Este documento explora temas como la individualidad, la soledad y la imaginación. Describe la vida en Nueva York y las personas que viven en la ciudad de forma apresurada y enfocada en el éxito. También habla sobre las relaciones imaginarias y la "Mujer Imaginaria" que reconforta a uno en su soledad.

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El Hombre Blanco
(prosa poética)
carabajo

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carabajo vive fuera del sistema
UNO
No quiero que se metan. No me digan nada. Lo que yo hago es cosa mía. No hace falta
que alguien opine sobre lo que hice. No tengo referentes que tengan la autoridad ni la
competencia para hacerlo. No sé si se dan cuenta de que estoy acá porque solamente
dependo de mí y de mi opinión sobre lo que soy y sobre lo que hago. La verdad es que
estoy tentado de ver qué será lo que otros harían si hicieran lo que yo hago. Cómo se
vería otro en mi lugar si fuera como yo. Me gustaría mirarles de fuera para no tener que
mirarme a mí. Lo que está hecho es lo que me gusta disfrutar pero solamente si está
hecho por mí. No quiero que nada ni nadie tenga que ver algo con lo que a mí me
importa. No se trata de independizarme sino de sacarme de encima la persignación de
que alguien me observe y tome una postura que es tan subjetiva pero que hace que uno
se sienta mas por algo que no tiene sentido porque es irrelevante para lo que uno es o lo
que va a hacer
No es que alguien nos obligue y nos mande. Es que nosotros abrimos el paraguas y nos
refugiamos en el éxodo de estar atentos para que no nos pase nada de algo que está
fuera y nos insita a sentir que está pasando algo y que nosotros estemos protegidos y
resguardados. Una intriga que se sube a nuestro techo y nos ve descubiertos o cubiertos
nos hace bajar la cabeza y hacernos fugitivos de la adversidad y todos están ahí
esperando por nosotros o contra nosotros metiéndose en ese momento en la
responsabilidad de que haya algo inexplicable que hay en la calle y en las noches que
como todos los días los lugares nocturnos fueran de día o de lluvia. En Buenos Aires de
noche siempre llueve entrando al auto y subiendo al colectivo con la alegría del poder
hacer una película en los oscuros momentos salvándonos o tomándonos lo que hay para
sin identificar a quiénes o qué es lo que hace que todo siga andando y se pueda encender
cada cosa que nos vea seguros de que se puede eso que quizá deje de andar y pueda
romperse. Nadie sabe de inconciencia si lo que nos salva de tener que encender una vela
o de tener que esperar a que al día siguiente y luego de dormir confiados a esa aventura
del sueño hasta mañana en la diferente manera de prepararse para que al empezar el día
lo que ayer era la noche y era indecisión hoy sea una rutina que nos ve actuar con una
seguridad inteligentes experimentados en lo que hacemos en la luz del sol.
Es lindo llegar a una ciudad tan grande como Nueva York de la que todo el mundo
habla. La fascinante relación con el mundo de los negocios y de la cultura no tiene
miedo ni remedios. En Nueva York hay mucho dinero. Y mucha vida nocturna, muchos
bares. Mucha gente que no duerme en la ciudad que no duerme...., pero los ejecutivos sí
duermen y Wall Street está atenta a la bola y a lo que hace que el mercado de valores
esté latente. Hablar inglés con todo el mundo en la cuidad a la que le cantó Sinatra es
muy fuerte. Se puede escuchar a la melodía de New York, New York en cada esquina.
Está en el corazón de la ciudad. Nueva York tiene corazón. Ninguna otra ciudad de
estados unidos tiene algo así. Es una candente fórmula de productos de la vibración que
hay al caminar por sus calles y entrar en los cafés de día y en los pubs de noche es un
ligar lo que hace que el mundo se mantenga erguido. Cuando se trata de matar a
Estados Unidos como país siempre hay alguien en un país anarquista que como si se lo
pidiese dios le canta a Nueva York . La mujer imaginaria. Ella estaba allí alentándome a
seguir. Ella creía que lo que yo le podía hacer era placentero. Se dejaba coger. Ponía
una ambientación en la que no había ningún tipo de demanda de amor o de sumisión.

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Quizá el amor está ahí. Eso era amor. El estar enamorado. Las entrega que no es la que
agobia. Nos enamorábamos en la cama. Una secuencia de lo cerca que es tener sexo del
amar. Que lo que nos une nos reivindica cuando al estar en esa situación en la que no
hay una maldad sino una complicidad el hombre y la mujer se notan el uno al otro y se
toman y se tienen. Es cuestión de que lo que nos agobia de tener que dar explicaciones
al preludio a la cama de un fauno. Una dedicatoria al amor que tiene mas que ver con la
focalización de que los dos están sujetos de tener que ver que su energía que los atrae.
Que algo se lleva al uno hacia el otro y que no se puede componer una relación que no
sea mas que eso. Una relación en la que nos formamos una opinión de que los que nos
dicen no nos interesa porque es el silencio lo que lleva todo hacia la causa de ese amor.
Una reversión que repercute en admitir que lo que hay en la energía es una adecuada
manera de estar tranquilos lo que se denota en el largo comienzo que nos ve entender
que hay amor en una cama que está acostada antes de que vemos a la persona. Un
defecto físico que no se ve porque lo que ocurre es que nos sentimos atrapados por algo
que nos dijo o por autenticidad que es una ausencia de no mirarnos en lo que hay
detalles que no son. No importa la belleza. O mejor dicho: la belleza está. Hay un
misterio que nos hace atraídos por el imán que tiene el poder en que se está metida en la
cabeza que nos puede pulir y llevar por lo que la sangre tiene de adosarse al caudal de lo
que lleva de corazón le furioso modo en que la calma nos va absorbiendo. Ella estaba
allí. Aquello que no ves. Una decencia con la que yo poder comunicarme en el místico
encanto de la noche que nos invita a ser parte de ello. Una recepción que nos hace
agasajar a la nube misma de ver y crearnos en la casualidad de tener que estar
capturados por el amor del sexo puro puesto sin la violencia del preámbulo. Sexo por
anticipado. Seco anexado. Sexo adosado. Sexo que está en la calentura de una cápsula
de la mente que nos llega en una bocanada de aire nocturno sin sensaciones físicas. Un
hecho que nos lleva y nos lo contiene la concentración de que estamos ahí sujetos y
atados para hacer el amor.
Estoy casado por el presente y el pasado. Hay cosas que remontan a lo que sucedió hoy
a partir de un breve tiempo y otras que me retraen a sujetarme a mi historicidad que
tiene la huella de lo que he hecho toda mi vida. El dejar quisiese arrastrar lo que hay que
trasladar desde el ayer en una faceta que nos hace esclavos de uno mismo. El llevarnos
por delante lo que hay de qué enigma es el futuro que se hace a partir de prescindir de
que llevamos como lastre y no lo tiramos a tiempo. El modo en que acusa uno a su
mujer de sangre es el que hace que lo que hay que uno no sabe ni recuerda nunca puede
saber mas que por que se lo contaron es ser que existió y que tuvo forma de cuerpo y
rezo en un ser que no era uno. Lo es que inventaba la naturalaza en eso llamado
crecimiento que se asocia con la evolución que no es para siendo nosotros sino que a lo
mejor sea mas que el animal que tenia instintos de dependencia que se arrojaba sobre el
deseo de ser atendido en abstracción de porqué lo que hay de demanda en un ser
indefenso y muy protegido. Una visión del mundo que escapa lo que saben lo que
sucede cuando somos producto de lo que hacemos por nuestra voluntad y decisión

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DOS
Estoy separando lo que hay entre vos y yo. Vos estás ahí y yo estoy aquí. Si vos te
metés con lo mío es una invasión porque nadie te invitó. No se trata de qué está en
donde lo que supo que hago bien por sentido de la suficiencia de que no haya nada que
intervenga ni se interponga entre la naturalidad con que lo disfruto y vos que venís a ser
uno impostor que se adjudica la debilidad de hacer un lugar en ese sistema en el que lo
que hay para echar es lo que yo no sé que se puede hacer si hay otro, como sería tu caso
si estuvieses. Esto que espía lo que esta blindado el que está mal, es la verdad que se
hace mas auténtica porque lo que vemos aligerar es que nadie pueda opinar sobre otro
con la intención de que lo que dice le favorezca en su manera de desplazar lo que a uno
le importa poco pero que en boca de otro tiene el peso de la interferencia que pone un
detenimiento a lo que tendría que ser natural y continuo para que no se haga algo
insuficiente pero el tener que esperar a ver que es lo que dice el otro.
No se puede hacer nada. No hay nada que hacer. Ya está todo hecho o desecho. La
impotencia nos ve solamente hacer lo que sabemos y lo que nos toca o nos tocó. Un
tener que arreglarnos con lo que tenemos y como podemos. Un dejar que lo que nos es
ajeno o no conocemos y que otros saben tenga que estar atendido por otros. No hay
nada que se pueda cambiar. Todo es como es. Los que quieren hacer algo distinto se dan
cuenta de que lo que se conoce es lo que hay. Que lo que no se puede entender es así.
Que los que están atentos solo lo están para que lo que está disponible y al alcance de
todos sea consumido. Sea usado. El gastar y aprovechar lo que hay antes que se acabe.
Cuando uno tiene una mujer la tiene y la consiguió. Parece difícil intentar empezar de
nuevo o conseguir que lo que ha costado esfuerzo tenga la facilidad de modificarse y
dejarse avanzar hacia otro lado. Las sólido de que es nuestra realidad como si una
prohibición o sino la conciencia de que ya estamos ahí. De que ya llegamos a un lugar a
partir de lo cual lo que hagamos nos ve llevarnos gente con nosotros. Esposa. Familia.
Hijos. Un error o lo que sea. Pero lo que se ha ido tomando es parte de lo que somos. Y
querer romper lo que hay es dejarlo sin vida. Es disolver lo que vincula que tenemos
algo con lo que podemos hacer. Es un no dejar que nos quiten lo que nos sirve. Lo que
es útil. Lo que se intenta interpretar porque hay un paso del tiempo y lo que antes
comenzaba y se lo consiguió hoy está yendo hacia un lugar que no sabemos cuál es. Es
que vamos hacia lo que no tenemos modo de conocer. Nos dejamos llevar con que las
valijas que son lo que hemos tomado en la pobreza de no poder juntar mas que eso y
nos son imprescindibles para que en el camino alguien nos ayude o nos diga por dónde
se puede ir. Hay una tolerancia que nos ve soportar lo infeliz de haber hecho tantas
cosas y no saber si se puede empezar algo nuevo. Y la vida termina o si hay suerte o una
nueva oportunidad de ser jóvenes en la energía que florece cuando nos interesamos en
lo que nos ocurre. Pero algo tiene que ocurrir. Y esperamos que eso ocurra.
En Nueva York uno se mueve en el subway. La gente hace todas las conexiones
necesarias bajo tierra y llega a los lugares mas escondidos de la ciudad. Hay una tierra
que se traga a la gente y la devuelve como si la indigestión de tener la inteligencia
necesitase que vuelva todo a la superficie. Me decía mi profesor de composición Phill,
egresado de Julliard School of Music, estadounidense que nació junto a la estatua de la
libertad, que la gente que llega a esta ciudad para hacer algo es la mas inteligente del
mundo. Los taxistas que son tan populares en Buenos Aires cuando se hable de lo que
los hace hablar con los que hacen viajes cortos y largos, acá en Nueva York son algo
religiosos. Hay un vidrio que divide a la cabina de delante de la del pasajero y un

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hombre que muchas veces lleva un turbante en la cabeza y solo pregunta adónde vas y
al llegar te cobra. Las chicas no son lo que hay en Buenos Aires,.... en Nueva York hay
mujeres. No hay chicas. No ves juventud en la ciudad de las luces. En la ciudad de los
musicales de la calle Broadway. Hay una especie de abandono de lo que es la
ingenuidad del adolescente. La gente está muy mentalizada a que es neoyorquina y
hasta los jóvenes nacen en esta ciudad pensando en llegar a algo, y como si su vida
estuviese programada por una escalera mecánica que los lleva a todos lados sin que
haya nada humano.
Lo que imaginamos, lo que nos va a tocar, es lo que hace falta que ocurra. Una soledad
en la que nos dejamos llevar por la astuta idea que nos abruma en la designación de una
persona que podemos imaginar o trasladar. Una adopción que consigue rebelar que hay
algo legítimo en una pesada dependencia que nos interroga y nos hace propuestas de las
que no sabemos nada pero que se van adelantando al momento de que hay algo o
alguien a quien le ofrecemos el corazón. Un suspiro que nos hace exhalar en la situación
que imaginamos porque no es una condena sino una cara del alivio que poder
anticiparnos a que nos confiemos de ser lo que somos. Nos observamos en la silueta de
una historia que contada y hay poco por decir en la improvisación de lo mágico que no
está tan precedido y simplemente ocurre. Una grata sensación. Una relación que calienta
el modo en que nítidamente se dibuja frecuente la percepción de que no estamos solos.
De que hay alguien a quien llevamos dentro. LA MUJER IMAGINARIA. Esa que se
puede adorar en una confianza que compensa la verdad de que estimula en lo que ocurre
y lo que le agregamos. Una tormenta suave con punto de partida y conocer la misma
esencia del aroma de lo que hay de atractivo en la presencia de una relación que
interpreta sin porqué. No hace falta tener que inventar nada. Nada que no haya sido
usado en la indolente necesidad de estar bien. La mujer imaginaria es la que nos
encontramos todos los días en la calle o en boliches. Es una proyección de una situación
que nos ve interesados en tomar lo que sabe ser y es convertido en lo lindo que eso tiene
de ser así y que nos envuelve en la transparencia del fin. Adaptación de lo que hay de
feliz en el hecho que nos toma por sorpresa pero que se ha definido en lo aspectos que
continúan en una inmejorable relatividad que hace que lo cierto sea veraz y que la
vertiginosa necesidad de esa mujer la haga menos imaginaria y mas probable. Hay una
conversación, un ping pong. Un te doy y me das. Un me decís y respondo. Un caricia
que sea lo que el otro de ella necesita y que va sucediendo en el momento en el que la
escasés de hechos reducen todo a esa fórmula del tiempo real y presente. Una
declinación que lo olvida que no se conoce a alguien que no hace falta conocer. Una
vorágine que se alimenta del poder dar ella lo que hay en la seducción de trepar la
integridad que se deja tomar y que abandona su defensa para que la noche haga el resto.
La inseguridad que está bien protegida por la vigilia de un esclavo que se puede quedar
al cuidado de una ocasión que ocurre y es el curso de la totalidad del hecho que se hace
así posible. No hay imposibles y todo es probable. La fuerza se deja arrastrar hasta la
fija forma de ceder ante lo que la dependencia del tener que dejar todo lo que nos indica
que puede tomarse de esa verdad que hace que nos envíen el ocaso al grabamos en la
memoria al ver el cambio hacia una apasionada escena en la que la mujer imaginaria
está frente a nosotros. Luego la recordaremos o la tendremos de la manera que sea.
Hay una educación que está escondida en el armario del cerebro que olvida lo que se
llama información. Libros de texto que he tenido que memorizar y dar lecciones
interminables para por fin que me digan que cumplí con una etapa. El adoctrinamiento
que mas que desarrollar una habilidad lleva a juntar un monto de proezas inteligentes
que se consumen una vez que se tiene la nota que testimonia que se ha estado al tanto de
lo que se decía y a lo que se leía. Una repercusión que nos pone en una jerarquía de ser

