Este documento presenta un discurso de Sathya Sai Baba en el que habla sobre la importancia de desplegar la bandera de la paz (Praśānti) en nuestras conciencias. Explica que Praśānti Nilayam representa la morada de la paz absoluta y que todos debemos esforzarnos por alcanzar ese estado de paz interior. También describe un círculo frente a Praśānti Nilayam que representa los obstáculos para alcanzar la paz, como el deseo y la ira, y cómo durante
El documento habla sobre un discurso de Sathya Sai Baba en el que:
1) Explica que aunque cada día en Prashanti Nilayam es como un festival, se celebra Dussehra para mantener las tradiciones.
2) Compara la maduración de los frutos con la evolución espiritual del ser humano hacia la dulzura.
3) Insta a los oyentes a izar la bandera de Prashanti Nilayam en sus corazones para disfrutar de la paz y pureza.
Sai Baba explica que los devotos que han estado en Prashanti Nilayam por varios años no han tenido la oportunidad de verlo debido a la gran cantidad de devotos que han llegado recientemente. Les asegura que tienen la suerte de poder experimentar y ser santificados por su encarnación. Les pide que aprovechen cada momento y no desperdicien esta oportunidad de alcanzar la fusión con lo divino a través de la repetición de su nombre.
1) Sai Baba dio un discurso en Coimbatore, Tamil Nadu, India el 25 de febrero donde consagró una estatua de Sai Baba de Shirdi.
2) En el discurso, Sai Baba enfatizó la importancia de hacer de Dios el centro espiritual permanente de uno y encontrar paz y alegría a través de Él.
3) Sai Baba también habló sobre cómo la ciencia no puede explicar completamente el universo y cómo todos deben volverse hacia Dios.
El documento habla sobre los discursos de Sathya Sai sobre Rama y Lakshmana. Explica que el verdadero significado del mantra Nārāyana se refiere a que sólo las lágrimas pueden ganar a Dios, no las interpretaciones retóricas. También advierte que los aspirantes espirituales no necesitan insignias externas como el sanyāsa, sino desapego genuino. El sanyāsi debe romper completamente con su pasado para renunciar a su ego.
El documento habla sobre un discurso de Sathya Sai en el Templo de Badrinath. Sathya Sai elogia a los residentes por vivir en este lugar sagrado donde grandes sabios realizaron austeridades espirituales. Explica que el templo tiene un lingam de Shiva como núcleo espiritual aunque representa a Vishnu, enseñando que no hay diferencia entre las formas de Dios. Finalmente, pide a los residentes que cultiven fe en Badri-Narayana y tomen su nombre para encontrar un nuevo significado y mejorar
El discurso trata sobre la ilusión (bhrama) y el Espíritu Supremo (Brahman). Explica que al escuchar discursos sabios, las personas olvidan sus problemas y encuentran alegría porque descubren que las palabras de los sabios y las de Dios son las mismas. También dice que las personas nacen para matar su ego y convertirse en Brahman. Finalmente, resume que el karma es como las nubes que pasan y no hay que preocuparse por ellas.
El documento presenta una discusión sobre la creatividad y la espiritualidad desde la perspectiva de pequeñas comunidades. Se describen tres aspectos de la intención creativa, tres niveles de intenciones en el tiempo, y tres reglas para aprender lecciones de vida. También se discuten temas como la unión mística, la oración interior, y los dones del Espíritu Santo desde las enseñanzas de san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús.
Este discurso de Sai Baba enfatiza tres puntos clave: 1) La renovación moral ya está ocurriendo a nivel mundial, no solo en la India. 2) Los indios tienen una gran responsabilidad de vivir de manera que inspiren a otros en su práctica espiritual. 3) Solo el esfuerzo constante traerá éxito en el control de la mente y la experiencia espiritual; la perseverancia es esencial.
El documento habla sobre un discurso de Sathya Sai Baba en el que:
1) Explica que aunque cada día en Prashanti Nilayam es como un festival, se celebra Dussehra para mantener las tradiciones.
2) Compara la maduración de los frutos con la evolución espiritual del ser humano hacia la dulzura.
3) Insta a los oyentes a izar la bandera de Prashanti Nilayam en sus corazones para disfrutar de la paz y pureza.
Sai Baba explica que los devotos que han estado en Prashanti Nilayam por varios años no han tenido la oportunidad de verlo debido a la gran cantidad de devotos que han llegado recientemente. Les asegura que tienen la suerte de poder experimentar y ser santificados por su encarnación. Les pide que aprovechen cada momento y no desperdicien esta oportunidad de alcanzar la fusión con lo divino a través de la repetición de su nombre.
1) Sai Baba dio un discurso en Coimbatore, Tamil Nadu, India el 25 de febrero donde consagró una estatua de Sai Baba de Shirdi.
2) En el discurso, Sai Baba enfatizó la importancia de hacer de Dios el centro espiritual permanente de uno y encontrar paz y alegría a través de Él.
3) Sai Baba también habló sobre cómo la ciencia no puede explicar completamente el universo y cómo todos deben volverse hacia Dios.
El documento habla sobre los discursos de Sathya Sai sobre Rama y Lakshmana. Explica que el verdadero significado del mantra Nārāyana se refiere a que sólo las lágrimas pueden ganar a Dios, no las interpretaciones retóricas. También advierte que los aspirantes espirituales no necesitan insignias externas como el sanyāsa, sino desapego genuino. El sanyāsi debe romper completamente con su pasado para renunciar a su ego.
El documento habla sobre un discurso de Sathya Sai en el Templo de Badrinath. Sathya Sai elogia a los residentes por vivir en este lugar sagrado donde grandes sabios realizaron austeridades espirituales. Explica que el templo tiene un lingam de Shiva como núcleo espiritual aunque representa a Vishnu, enseñando que no hay diferencia entre las formas de Dios. Finalmente, pide a los residentes que cultiven fe en Badri-Narayana y tomen su nombre para encontrar un nuevo significado y mejorar
El discurso trata sobre la ilusión (bhrama) y el Espíritu Supremo (Brahman). Explica que al escuchar discursos sabios, las personas olvidan sus problemas y encuentran alegría porque descubren que las palabras de los sabios y las de Dios son las mismas. También dice que las personas nacen para matar su ego y convertirse en Brahman. Finalmente, resume que el karma es como las nubes que pasan y no hay que preocuparse por ellas.
El documento presenta una discusión sobre la creatividad y la espiritualidad desde la perspectiva de pequeñas comunidades. Se describen tres aspectos de la intención creativa, tres niveles de intenciones en el tiempo, y tres reglas para aprender lecciones de vida. También se discuten temas como la unión mística, la oración interior, y los dones del Espíritu Santo desde las enseñanzas de san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús.
Este discurso de Sai Baba enfatiza tres puntos clave: 1) La renovación moral ya está ocurriendo a nivel mundial, no solo en la India. 2) Los indios tienen una gran responsabilidad de vivir de manera que inspiren a otros en su práctica espiritual. 3) Solo el esfuerzo constante traerá éxito en el control de la mente y la experiencia espiritual; la perseverancia es esencial.
1) John Galt se presenta como el hombre que ha retirado a los hombres de mente de la sociedad y ha puesto fin a la batalla moral de los demás. 2) Explica que ha retirado a aquellos cuya mente no es impotente y para quienes no hay valores mayores que la mente. 3) Declara estar en huelga contra la doctrina de que la vida es culpa y buscar la propia felicidad es malo.
