros tiempos con un enfoque humano, de hermandad, solidaridad y subsidiaridad.
El 8 y 9 de junio de 2016, nos reunimos en las instalaciones de las Obras Misionales Pontificio Episcopales de México (OMPE) en la Ciudad de México, diversos agentes de pastoral de 12 diócesis del país, sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos y laicas de las dimensiones de pastoral del trabajo, movilidad humana, pastoral indígena y justicia, paz, reconciliación, fe y política, para acercarnos a la situación que viven cientos de miles de trabajadores que suelen salir a trabajar a campos agrícolas al norte del país o bien, con visa de trabajo temporal H2A a los Estados Unidos de América.
Esta tarde, el huracán Otto toca tierra en Costa Rica con vientos de hasta 100 kilómetros por hora. Otros países afectados son Panamá y Nicaragua. Las autoridades de los tres países señalan que el mayor impacto será en la costa caribeña, una región empobrecida y de vulnerable infraestructura.
Formar equipos levadura a nivel diocesano para que intervengan directamente en la atención de los trabajadores agrícolas en áreas de prevención, derechos humanos, acompañamiento pastoral y en desarrollo humano integral y solidario, de acuerdo a lo que la diócesis considere oportuno en su proyecto pastoral.
Esta mañana, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) convocó a los medios en una rueda de prensa para abordar el tema sobre el alza del combustible que ha creado el descontento del pueblo mexicano.
El próximo 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional para la eliminación de la violencia contra la mujer. Esta fecha tuvo su origen a partir de la persecución y asesinato, por causas políticas, de tres hermanas (Minerva, Patria y María Teresa Mirabal) en República Dominicana, quienes fueron ejecutadas de forma violenta en 1960, por la fuerzas armadas al mando del dictador Rafael Trujillo, por declarase en oposición a la dictadura.
El próximo 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional para la eliminación de la violencia contra la mujer. Esta fecha tuvo su origen a partir de la persecución y asesinato, por causas políticas, de tres hermanas (Minerva, Patria y María Teresa Mirabal) en República Dominicana, quienes fueron ejecutadas de forma violenta en 1960, por la fuerzas armadas al mando del dictador Rafael Trujillo, por declarase en oposición a la dictadura.
GUÍA PARA LA FORMACIÓN DE UN EQUIPO DE ATENCIÓN PASTORAL PARA LOS TRABAJADORE...Caritas Mexicana IAP
Existen diversas realidades que afectan a sectores concretos de la población y que la pastoral social se ve obligada
a mirar y a atender. Una de estas realidades es la de los trabajadores agrícolas que por decenas de años han tenido
que pasar por el lastre de la pobreza, la discriminación, el abuso, las estafas, maltratos y la pérdida de un verdadero
desarrollo a costa de su integración familiar, la pérdida cultural y exponerse a condiciones de franca violación
a sus derechos humanos y laborales.
Esta publicación se pensó realizar para sistematizar nuestra historia, proyectos y personajes que marcaron la vida de miles de familias peruanas a lo largo de estos años.
Los motivamos a compartir este documento entre sus contactos para que conozcan en trabajo realizado por la Iglesia al servicio de los más necesitados del país.
Qué es la Doctrina Social de la Iglesia, su etimología; los documentos pontificios, importancia de pensar, Pensamiento de León XIII, San Juan XXIII, Paulo VI, San Juan Pablo II y el Papa Francisco. Economía, Política, factor espiritual.
En 2015, el Papa Francisco nos invitó a construir un futuro centrado en el amor y la compasión. En su primera encíclica, Laudato Si’, el Papa nos llama a reforzar nuestras relaciones con
la humanidad, con el medio ambiente y con Dios.
El Papa instaba a los líderes mundiales a poner al planeta y al bien común en el centro de una ecología integral. Nos pedía que transformásemos nuestros corazones y nuestros estilos de vida.