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seres educados. Una verdadera relación de conocimiento que se resuma en un montón
de datos que aunque sean pocos son los que se apoyan en que hubo mucho que dejaron
solo eso y es lo que nos ve sabiendo que la capital del mundo somos nosotros. En una
interrogada realidad que cree que hay que elegir lo que se está votando como proyecto
que parte de que estudiamos tantos años para entender que el aclimatamiento cómodo y
exagerado de hacer patria en una bodega de libros o los que se puede esta seguro de
verse intervenidos en lo que se sigue de la formación personal elaborándose a sí misma
y que es la misma de ese sujeto que se especializó en conducir una forma estudiada que
se llama democracia.
TRES
Acá me sumerjo en una necesidad de tenerme en lo que se fabrica puertas adentro sin
que haya nada que registrar el momento en que algo de lo que hago sale por voluntad
propia o por el restos de tener que sacarme de encima lo que me pesa del no poder
comunicarlo ni compartirlo. Lo que hace que el cansancio de estar ocupado en algo que
te hace usar la cabeza en la creatividad pero que te da paz y armonía es que hay alguien
a quien vos admitís porque no tiene nada que ver con lo que hacés y entonces estás ahí
como un agazapado y no como una determinación que juzga lo que podes hacer a partir
de que no se agrega ni quita de parte de lo otro. Esto hace la misma razón por la que
todos tienen para encerrarse y tener algo hermético que cuida que posiblemente lo que
tiene la intimidad de un trabajo que está cuidado en lo que se asume como propio y que
será visto por uno mismo cuando se de cuenta del esfuerzo y del trabajo que le costo
aquello que posiblemente nadie vea ni sepa jamás lo que pasó y para qué sirve
El de arriba. Sentimos que hemos perdido. Que todo se acabó. Que no se puede
conseguir otra cosa. Que lo que está es lo que siempre quisimos y que ahora no tiene
sentido. Que el egoísmo nos hace dividirnos en las personas. Que EL HOGAR es una
acumulación de objetos y de refugio de una cueva que hemos cerrado y que nos ve
semejantes a lo que nos ata y nos impide conseguir que podamos desatarnos o hacer
algo. Hemos aprendido porque lo que tenemos da presencia y nos quita la posibilidad de
salir a buscar algo. Que nos metemos ahí y el hombre y la mujer se tienen pero se están
sujetos a ese tenerse. Eso los captura y los inquieta pero porque no saben cómo tratarse
y en que poder tener que desarrollar lo que está encerrado. Una forma de concentración
que incluye lo que se hace en el hogar Eso aviva lo que sería diferente. Si no
estuviésemos a salvo saldríamos a buscarlo. Pero ese tener como estar en vez de no
tener nada seguro. Porque lo seguro lo tenemos que llevar con nosotros. Lo que nos

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hace usar la vida y desplegarla con alguien depende de dos personas que intentan
conseguir cosas juntas pero por separados se piensan como ajenas y comparan de la
asociación que los interroga al mirarse y decir ¿qué hacemos? Y no hay derechos ni
deberes que puedan contra el aburrimiento que el mundo tiene de monótono y que lo
que ocurre ya no interesa y que lo que entretiene es una especie de domesticarnos y
acostumbrarnos a que la vida va a ser siempre así sin nada que le de sentido o que
ponga un efecto que distraiga la atención a lo que no sea convencerse quietos. Porque lo
que está olvidado es de hacer eso del amor en lo que hay una relación de ficción que
hace detener lo que el ruido que a nos hace príncipes de la verdad que nos cansa y nos
ve sin poder hacer lo que queremos. Hemos perdido. No podemos ganar. Cómo hacer
para ganar. Para sentir poder, seguridad y un estimulo que tiene una meta y que nos
lanza hacia la posibilidad de decir hacia delante en busca de lo que todavía no tenemos.
Se apaga la luz. Hay silencio. No hay nada que decir ni que pensar. Todo está así. Como
está. Sin que se puede dejar de hacer lo que se hace todos los días. Con el tener que
conseguir lo que nos hace falta para vivir. Trabajar y ganar dinero. Usarlo pero sin que
el uso no vea mas que dándole eso alguien a cambio del algo que nos gustó o que no
produce un deseo uno olvida en deseo de irnos por un tiempo a otros lados. De cambiar
la rutina y de abdicar al trono que nos veía como reyes de una solidaridad en la que nos
hemos adosado a otra gente. Estamos pegados a los demás y conocemos lo que no
rinden en eso que es la familia que nos indica reposar en el amor. Y el amor es una
costumbre que nos ve abrazados en lo que tiende nuestro. Lo que otro que nos informa
que estamos a salvo y que nos incita a ser felices. El resultado de lo que buscamos y el
obtener una constante de que ya está y que nos hace rogar y encender el pertenecer.
En las veces que he estado en Nueva York llegué a darme cuenta que en esta ciudad las
mujeres prescinden de los hombres. Esto hace que haya mucho ser pensante. En cambio
en Buenos Aires la mujer es un aderezo que se le da a cada idea para que pueda tener
mejor sabor. Es un dulce que enternece con cuerpos sensuales que en verano tienen una
minifalda y una blusa sin mangas. Es una verdadera rareza que en Nueva York uno no
busca pareja. Lo que hay es un MEET MARKET que viene a ser una venta sexual que
exhibe a la gente un en Central Park con el perfil de nuestro Palermo que en espacios
verdes junta muchas personas que hacen deportes y que en verano se sienten desnudas y
están en una subasta con deseo pero sin piel. Porque la mujer no busca ser seducida.
Solamente hay una atracción que tiene que ver con afinidades....., no está la hembra. No
hay una feminidad. Lo que sí hay es una soledad inmensa porque todos se juntan a las
noches para lo que el ritual de ir a tomar tragos. Nueva York es invisible si uno no va
solo a la noche a tomar un trago. Si ellos y ellas no están tan espantados de ser tan
independientes los unos de los otros que se resignan a emborracharse o a dejarse decir
pavadas a partir de las cinco de la tarde que empieza una happy hour. En ese mismo
instante las mujeres se convierten en actrices de Hollywood y representan el trofeo que
hay en la noche que rescata a tantos seres que se confían de ser los que representen una
película en la que el ser abnegado o el ser marginal es visto como un faceta distintiva de
que se valora como lo que lo bohemio o el hombre se San Telmo de otra madera que se
junta a charlar con amigos en Buenos Aires café de por medio. Quizá lo que hay de
diferente es que en Nueva York no existen lo problemas. Lo que hay es un motel de
rosas para hacer esa inmensa modalidad que hace que todos vayan en procurarse de su
función de poetas y que la luz no se apague.
Tengo dos cosas siempre al lado mío que me hacen optar por una o la otra. Dos colores
o dos sabores o dos ideas o dos prendas de vestir. Dos vocaciones o dos religiones o dos
padres o dos herederos o dos amigos o dos con reposo o dos trabajos. Porqué DOS.
Porque en verdad lo que hay de elección en lo que nos ve divididos es la dualidad. Se

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está permanentemente estando con la necesidad de que los múltiplos se reduzcan a DOS
y que lo que nos abarca y no impregna de la verdadera decisión es una manera de
jugarse por una u otra cosa como el conocimiento que se tiende de mas y con el factor y
la presión que genera el vernos en la gran oportunidad de nuestra vida de carácter o
equivocarnos pero hacemos pasar por los elegidos para elegir. Bígamo. BÍGAMO. Dos
mujeres, dos, DOS todo es dos. Hombre y mujer DOS se es una especie de permanente
conmemoración que nos acerca y nos aleja para que lo que tomemos con lo mas
apropiado tenga un antes y un después, una procreación y una antesala de hechos que
van a redondearse en una confusa elección que a veces es tan difuso que no es mas que
portar por lados cosas al mismo tiempo simulando que queremos o tenemos una sola.
LAS DOS eso es la bigamia. Entonces hay en todas las elecciones una verdadera
indicación de que somos afortunados o desafortunados porque estamos siempre con un
pie en cada lado de lo que es el bien y el mal y que lo que hay de bueno en algo lo hay
de malo en lo otro y que nos estamos interpretando a través de dos puntos de vista
distintos, nos referimos como dos personas diferentes. No somos una sola persona,
somos ambos. SOMOS BIGAMOS
CUATRO
No hay una salida o una entrada para la isla. La isla está en tu cabeza y ni hay una
prohibición en que ves al otro para que no entre. Simplemente te cerrás y no dejas que
nada de lo que percibiría sea normalmente captado porque está totalmente hipnotizado y
atrapado por lo que hace que nadie puede entender que está allí sin verte ni entender lo
que hay fuera de vos porque no importa pareo porque honesta conectado con lo que
pasa. Hay alguien que quiere saber lo que está hecho pero no sabe que lo que él hace
tampoco él deja que otro se entere de qué es y cómo es o para qué lo hace. Entiende
todo deseo del respeto de no enterarnos de nada de lo que no haría ser usadores de lo
legítimo de poder valorar lo que tiene un valor que no depende de tu inhibición porque
cualquier cosa que digas puede ser usado en mi contra
En Nueva York creo que el feminismo de Estados Unidos se apoya en que las mujeres
desafían al hombre al demostrar que son alguien. No es como en Buenos Aires que
hasta los perdedores tienen sus chances. En esta ciudad lo que ocurre es que el que no
llega a lo alto, a the top of the hill, es visto desde arriba como un ser que no puede hacer
lo que todos quisieran y solo algunos consiguen. Hay mucha gente que trabaja en Nueva
York haciendo cosas simples y básicas para que los idolatrados que podrían ser
cualquiera que pasa caminado y que no hace falta estar peleándose contra ello tengan la
ciudad en orden, limpia y con todos los servicios al día para que los cerebros actúen con
el ideal del que debe ser la verdad al que todos al final disfrutan. Es como decía un
pensador inglés, Russell de que en Inglaterra los obreros no se quejaban porque los
intelectuales y los ricos tenían la voluntad y la capacidad para ponerlos a ellos por
encima de los que en un país que no era el suyo. Así es Nueva York. Los ideales y las
estrellas o la gente admirada es lo que tiene a una mentalidad de gente que pone su
granito de arena para que esta perfección se pueda dejar en marcha y los que quieren ser
parte del existir en ella se vean como el rezo para que la ciudad siga siendo lo que es.