Dialogo entre un sacerdote y un moribundo - Marques de sadeN SinApellido
Este diálogo trata sobre la existencia de Dios. Un sacerdote visita a un moribundo para ofrecerle consuelo espiritual, pero el moribundo cuestiona la existencia de Dios y la doctrina de la iglesia. Argumenta que la naturaleza puede explicarse por sí misma sin necesidad de un creador, y que la religión solo sirve para confundir la mente. El sacerdote no puede responder satisfactoriamente a sus objeciones racionales.
Este documento es una oración de Angela de Foligno pidiendo misericordia a Dios por sus pecados y ofreciendo su corazón, voluntad y todo su ser a Dios. Ella pide perdón por sus muchos errores y falta de amor hacia Dios, y ruega que Él reciba su impuro corazón y queme todos sus apegos mundanos en el fuego de Su amor divino.
El documento describe el Círculo Matriztico, un grupo de mujeres que se reúne para compartir sus vidas, aprendizajes y apoyarse mutuamente, siguiendo la tradición de los círculos femeninos ancestrales. El círculo busca rescatar temas importantes para las mujeres como los ciclos menstruales, el parto y la fertilidad. Su objetivo es empoderar a las mujeres y despertar la conciencia femenina para el beneficio de la humanidad y del planeta.
Diálogos entre un sacerdote y un moribundo Danya Amairani
Este diálogo trata sobre la religión y la existencia de Dios entre un sacerdote y un moribundo ateo. El moribundo rechaza los argumentos del sacerdote sobre la existencia de Dios, la naturaleza corrompida y la necesidad de la religión. En cambio, argumenta que todo en la naturaleza es necesario y puede explicarse sin la necesidad de suponer una deidad. El diálogo termina sin que el moribundo sea convencido por el sacerdote.
Corazon traspasado de Jesus herido por el desamor.Raquel Z
Hijos míos: soy el Dios del amor, el Dios compasivo, el Dios misericordioso, no tengáis temores en venir hacia Mí. No tengáis temores en entregarme vuestros pecados. Deseo sanar las llagas abiertas y purulentas de vuestros corazones. Quiero restaurar vuestras vidas. Quiero quitar, de una vez por todas, las cadenas oxidadas que os esclavizan, cadenas que os impiden andar en libertad. Quiero besar vuestras conciencias y daros luz.
Quiero soplar mi Espíritu Santo en todos vosotros, para que recibáis Sabiduría.
El documento habla sobre cuatro declaraciones sagradas de la verdad suprema llamadas mahāvākya-s. Estas declaraciones revelan la gloria de lo Uno, que es como un océano de gracia. Cada declaración representa un aspecto diferente de esta verdad, como la expansión del yo individual a lo universal. Juntos, los cuatro mahāvākya-s exponen la unidad fundamental subyacente a toda apariencia.
Este documento contiene varias oraciones cristianas dirigidas a Dios, Jesucristo y diferentes santos para pedir protección contra el mal y los enemigos. Incluye oraciones al Justo Juez, San Benito, San Patricio, San Miguel Arcángel y el Papa León XIII, entre otros. El objetivo general es invocar la ayuda y protección divina contra fuerzas malignas y peligros mediante la mención de diferentes aspectos de la fe cristiana como la Santísima Trinidad, la Cruz, la Pasión y Resurrección de Crist
El documento es una oración dirigida a Dios pidiendo gracia para ver a la generación actual como Él la ve y amarla como Él. Pide ser un instrumento para transmitir los planes de Dios para esa generación, anunciando buenas nuevas a los pobres, sanando corazones heridos, proclamando liberación a los cautivos y el año del favor del Señor, y consolar a los afligidos. Finalmente, pide vestir a los necesitados con dignidad y que sean constructores que reconstruyan las ruinas del pasado.
El documento describe la importancia de la oración, el recogimiento y la meditación para acercarse a Dios. La oración requiere tranquilidad interior para que el Espíritu Santo pueda guiar el alma. A través de la meditación, el alma adquiere virtudes como la humildad y el conocimiento de Dios. La mortificación también es necesaria para elevar el alma hacia lo divino y alejarse del pecado.
El documento presenta información sobre dos talleres que se llevarán a cabo en Celamex en marzo y abril. El primer taller es sobre el Eneagrama del 16 al 17 de marzo. El segundo taller es sobre el Camino hacia el Perdón y la Reconciliación que iniciará el 8 de abril. También se anuncia un taller de parejas sobre relaciones que comenzará el 18 de abril. Finalmente, se desea a los lectores felices Pascuas de Resurrección.
Este documento describe a Abundia, la diosa de la abundancia y la prosperidad en la mitología romana y escandinava. Se la describe como una hermosa diosa que trae dinero, cereales y regalos a las personas mientras duermen. También se menciona que en la mitología escandinava se la conocía como Fulla, la asistente favorita de Frigg. El documento incluye oraciones e invocaciones dirigidas a Abundia para pedirle abundancia, prosperidad y buena fortuna.
Este documento presenta los fundamentos bíblicos y definiciones de la danza cristiana. Explica que la danza es una forma de adoración, expresión del gozo y victoria en Dios. También describe diferentes tipos de danzas como la espontánea, en adoración, profética y de guerra espiritual. Finalmente, advierte sobre los peligros de usar la danza de forma carnal en lugar de para glorificar a Dios.
El documento presenta una introducción al Dhammapada, una antología de 423 versos que es reconocida como una obra maestra de la literatura budista temprana. Se divide el Dhammapada en 26 capítulos que contienen las enseñanzas del Buda. El documento incluye la tabla de contenidos con los nombres de los capítulos y los versos que contiene cada uno. Finalmente, se especifica que la obra tiene una licencia Creative Commons que permite su copia y distribución siempre que se cite la fuente.
El documento es una carta de un padre a su hijo ofreciéndose como consuelo en momentos de tristeza, fuerza ante las dificultades, refugio ante las adversidades, y paciencia ante la aflicción. También se ofrece como bálsamo para las heridas, honestidad ante la falta de confianza, alegría para combatir la tristeza, esperanza para la desesperación, perdón ante la dureza de los demás, y confianza para la duda. Finalmente, se identifica como amor, la dinámica de la
El documento describe cómo María, después de ser visitada por Dios, se alegra profundamente y contempla la realidad con una nueva perspectiva inspirada por Dios. Ve a los humildes y hambrientos exaltados y saciados, mientras que los poderosos son derribados. Nos invita a dejarnos visitar por Dios para poder mirar el mundo con compasión como Él.
El documento presenta las respuestas de Mayerly Ríos Perilla a preguntas sobre introducción a la programación. Resume cinco definiciones sobre qué es programar dadas por diferentes personas, cinco opiniones sobre cómo iniciaron a programar, y tres habilidades que debe tener un programador. También explica por qué es importante enseñar programación en las escuelas y da una opinión positiva sobre el video sobre programación.
Visiting Nurse Association of Pottstown & Vicinity is celebrating 95 years of...dj_nebula
The Visiting Nurse Association of Pottstown & Vicinity (VNA) was established in 1917 by local women to provide nursing care to those who could not afford it. It began with just two nurses providing basic care and instruction. Over time, the VNA expanded its services and care became more technical as it worked to improve community health. In 1998, the VNA joined a larger home health organization while maintaining its local identity and mission to care for Pottstown families in their homes.
