La Respuesta de la Poetisa a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz es una carta escrita por Sor Juana Inés de la Cruz en 1691 en respuesta a una carta del Arzobispo de Puebla criticando su dedicación al estudio. En la carta, Sor Juana defiende el derecho de las mujeres a la educación y argumenta que el género no debe ser una barrera para el estudio de las sagradas escrituras. Además, explica que busca el estudio para ampliar su entendimiento, no para superar a otros. La carta constitu

1. -Documentos de la Sociedad
Novohispana del siglo XVII
Historia Socio-Política de México

2. Respuesta de la Poetisa a la muy ilustre
Sor Filotea de la Cruz
Rasgos distintivos
de “La Respuesta…”
Experiencia: virtud necesaria para el
entendimiento de las Sagradas
Escrituras cuya posibilidad de
compresión se encontraba vedada
para los jóvenes espíritus.
Educación: herramienta
que permite la
comprensión de las
cuestiones trascendentes,
mostrando Sor Juana
desde temprana edad un
gran interés por las Letras
Restricción al género femenino: las
mujeres estaban impedidas de
publicar y declamar en los
púlpitos, sin embargo, era factible
que pudiera dedicarse a la lectura
y estudio de diversos textos que
permitían un engrandecimiento
del espíritu
Falta de mujeres sabias: tal
situación impide que las
mujeres sean enseñadas
por sus pares llevando
necesariamente a la
irrupción de hombres en la
enseñanza de mujeres, lo
cual trae consecuencias
perniciosas.
Peligro sobre ciertos espíritus ilustrados: en este
sentido deberá remarcarse al entendimiento
como herramienta poderosa y eficaz, sin
embargo, esta cualidad en ciertos espíritus
conlleva la degeneración en desmedro del
fortalecimiento. Ejemplo: Martín Lutero.

3. Perspectivas
•Vieyra interpreta a San
Pablo. Las mujeres no
tienen derecho a
expresar sus
conocimientos ni
derecho a la educación
•Sor Juana, apoyada en
el doctor Arce, plantea
que, si bien éstas no
tienen derecho
a ocupar el púlpito, las
mujeres si reciban
educación religiosa, más
si se trata de monjas.
Libre expresión
•Sor Juana defiende la
libre expresión de
los señalados por
Dios, plantea que la
restricción según la cual
cada uno ha delimitarse
a los sitios que le permite
alcanzar su propia
sabiduría ha de
determinar quiénes
tienen derecho
a predicar.
•Para ella más que el
género son las
capacidades quienes
determinan el alcance
de cada persona.
Sagradas Escrituras
•tema muy difícil de
manejar, y que para
interpretarlas no es
necesario solo un
conocimiento de
gramática, sino que hay
que educarse en más
temas.
•Reconoce que el
entendimiento tiene un
punto máximo. Si se
pasa, deja de funcionar
positivamente No busca
estudiar para superar a
otros grandes filósofos,
sino estudia solo para
ignorar menos.
Respuesta de la Poetisa a la muy ilustre
Sor Filotea de la Cruz

4. Alboroto y Motín de México (1692)
Falta de maíz
Despectivo
contra los
indígenas
Pulque
Base de la
Alimentación
No menciona que las
pulquerías eran negocios
de españoles y criollos
Gobierno
No tenían ejército
para defenderse
Movimiento irracional,
violento y difícil de
controlar
Indios
Malagradecidos
Religión
No queman
la catedral
Respetan
Poca Organización
Movimiento
Espontaneo
Alboroto y
Motín

5. Conclusión
La respuesta de Sor Juana (“Respuesta de la poetisa a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz) a la carta del
arzobispo constituye un documento importantísimo para conocer algo de la vida de la autora. La obra
fue publicada el 1 de marzo de 1691.
 La “Respuesta…” es un documento único en la historia de la cultura hispánica, debido a que en ese
tiempo no suelen abundar los textos confidenciales sobre la vida intelectual, es decir, reflexiones
sobre la forma en que se escribe un texto.
 La obra es una réplica contundente al obispo de Puebla y una defensa de las letras profanas (Sor
Juana, claramente, no podía decir que estas letras eran superiores por miedo a la Inquisición).
 Sor Juana no sólo contesta al obispo, sino a la mayoría de sus enemigos y censores.
 Después de que se efectuó el cerco a Sor Juana por sus enemigos, la poetisa fue obligada a
abandonar las letras. Sus enemigos fueron Núñez de Miranda, Fernández de Santa Cruz entre otros.
 Por la presión de sus enemigos, Sor Juana en 1694 dejó las letras y vendió sus objetos más preciados.
Después cae en una gran depresión y muere a causa de una epidemia (“enferma de caritativa”) en
1695.

6. Conclusión
 La sociedad novohispana del siglo XVII, con algunas diferencias de criterio, se
presenta como una etapa de consolidación y ajuste de las instituciones sociales
y políticas que marcarían la vida colonial en los años siguientes.
 Desde un plano más "práctico“ como el que nos expone Carlos de Sigüenza con
relación al contexto histórico que vivió, en una sociedad claramente
estratificada, con sus problemas de organización económica y política, así
como de identidad, y el surgimiento de una primera modalidad de conciencia
de nación; o desde uno más metafísico, expuesto por "la décima musa“,
mediante la exposición de creencias, prejuicios e ideas tan arraigadas en la
civilización novohispana, podemos identificar, las raíces de lo que constituiría la
identidad del pueblo mexicano. En esto radica la relevancia del estudio de este
periodo: en analizar los cimientos de la estructura tan compleja y diversa, de lo
que hoy llamamos México.