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Oí decir que cuando estamos en pareja siempre vamos a llevar a nuestros ex para toda la
vida con nosotros. Eso es parte de la bigamia. Porque la ex no tiene nombre. Sí nos
acordamos cómo se llamaban y lo que tenían en particular, por la palabra ex forman la
bigamia con la otra realidad que es la actual. El ente son las ex. Lo actual es nuestra
pareja. Entonces estamos viendo si el pasado que juntamos en la colección de parejas,
de relaciones con las que fuimos creciendo y nos ven mirando hacia atrás, tiene o no
que ver con el iniciar lo que hay de fuerza propulsora independizada que se ha advertido
por ente abandonando lo que se tuvo que hacer para que en lo que sos o no hoy viera en
la teoría de la evolución un rasgo que no sabemos de que manera nos ha dejada la rosca
que se llama experiencia pero que en la notable realidad y entender que si seguimos
partiendo parece de que elegimos entre la ex y la actual. Ellas forman un núcleo un
todo. Una sola cosa SON EX. Lo actual es lo que se regresa al presente y ve que el usar
lo que ya ha sucedido como una excusa para explicar lo que mas no sea lo que nos
explica a través de nuestra pareja. Ella, la actual es lo que inventa una nueva realidad y
la hace sobrevivir porque el pasado es la muerte. Es regresar al verse en una misión que
vuelve los problemas y los fracasos y los triunfos que hoy ya no significan nada. Vuelve
al milagro de que salimos de sustituciones imposibles que ni siquiera queremos evocar o
recordar y mucho menos volver a vivir.
CINCO
Tengo todo lo que quiero y no quiero lo que no entraba. Estoy adentro todo el tiempo
pero no hay forma de que alguien rompa lo que protege a esta armazón que enjaula lo
que he capturada la esencia de lo que hago para que le formato que me hace entender
que estoy acá para algo puede significar lo que no se puede describir en los parámetros
de lo que no entre nunca porque no puedo y porque no lo dejo. Esto es un arbitrario
modo en que nadie puede ver lo que está pasando, nadie puede adivinar si lo que está
haciendo ese lastre que es un invento que espasmó el uso del que lo hace que tenga un
lado social. La blindada idea de que los pensamientos también tienen que ser protegidos
para que los que tienen el poder de la palabra y de la violencia a través de llamar lo que
dé nada al lujo de atravesar lo que le está cubierto de la misma manera que cubre lo que
se trata de preservar para que no ocurra nada malo
Hay mucho respeto en Nueva York. La gente se mira y se trata como si la dignidad de
vivir y hacer cosas en esta ciudad les vale lo que es un escenario de todos los cartones
que pueden poner los unos sobre los otros sin romper la coraza de un episodio de amor
entre la gente. Un amor irónico que levanta lo que hay de malo y le ensalzan los
musicales. La lucha con el imposible y con lo que se hace parte una posibilidad de la
misma calidad que la que ocurre en una oficina adonde todos están con el tarje que mas
que un disfraz es un elemento que conecta y lleva a que los que organizan y se hacen
que todo esté bien pueden verse en su diestra de funciones como elementos de lo juicio
y de la proclividad a que lo que hay entre todos sea el verse en un proyecto lo que los
lleva circular con la certeza de que cada unos hace su parte. Y de que lo que hace el que
esta debajo es tan respetado como que en Nueva York es un humillar a una persona el

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tenerle lástima. La palabra lástima pasa a ser un atentado contra los derechos humanos.
Nadie tiene lástima de nadie porque todos tienen el orgullo de poder poseerse como que
se entiende de que por algo están ahí y que vale la pena hacer tos con la mayor de la
conciencias y recalcando que lo que hay en el funcionamiento es una válvula que los
incluye a todos como le eje de una rueda que gira y gira para que el mundo se vea desde
arriba y desde abajo.
La palabra GAMA de BI GAMA es una posibilidad que se presenta solo en el presente.
El presente tiene GAMAS por eso que los hace importantes de que hay un traslado de lo
monótono hacia lo que se desarrolla en el amplio espectro de soluciones que se van
abarcando con la amplitud que nos da del presente. Eso se debe a que estamos
generando futuro y así si hay una diversidad que nos es BIGAMA. Es una relación que
rota y que nos ve como si todo fuese una ordenada reversión que rota alrededor de lo
que ya sabemos que esta ahí para que lo tomamos como la fuente de la sabia idea que
nos hace fingir que estamos atrapados por el pasado cuando en realidad somos una
propulsión de duda y de hechos posibles que algún día ocurrirán y que se están
generando a cada paso. El uso del verse en LA GAMA es una manera de entender que
los que están entre dos aspectos tienen una relación terrible con el pasaporte lindo o feo
no se desprenden de él por el temor a no verse representados por el futuro. Se escapan
de lo que hay en el hoy porque asegura lo que ya está hecho. Hay una perdida que se va
generando para ellos cundo nos miran lo que era DUALIDAD ven a la GAMA como
una recurrente irresponsabilidad de no dejarse llevar por lo aprendido que se está
depositado en un hecho que ya ni siquiera se detiene en el acto de hacer. Una verdadera
forma en que se regresa al caos para que lo que hay de posibilidad de no ser concientes
de lo que hay debajo de lo que somos o mejor dichos bajos el ser que alguna vez fuimos
,es lo que emerge comuna vibración que se mantiene a la expectativa de ser y serse de
en lo que clausura al que es una claustrofóbica verdad que encierra para que el techo no
se caiga si es que el techo tiene una familia y un formación que inventa e tener que ser
el lugar al que se cuida por miedo o locura o por sacarse de encima el tener que seguir
haciendo cuando ya se hizo tanto

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SEIS
Hay una capacidad que habla de lo que no se necesita que le vengan a decir lo que ha
hecho. Cada uno sabe si lo que hace es bueno o malo. Quizá en el avance hasta el
desarrollo del porqué tenga que hubo muchos choques y golpes que enseñaron para que
en este momento ya después de todo que ya nadie siquiera va a salir mal parado ni
lastimado por la maldad. El que se pierde entre de que hay cosas que están bien hechas
trate usar su odio porque tiene una fuerza que está apoyada en que desprecia al que se
luce o lo que es admirado. Entonces lo que hace de balance en el peso de lo que importa
hace que cada uno pueda sostener que se quiera a sí mismo que sabe que alguna vez
hubo hechos que justificaran que lo que está ya terminado tiene el aval de lo que pueda
adelantarse a lo que está mejor como una finalidad que acerca lo que asegura que sin
que los que se quieren aprovechar de que no tuvieron nada importante que hacer ni decir
puedan aferrarse al desprecio para que eso que trabajaron en lo que hacen con todo lo
que hace al desarrollo de la habilidad y de la inteligencia también pueda con la misma
Inteligencia evadir y esquivar los golpes del que está de controlado y no sabe como
hacer para penetrar lo que hábilmente esquiva con la definición de lo que se dice en
pocas palabra para que le otro quede mudo
Yo me ha dado cuenta de que el existencialismo en Nueva York les priva de la
debilidad del hombre (y de la mujer) lo que hace que la gente se pregunte si en el
sentido de lo que ocurre es lo que los pone como testigos y víctimas de ese flagelo que
es que el verdadero modo de disimular que no se necesitan los hace exacerbar la
búsqueda del imposible para que nadie llegue a tener una verdadera pareja. Hay
multitud de personas que están viendo el sueño americano en una ciudad que lo congela
entre la beneficio del espectáculo que pone estar de cartón que no tiene mas que la
imaginación de elevarse por encima de lo posible pero solo en las apariencias. Es como
una tercer persona en donde dice todo lo que es o sabe hacer pero después de entregar
uno no se instala ya que es parte de un trámite de ostentación. Lo que hace que la gente
neoyorquina tenga que ser existencial es lo que los pone en el combate por el que luego
se pierde un temor sin sentido. Si al que hay que ensalzar es lo que hay de misterio en lo
sencillo o si por el contrario seguir como ellos metiendo en los complejos de
inferioridad de gente que trata de preguntarse cosas tan tontas solo para autoflagelarse y
conocerse al ser mirados como interesante y nada mas Un momento de seres que
quieren enajenarse y ser parte de una probeta de almas que en cautiverio de olvidan de
sus cuerpos
Borrar. Borrar es sacar lo que hay y quedarse con lo último. O borrar lo actual y meterse
en el ayer. Borrar es verse como la autoridad que se interviene a sí misma y no se hace
cargo de hacer desaparecer lo que hay en uno que no es lo que va a usar. Lo que se
borra es lo que se saca para que no haya que tenerlo a la vista. Tirar algo es borrar.
Cambiar es borrar. Sacarse problemas es borrar. Eliminar todo lo que materialmente o
humanamente se puede dejar de tener cerca es lo que nos hace decidir que tal o cual
persona ya no tiene que estar más. Eso es un procedimiento. Es lento. Las separaciones
humanas que incluyen parejas, amigos y familiares son cada vez más lentas. El verse en
la cercanía frente a tanto tiempo hace que funcione una amortiguada forma de evitar que
la ruptura sea violenta y que lo que se va perdiendo de vista sea lo que ya apenas si
servía y a cada vez se alejaba más. Que lo que nos incluye y no se define de no ser más
que lo que está todos los días cerca nutre. Lo que nos incluye como una relación que se
inserta en lo que hay del arte no tener que volver a recuperar lo que no se recupera. Lo

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que se ve como el espejo de lo que fuimos. Esos hecho y personas y que nos ven y no
nos dicen mas que el recodar como éramos cuando los tenemos cerca. El repertorio de
la realidades que se fueran marcando al lado de grupos y lugares que vivimos y
tomamos y nos vieron obligadamente incorporados a ellos.
Hay una cosa que habla bien de Nueva York y no muy bien de Buenos Aires: en Nueva
York a pesar de la enorme diferencia de razas creencias y procedencias hay una unidad
en lo que se refiere a la identidad. El que es neoyorkino juega por el mismo lado y están
todos en procura de amar y defender esa cualidad de vivir en ese modo y para ese
objetivo. En cambio el porteño se hace mala sangre porque no se puede poner de
acuerdo y todo es un debate. Hay una higiene del que se haga algo pero un terrible
modo de agresividad que se levanta cuando los contenidos del día se dan a la nulidad
de establecer una lucha de clases y de fuerza apoyada en el poder que en Nueva York no
se da. El milagro que hace que la gente se siente parte en Nueva York está en que hay
mucha amabilidad y no es fingida. Hay un portador por lo que parece ser algo más que
el centro del mundo. Y es que se deberá dar al centro del mundo lo que necesita de un
enorme modo de estar de acuerdo en cómo ser los que lideran. Y para liderar se tiene
que ser pacifico y armando una genuina versión de gente con ambición Tal el caso de
Buenos Aires.
SIETE
Oro:
Estabas ahí indefensa y te diste cuenta de todo lo vulnerable que era ser mujer. Querías
que alguien te diere fe y solo conseguías angustia. Te permitías ser feliz y al final solo
disponías de una vagina. Un dolor profundo, inmenso, está en lo que te hicieron. Una
herida que seguirá ahí porque el terrible momento en el que la vida significa poco te
llegó una vez y no supiste qué hacer porque no lo podías creer. Quedaste paralizada y
no hay nada que evite que el recuerdo que llega bajo la forma de desdicha y pesimismo
que se adentra en todo lo que se parece a lo lindo de la vida esté empañado por la
desazón de que nada es cierto y todo es solo una sensación en la que termina rápido y lo
que te gustaría que siguiese eternamente. Esta casi tirada porque nada de lo que importa
y tiene ya significado. La impaciencia de otras épocas pasó a ser solo el paso del tiempo
y el ver que todo transcurre sin que la verdad en la que siempre te sumergiste tenga
ahora un sentido. Hay una locura que te hace creer de vez en cuando y que borra lo que
te ve caer en los momentos en que nada significa futuro. La peligrosidad del mañana es
una tempestad que arroja la lava de un elevado número de muertos en tu vida que nunca
cumplieron con lo prometido antes de irse. Un pálido adiós a las cosas cotidianas te

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hace sumergirte en los sueños que arrojan una esperanza en la que se eleva cada nuevo
día que nace a la posibilidad de que esto cambie. El pánico que a veces te ve destrozada
al borde de la desesperación puede abrir la puerta de la salida de emergencia de una vida
que se pone al servicio de lo que hace sonar la alarma de que en todo haya algo nuevo
que pide mejorar de a poco si se pone la voluntad en la realización que tiene el deseo de
algo. Ser una mente marginal que eleva lo que le importa puede ser la causa de lo que
ata un cuerpo que necesita ser cuidado para que algo de la energía de lo que nos hace
importantes en el mundo nos incluya. Una mirada que no se anima a levantar su orgullo
pide entre las miles de preguntas que se convierten en decepción si no se recibe la
ayuda de lo que está por sobre todos y que no da dioses en personas sino símbolos de lo
que es necesario.

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La mujer y la catástrofe. Es realmente notable el vínculo que existe entre la femenina
versión de la vida y la masculina. Entre tantas cosas se ve que la mujer ha desarrollado
el desafío por ser la que emula el instinto de la catástrofe y llevar la letra y la sangre
de lo terrible y lo fatal. No es preciso andar visualizando los porques porque serán
siempre un verdadero misterio de la naturaleza de la mujer que se pasa la vida en lo
terrible de la existencia de un ser mortal que lucha sin resultados por combatir su
mortalidad. Sería acaso segregar a la mujer el darle fatalismos que son mera
especulación de cientos de casos y experiencias en que la advertencia femenina frente a
lo fatal es permanente y que en general lo fatal no ocurre salvo cuando entre las miles
de antesalas de los hechos, le embocan a uno y aducen o dicen que ellas ya lo sabían.
El juego existencial de la idea fatal es el predilecto de la mujer y lo juega con prolija
malicia para romper con les esquemas cautivantes de hombres que se dedican a lo que
abarca a terrenos mas sensibles a la verdad de lo probable tanto científicamente como
en aras de lógica de caracteres de sentido común. Este sentido es un vacío de la mujer
que solo tiene la idea de que el mundo se va a desintegrar quizás por la picadura de
una araña o el desvarío de una cucaracha. Todo lo trágico es fértil en el instinto de una
cosa natural de la que no pueden escapar y a la que son prisioneras. Sería jugar con
fuego el ver que no es así porque ese es el rol que cumplen en la vida y si es que acaso
ven el lado bueno de muchas cosas se resisten a no ser las que anuncian el desastre.
No será casualidad que el fin del mundo cuando ocurra sea una predicción de alguna
mujer que lejos de estar iluminada se esconda en su cascaron de vigilancia de que
ningún orden establecido por el hombre resista de su cuestionamiento aunque la cosa
no se derrame en sangre necesariamente. Sería poco prudente estar pendientes de cada
atisbo de cosa terminal que anuncie una mujer pero tampoco sería un acierto el decir
que el lado trágico de la existencia no le debe la mortalidad y la inmortalidad siendo
que el lado femenino es el que se resiste a lo inmortal por cautela frente a lo que es
escrupulosamente elaborado por el hombre de ciencia y por el aventurero de las ideas.
Sigamos el pie de la letra con los hechos demostrables pero no nos asustemos de si
alguna vez hay algunas de la millones de cosas que anuncian las mujeres que terminan
por cumplirse. Quizás sea la efímera justicia que le pone la naturaleza a un duelo polar
que trata de ser equivalente a una lucha de esperma y óvulos desparramados por el uso
y sin fecundarse del todo. La gravedad es la personalidad detrás de los hechos y lo que
les da atributos femeninos y certezas masculinas. No divaguemos con que se derramen
al costado de la intención de ver que no todo lo que se anuncia en el fin del mundo es
apocalíptico y que el resumen de la historia de la humanidad como las guerras y los
imperios han sido estúpidas predicciones de mujeres que en el anonimato juntaban
yuyos y arañas para que el hecho finalmente les diera la razón. Degustemos al cosmos
en tanto que la masculinidad de un hemisferio cerebral que funciona y un hemisferio
cerebral que contradice por el simple animo de contradecir. El juego del gato y el
ratón es la integración de la fauna que se concentra en la estupefacta mirada del
hombre frente a una idiocia en la mujer stándart y frente al grado celoso de las
palabras del recuerdo demasiado preanunciadas para que ocurra lo que dicen. La
disfunción de la maternidad es la que pone fin a la aterradora manera de querer
destruir todo que se arrincona en el vientre materno y que da a luz para aniquilar el
ego del hombre. No hay verdades masculinas y femeninas: la verdad es algo que se
hace y se deshace, pero la mujer no quiere verdades: mas bien trata de hacerlas
papilla. El puré que le preparan a sus crías tiene que ver con su instinto de desintegrar
la materia y de atentar contra las formas originales. El sentido de orientación es el
norte de la irrealidad de un resentimiento por un protagonismo demasiado paralelo
para conformarlas. El planeta de los simios es un precedente para asegurar que si

