Breve introducción al racionalismo, su contexto histórico, y biografias, obra y pensamiento de René Descartes, Spinoza, pascal, leibnitz, malebranche, vico.
Breve introducción al racionalismo, su contexto histórico, y biografias, obra y pensamiento de René Descartes, Spinoza, pascal, leibnitz, malebranche, vico.
La relacion mente cerebro en la filosofía modernaNombre Apellidos
El texto trata sobre los distintos puntos de vista acerca de la relacion de la mente o el alma con el cuerpo, desde la perspectiva de algunos de los más importantes pensadores de la Edad Moderna.
Incluyo como colofón una modesta teoría sobre la naturaleza del alma y la manera en que interacciona con el cuerpo.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. Doctrina filosófica según la cual en el
hombre encontramos dos principios
con características y destinos distintos,
el alma y el cuerpo.
DESCARTES
CUERPO CÁRCEL DEL ALMA
INMORTAL. ALMA PILOTO.
PLATÓN
SUSTANCIAS INDEPENDIENTES EN
SU EXISTENCIA. RELACION
ESTRECHA.
DUALISMOANTROPOLÓGICO
Descartes fue el defensor más famoso
de esta teoría y para defenderla se
hizo eco de un hecho, a saber, que
podemos concebir que nuestro
cuerpo y nuestra mente pueden
existir separadamente. Su ejemplo
favorito era la muerte. Lo que
Descartes deducía de aquí es que si
es posible concebir que mente y
cuerpo pueden existir
separadamente, entonces la mente
y el cuerpo no son idénticos.
El dualismo de sustancias es la
versión fuerte del dualismo
antropológico. Según este punto de
vista, el ser humano está
compuesto por dos tipos de
sustancias. Por un lado, la mente
inmaterial y por otro el cuerpo
material. Ambas son, como hemos
dicho más arriba, sustancias cuya
existencia puede ser concebida
separadamente y esto es así porque
son esencialmente distintas.
Platón defiende un claro dualismo
antropológico: creerá que en el
hombre encontramos dos
principios opuestos: el cuerpo que
nos vincula con la realidad material
y pertenece al Mundo Sensible, y el
alma que es el principio inmaterial,
divino e inmortal y que nos vincula
con el Mundo de las Ideas.
Para Platón el hombre se identifica
más con el alma que con el
compuesto de alma y cuerpo por lo
que creyó que la encarnación del
alma es una situación transitoria y
contraria a su destino. La idea del
cuerpo como el origen del mal y la
ignorancia y del alma como lo
bueno y la dimensión positiva del
hombre se concreta en su
concepción del cuerpo como cárcel
del alma.