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I.E CIUDADELA DEL SUR
JORNADA SABATINO
EJERICICIOS DE COMPRENSION DE LECTURA
Texto 6
Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la ilusión más
importante de los tiempos modernos: la ilusión de la velocidad y de
la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará
conectado con más personas en más lugares y en diferentes tiempos.
Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y distancias, es
decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a
prevalecer. En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos
portátiles, que se adosan al cuerpo, que se convierten en parte del
cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apéndice y
se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se
conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla
a través de nuestros ojos. Será entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las máquinas sino que todos
nos habremos convertido en una de ellas.
6. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.
Texto 7
En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco leguas del Cuzco,
en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente: dicen que cuando
quiso venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenían mostraron
gran tristeza, y que de día no comían y de noche estaban mirando las
estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les pregunto qué
habían visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las
cuales estaban en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se
había de acabar con aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con sus hijos
e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y
ganado lo más que pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado
Ancasmarca y dicen como las aguas iban creciendo y cubriendo la tierra,
iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron, y que
después como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así
de estos seis hijos de aquel pastor que allí escaparon, se volvió a poblar
la provincia de los Cuyos.
Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)
7. Según el autor, el texto es:
A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fábula.
Texto 8
Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto aparecen
como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al parecer no tienen
que ver con lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y cotidiana. Más que
un tema de estudio y reflexión para buscar soluciones permanentes, el asunto de los
desechos sirve a los políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las
ciudades no están limpias, y el conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que
falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar de cualquier
propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos
coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad. Así
sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades
geográficas. También podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su
organización, así como las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país
con tantas diferencias como el nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las
basuras.
8. El título del texto es:
A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.
Texto 9
Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan constituyen focos luminosos o luminares,
pero se reserva la denominación de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como
ocurre con el sol y la bujía citada anteriormente, y se dice acertadamente que los
cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros, como ocurre con la luna, que
recibe su luz del sol, o con las páginas de este libro, que devuelven la luz que reciben
del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y
vidrio y otros muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver
claramente los objetos a su través estos cuerpos se llaman transparentes y la
propiedad correspondiente es la transparencia. Es claro que la transparencia varía
para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende también de la luz que lo
atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su
espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los
cuerpos dejan pasar la luz sin permitir que se distingan los objetos a su través se
dicen translúcidos; la propiedad correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el
espesor, de un cuerpo transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este último
caso, el cuerpo se llama opaco.
9. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:
A. Transparente deja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.
Texto 10
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan,
no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación, pero hay
situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia
momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos
que morir, que padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo
inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra
existencia las llamamos situaciones límite.
Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no
podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la
duda, el origen más profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos
frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran.
Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable y nuestro
estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que
manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por
nuestros intereses vitales. A las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la
desesperación y con la reconstrucción.
10. La muerte es una situación límite porque
A) no sabemos cómo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperación.
TABLA DE RESPUESTAS
6 A B C D E
7 A B C D E
8 A B C D E
9 A B C D E
10 A B C D E
Recuperado de: Razonamiento Verbal

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Ejercicios de comprension de lectura ii

  • 1. I.E CIUDADELA DEL SUR JORNADA SABATINO EJERICICIOS DE COMPRENSION DE LECTURA Texto 6 Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la ilusión más importante de los tiempos modernos: la ilusión de la velocidad y de la ubicuidad. El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más personas en más lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y distancias, es decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, que se adosan al cuerpo, que se convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a través de nuestros ojos. Será entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las máquinas sino que todos nos habremos convertido en una de ellas. 6. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del autor? A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso. B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes. C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra. D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán. Texto 7 En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente: dicen que cuando quiso venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenían mostraron gran tristeza, y que de día no comían y de noche estaban mirando las estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les pregunto qué habían visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se había de acabar con aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con sus hijos e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y ganado lo más que pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron, y que después como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos de aquel pastor que allí escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos. Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585) 7. Según el autor, el texto es: A. Una leyenda. B. Un relato mítico. C. Una historia sobre indios. D. Una fábula.
  • 2. Texto 8 Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto aparecen como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al parecer no tienen que ver con lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y cotidiana. Más que un tema de estudio y reflexión para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a los políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no están limpias, y el conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar de cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad. Así sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades geográficas. También podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organización, así como las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las basuras. 8. El título del texto es: A. Los indicadores de política de una ciudad. B. La desconfianza de la población hacia los políticos. C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad. D. Una aproximación a la desigualdad social. Texto 9 Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan constituyen focos luminosos o luminares, pero se reserva la denominación de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como ocurre con el sol y la bujía citada anteriormente, y se dice acertadamente que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros, como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las páginas de este libro, que devuelven la luz que reciben del foco que las ilumina. Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los objetos a su través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende también de la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar la luz sin permitir que se distingan los objetos a su través se dicen translúcidos; la propiedad correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este último caso, el cuerpo se llama opaco. 9. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo: A. Transparente deja ver los objetos a su través. B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos. C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido. D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.
  • 3. Texto 10 Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación, pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir, que padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite. Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la duda, el origen más profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable y nuestro estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstrucción. 10. La muerte es una situación límite porque A) no sabemos cómo es y nos asombra. B) no la podemos evitar ni alterar. C) no pensamos en ella y experimentamos culpa. D) estamos entregados al acaso. E) reaccionamos con desesperación. TABLA DE RESPUESTAS 6 A B C D E 7 A B C D E 8 A B C D E 9 A B C D E 10 A B C D E Recuperado de: Razonamiento Verbal