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fuéramos monos y no pensáramos tanto, las mujeres llevarían las de ganar. Sigamos la
senda de el cadalso de ser los que tienen en sus manos el destino mas optimista de la
humanidad. El labrador que se esfuerza en el campo deja que la mujer se embarace
para que no le cause problemas en las cosechas. La religión es una manera de la mujer
de ser partícipe de la sensación de que lo trágico y el misticismo son cosas
equivalentes. Hay algo que llama al atención y es que cuando se habla de alcohólicos y
de drogadictos pocas veces se hace alusión a mujeres. Quizás no las haya en ese
terreno, lo que no me extrañaría porque el alcohol y la droga son los estimulantes
inteligentes que hacen de paragolpes para que la mujer no avance en su afán de
terminátor. Pensar es una ocasión que de la lucidez pasa al acto y no es frecuente que
el acto sea la infraestructura de un relato femenino de vanguardia. Hay algo que habla
quizás en favor de ellas: ellas matan insectos y nosotros seres humanos. Corrección:
ellas matan seres humanos a través nuestro cuando actúan en la naturaleza de su
comando de ese ejercito que es el genero femenino en su esencia de obrar con una
misión que hacen cumplir en los objetivos de la mujer obligando la hombre directa o
indirectamente en procura de los ideales de la reproducción y del tener alimento cueste
lo que cueste y si es posible holgados bienes materiales y riquezas que hacen creer al
hombre que son su propia búsqueda. Pero aun así el insecto puede tener una fisonomía
humana y el humano alguna raíz de exégesis de insecto, siempre atendiendo a ambas
formas desequilibradas de ver la misma cosa en distintos seres vivientes y con
diferentes microscopios. Algo es cierto e inexplicable: el hombre en su deseo de
conquistar dará poemas a la mujer y la mujer en su deseo de anarquía denigrará al
hombre en tanto que tenga alguna cucaracha que pisar. O una creación de la cual
aducir que no funciona, más allá de que la que seguramente la dejó sin funcionar fue
ella. El hombre busca en el universo: la mujer pone insecticida.

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Capítulo II
caabajo es el hombre
blanco
¨El hombre blanco ¨ existe ¨ le decía carabajo a Bonifacio....... ¡y tiene su
Ninfa¨!
Luz era morocha. Era humilde. Pobre. Tenía el pelo teñido de rubio. Eso la hacía
atractiva. Un semáforo verde para los hombres. O rojo para las pasiones. O amarillo
para las precauciones. El hombre blanco la cautivaba. Seguramente era culto. Educado.
Fino. Elegante. Caballero. El hombre blanco era el hombre de ciudad de clase media
que se aventuraba a buscar chicas que tuvieran esa ingenuidad. Esa ilusión. Esa

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búsqueda de una virtud de él que para las mujeres blancas pasaba hasta desapercibida.
Ella era luz. Una lucecita. Un cúmulo de ternura lleno de sueños. Un deseo de ver al
hombre de las películas en sus brazos. Besarlo. Dejarse tener por él. Verse admirada en
su belleza de chica joven y algo tímida pero llena de desenfado forzado por las ganas de
ir mas allá de lo que le había tocado. Luz no era morocha: era más rubia que la más
rubia. Era la atracción que no disimulaba tener y experimentar por el hombre blanco.
Era el poder salir de sus ciudades oscuras y ver la luz. El poder traspasar el límite de la
pobreza y dejarse amar por lo lindo. Por el hombre en serio. Por ese tango hecho
virilidad y paciencia. Por la madurez y las buenas maneras. Por la caballerosidad y el
buen trato. Por la ausencia de brutalidad a la que estaba acostumbrada. El hombre
blanco. Ella era mucho mas de lo que había sido enseñada cuando su semáforo se
encendía para él.
Luz trataba de disimular su torpeza y su falta de educación. Su feminidad salía entera
cuando se encendía ante él. Lo dejaba hablar. Lo dejaba hacer cada detalle del
preámbulo al acercamiento. Lo dejaba ser hombre. Hombre blanco. Luz sabía que el
objetivo de él era ella. Y eso la halagaba. Esperaba la poesía de él en sus oídos. Quería
los posibles motivos por los cuales ella era mucho para él. Escucharlo y alentarlo a que
no. Que no era imposible. A que se podía soñar. Y que la primera esperada noche de
amor podía ser un cuento de hadas. Ella era la luz de la historia. Ella era el porqué del
argumento. Ella entregada a los brazos fuertes de un mundo que estaba más
desarrollado que lo que le obligaban a aceptar. Luz llena de carencias pero con la
inteligencia que espera lo que sabe que existe. El hombre blanco. Blanca la ciudad.
Blanca la imagen de sí misma. Blanca la alfombra de la tierra al cielo. Blanca la
oportunidad de ser feliz.
Bernardo sabía que él era el hombre blanco. Lo era para Luz. Era muy difícil pararse en
su lugar. Algunas mujeres blancas lo verían deslizarse ¨ con una negra ¨. Algunas
mujeres blancas no evitarían despreciar la situación. Para la gravedad solemne que se da
a las verdaderas conquistas pasaría como un perdedor. Pero muchos hombres querrían
estar en su lugar. Se preguntarían si ser un hombre blanco no era mejor que ser
simplemente hombre. Uno de tantos conformes o no con su realidad. Conformes.
Civilizados entre civilizadas. Todos del mismo color. Ellos y ellas. Posiblemente el
hombre blanco también los envidiaría en algún aspecto. Envidias de ambos lados.
Suposiciones. Ponerse uno en el lugar del otro. ¿Cómo sería ser hombre blanco?, por un
lado la pregunta. ¿Cómo sería no tener color?, la pregunta del otro lado.
Hay situaciones intermedias en apariencia de morochos él y ella que se acercan para
servir y atender a los blancos con cierta complicidad que se manifiesta en la confianza
forzada o forzosa en el romper la distancia gracias a ello. Una forma solapada de evitar
que quede un aire de racismo o de desprecio por el tipo y la mujer que no tienen la
misma educación y procedencia. Hablar de fútbol o de cosas vinculadas al trabajo que a
ambos interesa pero que sirve a los blancos, y a los morochos les da un sueldo y una
mejor casta por la cercanía. Porteros, hombres de seguridad, servicios para gente de
vacaciones en lugares de cierto nivel, etc.

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Luz no quiere morochos. Ella quiere al hombre blanco.
Candela. Candela es como una vela. Como un candelabro. No es una luz firme. No es
Luz. Candela está a mitad de camino. No se tiene fe para dejar al morocho y coquetea
con el hombre blanco.
Luz desprecia a los hombres que no la notan porque son asexuados. Hombres que no
miran mucho a las mujeres y tratan de pasarla bien por su situación de privilegio social.
Económico. Clase alta. No son hombres blancos. Son hombres que no notan ni siquiera
a las mujeres blancas. Las ven como parte de el orden establecido y que tiene que ser
así. No hay mayores atractivos en ellas sino responder a ello. Son gente gris. Ninguna
mujer se destaca al lado de ellos. Luz jamás podría verse blanca sin la mirada del
hombre blanco que ellos no tienen.
Bernardo tiene un cargo en la municipalidad de San Isidro y más de cuarenta años. Luz
es de La Cava y tiene más de 17. Hay algo en común en el cabello de ambos. El de ella
es teñido y el de él también......por la canas....por la vida vivida. Por lo que ella no sabe
que él sabe. Por la experiencia de haber votado varias veces y haber vivido la
frustración y la alegría de lo que al proceder de distintos matices políticos y sociales y
también culturales. Por varias parejas fracasadas o exitosas. Por el conocimiento del
mundo y el porqué lo que hay en él. Por haber transitado la inseguridad del hombre que
evoluciona. Por viajes y cambios de planes permanentes a lo largo de espacios de cinco
años dividido así él en partes iguales durante más de veinte de decisiones. Dividido.
Muy dividido él. Como si lo tuvieran que tomar de un par de esos cuatro o cinco
pedazos de lustros que lo hicieron descartar otros tantos lustros en los que sintió que no
vivió y que lo hizo permanecer joven. Un hombre blanco. Una persona equivocada por
equivocación. Un error común y convencional que de tan esperable es perdonable. Un
pedido de devolución al pasado y el presente. Luz es el presente. Lo único concreto en
su paquete de niña envuelta en fragancias de mujer incipiente. Luz lo hace más blanco
con su luz. Los que los ven por la calle enceguecen de tanto brillo. Un spot de
quinientos voltios exalta y rescata la escena en medio de lo normal. Todo lo que hay que
ver y hacer sucede alrededor de ellos como si ellos no tuvieran que ver con ello. Los
ventanales de los pisos altos de la lujosa municipalidad dan a La Cava. Muchos
hombres de pelo teñido como Bernardo están mirando hacia las cabezas rubias de
mujeres teñidas como Luz. Las cabezas tienen que ver con el tiempo y con la rebeldía.
Con lo inevitable y lo posible. Con la sombra y la luz. Con la madurez y la ingenuidad
genuinamente atemporal. La luz es virgen para el techo de una historia. El deseo de
empezar de nuevo siempre golpea la inexperiencia que nunca pudo empezar a ser. Una
eternidad incipiente que se dispara al infinito choca con los hechos de muchas cosas

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vividas. Lo problemas de ambos se fusionan en una realidad sociocultural políticamente
sectaria. El hombre blanco conquista la selva impenetrable de La Cava.
Candela limpia en lo de el Sr. Bonifacio. El es poeta. ¨ ¡Haayyy!, le dice, ¡a mí me
encanta acomodar los libros!. Se baja la pollera y no tiene bombacha. ¿Qué le parece
señor Boni?! ¿No tiene fantasías conmigo? El aprieta fuertemente sus labios carnosos y
baja hasta la concha para empezar a chupársela con la desesperación del caso. ¿No
quiere que le haga un petito?, dice ella con dulzura premeditada. Un hermoso y dulce
estado de caos los lleva a la cama.
Candela le había dicho que tiene marido. Pero al rato ya lo llamaba su ¨ concubino ¨. Un
morocho.
Bonifacio conoce al hombre blanco. El lo ha sido.
En ese momento en otro lugar de San Isidro Luz se pone ¨ en 4 ¨: ¡Bernardo!......
¡¡hágame lo que quiera!!
Abrazados en la noche de la plaza, Bernardo encendía la luz.
Bernardooooo!
¿Qué Luz?
¿Porqué hay guerras?
Porque la gente se pelea por cosas. Así como vos te peleas a veces con alguien por algo
los países se pelean por otras cosas.
¡Pero los países no soooon personas!
Igual. Algunos quieren lo que otros tienen.
El romanticismo es parte de la vida el hombre blanco. El a veces siente que la novedad
de ser feliz lo nockéa. Que está enamorado. Que no es conciente de que el amor lo lleva
por el cauce de una oportunidad diferente. Luz es esa oportunidad. Candela en cambio
juega pero no sabe lo que quiere. Porque no sabe lo que puede. Bonifacio sí.
Bernardo no habla de fútbol, de mujeres o de política con amigos. Está enceguecido. Ve
demasiado. Ya todo en su vida es verdad. Candela con el señor Bonifacio es maternal.
Y si bien lo trata de usted le dice lo que hay que hacer en la casa. Lo lleva a la locura. A
la linda locura.
La imagen del hombre en el espejo es la realidad. Es la conciencia de que todo lo que ve
es y existe. De que las fantasías son solo eso. Quizá la mujer es un estado de
inconciencia. Una ruptura con lo que se conoce. Un juego inexplicable y erótico. Un
permiso extraño. La cárcel de las pasiones. Un punteo de guitarra muy estirado y
placentero. Acordes en un piano que se desarma en la expresión de lo incontrolable.
En la plaza Bernardo escucha otra pregunta sobre la que arroja luz.
¿Qué, Luz?.