Miguel Calvo, presidente de AETT y consejero delegado de Grupo Norte, pide re...comunicaciongruponorte
Artículo del diario Expansión en el que Miguel Calvo, presidente de la Asociación Estatal de Trabajo Temporal y consejero delegado de Grupo Norte, pide retoques en la reforma laboral que establezcan objetivos predeterminados y evaluables.
El documento habla sobre el concepto de dharma y sus principios fundamentales. Explica que el dharma se basa en actuar de manera que no cause dolor a otros y que tanto uno mismo como los demás obtengan alegría. Otro principio es que el pensamiento, palabra y acción deben estar en armonía. Finalmente, dice que la vida espiritual es dharma, mientras que la vida basada en los sentidos es adharma, y que el dharma sostiene, salva y santifica al ser humano.
El documento ofrece consejos para navegar de forma segura en Internet, recomendando descargar software solo de sitios confiables u oficiales, usar antivirus y firewall para proteger la información, establecer contraseñas seguras, agregar solo contactos conocidos en redes sociales, y evitar dar información personal en sitios no seguros.
1) John Galt se presenta como el hombre que ha retirado a los hombres de mente de la sociedad y ha puesto fin a la batalla moral de los demás. 2) Explica que ha retirado a aquellos cuya mente no es impotente y para quienes no hay valores mayores que la mente. 3) Declara estar en huelga contra la doctrina de que la vida es culpa y buscar la propia felicidad es malo.
Dialogo entre un sacerdote y un moribundo - Marques de sadeN SinApellido
Este diálogo trata sobre la existencia de Dios. Un sacerdote visita a un moribundo para ofrecerle consuelo espiritual, pero el moribundo cuestiona la existencia de Dios y la doctrina de la iglesia. Argumenta que la naturaleza puede explicarse por sí misma sin necesidad de un creador, y que la religión solo sirve para confundir la mente. El sacerdote no puede responder satisfactoriamente a sus objeciones racionales.
Este documento es una oración de Angela de Foligno pidiendo misericordia a Dios por sus pecados y ofreciendo su corazón, voluntad y todo su ser a Dios. Ella pide perdón por sus muchos errores y falta de amor hacia Dios, y ruega que Él reciba su impuro corazón y queme todos sus apegos mundanos en el fuego de Su amor divino.
El documento describe el Círculo Matriztico, un grupo de mujeres que se reúne para compartir sus vidas, aprendizajes y apoyarse mutuamente, siguiendo la tradición de los círculos femeninos ancestrales. El círculo busca rescatar temas importantes para las mujeres como los ciclos menstruales, el parto y la fertilidad. Su objetivo es empoderar a las mujeres y despertar la conciencia femenina para el beneficio de la humanidad y del planeta.
Diálogos entre un sacerdote y un moribundo Danya Amairani
Este diálogo trata sobre la religión y la existencia de Dios entre un sacerdote y un moribundo ateo. El moribundo rechaza los argumentos del sacerdote sobre la existencia de Dios, la naturaleza corrompida y la necesidad de la religión. En cambio, argumenta que todo en la naturaleza es necesario y puede explicarse sin la necesidad de suponer una deidad. El diálogo termina sin que el moribundo sea convencido por el sacerdote.
Corazon traspasado de Jesus herido por el desamor.Raquel Z
Hijos míos: soy el Dios del amor, el Dios compasivo, el Dios misericordioso, no tengáis temores en venir hacia Mí. No tengáis temores en entregarme vuestros pecados. Deseo sanar las llagas abiertas y purulentas de vuestros corazones. Quiero restaurar vuestras vidas. Quiero quitar, de una vez por todas, las cadenas oxidadas que os esclavizan, cadenas que os impiden andar en libertad. Quiero besar vuestras conciencias y daros luz.
Quiero soplar mi Espíritu Santo en todos vosotros, para que recibáis Sabiduría.
El documento habla sobre cuatro declaraciones sagradas de la verdad suprema llamadas mahāvākya-s. Estas declaraciones revelan la gloria de lo Uno, que es como un océano de gracia. Cada declaración representa un aspecto diferente de esta verdad, como la expansión del yo individual a lo universal. Juntos, los cuatro mahāvākya-s exponen la unidad fundamental subyacente a toda apariencia.
Este documento contiene varias oraciones cristianas dirigidas a Dios, Jesucristo y diferentes santos para pedir protección contra el mal y los enemigos. Incluye oraciones al Justo Juez, San Benito, San Patricio, San Miguel Arcángel y el Papa León XIII, entre otros. El objetivo general es invocar la ayuda y protección divina contra fuerzas malignas y peligros mediante la mención de diferentes aspectos de la fe cristiana como la Santísima Trinidad, la Cruz, la Pasión y Resurrección de Crist
El documento es una oración dirigida a Dios pidiendo gracia para ver a la generación actual como Él la ve y amarla como Él. Pide ser un instrumento para transmitir los planes de Dios para esa generación, anunciando buenas nuevas a los pobres, sanando corazones heridos, proclamando liberación a los cautivos y el año del favor del Señor, y consolar a los afligidos. Finalmente, pide vestir a los necesitados con dignidad y que sean constructores que reconstruyan las ruinas del pasado.
El documento describe la importancia de la oración, el recogimiento y la meditación para acercarse a Dios. La oración requiere tranquilidad interior para que el Espíritu Santo pueda guiar el alma. A través de la meditación, el alma adquiere virtudes como la humildad y el conocimiento de Dios. La mortificación también es necesaria para elevar el alma hacia lo divino y alejarse del pecado.
El documento presenta información sobre dos talleres que se llevarán a cabo en Celamex en marzo y abril. El primer taller es sobre el Eneagrama del 16 al 17 de marzo. El segundo taller es sobre el Camino hacia el Perdón y la Reconciliación que iniciará el 8 de abril. También se anuncia un taller de parejas sobre relaciones que comenzará el 18 de abril. Finalmente, se desea a los lectores felices Pascuas de Resurrección.
Este documento describe a Abundia, la diosa de la abundancia y la prosperidad en la mitología romana y escandinava. Se la describe como una hermosa diosa que trae dinero, cereales y regalos a las personas mientras duermen. También se menciona que en la mitología escandinava se la conocía como Fulla, la asistente favorita de Frigg. El documento incluye oraciones e invocaciones dirigidas a Abundia para pedirle abundancia, prosperidad y buena fortuna.
Este documento presenta los fundamentos bíblicos y definiciones de la danza cristiana. Explica que la danza es una forma de adoración, expresión del gozo y victoria en Dios. También describe diferentes tipos de danzas como la espontánea, en adoración, profética y de guerra espiritual. Finalmente, advierte sobre los peligros de usar la danza de forma carnal en lugar de para glorificar a Dios.
El documento presenta una introducción al Dhammapada, una antología de 423 versos que es reconocida como una obra maestra de la literatura budista temprana. Se divide el Dhammapada en 26 capítulos que contienen las enseñanzas del Buda. El documento incluye la tabla de contenidos con los nombres de los capítulos y los versos que contiene cada uno. Finalmente, se especifica que la obra tiene una licencia Creative Commons que permite su copia y distribución siempre que se cite la fuente.
