El documento trata sobre el trasfondo ideológico y psicosocial del graffiti. Explora los orígenes del graffiti en la antigua Pompeya y cómo se ha extendido a expresiones urbanas. También analiza el graffiti como forma de expresión del yo y cuestionamiento de valores, además de discutir si es un arte o vandalismo.

1. El graffiti: Su trasfondo ideológico y psicosocial

2. C52 Graffitis – Herramientas Tecnológicas
Profesora: Silvana Perrota
Profesora: Silvana Perrota
Alumna: Marianela Morales

3. Trasfondo ideológico y psicosocial
• La primera aparición
histórica del graffiti es en
Pompeya. A las inscripciones
de carácter obsceno y
pagano en los alrededores de
las fastuosas residencias del
fin de semana romano les
dieron esa denominación..
• Las urbes se relatan del
mismo modo que las Grafiteros en Pompeya en
personas: la escritura, los la villa de los Misterios
medios, la historia, las
ficciones.
• .

4. • El paisaje urbano es un
escenario político donde se
desarrolla el proceso de
comunicación social. Lugar de
generación, emisión y
recepción de mensajes cuya
riqueza transcurre inadvertida
por su cotidianeidad.
• Luego su uso se ha extendido
a todas las inscripciones en
paredes y objetos como
soportes de la escritura.
Huangjueping,
Chongqing, China “Conceptualmente el graffiti
evoca una acción muy
primitiva,
• .

5. la de los primeros trazos del
hombre en la piedra de las
cavernas. ….un encuentro de lo
perenne y lo efímero en el que el
cuerpo imprime su huella en un
material destinado a perpetuarla.
Como forma expresiva, el graffiti
conserva la huella de ese gesto
primitivo, anticipador de dos
actividades emparentadas
aunque distintas: la escritura y la
pintura.”
Pintura rupestre cueva de
Altamira, España
• . Lelia Gändara. “Graffiti” Edit Anagrama.

6. • Una manera del sujeto para construir su realidad es a través del
arte.
• El acto de escribir en muros y paredes es un acto tan antiguo
como la necesidad del hombre de comunicarse.
• Aunque no existan teorías de base para el análisis del graffiti,
Según Armando Silva, Semiólogo Colombiano, en su obra La
Ciudad como comunicación : “Para que una inscripción urbana
pueda llamarse graffiti debe estar acompañada por siete
valencias que actúan a manera de correlatos:
• .

7. • Marginalidad
• Anonimato
• Espontaneidad
• Escenicidad
• Precariedad; Pintada política
• Velocidad y fugacidad.
• Las tres primeras son pre-operativas,
existen previamente a la misma
inscripción. No habrá graffiti si no le
antecede el conjunto de las tres
condiciones” *
Graffiti de Banksy
• No todo lo que se escribe o dibuja en
una pared o muro urbano es un graffiti.
• *(Una ciudad imaginada: Graffiti y expresión urbana; P.28 y Sts., Bogotá. U.N, 1986).

8. • Con respecto a los motivos
psicológicos y sociales, existen
ciertos sitios privilegiados para la
emisión de estos mensajes: los
baños, en donde se encuentra
una "mensajería delirante". Sitio
tradicionalmente prohibido y
evacuativo, presenta una
oportunidad en donde un
individuo oprimido le expresa al
mundo su inconformidad. El
baño y el muro son los dos
espacios simbólicos en donde
más se escribe el graffiti.
• .

9. Desde el punto de vista comunicativo
El graffiti presentan un claro predominio
de la expresión porque es :
• Una afirmación del Yo. Una marca de identidad,de conquista o
marca territorial.
• Un cuestionamiento de valores de la sociedad.
• El ejercicio del humor y de la ironía. Para Freud “la comicidad es
un expresión liberadora, grandiosa, vinculada al triunfo del
narcisismo, el triunfo del Yo y del principio del placer.”
• Una enunciación de reflexiones morales, religiosas o filosóficas.
• La afirmación de una estética no convencional
• .

10. El graffiti es un Vandalismo o es un arte?
No todo es vandalismo, hoy en día este lenguaje urbano
ocupa espacios en galerías de arte y ha contado en el ámbito
internacional con artistas de la talla de Jean Michel Basquiat,
Keith Haring, Tammelzee, entre otros.
• Como acontecimiento de comunicación marginal, anónimo y
colectivo viene aumentando en las últimas décadas y gana
legitimidad como otra forma de expresión artística.
• Esta revalorización del graffiti, representa un rescate del
significado de la calle como lugar de intercambio comunicativo, y,
en definitiva, es una reconquista de la calle como espacio a
disposición de toda la población.
• .

11. Proyecto urbano chileno,
2010
BIBLIOGRA.
FIA
• http://www.dialogosfelafacs.net/articulos/pdf/23ArmandoSilva.pdf,
Diálogos de la comunicación. REVISTA ACADÉMICA DE LA FLAFCSO
 http://cronicasdeun.blogspot.com/2007/02/graffiti-
urbano-del-bronx-caracas.html
 Silva, Armando. Una ciudad imaginada: Graffiti y expresión
urbana; P.28 y Sts., Bogotá. U.N, 1986
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/
boletin/boleti3/bol12/sobre.htm