Presentación de Semiótica de la Imagen, historia de esta disciplina. Escuela anglosajona: Charles Sanders Peirce. Escuela francófona: Ferdinand de Saussure. Ejemplos de dicotomías y tricotomías.

1. Semiótica Aplicada
• Escuelas de la Semiótica

2. Antecedentes
• Es posterior a la Segunda Guerra mundial que la semiótica deviene un estudio muy
importante como parte del giro o desarrollo lingüístico:
• Ascenso de la lingüística de una simple área de conocimiento a una ciencia.
• Estudio de la sintaxis y la semántica en su relación con el uso de la lengua, el texto y la
conversación en prácticas discursivas.

3. Antecedentes
• A partir de los años 60’s el estudio de los mensajes se enfoca en los avances de finales del
siglo XIX y XX en las áreas de fonología, lingüística y estética.
• La interpretación por si misma había dejado de ser el objetivo de los estudios semióticos.
• Dejando de lado la interpretación, se abre paso al «análisis» quien vino a reemplazar a la
hermenéutica tradicional.
• La esencia del hombre ya no es el objeto de estudio. Lo que importaba en ese momento era
la función que este hombre realizaba en el contexto de los diferentes grupos culturales.
• *Hermenéutica: el arte de explicar, traducir e interpretar.

4. Antecedentes
• No importaba tanto el aspecto histórico en el mundo del hombre, sino el carácter específico
de lo simbólico que se revela como un mundo de signos.
• En 1969 se da la fundación de la Asociación Internacional de Semiótica. Con la fundación de
la asociación se da un nuevo enfoque a los estudios del signo y el lenguaje que sobre todo se
debatían en los estudios de lingüística y filosofía, pero no en el seno de las disciplinas
sociales.
• Es posterior a los 60’s que los enfoques linguísticos y pragmáticos buscan conocer lo que
está detrás de las «prácticas sociales» las cuales contenían un «discurso» que valía la pena
estudiar a detalle.

5. Definición
• Es entonces que la semiótica se entiende como una “teoría general de signos”, el estudio de
la significación y el sentido en ciertos contextos y fenómenos de la comunicación.
• Donde hay producción e interpretación de signos, la semiótica hace su intervención.
• Según Greimas y Courtés la semiótica es aquello que permite las operaciones de paráfrasis
(explicar o interpretar «amplificadamente» un texto) o de trascodificación (traducir de un
código a otro), aquello que fundamenta la actividad humana en tanto que es intencional.

6. Definición
• En la semiótica es posible encontrar dos posturas:
• 1- Una perspectiva basada en modelos lógicos y semánticos.
• 2-Otra perspectiva basada en procesos mas interpretativos y hermenéuticos que consideran
el sentido no como un dato cuantitativo, sino cualitativo, como una construcción y un
diálogo que engloba un proceso no un objeto. De allí que en esta perspectiva es importante
el punto de vista y la posición de los participantes.

7. Cuál es su finalidad
• Ayuda a obtener un conocimiento cualitativamente distinto de los fenómenos de
significación. Es un auxiliar necesario para conocer los procesos de significación de los
contextos que nos interesa estudiar.
• La semiótica permite renovar los diferentes estudios de las ciencias de la comunicación.
• Un ejemplo lo tenemos como la semiótica influencio en la renovación de la comunicación
colectiva en lo que se denominaba «ciencia del periodismo» hacia lo que se conoce ahora
como «la sociología de la información».

8. Cuál es su finalidad
• Hacia 1960 se da la fundación del Centro de Estudios de la Comunicación de Masas (CEMAS)
el cual fue constituido por el francés Ronald Barthes, el sociólogo George Friedmann y Edgar
Morin, quien era psicólogo y epistemólogo.
• Este grupo pone especial énfasis en estudiar:
› Objetos de la vida cotidiana.
› Elección de personajes como actores políticos o artistas (Brigitte Bardot).
› Elección de eventos importantes para la sociedad (Tour de Francia).
› Las diferentes campañas publicitarias.
› Producciones de cineastas destacados (Ingmar Bergman).
› Estos estudios permitieron la creación de la revista Communications.

9. Por qué no atrae el estudio de la semiótica?
• Se valora mas la producción sobre la interpretación dentro de la comunicación.
• Así como también la realización sobre la crítica.
• La principal contribución de la semiótica ha sido la interpretación y la decodificación de los
mensajes, sin embargo se puede aplicar en la construcción de los mismos.
• Se dice que del conocimiento de la semiótica no necesariamente se hace un buen productor
de mensajes.
• La semiótica hace un cambio cualitativo en el procesamiento de la información en el mundo
de las comunicaciones a través del análisis crítico del contenido de los medios,
procesamiento de información y pedagogía en la enseñanza de las comunicaciones.