El documento es una carta de un padre a su hijo ofreciéndose como consuelo en momentos de tristeza, fuerza ante las dificultades, refugio ante las adversidades, y paciencia ante la aflicción. También se ofrece como bálsamo para las heridas, honestidad ante la falta de confianza, alegría para combatir la tristeza, esperanza para la desesperación, perdón ante la dureza de los demás, y confianza para la duda. Finalmente, se identifica como amor, la dinámica de la
El documento describe cómo María, después de ser visitada por Dios, se alegra profundamente y contempla la realidad con una nueva perspectiva inspirada por Dios. Ve a los humildes y hambrientos exaltados y saciados, mientras que los poderosos son derribados. Nos invita a dejarnos visitar por Dios para poder mirar el mundo con compasión como Él.
El documento presenta las respuestas de Mayerly Ríos Perilla a preguntas sobre introducción a la programación. Resume cinco definiciones sobre qué es programar dadas por diferentes personas, cinco opiniones sobre cómo iniciaron a programar, y tres habilidades que debe tener un programador. También explica por qué es importante enseñar programación en las escuelas y da una opinión positiva sobre el video sobre programación.
Visiting Nurse Association of Pottstown & Vicinity is celebrating 95 years of...dj_nebula
The Visiting Nurse Association of Pottstown & Vicinity (VNA) was established in 1917 by local women to provide nursing care to those who could not afford it. It began with just two nurses providing basic care and instruction. Over time, the VNA expanded its services and care became more technical as it worked to improve community health. In 1998, the VNA joined a larger home health organization while maintaining its local identity and mission to care for Pottstown families in their homes.
Miguel Calvo, presidente de AETT y consejero delegado de Grupo Norte, pide re...comunicaciongruponorte
Artículo del diario Expansión en el que Miguel Calvo, presidente de la Asociación Estatal de Trabajo Temporal y consejero delegado de Grupo Norte, pide retoques en la reforma laboral que establezcan objetivos predeterminados y evaluables.
El documento habla sobre el concepto de dharma y sus principios fundamentales. Explica que el dharma se basa en actuar de manera que no cause dolor a otros y que tanto uno mismo como los demás obtengan alegría. Otro principio es que el pensamiento, palabra y acción deben estar en armonía. Finalmente, dice que la vida espiritual es dharma, mientras que la vida basada en los sentidos es adharma, y que el dharma sostiene, salva y santifica al ser humano.
El documento ofrece consejos para navegar de forma segura en Internet, recomendando descargar software solo de sitios confiables u oficiales, usar antivirus y firewall para proteger la información, establecer contraseñas seguras, agregar solo contactos conocidos en redes sociales, y evitar dar información personal en sitios no seguros.
Este documento resume la experiencia y formación de una persona en diferentes áreas como el fútbol, bicicleta trial, surf, pádel, química ambiental y preparación física. Incluye detalles sobre cursos y certificaciones en entrenamiento de pádel, masajes deportivos, y acondicionamiento físico obtenidos de diferentes federaciones deportivas. También resume brevemente experiencia laboral específica y no específica en gestión deportiva y como monitor de pádel.
Centre4 Testing Market Watch Spring 2012ryanhannigan
Centre4 Testing provides a quarterly report called MarketWatch that summarizes the current state of the software testing market. In the latest edition, a survey of over 7,000 testers found that 29% feel more confident about the job market outlook over the next 3 months, while 53% feel the same and 18% feel less confident. Average pay rates for contract test analysts and managers increased. The use of smartphones to access the internet doubled over the last year, highlighting the need for mobile testing. Open source test automation tools are becoming more popular due to lower costs and the availability of domain experts.
Raquel Cargill did not always value her education. She started working at a young age to help support her family. After experiencing unsatisfying jobs with difficult bosses and customers, she realized she needed to return to school to find something better. She attended several colleges, exploring different career paths before deciding to study public relations, where her outgoing personality is a good fit. Motivated by her mother's example as an immigrant who came to Canada for better opportunities, Cargill is committed to continuing her education and using her skills in a career she loves.
O documento discute:
1) A situação crítica dos rios São Francisco e Velho Chico devido à insensibilidade dos governos;
2) A violência em Jaíba, MG, onde houve 15 assassinatos nos primeiros 5 meses do ano;
3) Um jovem foi executado com 12 tiros na zona rural de Jaíba após tentar fugir da polícia.
The document is an alphabetic listing of technology terms written by Sabrina and Abby. It defines A as Apple and their popular technology products. B is for browser, while C is for computer. D is defined as device, describing computers and phones. E is for electronic, referring to anything used for typing or calling. F is for Firefox, and G is for Google. Later terms include H for home button, I for internet, J for junk mail, and K for Kindle.
El documento habla sobre el sentido de consagración en Ekumene como la aceptación consciente y agradecida de nuestra pertenencia a Dios y nuestro envío como Jesús para realizar el Reino de Dios. Vivemos como "consagrados" cuando acogemos con gratitud todo lo que somos como un don de Dios y vivimos como Jesús, dando la buena nueva a los demás. En tiempos de crisis religiosa, nuestra respuesta debe ser recuperar la experiencia personal de Dios y evangelizar mediante la revitalización de la espiritualidad
El documento resume la historia y los pilares fundamentales del hip-hop, incluyendo el rapping, DJing, breakdancing y graffiti. También explica que el R&B se derivó del jazz, gospel y blues y ha evolucionado en dos vertientes principales. A continuación, lista algunos de los artistas más importantes de hip-hop y R&B.
El documento describe los eventos que llevaron a la formación de la Primera Junta de Gobierno en Buenos Aires en 1810. Los patriotas planeaban acciones revolucionarias y lograron convocar un Cabildo Abierto. Luego de debates, se votó para destituir al virrey y formar una junta de gobierno. Finalmente, el 25 de mayo se aceptó la renuncia del virrey y quedó conformada la Primera Junta de Gobierno de Buenos Aires.
Este documento presenta una lista de bibliografías relacionadas con el liderazgo, sus tendencias y el control de gestión. Las fuentes citadas incluyen libros sobre teorías de liderazgo, tendencias del liderazgo del siglo XXI, control de gestión empresarial y calidad y productividad en la empresa.
Este documento convoca subvenciones para el alquiler de viviendas en Castilla y León en 2014. Está dirigido a personas con ingresos entre 1 y 2,5 veces el Indicador Público de Renta de Efectos Múltiples. La renta máxima de la vivienda alquilada depende de la zona, entre 350-475€ al mes. Se concede con cargo a un presupuesto de casi 3 millones de euros.
This document outlines a course curriculum with two classes. The first class covers Microsoft Word and Excel programs. The second class focuses on using the blogging platform Blogger.
Faststream Recruitment is an international recruiting firm with headquarters in the UK, Singapore, and the US. They specialize in recruiting for the mining industry and have over 75 staff members across their offices. Their website welcomes visitors and outlines their global reach, industry expertise in mining, and focus on building long-term client relationships.
Este documento contiene tres discursos de Sathya Sai Baba sobre la devoción, el servicio desinteresado y la no violencia. En el primer discurso, Sathya Sai Baba enfatiza la importancia de controlar el entusiasmo y regular la devoción. En el segundo discurso, critica el desarrollo de armas destructivas y alienta a servir a la humanidad. En el tercer discurso, insta a servir al mundo con humildad y eficiencia, como si se sirviera a un maestro.