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¿Porqué la gente no sabe qué hacer con su vida?
Porque la vida no es una cosa que vos llevas o traes. Es una tarea que a veces no tiene
respuesta.
Los fuegos artificiales de un año nuevo parecen disparar del centro de San Isidro al
barrio más pobre y viceversa para luego besarse.
Una mirada violenta le quita la niñez a Luz cuando vuelve mas tarde a su casa en La
Cava. Ahí las preguntas que se formulan solo tienen una respuesta. Una única realidad.
El hombre blanco está del otro lado y ella puede permanecer pensando en él para salir
de eso. Bernardo como respuesta es un puente de salida. Un ver el mismo cielo. Las
mismas estrellas. El silencio y la soledad pero con la espera puesta en el próximo
encuentro.
...................................................................o................................................................
Un día estaban haciendo planes.
Bernardo no se dio cuenta y empezó a hablarle a Luz como si fuera una mujer blanca.
Todo su idealismo salió de golpe. Le hablaba pero se hablaba a sí mimo. Dudaba si
seguir o no. La revolución era una cosa de blancos y Luz lo que tenía era a él.
Mirá, Luz, empezó, yo siempre digo que no quiero acostumbrarme.
No quiero acostumbrarme a mirar cosas imposibles a las que llaman grandes cosas. A
mirar hacia las alturas. A dejar que mi sentido del éxito esté lleno de bienes que me
permiten hablar de tener mas bienes. A creer que lo que es una changa que mide unos
pesos no es una carrera liberal que tiene oficinas de despotismo contra la vida común tal
cual es. No quiero creer que estoy destinado a adversidades que comienzan por el modo
de poder hablar de ello porque soy adverso por mi realidad y mis costumbres. Porque
me han enseñado a acostumbrarme a que el cielo es una cosa especial que elige a los
que quieren más cielo y que provoca tormentas para uno y para los otros. No quiero
acostumbrarme el peso de tener que mantener a un hogar desmesurado con gastos
desmesurados de un mundo desmesurado que se construye desmesuradamente. A no
tener amigos sino enemigos que quieren morderme y a los que yo también mordería. A
hacer una cantidad de monumentos que exalten el valor de ser un cobarde y no ver las
cosas con simplicidad. A cantarle a los grandes acontecimientos que hacen que el dinero
sea un bien que genera guerras entre países y personas. A mirar a la gente desde arriba o
desde abajo. A exaltar lo que hay en el otro que yo no tengo porque alguien me dijo que
no lo tenía. No quiero acostumbrarme a mirarme con desprecio o con lástima. A entrar
en esos castillos llamados casas que están llenos de lugares para hacer nada llamado
ambientes y que necesiten un guía propietario de turismo de expertos que tardan un día
entero en recorrer tanta desmesura para después no poder siquiera tomar una humilde
café y charlar de algo que sea mas humano. No quiero acostumbrarme a creer que soy
especial cuando la gente especial porque la quiero querer tiene cosas tan lindas que me

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hacen feliz. Acostumbrarme es una forma de forzar a que lo que ya fue hecho o dicho
está bien hecho o bien dicho. No quiero acostumbrarme a comer como un rey cuando
los que están a mi lado me convidan de sus amores caseros. A vivir en la soledad del
que todo lo tiene y nada necesita excepto matar o suicidarse. A responder las preguntas
desde lo alto como un ser que sabe hacia los que somete. No quiero acostumbrarme a
que me quieran por lo que tengo y no por lo que doy. A que valoren mi capacidad de
mandar y no la de dar consejo. A que se sientan obnubilados por mi presencia en un
lugar privilegiado y no por mi cariño en un lugar sincero. A que conozcan mi capacidad
de odiar porque no supe comprender a los que había que amar. No quiero
acostumbrarme a que me digan lo que tengo que hacer para después tratarme mal. A que
minimicen alguna virtud que en ellos es motivo de vergüenza porque no la pueden
pagar. A que los que me tienen odio digan que me tienen lástima. A que los que
celebren un triunfo de su egoísmo no sientan que a su alrededor está lleno de otros mas
lindos y pequeños. A que la falta de confianza sea el que me hayan hecho sentir que no
había nada en que confiar. A que poder darle una lección a la gente no sea enseñar o
acercarle una verdad sino obligarle a obedecer con la violencia del que se pone ese
disfraz. No quiero acostumbrarme a que la vida acumule años mientras la persona
acumula engaños. A que lo que nos hace crecer sea el estar en un lugar más caro. A que
el armar una explicación sea el justificar la oportunidad de hacer el mal. A que en lugar
de saludar a la gente se tenga que estar cuidando de que no le roben la dignidad. No
quiero acostumbrarme a olvidar las dos o tres cosas que me hacen feliz. A escuchar una
melodía y no sonreír. A acostarme creyendo que todo terminó o levantarme sabiendo
que nada va a comenzar. A creer que nadie es capaz de nada cuando todos pueden usar
alguna cualidad. No quiero que la costumbre de hablar me ponga un micrófono en el
orgullo de asombrar. O que el ponerle una letra a una canción haga que la gente la use
para matar. No quiero que la esperanza sea el esperar que todo suceda sino que lo que
todos los días pasa sea tan lindo como lo fue lo es y lo será.
Dándose cuenta de su posible equivocación la miró como si ella no lo hubiera estado
escuchando. Como si una mujer blanca tuviera que comprenderlo y decirle que tenía
razón y después darse vuelta y nada más. Y un poco por compromiso para no parecer un
loco le preguntó:
¿Y vos qué pensás, Luz?
De qué, se rió ella.
De lo que te estoy diciendo.
Te quieeeero! Bernaaaardo!,.......... pero a mí sí me gustaría acostumbrarme a alguna de
las cosas lindas que mencionaste.
Bernardo estalló en una carcajada y ambos rieron a coro
.............................................
¿Qué es una villa?
Una villa no es el fin del mundo. Una ausencia de seres hambrientos o sin trabajo. Es un
apartheid cultural. Una segregación que pone en un agujero a una especie de gente que
no sabe. Que no puede o no quiere estudiar. Es el escepticismo. Una cumbia que pone
rigidez a la vergüenza y la convierte en orgullo. Una casa elemental pero que tiene techo
y que a través de la televisión o de la circulación por otros lugares y otros barrios hacen

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que Luz vea que no quiere quedarse ahí. El hombre blanco la invita a salir. Algunos le
echan la culpa al mundo y la exoneran como lo mejor del infierno. Otros no hacen tanto
alarde y pasan de largo sin siquiera planteárselo como un problema.
..................................................................
Bernardo, desde la municipalidad, de San Isidro se ve en un país de neuróticos.
Alcanza con ver la cara y escuchar a los gritos de seres humanos transformados por el
odio. En la izquierda y en la derecha la neurosis está fundando el nuevo virus de los
argentinos. El neurothink. Una especie de sensación de que se convence a los gritos
como una neurosis de delirio pensante que los ataques de histeria de la derecha frente a
esos gritos que son la maldición para detener esa ola de gente descontrolada de ambos
lados. Una escena de teatro negro o dark que nos ve atribuyéndole poderes a los
monstruos y venerándolos como si fueran seres mitológicos. Vemos que el odio es
ahora una forma en que la venganza tiene dos platos en la justicia sin términos medios
como medio de equilibrio. Que lo que nos alienta a ver a los hombres en la arena con
los leones es una especia de fantástico hecho de furia haevy metal o rockera pesada en
manos de un cumbia de insultos y agresiones de morochos y seres cultos que hablan lo
mas parecido a ellos que exacerba nuestro impulso de ver sangre y un espectáculo lo
mas primitivo posible al que se ha llamado históricamente populismo y que el ser
popular o de gente bruta lo avala para que pueda tener una atractivo romántico mas allá
de los puños y los deseos de muerte que están silenciados en un país donde ya no se
mata. Hay una fundación de dos tipos de violencia: el de el que rompe un vidrio ante la
impotencia de no poder hacer nada o el que usa fondos bancarios para curarse de lo que
hay de pobreza en el mundo bajo de esta lucha. Como no hay guerrilleros sino EX que
tuvieron alguna vez un arma en la mano y que saben que de esa manera no se puede y
que resulta antiguo y anacrónico con la civilización y el siglo que comenzó a pesar de la
reminiscencia de la edad antigua de hace cincuenta años en que con un garrote y a los
gritos seducía a los que estaban en la misma aldea lo que ocurre es que todo muere en la
pesada idea mediática que los ve con caras desfigurada y feos y con sonidos que
parecen propios de animales en lo mas salvaje de su aullido de jungla asfáltica
queriendo denotar que con un taparrabos y una figura de desprendimiento simbolizan la
abnegación a la riqueza o a la mediocridad en el medio del consumo de los
desgraciados que pagan y que son defendidos brutalmente de manera categórica por las
figuras siniestras. Será acaso que en el fondo de la apariencia y los buenos modales
seguimos siendo tan elementales como los que están disfrazados o bien aconsejados en
esta escenario con el corazón moderno ya muy pornográfico de ser parte de lo precario
de que el hombre mas allá de que la educación exige modelos es un animal que tiene
que sacar la rabia no sin antes vacunarse. Los fanáticos abundan de todos los bandos y
los que están aun tranquilos lo lleven por dentro en el hipnotismo de hacer cosas para
que no sea la única opción el ridículo que todos aplaudimos y nos hace parte de lo
maléfico como molde de una recorrida por el infierno placentero de hacer una
revolución con parches que incluyan estás formas de expresivas en lo mediático. La ley
callejera parece ser la que hace que los gigantes de cuatro cabezas compartidas por una
misma idea se poder entrar en el imaginario popular de querer estar rotosos por fuera y
por dentro entre cartones, basura y sentimientos de uñas y dientes en contra del poder y
a favor de una nueva justicia del orden que genere lo que no se puede detener pero que

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ya no tiene ruedas. Todos náufragos de que nada se puede aplicar y nada funciona
porque lo que hay en pie es la roca que hay que destruir para armar algo completamente
distinto que no se sabe si va a funcionar y cómo bajo la consigna de que lo que está hoy
en la amortización del modo que se hicieron las cosas tiene que ser reemplazado.
Las elegantes instituciones que siempre tuvieron una carácter cívico-religioso y
facultativo de lo que se legisla desde el orden y sus abogados que pusieron aspectos
teóricos la realidad conceptual se ven brutalmente tratados en su delicadeza de seres
que convivieron con el porque de la institución de pasillos majestuosos de reflexión y
que son lo mas cercano a lo pulcro de una sociedad en guerra. Hasta hace poco
disfrutábamos solo del ¨ arte callejero ¨ pero se ha reflotado la política callejera que
hace que nos riamos cruelmente de lo que hay de grotesco de estar en la calle y no en
nuestras casas. Una borrachera general de gente que largar así demonios al cielo en pos
de la paz y la armonía de un futuro extrañamente creíble y que se dibuja en un cómic
que nos hace ser víctimas de reírnos de nosotros mismos y de lo que defendemos y
avalamos y nos escuchamos participes del entretenimiento que hay en este circo cruel
que tiene un carnaval de vale todo porque nada vale.
Bonifacio, poeta, se ve con ellos en un contexto de la miseria del ser humano. Hay una
tendencia a tratar de mostrar méritos y merecimientos en cuanto a una pareja que se fije
en nosotros. Tratar de impresionar bien pero no tanto por el ideal de formar una familia
sino por el ser alguien especial. Alguien que merece ser amado, tenido y querido y que
tiene por ello la posibilidad de también exigir algo de una pareja. Dentro de la
regularidad del esfuerzo cotidiano hay momentos en nuestra vida en que tenemos un
destello de brillantez fuera de lo común o más notado por otros que otros destellos
anteriores o posteriores. Seguramente una mujer quiere más bien que seamos buenos
padres y alimentemos a la prole. Que los méritos sean un trámite ya que vivimos en la
miseria del ser humano. La virtud de cualquier persona es la de ser correctora de lo que
está mal pero sin hacerse notar demasiado. Es casi un impulso reflejo que pasa
desapercibido salvo para el que recibe un leve aviso de lo que está o estaba haciendo.
Quizá llegar a la situación de ser notado o notable no hace mas que corroborar que la
persona en cuestión insiste en este aspecto mas allá de haberlo comprobado en cuanto a
estar allá arriba para poder decir que no era tanto ni tan afín con apartarse de lo que
sucede bajo ello. Se insiste en que las obras son superiores a los hombres. No sin falsa
modestia algunos aseguran definirse como parte de un ¨ accidente ¨ el haber sido
artífices de ellas. Parece que en la velocidad a la que suceden las cosas nadie es
realmente dueño de lo que hace ni es ajeno a lo que hacen los otros. Quizá la miseria sea
mas notable no tanto en las cosas comunes sino en la irrelevancia de estar en contacto
con elementos que son trascendentes de una manera intrascendente llamada trabajo y
esfuerzo que pasa desapercibida por años o por toda la vida. Es como estar con una
mujer extremadamente bella y no poder dejar de ver al ser humano que hay en ella o la
forma en que se deteriora lo que es la esencia de una forma en que lo bello tiene un
significado temporal. Invito a todo el que en un día de su vida sienta que ha tocado el
cielo con las manos (o en varios de ellos) a que tenga un estado de alerta de que algo
anda mal. Los estímulos para la creación o el trabajo en pos de ella pueden ser solo
sensaciones de placer que anteceden al trabajo que requiere de ese estado para ser
fructífero. Pero fuera del mundo de los creativos hay abundancia de gente que en lo