10. Por qué no atrae el estudio de la semiótica?
• En América Latina tuvo mucha resistencia la aceptación de los estudios semióticos quienes
en un principio se les relacionaba con la filosofía.
• En la región predomina un antiteoricismo como reflejo de las urgencias sociales que
demandan soluciones prácticas y rápidas (desempleo, pobreza, analfabetismo, hambruna,
delincuencia, etc.)
• Para vencer esa barrera se hace necesario generar una base teórica que introduzca los
estudios semióticos: filosofía del signo o lingüística.
• Otra barrera fue en un momento la etiquetación de las diferentes escuelas semióticas:
escuela francesa, escuela italiana, escuela rusa, etc. a los que se asociaba la idea de que
consistía en seleccionar un esquema rígido de uno de estos exponentes y casarse con ellos.

11. Repaso de definiciones
• El origen de la palabra semiótica viene del griego y significa «signo», «distintivo» o «señal».
• El término es acuñado por Galeno, médico de Marco Aurelio.
• Previo a Galeno en tiempos remotos siempre dentro de la civilización griega, grandes
filósofos se plantearon la cuestión de la interpretación de los signos.
• Diálogo de Cratilo: el origen del lenguaje, el nombre de las cosas.
• Aristóteles posee su propia teoría del lenguaje alimentada de las ideas de Platón:
• El Peri Hermeneias, el cual explicaba la teoría artificista del lenguaje y la arbitrariedad del
signo. El signo lingüístico significa la cosa u objeto a través de la idea mental o concepto.

12. Repaso de definiciones
• San Agustín hace una distinción entre los signos naturales (nubes que anuncian tormentas,
humo que anuncia fuego, etc.) y signos convencionales, además de la función de los signos
en los seres humanos y en los animales.
• John Locke, uno de los padres el empirismo inglés a través de su obra «Ensayo sobre el
entendimiento humano» en donde se encuentran elementos de la semiótica en las ciencias.
• John Locke describe que el ser humano puede conocer y entender mediante conceptos. No
desarrolla una semiótica, pero habla de la ciencia del signo que abarca al signo lingüístico.

13. Escuela Anglosajona
• Los exponentes de esta corriente proponen una teoría general de los signos, ya sean
naturales o convencionales, humanos o no humanos.
• Su teoría persigue como finalidad una reflexión mas amplia en los procesos de la
comunicación.
• El lenguaje humano es un sistema biológico de significación y comunicación y en él se
pueden hacer los análisis de los otros sistemas semióticos.
• Son sus exponentes: Charles Sanders Peirce, William Morris, Thomas Sebeok y se suele
incluir a John Locke por sus aportaciones.

14. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
• Hijo de un destacado catedrático de Harvard en las áreas de astronomía y matemáticas.
• Educado en un entorno elitista en el seno de una sociedad marcada por el pensamiento
político, científico y económico de la época.
• Uno de los representantes del «pragmatismo», corriente de pensamiento que buscaba la
conciliación entre la «ciencia evolucionista» y el pensamiento religioso.
• Las reuniones se daban en el Metaphysical Club de Cambridge.
• Entre los pragmatistas se encuentran: Charles Sanders Peirce y William James.
• Es entre estos 2 representantes que se funda la pragmática estadounidense.

15. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
• Para Pierce la semiótica es una teoría que trata de explicar la apropiación significativa que el
hombre hace de la realidad.
• Pasa de la observación de los signos concretos a la abstracción (pensamiento) de sus
características generales.
• Explica su proceso de interpretación de los signos a partir de tríadas.

16. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
• Un signo es algo que esta en lugar de algo para alguien en relación con alguna característica.
Modelo de signo
Primera tricotomía
Relación del signo con la cualidad.
• Representamen: Aquello con lo que tomo contacto. Podemos mencionar en este apartado las
cualidades materiales.
• Objeto: Aquello al que el representamen se dirige. Algo de lo que el signo intenta dar cuenta.
• Intepretante: Media entre el representamen y el objeto. No es un sujeto. Es la actividad
mental. Su función es proponer un objeto para el representamen.