1) El discurso habla sobre la importancia de mantener el corazón abierto y receptivo a las enseñanzas espirituales, en lugar de distraerse con cosas mundanas como limpiarse la garganta.
2) Se discute la necesidad de aceptar las pruebas de la vida con equanimidad y fe inquebrantable, como lo hizo Shyāmakavi a pesar de los fracasos que enfrentó.
3) La verdadera naturaleza del ser humano es la ecuanimidad, y al concentrarse en la divinidad interior
Este documento contiene el discurso de cumpleaños de Sathya Sai Baba el 23 de noviembre de 1961. En él, Sathya Sai Baba habla sobre el significado espiritual de la fecha de su cumpleaños y cómo se relaciona con festividades religiosas hindúes. Además, exhorta a los asistentes a dedicarse a la práctica espiritual para alcanzar la paz interior y la alegría eterna, la cual es el verdadero propósito de la vida humana. Finalmente, los anima a rezar y
El discurso trata sobre la importancia de creer en uno mismo y en Dios que reside dentro. Sathya Sai Baba les dice a las 50000 personas presentes que desarrollen fe en el alma y en los escritos sagrados, y que planten la semilla de la devoción en sus mentes a través de la recitación del nombre de Dios. También les aconseja cultivar la fuerza del cuerpo, la inteligencia, la sabiduría y la conducta para alcanzar la victoria espiritual.
1) Badhram contó una historia sobre Krishna y cómo dirige el mundo como un titiritero controlando las cuerdas invisibles.
2) Sathya Sai Baba enfatizó la importancia de la disciplina espiritual y la conducta moral para aclarar la mente y alcanzar la verdad.
3) Nada puede ocurrir sin la voluntad del Señor, incluso un pequeño dolor de cabeza. Los devotos deben buscar la gracia del Señor.
El documento habla sobre la importancia de la fe en Dios y el amor (prema) sobre la educación. Explica que las personas educadas a menudo carecen de paz interior, humildad y gratitud porque no practican la escucha, la reflexión y la concentración espirituales. También enfatiza que sin fe en Dios, el ser humano está ciego y que el verdadero propósito del ritual y la adoración es promover la paz y la felicidad para toda la humanidad cultivando el amor en cada corazón.
El documento describe un viaje de peregrinación a Badri liderado por Sathya Sai Baba. Explica que Sai Baba tuvo que revitalizar el santuario espiritual de Badarikā-aśrama consagrando nuevamente el Netra-liṅgam que se encuentra allí. Más de 150 personas completaron la peregrinación sin problemas a pesar de los peligros potenciales. El documento enfatiza que la peregrinación espiritual interna es más importante que la externa y que la devoción puede desarrollarse dondequiera que
El Rāmāyaṇa no es solo una historia, sino que representa una experiencia espiritual que cada persona vive. Simboliza el viaje del alma (Rāma) a través de la ilusión (prakṛti) mediante el discernimiento (viveka) y el desapego (vairāgya) para alcanzar la paz (śānti) y la dicha (ānanda) interiores. Cada persona tiene sus propios sentidos (indriyas), cualidades (gunas) y búsqueda espiritual (sadhana)
1) El documento habla sobre la excelencia del nombre divino y cómo pronunciarlo con devoción, como hizo Prahlada, puede hacer aparecer a Dios. 2) Aconseja practicar la repetición sistemática del nombre sagrado para superar obstáculos internos y fortalecer la disciplina espiritual. 3) Dice que los deseos mundanos deben convertirse en deseo por lo eterno representado por Dios y practicar la fe en los textos sagrados.
El documento habla sobre Uddalaka, un contemporáneo de Caitanya que eligió adorar al Creador a través de su Creación, adorando al Contenedor por lo que Contiene. También describe a Rama Sharma recitando poemas sobre Shiva y los medios de obtener su gracia, ya que es el día de Maha Shivratri. Finalmente, habla sobre preocuparse por las metas y los ideales propios más que por el origen, naturaleza o misterio de Sai Baba.
Este documento presenta el primer capítulo de "Los 7 Capítulos" de Hermes. Se describe que Hermes solo posee esta ciencia a través de la inspiración divina y que la revela para enseñarla a los fieles. Explica que los cuatro elementos están ocultos en el elixir y que este solo funciona cuando los elementos están perfectamente unidos. Finalmente, insta a los hijos de los sabios a escuchar pero no de forma corporal o desconsiderada.
El discurso trata sobre varios temas espirituales como la devoción, las castas y la disciplina espiritual. Alienta a los oyentes a practicar la no apego, ver los problemas como oportunidades para aprender y volverse más constantes en su práctica espiritual. También les recuerda que tienen la fortuna única de poder adorar a Dios en forma personal y deben aprovechar cada momento para ganar su gracia.
1) El documento habla sobre el amor de las gopis (vaqueritas) por Krishna, describiéndolo como un amor puro e incondicional que está más allá de la conciencia física.
2) También cuenta la historia de una devota que ofrecía estiércol de vaca a Krishna como ofrenda, causando que apareciera en la estatua de Krishna en el templo local.
3) El sacerdote del templo la culpó y la golpeó por esto, hasta que se dio cuenta que su devoción era pur
El discurso habla sobre la verdadera naturaleza de Brahman y la ilusión de la multiplicidad. Afirma que Brahman es la única realidad y que la percepción de variedad y mundo es producto de la ignorancia. Insta a corregir la visión para reconocer que todo es Brahman y que no existe separación. Finalmente, dice que centrarse en el cuerpo, las riquezas o la fama solo trae preocupaciones, mientras que centrarse en el poder y amor divinos conduce a la felicidad eterna.
El discurso trata sobre la inauguración de un nuevo edificio para la Escuela Primaria del Pueblo de Puttaparthi. El orador enfatiza la importancia de poner en práctica lo que se aprende en la escuela y cultivar la paz, la alegría y la disciplina espiritual desde la infancia. También habla sobre tener fe en la victoria final de la verdad y la justicia, y desarrollar la fuerza de las virtudes para fortalecer a la nación.
El documento habla sobre la necesidad de revivir los Vedas. Explica que en el pasado, los Vedas se habían desvanecido de la memoria humana, causando hambre y sufrimiento. Saraswati ayudó a revivirlos enseñando a los sabios. Ahora, los Vedas necesitan ser promovidos nuevamente, para prevenir que se pierdan. El sufrimiento actual se debe principalmente a la falta de disciplina entre los seguidores de los Vedas y su ausencia de fe en las antiguas escrituras.
El discurso trata sobre el Bhagavad Gita y su relación con los Vedas. Explica que el Bhagavad Gita contiene la esencia de los Vedas y enseña conceptos espirituales de manera accesible para todos. También habla sobre la necesidad de buscar el significado profundo de las escrituras antiguas más allá de las interpretaciones literales. Finalmente, anima a los oyentes a mejorar sus hábitos y ofrecer sus cualidades negativas en el fuego del sacrificio.
Este documento describe la importancia de la correcta pronunciación de los Vedas y el papel crucial de los Brahmanes como depositarios de este conocimiento sagrado. Explica que los Brahmanes pasan por ceremonias de iniciación para estudiar los Vedas y son responsables de preservar esta tradición a través de las generaciones a través de su erudición y estilo de vida ascético. También enfatiza la necesidad de proteger a los Brahmanes genuinos y auténticos que mantienen viva esta tradición védica.
