Este documento resume varias doctrinas filosóficas como el hedonismo, estoicismo, utilitarismo, eudemonismo y deontologismo. El hedonismo sostiene que el placer es el objetivo de la vida. Los estoicos creían que todo ocurre según la naturaleza y razón divinas. El utilitarismo afirma que la felicidad depende de acciones útiles para el individuo y la sociedad. Los eudemonistas basan la moral en alcanzar la felicidad. Finalmente, el deontologismo de Kant establece que el

1. DOCTRINASFILOSÓFICAS
ISAÍAS AGUILAR SEPÚLVEDA / AGOSTO 2013!

2. HEDONISMO
(EPICURO)

4. Doctrina filosófica que considera al placer como
la finalidad o el objetivo de la vida.
LOS HEDONISTAS VIVEN
PARA DISFRUTAR DE LOS
PLACERES, INTENTANDO
EVITAR EL SUFRIMIENTO.

5. El primero en usar este termino fue Aristipo de Cirene
NO HAY BIEN SUPERIOR AL PLACER
EL PLACER DEL CUERPO EN LUGAR
DE LOS PLACERES MENTALES.

6. Entre los principales preceptos de la vida
hedonista, se destacan la decisión y voluntad
para darse gustos, el hecho de preservar
tiempo para realizar actividades que generen
un disfrute y la intención de gozar de las
emociones placenteras sin racionalizarlas.

7. La escuela epicúrea
ASOCIABA AL PLACER
CON LA PAZ Y LA CALMA.
El principal énfasis de esta doctrina se
encontraba en reducir el deseo, y no en obtener
placer de manera inmediata.

8. Escuela cirenaica (fundada por Aristipo de Cirene)
LOS DESEOS PERSONALES SE
DEBEN SATISFACER DE
INMEDIATO SIN IMPORTAR LOS
INTERESES DE LOS DEMÁS.

9. Teológicamente, diversas religiones condenan
al hedonismo por considerar que esta carece
de moral.
La religión católica, por ejemplo, sostiene que
el hedonismo atenta contra los valores de su
dogma, ya que privilegia el placer por encima
del amor al prójimo e incluso a Dios.

10. HEDONISMO RADICAL
sostiene que todos los placeres físicos deben
ser satisfechos sin ninguna restricción.
HEDONISMO MODERADO
afirma que las actividades placenteras deben
ser moderadas, para que así aumente el placer.
EN AMBOS CASOS EL PLACER ES LA PRINCIPAL
MOTIVACIÓN DEL COMPORTAMIENTO.

11. El hedonismo no consiste en afirmar que el
placer es un bien, ya que dicha afirmación ha
sido admitida por otras muchas doctrinas
éticas muy alejadas del hedonismo, sino en
considerar que el placer es el único y supremo
bien.
CITA BIBLIOGRÁFICA http://poetrysdays.wordpress.com/2012/05/14/hedonismo/

12. ESTOICISMO
(SÉNECA)

13. PARA LOS ESTOICOS NADA OCURRE
SIN EXPLICACIÓN - HAY UNA
RAZÓN PARA TODO EN LA
NATURALEZA.
Los estoicos creyeron en la existencia de una
fuerza activa que está por todas partes,
coexistiendo con la materia.

14. Los estoicos creyeron que había algo actuando
dentro de ellos -como así indicaron- un
espíritu profundamente infuso, germinando y
desarrollando como una semilla en el corazón
de cada cosa que existe.”
CITA BIBLIOGRAFICA http://www.novaroma.org/via_romana/stoicism.html.es

15. La Naturaleza entera se halla gobernada por
una razón providente y divina que dirige
sabiamente el destino de las cosas y de los
hombres. Es insensato e inútil intentar
cambiar el plan de esa providencia divina.
OCURRE SIEMPRE LO QUE TIENE QUE OCURRIR,
DEL MODO EXACTO EN QUE TIENE QUE HACERLO.

16. POR ESO, NUESTRO DEBER
COMO SERES DOTADOS DE
RAZÓN ES APRENDER A
“VIVIR DE ACUERDO CON
LA NATURALEZA”

17. Según los estoicos, es sabio” el hombre que
acepta y consiente con entereza y serenidad el
destino que el orden y las leyes de la
Naturaleza le deparan.
RAZÓN

18. Esta aceptación tranquila del propio destino
se alcanza mediante el control y el dominio de
las pasiones, los impulsos y los afectos por
parte de la razón individual, que está en
comunicación con la razón eterna y universal
que gobierna el mundo y que participa
esencialmente de ésta.

19. Los estoicos llamaron apátheia o apatía a esta
suerte de dominio o de control racional sobre
los propios impulsos, pasiones y afectos.
Mediante la práctica escrupulosa y sostenida
de este autocontrol o autodominio, el sabio
llega a ese estado de imperturbabilidad
espiritual.

20. Según los estoicos, esta apatheia insensibilidad
o impasibilidad del alma lleva a la ataraxia
(serenidad; tranquilidad de ánimo) y
representa la única forma de felicidad a la que
resulta legítimo o moralmente aceptable
aspirar.
APÁTHEIA

21. Frente al hedonismo, el estoicismo sostiene
que la finalidad última de toda actuación no
debe ser el logro de la felicidad, sino la
práctica del bien, el ejercicio de la virtud.
VIRTUD
“comportamiento de acuerdo con la razón que lo gobierna todo”

22. NO DEBEMOS ASPIRAR A SER FELICES, SINO A SER BUENOS.
Para el estoicismo, la virtud no es un medio,
sino un fin: debe ser perseguida por sí misma,
no con vistas a obtener un bien ulterior,
distinto de ella misma.
FUENTE BIBLIOGRAFICA http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena3/quincena3_contenidos_6.htm

23. UTILITARISMO
(JEREMY BENTHAM)

24. Doctrina filosófica que afirma que
LA FELICIDAD DEL HOMBRE ESTÁ VINCULADA A
LA REALIZACIÓN DE ACCIONES ÚTILES,
las cuales están basadas en la moral, es decir,
acciones que aseguran el bienestar del
individuo y la sociedad que lo rodea.