Acapulco Gro a 26 de agosto 2016
EMINENCIAS/EXCELENCIAS
En la Dimensión Episcopal de Pastoral de la Movilidad Humana, preocupados por el incremento que se ha venido dando la trata de personas en la sociedad, mismo que está estrechamente vinculado al crimen organizado, queremos concientizar sobre este mal que aqueja a nuestra sociedad, en donde, entre otras personas, los migrantes son presa fácil y son sometidos a diversos trabajos forzados, así como enrolados en la criminalidad muchas de las veces como carne de cañón, las mujeres forzadas al trabajo sexual y muchos niños y niñas, junto con este, también en otros ámbitos son sometidos al trabajo infantil.
Durante los días 25 y 26 de agosto, y dando seguimiento a nuestra primera reunión con obispos de lugares en donde hay mayor reincidencia de trata de personas, celebrada en la Diócesis de Cuautitlan el 12 de noviembre del 2015, nos hemos reunido en la ciudad de Acapulco Guerrero con la finalidad de proponernos líneas de conocimiento, formación y acción en torno a esta pastoral con la finalidad de sensibilizar informar y formar, destacamos los siguientes temas:
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Pautas para la respuesta de la iglesia costarricense al huracán ottoCaritas Mexicana IAP
Durante su paso por Panamá, el huracán Otto dejó al menos la muerte de cuatro personas y estragos en algunos pueblos por la crecida de ríos, deslizamientos de tierra y caída de árboles. Costa Rica y Nicaragua se encuentran en alerta máxima a causa del huracán Otto.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
2. FE Y RAZÓN
dos caminos
en búsqueda de la
verdad
¿Qué es
necesario
para
construir
una nueva
sociedad?
3. Esencial
para todo
constructor
Fundamental tu espíritu creativo
para dar todo de ti y enriquecer
la experiencia.
Ser positivo.
Propositivo y con análisis crítico
Comprometido con la tarea.
Trabajar con todos.
Lleva todos tus sueños
profesionales: buscaremos
aplicar el aprendizaje a tu
profesión.
4. FE Y RAZÓN
dos caminos
en búsqueda de la
verdad
LOS
INVITO
a elegir
un
momento
de la
historia
5. FE Y RAZÓN
dos caminos
en búsqueda de la
verdad
ALGUNOS
TEMAS DEL AÑO
6. FE Y RAZÓN
dos caminos
en búsqueda de la
verdad
¿Qué tipo de sociedad nos
propone la Doctrina Social de la
Iglesia sobre la sociedad?
25. ¿Qué es la DOCTRINA SOCIAL de la
IGLESIA?
Preguntémonos frente a una
situación histórica:
¿Cómo se va vive esta situación?
¿Responde este actuar de la sociedad
a los valores que Jesús nos transmite
en su Evangelio?
27. En qué se basa la Doctrina Social de la Iglesia
28. SÍNTESIS CLASE ANTERIOR
1.1. Todo acto humano tiene repercusión socialTodo acto humano tiene repercusión social
2.2. La persona se realiza en cuanto se dona aLa persona se realiza en cuanto se dona a
los demás.los demás.
3.3. El Evangelio nos llama a vivir de modoEl Evangelio nos llama a vivir de modo
especial el amor hacia todos.especial el amor hacia todos.
4.4. Si Dios es Padre de todos, todos somosSi Dios es Padre de todos, todos somos
hermanos.hermanos.
3. La DSI busca discernir cómo construir la3. La DSI busca discernir cómo construir la
civilización del amor en cada situación.civilización del amor en cada situación.
4. Anuncia y también denuncia.4. Anuncia y también denuncia.
5. Su metodología: ver, juzgar y actuar.5. Su metodología: ver, juzgar y actuar.
29. TRABAJO EN DUPLAS
Veamos un relato del Evangelio:
• ¿Qué visión de la persona nos transmite este
relato?
• ¿Qué visión de la relación entre las personas
nos transmite este relato?
• Siguiendo este relato, imaginen que puedan
definir en una sola palabra cuanto Jesús nos
pida en su Evangelio: ¿cuál sería?
• Identifica 3 aportes que da este texto para
mejorar nuestra vida de hoy en la sociedad.