1) El discurso habla sobre la importancia espiritual del ritual védico del yajña, en el que se ofrecen oblaciones de mantequilla clarificada y virutas de sándalo al fuego sagrado.
2) Aunque algunos cuestionan el ritual como un gasto innecesario, el orador explica que proporciona alegría espiritual, no material. Cada detalle del ritual tiene un significado simbólico que beneficia el progreso humano.
3) El orador insta a los oyentes a concentrarse en el fruto esp
El discurso habla sobre la importancia del yajña (sacrificio) en la cultura védica de la India. Explica que el yajña es esencial para la vida y sostenibilidad, y que cada ser vivo participa en algún tipo de sacrificio. Sin embargo, muchos sacrificios actuales se realizan de forma no consciente, no voluntaria y no virtuosa. El discurso insta a practicar el yajña de manera consciente y espiritualmente elevada. También advierte que si se descuidan los Vedas y Śāstr
Este discurso habla sobre la importancia del día Vyāsa-pūrṇimā/guru-pūrṇimā y el papel del gurú. Explica que Vyāsa fue el primer y más grande maestro espiritual, que compiló los Vedas y escribió obras como el Mahābhārata y el Bhagavad-gītā. Sin embargo, el gurú solo puede ayudar hasta cierto punto; el verdadero cambio debe venir de la práctica espiritual constante del estudiante para expulsar
Este documento describe las cualidades de los niños y cómo deben ser educados. En 3 oraciones:
Los niños tienen amor desinteresado y aprenden de los adultos, por lo que los padres deben comportarse con cuidado. Los niños deben crecer con el amor de sus madres durante los primeros 5 años y luego ser educados por un gurú para desarrollar valores. Los corazones de los niños son como telas nuevas que pueden ser moldeados fácilmente, por lo que deben ser educados para ser sinceros y directos como los niños.
El documento habla sobre la necesidad de cultivar el amor y la cooperación entre las personas en lugar de las divisiones. Menciona que los verdaderos pilares de la cultura india son la verdad, la virtud, la paz y el amor. También advierte sobre depender excesivamente de la caridad sin esfuerzo espiritual propio, y dice que la devoción interior es más importante que las muestras externas. Finalmente, cuenta la historia de un pueblo dividido entre grupos rivales que no podían ponerse de acuerdo en una obra teatral
El documento habla sobre un discurso de Sathya Sai sobre el Mahā Śivāratri. Cuenta la leyenda tradicional de cómo unos ciervos le suplicaron a un cazador que no los matara, prometiendo volver más tarde, y explica que la historia enseña principios del dharma. También habla sobre la importancia de alimentar el espíritu diariamente con meditación, oración y compañía piadosa, y despojarse de defectos que empañan la naturaleza estable del ser.
Este documento contiene un discurso de Sathya Sai Baba en el que habla sobre la importancia de buscar refugio en el Señor, quien es la fuente de todo poder. Explica la historia de Jñāna-deva y Nāma-deva para ilustrar cómo el nombre del Señor puede satisfacer todas las necesidades. Aconseja a los oyentes que se aferren al nombre del Señor para alejarse de la oscuridad interior y exterior.
Este documento describe la historia de Mādhavadāsa, un devoto de Jagannātha en Bengala. Mādhavadāsa renunció a todas sus posesiones y se dedicó a la oración y la penitencia. El Señor Jagannātha se le apareció y lo alimentó, pero luego Mādhavadāsa fue arrestado injustamente. Más tarde, el Señor demostró la devoción de Mādhavadāsa y protegió a su devoto de ser humillado por eruditos celosos. El documento enfat
El documento contiene el discurso de Sathya Sai sobre el significado espiritual del día Uttarāyaṇa. En 3 oraciones:
Sathya Sai enfatiza que Uttarāyaṇa se refiere a la visión espiritual, no al movimiento físico del sol. El verdadero significado es desarrollar una visión de lo divino a través de la práctica espiritual continua, no depender de fechas en particular. También explica que la protección que brinda un avatar se refiere a salvaguard
El discurso trata sobre la instalación de una estatua de Sai Baba de Shirdi en un templo en Repalle, India. El orador enfatiza que la estatua es solo un contenedor para representar la esencia de Sai, y que la verdadera práctica espiritual consiste en desarrollar amor y devoción hacia lo divino más allá de cualquier forma. También insta a los oyentes a esforzarse al máximo en sus vidas antes de buscar la ayuda de Dios, y promete que Dios reforzará sus esfuer
Este documento presenta una historia sobre un hombre que sufría de dolor estomacal crónico y buscaba una cura. Acudió a un santo llamado Bilvamangala, quien le dijo que su dolor era el resultado de sus acciones pasadas (prarabdha). Más tarde, una mujer piadosa llamada Kururamma le enseñó a repetir el nombre de Dios, lo que sanó su dolor. Esto reveló que la repetición del nombre de Dios puede derretir el prarabdha o destino. La historia también enseña que uno se conv
Baba ofreció 36 gemas o enseñanzas espirituales en su trigésimo sexto cumpleaños. Algunas de las enseñanzas incluyen: 1) La rectitud es el camino real hacia Dios. 2) Quien se conquista a sí mismo es el héroe de los héroes. 3) La fe es el primer paso hacia la gracia de Dios.
Este documento contiene el discurso de Sathya Sai Baba del 26 de octubre de 1961. En él, Sathya Sai Baba habla sobre tres temas principales: 1) Los discursos espirituales no deben convertirse en algo cotidiano para no perder su encanto; 2) La adoración a Dios no debe centrarse en aspectos materiales como las relaciones familiares, sino en la devoción pura; 3) Existen tres enfoques para acercarse a Dios - como águilas, monos o hormigas - siendo el enfo
1. Discursos Sathya Sai
Prashanti Nilayam, 29-9-1962.
Fuente: sss02.40
Traduccióndigital mas correcciones.
40. Desplieguenesta (bandera de Praśānti)en sus conciencias
EN Praśānti Nilayam, cada día es un día de fiesta; cada día es un día santo.
Como dice el dicho, esto es "kalyāṇaṁ-nitya, paccha-toraṇam" --- "gozo
perpetuo, perpetuamente verde (joven)." Siguiendo los hábitos usuales de las
personas, sintiendo que los signos externos de lo auspicioso tienen su propio
valor en la educación y la sublimación de las emociones internas, aquí
también se celebra el Navarātri (festival de nueve noches santas). Por esa
razón, no es necesario esperar el Navarātri aquí o en casa para instalar a
Durgā o Sarasvatī en sus corazones; el día que sientan la necesidad, ese día es
el día auspicioso. No lo retrasen o lo posterguen.
40. Unfurl it on your consciousness
AT Prashaanthi Nilayam, everyday is a Festival Day; every day is a holy day.As the saying
goes, it is "Nithya'kalyaanam, Pachhathoranam"---"Perpetual joy, perpetuallygreen."
Followingthe customary habits ofpeople,feelingthat the external signs of auspiciousness have
their own value in educatingandsublimatingtheinner emotions,the Navaraathri (festival of
nine holy nights)is celebratedhere also.For that reason, youneednot wait forNavaraathri here
or at home to instal Durga or Saraswathi in your heart; the day youfeel the urge, that day is the
auspicious day. Do not delay orpostpone.