25. EL UTILITARISMO AFIRMA
QUE LA “UTILIDAD” ES TODO
AQUELLO QUE CONTRIBUYE A
LA FELICIDAD.

26. Para asegurar la felicidad de cada uno, nos
debemos asegurar de no intervenir en la
libertad de los demás, es decir, en respetar los
derechos y pensamientos de un individuo
siempre que estos no afecten al resto de las
personas.

27. LOS UTILITARISTAS PLANTEAN
QUE LA FELICIDAD DE TODAS
LAS PERSONAS DE NUESTRO
ENTORNO ES TAN IMPORTANTE
COMO LA PROPIA.

28. La felicidad del ser humano se logra
a través del bien social tanto en la realización
de acciones de utilidad basadas en la moral,
como la libertad del hombre, y que:
TODA ACCIÓN INMORAL CONDUCE A LA
INFELICIDAD NO SÓLO DE LA SOCIEDAD
SINO TAMBIÉN DEL HOMBRE INDIVIDUALMENTE.

29. FUENTE BIBLIOGRAFICA http://poetrysdays.wordpress.com/2012/08/17/utilirarismo/

30. EUDEMONISMO
(ARISTOTELES)

31. Concepto filosófico de origen griego, que
recoge esencialmente diversas teorías éticas.
TIENE COMO CARACTERÍSTICA
COMÚN SER UNA JUSTIFICACIÓN
DE TODO AQUELLO QUE SIRVE PARA
ALCANZAR LA FELICIDAD.

32. Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, a la
doctrina estóica, así como también al utilitarismo.
TODAS ESTAS DOCTRINAS BASAN SUS NORMAS
MORALES EN LA REALIZACIÓN PLENA DE
LA FELICIDAD, ENTENDIDA COMO ESTADO DE
PLENITUD Y ARMONÍA DEL ALMA, DIFERENTE
DEL PLACER Y PUDIÉNDOSE PRESENTAR ÉSTA
DE FORMA PERSONAL.

33. ARISTÓTELES AFIRMABAN QUE PARA
LLEGAR A LA FELICIDAD HAY QUE
ACTUAR DE MANERA NATURAL.
Es decir, con una parte animal (bienes físicos y
materiales), una parte racional (cultivando nuestra
mente) y una parte social, que se concretaría en
practicar la virtud, que según Aristóteles se situaba
en el punto medio entre dos pasiones opuestas.

34. LOS SEGUIDORES DE ESTA TEORÍA
ÉTICA AFIRMABAN QUE NO SE PUEDE
SER SIEMPRE PLENAMENTE FELIZ.
LOS EUDEMONISTAS PENSABAN QUE EL
PLACER ERA UN COMPLEMENTO DE LA
FELICIDAD.

35. LA PROPUESTA PRINCIPAL DEL
EUDEMONISMO ES EL BIEN ES
AQUELLO QUE NOS HACE
FELICES Y LA FELICIDAD ES
EL AUMENTO DE NUESTRAS
FUERZAS PARA OBRAR.

36. DEONTOLOGISMO
(EMANUEL KANT)

37. LA ÉTICA DEL BIEN
EL DEBER ES EL CUMPLIMIENTO
DE LA LEY NO POR UTILIDAD O
CONVENIENCIA, SINO
POR RESPETO A LA LEY MISMA.

38. LA LIBERTAD ES NECESARIA, ES LA CONDICIÓN
SIN LA CUAL LA MORALIDAD NO SERÍA POSIBLE.
--------------------------------------------------------
La libertad, para Kant, es un postulado de la
razón práctica, junto con la inmortalidad del
alma y la existencia de Dios.

39. Deontologismo
ESTE TÉRMINO PROVIENE DEL
GRIEGO DÉON QUE SIGNIFICA “LO
OBLIGATORIO, LO CONVENIENTE, LO
JUSTO, LO ADECUADO”.
LA DEONTOLOGÍA, POR TANTO, ES AQUELLA
DISCIPLINA QUE ESTUDIA LOS DEBERES.

40. 1.
EL DEBER ES EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY
NO POR UTILIDAD SINO POR RESPETO A LA
LEY MISMA.
KANT HA SELECCIONADO 3 TIPOS DE ACCIONES:
a) acciones contrarias al deber
b) acciones conformes al deber
c) acciones por deber

41. 2.
LA EXISTENCIA DE ESTA LEY ES LA
QUE NOS PERMITE DEDUCIR LA
LIBERTAD DE LA VOLUNTAD.

42. 3.
LA LIBERTAD PARA KANT, ES UN
RAZONAMIENTO PRÁCTICO,JUNTO
CON LA INMORTALIDAD DEL ALMA
Y LA EXISTENCIA DE DIOS.

43. OTRAS DOCTRINAS FILOSOFICAS

47. http://poetrysdays.wordpress.com/2000/10/18/filosofia/