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casual de un estimulante físico llega a percibir casas de agrado del mismo placer y
seguridad que están al alcance de todos incluyendo la frustración de la merma del
estimulante. Acá es donde las comparaciones son odiosas. Cuando el efecto se ha ido y
la experiencia de haberlo sentido no se concrete en hechos que sean verificables la
desazón para algunos es total. Sin embargo hay ahí ciertas experiencias repetibles por
la misma vía que se asocia con la posibilidad del ser humano aun en su miseria. La
miseria del trabajo y el esfuerzo que es tan honda en el que trabaja profundamente en
pos de lo que redime al hombre en la creación: la belleza. La comprensión pero no tanto
del que entiende sino del que ha estado frente a lo que tiene la información del trabajo
humano sobre la tierra. La totalidad de estar ante lo efímero del ser y darle un
significado o poder llevarlo. El acarreo de lo que significa el porqué del estar aquí: la
antesala de un pensamiento religioso en el que se diluye todo el esfuerzo y en el que se
cae sobre la tierra. Ningún descubridor o creador de nada gozó de tanta popularidad en
el género humano como después de muerto. Quizá lo que hacía falta es que llegara al fin
y que el correr de los siglos le dieran alcance al nombre y al porqué de su existencia sin
que él lo tuviese como un triunfo tan magnífico. El accidente del trabajo concreto en un
bien para la relatividad frente a otros que nunca lo tuvieron como lo que hoy parece ser.
La funcionalidad de alguien que pasó para hacer lo que alguien tenía que hacer. Lo
inverosímil de los superlativos que califiquen a tal persona como un elegido. La
casualidad puesta al servicio del movimiento de la especie. La simplicidad de relacionar
las cosas simples en manos de un ser que tuvo esa rara y extraña cualidad. El niño del
hombre manipulando los medios a su alcance con la informalidad de la curiosidad y el
menor grado del que hace al hacer uso de elementos sustanciales para el devenir. El
juego que sigue las reglas de lo que se sabe y pone comparaciones con lo que se puede.
La miseria del ser humano que en verdad no sabe lo que hace o el alcance de lo que
quiere. Y esa particular miseria del que hizo algo que llamó tanto la atención y que se
murió sin creer en lo que hacía. El silencio del que es necesario en este mundo por ser
un eslabón en pos de ello. La conformidad de la especie que se complementa en las
tareas. Lo que está bien hecho para que otra cosa funcione. El simple pertenecer a todo
esto. La vida. Los seres en acción. Los que se elevan y los que se caen. Como siguiendo
con una tendencia: la continuidad. La miseria de un hombre que muere para que crezca
otro. Para que el que le sucede en lo que él hizo. Como el modo de procesar la cantidad
de actos a lo largo de la historia de la vida y el tiempo. Lo que modifica el valor de lo
entendido.
El mecanismo de la agresión empieza por decir ¨ yo tengo algo que el otro quiere ¨ dice
en una reunión Bernardo (el hombre blanco para Luz) a puertas cerradas entre
peronistas (¿los eternos representantes de morochos?¿de ¨ trabajadores ¨ ? ¿de ¨
humildes ¨?). Las clases sociales altas dominantes en lo económico ven como algo que ¨
el otro quiere ¨ su dinero aunque no sea cierto y empiezan a pensar partir de ello. Es
decir que el modo para advertir que hay violencia tiene como punto de partida que se
está defendiendo de una ilusión de que el otro quiere tener dinero cuando el otro tiene
otras cosas que valora más. Esto equivale a mostrar a través de todos los medios que el
dinero es un bien codiciable y hacer una gran propaganda de ello. Es proponer al dinero
que es lo que esta clase tiene como el objetivo de la sociedad. Los medios de
comunicación exaltan en gente con poder económico que ser famoso y tener éxito tiene
que ser disfrutado desde afuera por el que no puede tener eso que presentan como un

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valor y los someten. Gente que puede comprar cosas permanentemente y hacer uso del
dinero trata de propagar esa idea por tener un complejo de inferioridad. Dicho en otras
palabras esa gente necesita que se hable de inseguridad y de violencia porque generan la
necesidad en sí mismos de ser atacados por ello y para ello. Es una forma de atraer la
atención hacia ellos cuando en la sociedad se va creciendo en otros aspectos mas
importantes que ese mensaje. El discurso político que ataca a ellos y defiende al que e
se siente orgulloso de hacer lo que hace y tener lo que tiene no se presta a conversar
sobre la base de el poner conflicto que busca exagerar como condición de la
conversación la difusión masiva de esa idea.
Pero para no poner como acusados solo a los que tiene dinero pongamos también
ejemplo a la ¨ libertad ¨ donde la gente conservadora se siente minimizada porque el que
dice ¨ yo tengo lo que el otro quiere ¨ puede ser por ejemplo un tipo que tiene éxito con
las mujeres o que dice hacer ¨ lo que le gusta ¨ a diferencia del que ¨ acumula bienes ¨.
Esto hace que la competencia salga de un terreno económico y exalte la virilidad o la
felicidad del que puede darse esos ¨ lujos ¨ que también se difunden como el ideal de
vida para sobrepasar al otro y agredirlo desde ese punto. La agresión es en suma no ¨ el
hecho ¨( tener dinero o mujeres o hacer lo que se gusta) sino la DIFUSIÓN. Por eso una
ley de medios que permite que todos se sientan defendidos por lo que los hace sentirse
orgullosos puede atemperar lo que falta de diversidad de mensajes para que no haya una
agresión tan explicita en uno u otro sentido. Pero la pregunta es ¨ si ello sucediese:
¿Podría la sociedad subsistir como tal sin sentirse ganadora o perdedora en una
contienda cualquiera que esta fuese? ¨. ¿Acaso no hace falta tener un contrincante que
quede claramente como vencido o que esté siempre amenazado? Amenazado de tener
que defender todos los días lo que le hace sentirse ganadora por momentos y en
problemas en otros. En los 90, en que se hacía en el país una panacea de la ¨ riqueza ¨
había muchos mujeriegos que convivían con su propio éxito y esto era cierto. Pero la
desigualdad económica ¨ dentro de la clase media ¨ era un desencadenante de aspectos
muy oscuros de gente que quería ver que lo valores eran también culturales, que es una
costumbre de esa clase social. Entonces se generó la clase media alta que era la que
doblegaba a la cultura como fin o sanación e identidad. Había una humillación en
manos de esta nueva clase.
Cuando se invita a no pensar como en esa década y a ¨ disfrutar ¨ de un país unido en la
abundancia los que lo hacen son los que disfrutan del mensaje. A otros la realidad se les
escapaba de las manos y hacían lo imposible por tener un trabajo que les diera
presencia. La palabra que estaba en la mente de todos ya no era el dinero o a las mujeres
sino el ÉXITO y muchos sentían que se les había tendido una trampa y esperaban
agazapados una oportunidad. El EXITO era ahora EL PRESTIGIO. Y este prestigio
estaba totalmente absorbido por el mundo del dinero y los que lo obtenían con
reconocimientos de MERITO. Eran LOS ELEGIDOS. Con sus trajes y corbatas y en
empresas privadas de renombre se ponían a desfilar ante los demás. Todavía no se
estaba atentos a quién era el que recibía un Premio Nóbel en literatura como ocurriría
una década después. El mensaje era claro: ¨ ¡que lindo que haces lo que te gusta!, decían
con hipocresía al resto de la sociedad que no tenía mecanismos de defensa. Ëramos
ESPECTADORES que veían el TRIUNFO AJENO y todos tratábamos de ser mas o
menos piolas pero la mayoría mirando absortos que esto no se detenía para ningún
beneficio propio. Cuando este barco se empezó a hundir los que habían estado sin
esperanzas desesperadamente sacamos del olvido todas las condiciones desarrolladas en
el silencio que teníamos para poder hacer que el desarrollo de lo que prometía ser
distinto tuviera éxito. Faltaba poco para que se empezara a hablar de ¨ la década de los

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90¨ como aquello a lo que ¨ nadie quería volver ¨ y de la crisis del 2001 como el intento
fallido de salvarlo.
Entonces me vuelvo a preguntar si puede una sociedad vivir de situaciones límite que
ven a muchos hundirse frente a otros o a todos tratando de salvarse. Si lo que hace que
haya siempre una herida abierta no es el mejor método de evolucionar ya sin que se
agreda con el ¨ yo tengo lo que vos querés ¨.
Luz era pobre!. Pero él a su manera también. Aunque fuera para ella el hombre blanco.
Los desgraciados son los que nunca tuvieron un mango. Con o sin trabajo tenían
chirolas en los bolsillos. Son de educación de clase media y no representan a los pobres
pero sin embargo sí. Los que tienen siempre los quieren seducir para que se sientan con
ellos y piensen como ellos. Para que vean las cosas de la misma manera y se pongan los
mismos vestidos. Para que se sientan iguales a ellos y los hagan cómplices de lo que
hacen al hablar de inversiones, el precio del dólar o el viaje a el caribe. Se sientan en la
misma mesa. Pero durante el almuerzo o la cena los desgraciados permanecen en
silencio escuchando todo lo que tienen para decir los que tienen al lado. Los
desgraciados son escépticos y cuando hablan del congreso o de la corte suprema
imaginan que el primero los defiende de ellos y en la segunda aplican las leyes que
nunca les dieron más que lo que tienen. Los desgraciados son muy políticos, leen
mucho el diario y suelen ser muy porteños. Los hay también que se marean en medio de
lo que pasa y ni siquiera se pueden diferenciar de los que les hacen creer que lo que hay
fue hecho para todos. Se dejen avasallar por no poder hacer nada ya que los que ¨
entienden ¨ siempre son los más beneficiados y por eso entienden todo. Los
desgraciados son románticos y citan a los personajes de la historia que han hecho los
grandes cambios. Cuando los que tienen los citan a estos mismos es porque ellos los ven
como un símbolo de poder que ellos quieren tener y mantener. Los desgraciados tratan
de ver en las cosas sencillas algo que les de felicidad pero siempre tropiezan con lo s
comentarios de los que tienen en dónde ponen las cifras descomunales y el triunfo del
bien sobre el mal tan categóricos como la ruptura de récords. Los desgraciados ven
siempre el lado positivo cuando les falta algo y lo tratan dc compensar con la
originalidad de un punto de vista que les haga bien. Los que tienen se quejan cuando no
pueden conseguir todo lo que se proponen y se echan la culpa a sí mismos de no haber
previsto que alguien podría haber sido el causante de lo que no es cuestión de dejar sin
ver para conseguir el objetivo cueste lo que cueste. Los que tienen están siempre
ayudados por el dinero que les sirve para conseguir y pagar todo lo se interpone en ello,
lo que para el desgraciado sería imposible de sortear como obstáculo. Para los que
tienen el fin justifica los medios. Son capaces de creer tanto que lo que hacen es lo que
está bien y los ¨ salva ¨ que en medio de lo que se plantea como posible hacen lo
imposible para llegar a destino. En cambio el desgraciado en general no se salva de nada
pero ve a eso como la aventura de la vida y lo imprevisible de buscar nuevos caminos.
El desgraciado es una ser nuevo en esta época que vivimos y su VOTO puede decidir lo
que el que tiene ya no puede controlar con dinero. Muchos desgraciados son
intelectuales que han hecho de su vida el afán de verse envuelto en lo que ha hecho
grande a los hombres grandes. Esto deriva en que el que tiene puede estudiar lo que han
hecho los hombres grandes pero no puede aspirar a ser uno de ellos mientras que el
desgraciado que se ha abocado al estudio desprendiéndose de cosas innecesarias para
ello puede llegar serlo. La originalidad de interesarse por las cosas que erigieron al

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mundo desde un aspecto no económico hace la desgraciado es poseedor de grandes
capacidades para entender y hacer lo que para el que tiene es imposible. Por la misma
razón la lucidez que tiene el que así se ha quitado de encima la forma tradicional de ver
las cosas al querer hacer un cambio desde la lucidez, es una materia en la que el
desgraciado puede ser el causante y el hacedor de esos cambios y no así el que tiene ya
que están sujetos a que los ejes de movimiento se apoyados en la inteligencia y no en el
tener. Será que las instituciones siempre lo que han hecho es la defensa de la propiedad
y los derechos sobre ella lo que le quitó al que fue desgraciado la posibilidad de no ver
en el tener si la mirada no es otra. Es que el que fue desgraciado está ya en la
costumbre de una manera en que se puede hacer sin que el que tiene se de cuenta de que
ser inteligente no era solo un entretenimiento.
El desgraciado sigue sin tener un mango pero la educación y el desarrollo de ella en sus
inquietudes le han hecho una diferente persona. Ahora cuando se sientan a la mesa los
demás se molestan en que los que hablan y tienen algo para decir son siempre ellos. Los
que tienen no entienden porqué usando las tarjetas y gastando mucho dinero como antes
no obtienen los mismos beneficios. El desgraciado sabe qué hacer con lo poco que tiene
para hacer que esto sea así.
¿Todo tiene un final?, pensaba Bernardo. No es lo mismo estar protegido que estar
sujeto a que te pasen cosas. La ley de punto final se parece a lo que sucede a una
persona que hace 10 años de terapia o psicoanálisis y después larga la protección de ello
y se dedica a analizar por su cuenta lo que tiene por delante con los medios de su
capacidad de aprendizaje y resolviendo cosas que se ejercen y desarrollan al ir probando
y equivocándose. Esto no significa que se den a olvidar el pasado y tener amnesia como
si ello nunca se hubiera vivido. Y así como una persona sigue repensando lo que
también la justicia tiene que ir repensando lo que sucedió y resolviendo la evolución de
las cosas en que hubo una demora lógica de toma de posición sobre ciertos temas
légales y de índole humana y derechos de la persona no solo para el pasado sino para
que al ser revindicados le sirvan para el futuro. Esto significa que el desplazamiento de
los hechos y lo que ve surgiendo y emergiendo de a poco cuando se aprende y se sabe y
resuelve y la interactuación social es mas desarrollada y evolucionada. Los problemas
del ser humano no son para ser pensados literalmente en situación pensante que llegue a
una conclusión lógica sino que tienen la plasticidad del verse involucrados los actores
de la vida social en temas que resuelven y e repercuten en el ayer cuando menos se
piensa o se lo espera o justamente porque había cosas que no terminaban de ser claras.
Cerrar las exclusas y el puente del recuerdo para que el futura evolución con la ilusión
del nuevo siglo parecía verdadero pero era utópico con la forma real de la persona en su
vivir de plantearse en los momentos de su vida cosas que ya sucedieron y no tener
impedimentos para ello. Fabricar una condena al haber existido parece ser una vía poco
probable para los que dejaban en la rebelión de lo despreciable todo lo que era feo,
negro, oscuro y repulsivo para entonces deshacerse de ello y tirarlo al mar. Un querer
ser ciegos y no observar nunca mas lo que estaba en la historia de su propia vida.
Imposible para cualquiera. Una renuncia a poder algún día tener la oportunidad de
volver a plantearse los problemas irresueltos y que dejaron la herida de no haber podido
crecer en medio de ellos y como que se tuviese que seguir a pesar de todo y sin saber
cómo hasta que la pared que detuvo la futuro necesitó del pasado. La vitalidad que hace
del superhombre un ser vulnerable ante la realidad de que quiere ir solo hacia adelante