2. He estado diciendo más o menos las mismas cosas cada vez que se iza la
bandera en este Nilayam. Pero así como hay que comer los mismos
comestibles todos los días, al igual que tienen que lavar su cara ahora y
después la cara lavada debe lavarse de nuevo, asi el mensaje ya hablado tiene
que ser dicho una y otra vez. Esto es necesario para aquellos que ya lo han
oído antes de mí; es incluso más necesario para las personas que han venido
por primera vez.
I have been sayingmoreor less thesame things everytime theFlagis hoistedon this Nilayam.
But just as youhave to eat thesame items offoodeveryday, just as youhave to wash your face
every nowandthen, thewashedface beingwashedagain, so the spoken message has tobe
spoken again andagain. This is neededfor those who have heardit fromMe already; it is even
more neededby those who have come forthe first time.
Este Nilayam (morada) es "Praśānti" Nilayam (morada de tranquilidad). Es la
morada de la más alta forma de Śānti, Pra-śānti (la paz absoluta). De hecho,
ustedes son, cada uno de ustedes, la Nilayam de Praśānti (la morada de la Paz
suprema). Es por eso que me dirijo a ustedes muy a menudo como 'Śānti
svarūpulāra' (encarnaciones de la paz)! Mi objetivo es recordarles que su
verdadera naturaleza es Śānti, la ecuanimidad, la paz, imperturbable, sin-
apego. ¿No se puede extraer de dentro de ti lo que no está ahí, no es asi? Por
lo tanto, Śānti debe estar allí, en el fondo, como la esencia misma de tu ser. Es
la madurez de la fruta, la dulzura que llena el fruto maduro.
This Nilayamis "Prashaanthi"Nilayam(abode oftranquillity). It is theabode of the highest
form of Shaanthi, Prashaanthi (absolute peace). In fact, youare, eachone of you, the Nilayamof
Prashaanthi.That is why I veryoftenaddress youas 'Shaanthi swaruupulaara' (embodiments of
peace)! My object is toremindyouthat your real nature is Shaanthi, equanimity,peace,
unruffledness, non-attachment.Youcannot drawout fromwithinyouthat whichis not there, is it
not? Therefore, Shaanthi must be there,deep down, as theverycore of your being. It is the
ripeness of the fruit, the sweetness fillingtheripenedfruit.
Śānti es una experiencia de elevaciónennoblecedora
Śānti no es sólo un barniz externo, que se puede poner o sacar. No es lo
mismo que la fortaleza de ánimo, como el que tenía Yudhiṣṭhira cuando joven
que soportó sin una lágrima o un jadeo cien golpes que le administraron con
un bastón para probar su resistencia. No es la resignación, que proviene de la
ambición frustrada o el deseo satisfecho. Es una elevada experiencia
ennoblecedora que viene cuando uno alcanza la fusión con la fuente misma
del ser en uno. Es el aquietamiento de las olas; la calma de las actividades
mentales y agitaciones. Cada uno que la ha alcanzado, ha izado la Bandera de
Praśānti; De hecho, cada uno de ustedes debe esforzarse para desplegarla en
sus propios corazones.
Shaanthi is an ennobling, elevating experience
Shaanthi is not just an external polish,which can be put onorbrushedoff. It is not the sameas
fortitude, like that which youngYudhishtira hadwhen he bore without a tearor a gasp the
hundredblows with a cane administeredtotest his stamina.It is not resignation whichcomes of
frustratedambitionor satisfieddesire. It is an ennobling, elevatingexperiencewhich comes
when one attains themergerwith the verysource ofone's being. It is thestillingof the waves;
3. the calmingof mental activities andagitations.Every one who has attainedit has hoistedthe
Prashaanthi Flag; in fact, eachone of youshouldstrive to unfurl it onyour own hearts.
Todos ustedes deben convertirse en un ejército de trabajadores dhārmicos (de
recto actuar), equipados con las armas de Satya, Dharma, Śānti y Prema,
(Verdad, Rectitud, Paz, Amor) para revivir a la humanidad y deshacerse de
todos los males con los que ahora está asolada. Les he dicho a menudo que
esta elevación de la bandera no es una mera formalidad; es un significativo
rito para la inauguración y la formación de ese ejército. Nunca hago actos que
carezcan de importancia y no hablo una palabra carente de propósito. El
símbolo de la bandera también está lleno de importancia.
Youmust all become an armyof dhaarmicworkers, equippedwith theweapons of sathya,
dharma, shaanthi andprema, torevivehumanityandridit of all the ills with which it is now
stricken.I havetoldyouoftenthat this flaghoistingis not a mere formality; it is a meaningful
rite in the inauguration andtrainingof that army. I never do anyact which is devoidof
significance or speaka worddevoidof purpose.The symbol onthe Flagis also full of
significance.
Representaciónconcreta delsímbolo de la bandera
Este PraśāntiNilayam no está compuesto de muros, como habrán notado. Es,
como debe ser; la gente puede venir al Señor desde cualquier dirección, sin
impedimento ni obstáculo. ¡Pero tenemos puertas! Las personas que caminan
por ese sendero, y que da un giro cuando se acercan al Nilayam estan, como
todos los demás, sobrecargados con impulsos heredados y de impresiones y
tendencias adquiridas. Ellos están movidos por el deseo y dominados por el
látigo de seis pintas de la pasión. Pasan la puerta sólo cuando ya no están
abrumados por tamo-guṇa (calidad de la inercia y la indolencia); es decir,
cuando tienen la cortina de la ilusión corrida un poco hacia un lado. Desde allí
avanzan hacia el Nilayam y pasan a través de esa segunda puerta, donde se
sienten atraídos por el imponente edificio, el pórtico, la estatua en frente ---
todo atractivo para la comparativamente superior rajo-guṇa (cualidad de la
actividad apasionada). Incluso esto se ‘derrumba’ cuando entran en el Salón,
donde sattva-guṇa (calidad de la serenidad y el equilibrio) domina la mente ---
con los cuadros, imágenes, el bhajana, los nāmāvali-s (canto de los Nombres
del Señor), etc.
Concrete representation ofthe symbol on flag
This Prashaanthi Nilayamhas nocompoundwall, as youhave noticed. It is, as it shouldbe;
people can come to theLordfromanydirection, without let or hindrance. But we have gates!
The persons who walk alongthat road, whichtakes a turnwhen it approaches the Nilayamare,
like all else, burdenedwith inheritedimputes andearneddents andbents in theirpersonality
make-up. They aremovedonby desire andurgedby the six-thongedwhip of passion. Theyenter
the gate onlywhen theyare nolonger overwhelmedby thamoguna (quality ofinertia and
indolence); that is, when theyhave thecurtain of delusion drawn aside a little.Fromthere they
move on towards the Nilayam andpass through that secondgate, wheretheyare attractedby the
imposingbuilding, the portico, the statue in front---all appealingtothe comparativelysuperior
rajoguna(qualityof passionate activity). Eventhis falls offwhen theyenterthe Hall, where
sathwaguna (qualityof serenityandpoise)overpowers themind---what with the pictures,
4. images, the bhajana, the Naamaavalis (singingof Lord's Name), etc.
