Teoria Politica

3. A) El Estado es una de las formas históricas por la cual
una colectividad afirma su unidad política y cumple su
destino. Esto significa que no siempre existió el Estado
y no siempre existirá. De hecho, antes de la aparición
del Estado existieron otras unidades políticas: tribus,
ciudades, imperios, feudos, señoríos. Sin embargo, a
pesar de la precariedad de las formas históricas, la
política, como ámbito del cual emergen las diversas
unidades políticas, no desaparecerá. El Estado es,
pues, una manifestación histórica de lo político.

4. B) El Estado, en cuanto expresión de lo
político, es una realidad subordinada a la
voluntad política y no a las normas
jurídicas. Esto significa que todas las demás
áreas de la realidad social se subordinan al
Estado cuando se trata de hacer política.

6. A) La racionalización del poder político,
disperso en la sociedad, tiene como
primera expresión la unificación por el
orden, es decir, la centralización de
funciones políticas en una única
administración.

7. B) Esta unificación del poder político
exige, a su vez, la creación de un
espacio geográfico específico, una
capital fija, para realizar eficazmente
sus funciones.

8. C) Esta racionalización tiende a
homogenizar, extendiendo la esfera
pública, todas las diferencias y
particularismos en nombre del
principio de igualdad ante la ley.

10. A) El Estado es una unidad puramente
política que se niega a subordinarse a
normas que le sería trascendentes, de
orden confesional u otro. Lo político
domina todas las demás especies de
relaciones sociales.

11. B) Hacia el exterior, el Estado se caracteriza
como una unidad territorial de fronteras
netamente definidas aunque no definitivas,
con tendencia a constituir la colectividad en
una unidad cerrada tanto geográficamente
como demográficamente. De ahí que existan
tantos estados como unidades políticas
reales.

12. C) Hacia el interior, el Estado se
adueña de todo el poder político y se
opone a las formas de poder que tiene
origen privado, de orden feudal o
confesional.

13. D) El Estado no es, como otras formas de unidad
política, la obra instintiva de sucesivas generaciones
ni la creación de un conquistador poderoso. Se trata,
en cambio, de una creación racional, es decir, de un
proyecto político del poder ya establecido que fue
paulatinamente racionalizado y ejecutado, muchas
veces, contra el sentimiento de los súbditos, para
inspirar a la colectividad la voluntad de actuar como
una unidad.

15. A) La separación de diversas áreas de la
realidad social: la religión, la política y la
economía. Así, la iglesia es reducida al fuero
privado y surge, al mismo tiempo, la
economía política.

16. B) La creación del derecho positivo, esto
es, de las leyes que el mismo Estado crea
y promulga.

17. C) Monopoliza con éxito el uso legítimo de
la violencia. Por tal razón, se atribuye,
además, el monopolio de la justicia.
Designa, asimismo, quién constituye el
enemigo político.

18. D) El Estado tiene como meta la
realización de la libertad, es decir, que
procura dar a los individuos las
posibilidades materiales para cumplir,
dentro de determinadas fronteras, una
vida lo más digna posible, al unísono con
la colectividad.