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sine poder darle significado a lo que estaba adelante por la ausencia de lo de atrás.
Como un largo viaje del cual se partió de algún sitio y que no se recuerda ni cómo se
llamaba ni cómo era ni dónde quedaba ni qué sucedía allí. Llegar o ir avanzando rumbo
al final y ver que el final se desplaza permanentemente hacia adelante sin saber porqué
ni para qué en el infinito y no se lo distingue ni en sus razones ni en sus porqués.
Llamarlo Dios o el paraíso a esa cosa que nos lleva como si comenzase siempre un
vuelo de nave espacial rumbo al espacio de nuestro interior pero teniendo una realidad
exterior que movemos y hacemos modificar con nuestro andar. El movimiento perpetuo
que no registra ningún indicio de detenerse ni de demorar o de sufrir la avería o el
desperfecto de la vida que se hace carne en nuestra piel llena del tener en la vejez el
traslado de años de haber estado ¨ volando ¨ como si nada afectase y se estuviese
siempre adelantándose a lo que va a suceder por la intuición de que lo que está delante
es indescriptible e innecesario de saber. Un ser alienado que solo está inerte en el hacer
de la inercia que en lo humano es solo lo animal que llena la necesidad de vida y de
transformar en riqueza y alimentos lo que lo rodea. Un ser que tiene la única ubicación
en el espacio en que convive como una verdad que se desencadena solo con la
proximidad a lo que viene. El devenir que no experimenta ningún maltrato y en el que
nadie se perturba y mucho menos se mata. La ausencia de la sumisión o del poder de
unos sobre otros o de existir que sea el consenso de que lo que importa es la vida. El
quitar importancia a todo lo que no tenga como único objeto el vivir. La atemporalidad
del mañana y la inquietud de ser solícitos en el ir hacia delante cada vez mas
satisfechos en lo que al alcance se puede. Lo predecible de que no hay nada que haga de
pasado y que lo que se lleve es lo que tiene la acumulación de una encadenación de
hechos reales que cuentan como lo que no tiene relación con lo que ya pasó. El vértigo
no tener más que estar en compañía de los que están cerca y de llevarse eso al otro
mundo. La tranquilidad de estar sujetos a lo que sucede y de no poder hacer nada para
modificar lo que ya está planeado para bien de todos o mal de algunos. La consecuencia
natural del hecho que sobrepasa lo místico y se hace cierto. Los diez años de terapia y la
natural búsqueda de caminos condicionados que se saben usar, componer, resolver y
trasladar. La forma en que se puede decidir qué hacer con cada cosa y en qué usar lo
que se dispone sin recordar lo que se dejó cuando se inicio el viaje en ese lugar que no
se recuerda dónde queda ni cómo era ni en qué momento se lo dejó.
Bernardo en las conferencias que dictaba en la municipalidad planteaba el fututo desde
la inserción del capital. No había tiempo que perder. No se podía vivir románticamente
aislados del modo en que la inversión generaba una sociedad prolífica y enriquecida en
países del como sur que creían en la integración pero eran vivos e iban por mas.
Hay una relación en los modelos políticos que quieren hacerse oír en América latina que
no coinciden con lo que dicen que le dan de beneficio a la gente que se lleva a través del
engaño. Algunos de los países de esta América saben de qué estoy hablando porque si
bien integran los movimientos de conveniencia económica y regional hacen negocios
con las inversiones de los países que llevan capital y todo lo que este agrega a la calidad
de vida y el desarrollo. No se trata de tener que hacer una apología romántica de Fidel y
de Cuba para que este país tenga algo de dignidad frente a los más poderosos. El capital
no fue inventado para la igualdad de clases pero surgió espontáneamente y no de
manera planificada para perjudicar a nadie en la espera de un mejor estímulo para toda

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la población mundial. Estimulo. Es el que fue hecho en la evolución científica,
tecnológica y humanística y alienta a la gente a ser parte de esa evolución del desarrollo
que incluye e introduce todo lo que el aliciente de ver que siempre haya algo que no sea
solo dinero y sí que está flotando como una ilusión de creer y ver mas cerca lo que
puede ser un núcleo de gente social que se mueve con ese modo en que los estímulos
hacen que todo sea mas grato y que no haya una consigna de justicia mas allá de lo que
hace al proteger la población de los hecho jurídicos que organizan y protegen de los
que no entienden y caen en el delito y otras violencias. El deseo llega cuando el capital
trata de darse a conocer en la iniciativa de poder emplear toda la espontánea manera de
proponer de dar la novedad y lo que se amplía del aspecto de lo que era de una forma y
ahora se ve de otra. La capacidad de darle una fuerza a la voluntad creadora del hombre
que y la que conoce del crecer y buscar siempre con el instrumento de el valor que
cuesta y repercute en el resultado de todo lo que a todos le importa mas allá de que se
tenga por referencia el poder adquiera la totalidad de lo que hay. La fantasía del mundo
tal cual es no es tenerlo todo sino convivir en el y disfrutar del verlo desde la vidriera de
lo que es algo mas que la materialidad y se convierte en el porqué del describir en que
mundo se vive en compañía de los sueños y de lo que se ha hecho. No es lo mismo
hacerse notar como la justicia que aplasta todo en la forma terrible del desinterés hacia
lo que sea bajo el signo de la igualdad que el verse envueltos entre sus consecuencias en
la justificación de que no hay un motivo para vivir y que el uso del capital para los fines
del sociedad en movimiento indirectamente se comparta entre todos y se pueda
responder a sí mismo a través de todos los modos en que la sociedad se ve participando
según la diferencias que aparecen pero que no los alienan ni reducen a la posibilidad a la
que trata de imponer esa justicia que vela por el deterioro de la capacidad humana y la
felicidad y alegría de la gente. No es lo mismo armar una pelea entre todos los que
quieren tener y los que tienen mas que hacerlos participar de la misma fiesta y que la
recompensa se vea en la forma de vivir cada uno a su manera pero incluidos no por ser
mas ricos sino por pertenecer. Cuando la solidaridad es empalagosa y lamentable
porque lastima la dignidad del que ve que un infeliz lo hace parecer inadaptado porque
no le da posibilidad ser parte de todo eso ya no es justicia. Si se ve a la sociedad con su
capital como a unos estúpidos que no saben que hacer con la plata y se ríen del sistema
es ya una forma de querer creer que no tiene nada que ver con la realidad en que la
misma funciona bien. El que apoya la indigencia hace que el indigente se sienta
agradecido de serlo. El que rompe la manera en que el capital tiene que funcionar
entrando y surgiendo está boicoteando el ingreso que hace del mundo un lugar de todos.
El que combate al capital como si fuera el enemigo lo único que hace es suicidarse en
medio de una masa de indiferentes a los que nada les importa. Pero los que tienen que
convencer de que la verdad es otra son los que lleven la propuesta para que les crean
que cada vez que algo se intenta y se hace con fundamentos parecidos pero de diferente
manera y mejor puede funcionar para bien de todos. No hay ninguna distancia entre lo
que se impone y lo que se propone que no se pueda curar con la bondad y el verdadero
modo en que el hombre busca su destino en el deseo y lo transmita y lo deje desarrollar
antes que nada se caiga porque alguien dijo que la justicia era otra cosa. Quizá no sea
esto algo relacionado con el modo en que el capital o la economía funcionen sino lo que
conforman la voluntad de hacerse notar como una sociedad con ganas. La forma de ver
las cosas con esa composición diversifica la función de cada uno que se ve interpretando
en el concepto de una relación que se facilita con la comprensión de lo que se quiere.
Los gladiadores de juguete que creen en la intermitente aparición de los gnomos del
totalitarismos de izquierda disfrazados de identidad y de unión que los mas vivos
aplauden pero evitan cuando hablan con la inversión que buscan y gestionan para sus

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países se ve siempre a sí misma en la insuficiencia de no saber qué hacer con la
esperanza de la gente que se muere en el ausente modo de estar siempre sin nada que los
vea aunque sea en la imaginación en una mundo mejor y no en las ruinas de este
cuidadosamente planeadas para el ego de un puñado.
La gente hizo silencio cuando entró Luz y lo saludo tirándole besos. El, conciente de lo
que pensaban y de lo difícil de la situación con las miradas incrédulas puestas en ella la
enlazó con su charla. ¨ Ella es una mas de las que en lugares pobres del país no creen en
que latinoamérica es la única razón para que nos vaya bien a todos ¨ explicó
señalándola y se dio vuelta sin saludar enojado con la certeza de lo que a él le afectaba
lo que era la canción del establishment que era pura guitarra en la realidad de su LUZ.
Luz se colgó se sus hombros con alegría y la espontaneidad que no se fija a lo que dirán
sin saber de qué había estado hablando pero notando la mirada de respeto y admiración
y el silencio de esos hombres de traje.
¡Te dije que te pusieras el azul!, se enojó regañándolo con una sonrisa.
Al salir de volvió a preguntar por su relación con luz y se dijo ¨ Que dure lo que dure ¨
Así es esta locura. Así es vida de lo efímero: ¡que dure lo que dure! Hasta que se
acabe. Hasta que se vaya. Hasta que se consuma. Y como todo lo que llega algún día se
va a ir. Y uno se quedará preguntando si acaso sucedió. Si fue real. O si fue solo
tiempo de vida. Un soplo de luz sobre la esperanza. Un enorme modo de poder
entender que vale la pena vivirlo. Que lo que transcurre es parte de esta aventura. Que
la memoria y el olvido nos hacen parte del reto de tener que hacerlo. De intentar una
vez mas lo que parece difícil y hermoso. De jugar a hacer una nueva relación entre lo
que se puede entender de lo que nos sucede como si el azar fuera todo. Como si fuera
también inducido por nuestra voluntad. Que dure lo que dure. Parece violento y
determinante del final no esperado. Una silenciosa manera de avanzar sin dejar que lo
que ocurre se deje al descuido. Y cuando llega le final y no se puede creer todo lo que
se hizo saber que todo fue hecho cerca del límite. Desde el primer momento hasta el
final. Y que la creación se va dejando hacer cuando se hace de esa manera. Volver.
Volver sin saber lo que se hace. Pero con la conciencia de que lo que está por delante
siempre es mucho más que lo que se dejó. Al menos eso es el deseo. Perder le
conocimiento y no entender nada. Ser sujetos de la arbitrariedad de lo que se va
haciendo a sí mismo. Como una sucesión de espacios concatenados que se producen
casi simultáneamente. Como el acorde de mil elementos. Como lo que se escapa de lo
que uno controla y se sigue con la mirada del amor. Como el desenlace permanente de
una vida dinámica. Y pensar que lo que continua se despende de lo que ya pasó
dándole sentido a lo irresoluto o a lo que va hacia algo. Vértigo deliberadamente
pensado como tal. Construir sobre lo ya hecho. Establecer relaciones entre el hoy y el
ayer. Catarsis que renuncia a aceptar de nuevo lo que se perdió. Relevancia
inesperada del devenir. A punto de irnos y dejar todo para que los demás se olviden de
que se existe. Caída que pone en evidencia que lo que se hizo fue hermoso pero ya no
mas. Abandono que se entrega a lo superior que puede ser parte de lo que
inevitablemente se ocupe de la suerte de lo que ya fue un trayecto vital. Duró lo que
duró pero la locura puede más. Y la mano de dios levanta del piso al caído para
entregarle un nuevo amor. Absorto y sin saber qué hacer con lo que está pero no está.
Lo que fue pero no fue. Lo que mira al pasado y lo ve como futuro. Lo que recoge la
triste verdad de que las fuerzas son parte del mito del eje del nuevo modo de ser. Algo
sacude lo que nos hacía ser ciertos. Y se confirmaba que lo que nos lleva es una causa