Este círculo frente a Nilayam - es una representación concreta del símbolo en
la bandera; todos ustedes deben comentar esto y deben a su vez educar a otros
acerca de él. El primer círculo dentro de la línea de ladrillos esta como se
puede ver cubierto de arena. Eso es kāma (deseo), meros residuos de tierra,
donde nada puede crecer, de la que ninguna sustancia puede ser producida. El
siguiente es el círculo de krodha (ira), enemigo número dos del hombre. Se
representa aquí como una resistente planta de tubérculo con muchas hojas, que
aunque la corten a menudo más allá de su reconocimiento, brota en la próxima
lluvia. La ira es así; sienten que la han arrancado, pero dejen que su orgullo se
lesione o su deseo tenga oposición, y brotará de nuevo. Sus raíces son
tentáculos de los que es difícil de escapar.
This circle in front ofthe Nilayam--this is a concrete representationof thesymbol on theFlag;
youshouldall be toldabout this andyoushould in turn educate others about it.The first circle
within the brick outline is as youcan see strewn withsand. That is kaama (desire), mere waste
land, where nothingcan grow, fromwhich nosustenance can be procured. The next one is the
circle of krodha(anger),enemynumber two of man. It is representedhereas a hardy tuber plant
with many leaves,which though cut often beyondrecognition, sprouts at thenext fall of rain.
Anger is like that; youfeel youhave uprootedit,but let your pride be injuredor your wish
opposed, it sprouts again. Its roots are tentacles difficult toescape from.
Cada Navarātri (festival de nueve días), los miles de devotos que caminan por
aquí pisotean las plantas y no dejan rastro. Pero cuando se realiza el Festival
de cumpleaños un o dos meses más tarde los brotes vienen de nuevo y llegan a
tener una altura considerable. Esa es la forma en que la ira atrapa a un hombre.
Ella crece en el odio y la venganza, los dos escalones rojos que se ven como
los dos siguientes círculos concéntricos. Cuando alguien se interpone en tu
camino, lo odias; cuando alguien se niega a ser tu cómplice, lo odias. Los
actos de la comisión, así como la omisión causa el odio. Es por eso que aquí
tenemos los dos escalones.
Every Navaraathri (the nine-dayfestival),the thousands of devotees who walk about here
trample theplants andleave notrace. But when the Birthday Festival comes a monthor two later
the sprouts comeagain andgrowintoa sizeable height.That is the way anger grips a man. It
grows into hatredandvengeance, the two redsteps that yousee as the next two concentric
circles. When some one stands across your path, youhate him; when some one refuses to be your
accomplice,youhatehim.Acts of commissionas well as omission cause hatred. That is why we
have two steps here.
Hagan que el símbolo viva en su conciencia
Cruzando las arenas de la codicia y la lujuria, las selvas de la ira, subiendo las
alturas del odio y la venganza, el aspirante espiritual llega a la verde pradera
de prema (amor). Pueden ver el amplio círculo de verde hierba, atractivo
embellecido con los buenos pensamientos y las virtudes, que refrescan y
agradan. Más allá de eso, tenemos la amplia extensión de Śānti (calma), donde
todas las agitaciones cesan y la mente está en reposo en su propio silencio.
5. ¡Ahora es la oportunidad!: confírmense en el yoga --- el sādhana de unión
espiritual con la energía universal, la sabiduría absoluta, la verdad eterna.
Make the symbol alive in your consciousness
Crossingthe sands of greedandlust, the wilds of anger, climbingthe heights ofhatredand
vengefulness, the spiritual aspirant comes tothe greenmeadowof prema. Youcan see that circle
of broadgreen grass, attractivelyembellishedwith goodthoughts andvirtues, which refresh and
satisfy. Beyondthat, we have thebroadexpanse of Shaanthi (quiet),where all agitations cease
andthe mindis at rest in its own silence. Nowis the chance: establish yourselfin yoga---the
saadhana ofspiritual union withthe Universal Power, theAbsolute Wisdom,the Eternal Verity.
La conciencia asciende a través de los seis centros, representados en el yoga-
daṇḍa (vara yógica de apoyo del brazo, pilar) en el centro del círculo, y
entonces, vean qué sucede. El Lotus del corazón florece, los pétalos se
despliegan, la fragancia impregna el Universo, los rayos del Sol se reciben, y
como ven representado aquí, el ātma-jyoti (el esplendor del Alma, la
refulgencia inmaculada), iluminándote a ti y todo lo demás en una llama
Todo-abarcante.
The consciousness ascends through the six centres, markedon the Yogadhandha (yogic staff) in
the centre ofthe circle, andthen, watchwhat happens. The Lotus of the Heart blooms,the petals
unfold, the fragrance permeates the Universe, therays ofthe Sun are inhaled, andas yousee
representedhere, the Aathmajyothi (the splendour ofthe Aathma, theunsulliedeffulgence),
illumines youandeverythingelse in One All-embracingflame.
Contemplen este símbolo; háganlo vivo en su conciencia; eso es lo que quiero
decir cuando digo, icen la bandera en su mente. Encontraran que es muy
beneficioso. Cuando esta bandera ondea felizmente con el viento en el
Nilayam, también debe agitarse felizmente en tu conciencia, llamándote para
impulsar el esfuerzo y fomentar más esfuerzo espiritual.
Contemplate onthis symbol; make it alive in your consciousness; that is what I meanwhen I say,
hoist theflagon your mind. Youwill findit highly beneficial. When this flagwaves happilywith
the windon the Nilayam,it must also wave happilyonyourconsciousness, callingyouto further
effort andfurtherspiritual effort.
No es sólo el mero bhakti (devoción intensa) la que quiero, yo quiero acción
motivada por la devoción. Dejen todas sus responsabilidades actuales, y tomen
esta nueva responsabilidad de salvarse a sí mismos; entonces cumplirás con su
deber sin problemas y para su satisfacción.
Prashanti Nilayam, 29-9-1962.
It is not mere bhakthi (intense devotion)that I want,I want action motivatedby bhakthi. Throw
off all your present responsibilities andtakeup this newresponsibilityof savingyourself; then
youwill have dischargedyour duty smoothlyandtoyour satisfaction.
Prashaanthi Nilayam,29-9-1962.
Deben saber que la realidad básica es Dios, Omnipotente,
Omnisciente, Omnipresente. Tomen conciencia de ello y
permanezcan en esa conciencia siempre. Cualquiera sea
la tensión y la tormenta, no vacilen de esa Fe. O pueden
ganar esa conciencia recordándose a sí mismos en cada
uno de sus alientos. ¿Cómo pueden recordarse a si
6. mismos?, pueden preguntarse. Por medio de cualquiera
uno de sus Nombres, cualquier Nombre que sea fragante
con el Divino Perfume, cualquier nombre que recuerde
Su Belleza, Su Gracia y Su Poder.
Sathya Sai Baba
Know that the basic reality is God, Omnipotent, Omniscient,
Omnipresent. Becomeaware of it and stay in that awareness
always. Whatever the stress and the strom, donot waver from that
Faith.
Or you can earnthat awareness by reminding yourselves of it with
every breath of yours.
How can you so remindyourselves, you mayask.
By means of anyoneof His Names, anyName that is fragrant with
Divine Pre-fume,any Name that is reminiscent of His BeautyHis
Grace and His Power.
Sathya Sai Baaba