17. Escuela Anglosajona
Interpretante
Signo
Objeto
Representamen
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
• Un signo es algo que esta en lugar de algo para alguien en relación con alguna característica.
Modelo de signo
Primera tricotomía

18. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)

19. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)

21. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Modelo de signo
Segunda tricotomía
Relación del signo con el objeto.
• Icono: Denota a su objeto según ciertos caracteres, se caracteriza con su objeto, son parecidos.
Ejemplo: una fotografía, un retrato, un diagrama.
• Índice: Que indica. Mantiene su relación por su continuidad con su objeto. Es de existencia. Si
no existe el objeto no hay índice. Ejemplo: el humo, índice de fuego, una flecha indicadora, una
mancha de aceite.
• Símbolo: Asociación de ideas generales que son la causa que el símbolo se interprete como
referido a dicho objeto. Ejemplo: Veleta del tiempo, síntomas médicos.

22. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
• Relación del signo con el objeto.
Modelo de signo
Segunda tricotomía
Icono
Signo
Símbolo
Índice

23. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Pierce (1839-1914)
• Relación del signo con el objeto.
Modelo de signo
Segunda tricotomía

24. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Modelo de signo
Tercera tricotomía
Relación del signo con la ley o posibilidad.
• Rema: Es homologable al de término. Un término es una unidad mínima, una posibilidad
expresiva que tiene sentido pero que por sí sola no puede brindarnos información acerca del
mundo. Ejemplo: “La casa”, “el perro”, “el hombre”.
• Decisigno: Es un enunciado. Denota algún aspecto del mundo y puede ser tenida por
verdadera o falsa. Por ejemplo: “la casa es grande”
• Argumento: Si el rema tiene un sentido y el dicente un significado, el atributo del argumento
es la significación. Ejemplo: Todos los hombres son mortales. Sócrates es hombre. Por lo tanto
Sócrates es mortal.

25. Escuela Anglosajona
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
• Relación del signo con la ley o posibilidad .
Modelo de signo
Tercera tricotomía
Rema
Signo
Argumento
Decisigno

26. Escuela Francófona
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
• Nació en Ginebra (Suiza), el 26 de Noviembre de 1857.
• Comenzó a estudiar ciencias en la Universidad de Ginebra en 1875, para posteriormente
trasladarse a Leipzig para estudiar lingüística. Se doctoró en Leipzig con la tesis: De l`emploi du
genitif absolu en sanskrit, para después partir a Francia.
• Una de las primeras cuestiones que Saussure analiza es de orden "epistemológico", o sea, en
relación con el modo de concebir el fundamento del estudio lingüístico.
• Una lengua es un sistema, cada elemento esta distribuido y organizado para accionar en forma
unificada. Saussure postula pensar el sistema de la lengua como parte de la ciencia general
que estudia los signos, y que él llamó "semiología".

27. Escuela Francófona
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
• La lengua considerada en si misma y para si misma.
• El lenguaje es el mas difundido y mas completo de los sistemas de expresión.
• La lingüística podría convertirse en un patrón general de toda semiología, aunque la lengua sea
un sistema particular.

28. Escuela Francófona
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
• La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al
alfabeto de los sordos mudos, los ritos simbólicos, a la forma de urbanidad, a las señas
militares, etc.
• Sus análisis semióticos tienden a desarrollarse en términos de pares opuestos:
• 1- Los estudios lingüísticos pueden ser diacrónicos (históricos) o sincrónicos (sobre un
momento concreto).
• 2- El lenguaje puede considerarse como lengua o como habla, es decir, como el conjunto global
de reglas sintácticas y semánticas de una lengua determinada o atendiendo a sus
manifestaciones individuales.
• 3- El signo consta de un significado y un significante.

29. Escuela Francófona
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
La diacronía y la sincronía
• La diacronía describe la evolución histórica de un idioma a lo largo del tiempo.
• La sincronía analiza el estudio particular de ese idioma en una determinada época o período
temporal.
La lengua y el habla
• Partiendo de la constatación de que el lenguaje es "una institución humana", pero sin ninguna
relación natural con su objeto concluye que su estudio solo es posible mediante la observación
directa de la lengua que hablan las personas, esto es el habla.
• El habla es el lenguaje en acción, es la ejecución individual de cada hablante.

30. Escuela Francófona
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
Qué es un signo?
• Dos elementos íntimamente conexos entre sí: la representación sensorial de algo (el
significante) y su concepto (el significado), ambas cosas asociadas en nuestra mente: "un signo
lingüístico... une un concepto con la imagen acústica (...), es por tanto una entidad psíquica de
dos caras“.
• Saussure cita el ejemplo de la palabra "árbol" para enseñar que "llamamos signo a la
combinación del concepto y de la imagen acústica", o sea la unión de la idea de árbol con el
término árbol.
• En síntesis, el signo lingüístico toma como consistencia al vincular entre sí dos aspectos de un
mismo fenómeno, el elemento fónico-acústico y el concepto asociado con él.