32. ¿Qué diferencia existe entre una ideología
y la DOCTRINA SOCIAL de la IGLESIA?
Ideología: sistema de pensamiento
cuyas ideas responden a un tiempo
y a un espacio determinado.
Ej: ideología marxista o la capitalista.
La Doctrina Social Iglesia
no es una ideología
no es un 3º camino
33. ¿Qué diferencia existe entre una ideología
y la DOCTRINA SOCIAL de la IGLESIA?
La DSI es una lectura universal:
para todos los tiempos y lugares,
consecuencia del anuncio del
Evangelio de Jesucristo.
Una parte permanece inmutable: el
mensaje del Evangelio
Otra parte va mutando: la aplicación
a lo largo de la historia
34. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• Es un “corpus” doctrinal:
conjunto de principios y valores.
• Su área específica es la teología
moral: da un juicio moral sobre
una situación social concreta
basándose en el Evangelio.
• Es interdisciplinario: recibe el
aporte de distintas ciencias.
• Los papas y la iglesia del lugar se
han pronunciado sobre estos temas
redactando documentos.
35.
36. SÍNTESIS DE LA CLASE
1. La Doctrina Social de la Iglesia es un1. La Doctrina Social de la Iglesia es un
conjunto de principios y valoresconjunto de principios y valores
universales que nacen del Evangelio.universales que nacen del Evangelio.
2. La DSI no es una ideología: la ideología2. La DSI no es una ideología: la ideología
responde a un tiempo y un lugar.responde a un tiempo y un lugar.
3. La DSI busca entender las situaciones del3. La DSI busca entender las situaciones del
presente y comprender los signos de lospresente y comprender los signos de los
tiempos: cómo construir la civilizacióntiempos: cómo construir la civilización
del amor en esa situación.del amor en esa situación.
4. Anuncia y denuncia.4. Anuncia y denuncia.
5. Su metodología: ver, juzgar y actuar.5. Su metodología: ver, juzgar y actuar.
38. PRIMER DOCUMENTO:
Desde 1891 la Doctrina Social de la Iglesia
expresa su voz sobre el vivir de la
sociedad y la persona.
Rerum Novarum del Papa León XIIIRerum Novarum del Papa León XIII
La revolución industrial deja a muchos enLa revolución industrial deja a muchos en
situación de miseria.situación de miseria.
La Iglesia habla sobre la cuestión obrera.La Iglesia habla sobre la cuestión obrera.
39. Estos documentos son el punto de partidaEstos documentos son el punto de partida
para afrontar las nuevas cuestiones
sociales e impregnarlas con el espíritu del
Evangelio.
Puede ser llamado:
“el manifiesto de un nuevo humanismomanifiesto de un nuevo humanismo”
Los principios de la DSI son patrimonioLos principios de la DSI son patrimonio
para todos los hombres, no sólo para lospara todos los hombres, no sólo para los
católicos o los cristianoscatólicos o los cristianos:
la dignidad humana atañe a todos.
43. ¿Tiene el cristiano un deber de
comprometerse en la vida social?
I) Investiga este personaje de la historia: San
Juan Bosco.
1) Breve biografía.
2) Describe el contexto social de su época.
3) Analiza qué influencia específica ha tenido en la
sociedad de su tiempo, como respuesta a los
males de su época.
II) Busca datos sobre el Documento Rerum
Novarum escrito en la misma época.
1) Significado de su título
2) Identifica el autor y año
44. TRABAJO NO PRESENCIAL
Modo de entrega:
• Parte superior de la Primera página: Logo Institucional, en lado
derecho, y el lado izquierdo, datos de identificación del alumno:
Nombre completo, curso, sección y fecha.
• Presentación del personaje elegido
• Presentación contexto social de la época
• Informe aspectos relevantes de su aporte a la sociedad de su
época
Formato de Entrega:
• Una página, Impreso en Formato Word, letra Arial 11, interlineado
simple.
• Fecha de entrega: próxima clase
• Texto base: Lectura de texto clase 2