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de ello y se lleva el porqué del seguir. Como si fueran hechos definitivos damos los
primeros próximos pasos. Creyendo que son inmensos y el comienzo que aun no se
define de una nueva posibilidad. Y nos parece imposible que lo ridículo tenga que ver
con esa fe. Hay un cambio que acelera el proceso vital y lo multiplica como si
volviésemos a ser. Y cada día chocamos con no estar seguros de que es cierto.
Volvemos a creer que no creemos. Y el cuerpo del misterio de nuestra relación con el
mundo se puede emancipar del negarse de lo que se puede hacer. Una corriente se
lleva lo que se puede arrastrar y lo que queda es algo que observamos como esperando
que se quede quieto. Que ponga a la mutación del duelo una lejanía hacia lo posible.
Arrancando lo que se va y dejando un poco de lo que tiene que ver con ello. Restos de
lo imperecedero que compara lo que ve y lo que había. Canto a la vida que descansa
expectante. Escéptico desinterés por tener algo que ver con lo que pase. Y sin embargo
ser conmovidos hacia lo que tiene que suceder. Río abajo un manantial nos ve alegres
bebiendo de él cuando ya hemos caído de lo que no se podía sostener. Y el sentido de la
orientación espera una señal en esa brújula.
Bonifacio sabía lo que era no haber tenido deseos por largo tiempo y Candela ¨ encendía
su vela ¨. El deseo está íntimamente relacionado con la ausencia de claridad. Cuanto
mayor es lo que se puede explicar menor es la ansiedad en la que sustenta el deseo. El
no tener respuestas es propio de lo que nos hace querer cosas. El querer ser una persona
¨ realizada ¨ tiene un agregado de que ¨ no hay nada que esté realizado que sea lo que
uno quiere hacer ¨. Por eso siempre que haya algo incompleto o no terminado habrá
deseo y no habrá ausencia de él. Si no existe la posibilidad de ser exitoso o de ser
marginal o de tener una relación definida de la cual se explica que haya el porqué de la
pertenencia al mundo dinámico (deseo que dinamiza....que mueve) entonces el deseo o
la posibilidad de alimentarlo lo llevan al sueño de la inexistencia o la ausencia del
individuo con todas las consecuencias que uno imagina del que no tiene porqué seguir.
Mucha gente experimenta por épocas lo que lleva a tener que recurrir a elementos
externos para no detener su movimiento. Lo que ocurre hoy en el mundo y se confunde
con deseo es el acudir al consumo de sustitutivos del deseo que generan una necesidad
de ellos para que el verdadero deseo no sea puesto en evidencia. La actividad intelectual
busca su lugar como deseo pero también lo desplaza para que le propósito sea temporal
conforme al llegar a un objetivo (el deseo en sí). Uno de los mayores deseos del hombre
es trabajar, armar, unir, descubrir, relacionar. Si hubiere una curva de inflexión o de lo
que nos proponíamos conseguir o lograr respecto de lo que se logró o no se puede lograr
que está ya en su punto de totalidad alcanzada y de merma en las fuerzas de agregar mas
se podría llegar a muchas observaciones del impulso de vida. El querer que otros a
través de uno logren cosas sean ellos hijos o personas mas o menos directas o indirectas
es una parta importante del propósito puesto en otros desde de uno. Esto puede
significar el querer forzar lo que otros a través de uno tienen que hacer o conseguir o el
ayudar o estar presentes en lo que haga falta para que ello suceda siendo el deseo del
otro. Lo que comúnmente se llama experiencia es bien recibida cuando lo que intenta
ser en el otro una vocación tenga la capacidad del que ya conoce algo de eso. La
ausencia de deseo es muy común cuando lo que sucede alrededor nuestro nos deja de
lado o no tenemos participación en nuestro destino lo que anula totalmente la voluntad y
la capacidad de desarrollo. La que se conoce como depresión es el ser anulado y sujeto

32. 32
a condiciones de extrema dependencia sin la menor iniciativa de lo que buscaría por sí
solo o bien la coacción que hace que el miedo sea elemento de limitación para que no
confíe en algún propósito. El que está acostumbrado a que como en el caso de los
niños a los que se ayuda se le diga lo que tiene que hacer con la medida del valor de la
autoridad aprende a no hacer nada sin que la mirada del que usa la autoridad esté
diciendo lo que hace que la insatisfacción sea el hacer lo que el otro quiere y la alegría
se pone en lo que el otro pretende que se haga para él. Antes se daba mucho esto en las
jerarquías y funcionaba militarmente sobre el resto de la sociedad. Hay se usa el
concepto de la riqueza y del poder económico como símbolo de la libertad de desarrollo
pero que también hace que el querer de los que se ven beneficiados en el dinero y en los
propósitos contenga al que tiene que hacer el trabajo o verse como parte del plan del que
lo usa para ello. Por eso se habla de que muchos de que los organismos y personas que
usan ese poder tienen además de la posibilidad del uso del invertir un condicionamiento
que en muchos casos incita a la política en bloqueos de ambos lados y depende de lo
que esos propósitos buscan sin que quede del todo explícita de su parte ( o sí!) pero con
la obviedad de un elemento de autoridad sujeto a lo que sería la virtud del tener el
capital. ¡Política!: ¡¡hasta eso tenía que ver con la piel que le daba Candela!!
Luz insistía en que quería ser feliz. ¨ Como en las peliiiiculaaaas ¨ , decía. Yo le
explicaba que eso no era cierto. Yo sabía lo que había sido durante años ¨ trabajar para
la felicidad ¨ ¡¡JA!! ¡Qué gracia me causa hoy! ¡Como se coooompra esa mercancía!!
¡Como se mueeeerde ese anzuelo! Yo creo que eso es un estado de euforia permanente
que hemos aprendido de los norteamericanos. Ellos te venden eso de no pensar en nada
y simplemente hacer en un estado de éxtasis, verdadero, fingido o premeditado, siempre
con la mirada en el happy ending, y es peligroso ver que lo que puede suceder es una
tragedia. Hay películas de ese país en donde todo sale mal. Y siempre terminan tratando
de darle una explicación como desenlace y lo que salió mal es entonces lo que tenía que
suceder, lo que lo convierte en lo mejor que podía pasar. Un sustituto del final feliz en
el que todos quedan conformes. Esto que los lleva a la búsqueda de esos métodos de
vida es una necesidad de alejarse del sufrimiento o de la tristeza pero a mi juicio con un
exacerbado modo de paranoia en el que se tiene pánico de sufrir lo más leve que es lo
común a un ser humano normal. Son gente que tiene miedo de sí misma. De su sombra.
Tienen miedo a lo inesperado y prevén hasta el día en que se van a ir al cielo. Su vida es
una planificación por los próximos cincuenta años y ya saben cuantos hijos van a tener
y adónde van a estudiar, trabajar, vivir y permanecer de aquí a varias décadas. Escuché
una vez de una persona que decía que lo terrible es que hasta las idioteces mas grandes
relacionadas con el éxito buscado aunque para otros no valga nada para ellos que lo
venden lo terminan consiguiendo y bailan con ello para una millonada de giles que
creen en la misma insuficiencia. Me hace acordar a la gente que se ríe a carcajadas
durante un velada de cinco horas y llegan a su casa con la tristeza de no saber para qué o
qué pasó. Con la seguridad de que todo sigue igual y que nada cambió para mejor. Que
cumplieron con ir estar y divertirse. Entonces se dicen que algún día llegar a viejos y se
reirán contándolo con cariño y devoción. Pero llegan a viejos con la misma necesidad
de hace cincuenta años de volverlas a vivir y no soltar esa adicción y no permitirse ser
viejos. O lo que sucede es que lo que hace cincuenta años era diversión hoy se cae como
algo viejo del pasado y la novedad es lo que nunca vivieron y no resisten querer ser
parte de ella. O será que lo que habían planificado que ya sabían como iba a ser hace

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cincuenta años cambió. Y la película de hoy ante ese aspecto dramático trata
desesperadamente de encontrar la mejor explicación posible para que todos queden
conformes a pesar de que no era lo esperado. Es llamativo que todo lo que se puede
explicar da una tranquilidad al ser humano. Porque explicar tiene que ver con usar
argumentos ya conocidos o del pasado. Con avalar con lo que supuestamente no cambió
lo que sucede hoy. Con tener un motivo para decir que a pesar de que no era lo mejor se
puede llegar a través de la explicación a un contexto abarcativo de las variantes. Tengo
una imagen de película en la que los padres ya viejos le explican a los hijos lo que
tienen que hacer y cómo. En cambio hoy no tienen idea de lo que los hijos saben usar y
disponen y no pueden darles la orientación de despedida en la que aquel final idealiza el
sentido que escapa el consejo del resultado de su experiencia para algo que es
completamente distinto. Lo mas que pueden hacer es adaptarse a los cambios en sus
últimos años de vida y compartir o no opiniones sobre algo que es diferente a lo que se
llama experiencia. O bien no querer soltar el liderazgo en algo que son más nuevos que
sus hijos y querer llevárselos a ellos a la tumba en el deseo de imponerse sobre lo que
no saben. Como si la historia del amor filial tuviese que depender de ¨ ya se lo que vas a
vivir y te puedo querer por eso ¨. Tendríamos que revisar si en la historia de la
humanidad y no especialmente en la de lo que les dieron los abuelos a nuestros padres
hay una relación de traslado de lo que el amor de película enseñó que era así y que
estaba bien y eso era normal. Quizá darse cuenta de que no era así y que no es injusto
dejar el siglo XX en la connotación romántica propia de su espacio y ver que en los
siglos anteriores todo lo que venía después era distinto y las épocas imponían cambios
radícales que no tuvieron la culpa o la responsabilidad por ello frente a los padres tal
cual se la percibe hoy en lo posesivo del siglo de la película blanco y negro que después
fue color. Al principio evitar guerras como las de la primera mitad de ese siglo nos
trasladaron a una consigna del amor instaurada en varias décadas. Luego los cambios
para que extraer la capacidad hacia la transformación de los métodos y los porqué de lo
que se venía y se vino. Esta última aparte parte no sacó del amor como medio de
comunicación masiva en lo que a la seguridad que era la contención de la anterior. Lo
masivo hoy es de carácter vivido en lo individual mas allá de lo que convoca. Hay una
comunicación desde la independencia aun siendo interactiva. El espacio es de todos
pero cada uno vive en su mundo. Las coincidencias son los elementos usados pero que
por separado acentúan la independencia. La disociación esta entendida por el reposo que
ella genera en lo inteligente. No es soledad si se conocen las condiciones y se las usa de
la misma manera. ¿Amor?. Defínalo usted en esta contemporánea idea de
indefiniciones.
Candela estaba mirando en la televisión el discurso (uno mas de cientos) de la
presidenta. ¡como suuufre esa mujer, me dijo! Y agregó: ¨ ¡no la entiendo!...... ¡ni a ella
ni a todos esos hombres y mujeres que van a verla! ¡Nunca le veo una sonrisa!¨
Es demagogia, le dijo Bonifacio.
¿Y eso que es?, preguntó ella.
¡Lo que vos dijiste!: Tristeza, sufrimiento y nada que decir...... siempre lo mismo.
Boni esa misma tarde sacó un papel y escribió sobre lo que le inquietaba a
Candela..........sobre la demagogia. Decía ahí lo que pensaba ¨ Apelar a la emoción que
nadie siente por algo puntual es invocar a los espíritus de la demagogia. Decirle a una
mujer humilde que va a un acto proselitista a través de un discurso que ella tiene que

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dejar de ser una desgraciada es ser una hija de puta. El voto femenino falso que explota
una religión de la política es el que hace que los boludos sean cautivos de un sensiblería
barata que ataca lo que hay que hacer y espera que todos lloremos de la esforzada tarea
de un obrero que puso un ladrillo mas. No se trata en un país de valorar lo que cada niño
o persona que aprende agrega a su conocimiento y capacidad sino ver que el sistema
educativo tiene algo que hacer y está bien encausado. La alegría de ver los progresos y
de dirigir la facultad de crecer está ya reservada a la familia y a los padres y a los seres
que están observando con interés todo lo que hay de bueno y de nuevo en los seres
queridos. No se trata de que la presidente lleve besos en la mejilla a cada persona que
quiere hacerse parte de su harén de hijos adoptivos o que se encargue de hacer que las
mujeres y los hombres se sientan humildes y de corazón por el hecho de serles útil a sus
fines de apoderarse de la voluntad de la gente que se va destrozando y deteriorando
como un ácido de una sicótica que se cree dueña de lo que a cada uno le está reservado
en su vida privada. No meterse en lo que es el afecto que hace a la fortaleza de la
persona de la uno no tiene porqué ocuparse sino que mas bien debe apartarse y
organizar la administración del país. A todos nos hace efecto que un artista famoso
conozca a un fan o que en el concierto o él invite a una chica a bailar en el escenario y
cosas por el estilo. Pero eso está reservado a una cantidad de hechos paralelos que
realmente reivindican una capacidad artística e imagen que puede ser o no discutida
pero que se emula. En el caso de un presidente o una presidenta todo lo que pretende
hacerse ver como que hay que creer que se está frente a un mesías es parte de las
iglesias de fanáticos que se creen que son lo que no son y que la figura política en
cuestión representa que les falta o lo que no tienen. Acá no hay una persona que desde
la política tiene que tocar a los leprosos o hacer hablar a los mudos o ver a los ciegos.
La gente pobre no merece ser tratada de esa manera. Es un deprecio simulado de orgullo
que cree el que se siente con la autoridad (¿moral?, ¿espiritual?,¿intelectual?) a poder
escuchar al que no tiene nada que decirle y elige a sus personas de compañía para ello.
Tratar a la gente como animales desde el poder los hace actuar como animales que no
son. La manada o la masa que llora y grita en el descontrol de la ira o del desprecio
inducido por esta vida no es una cosa que corresponda a un dirigente político. Es muy
difícil establecer el límite entre la comprensión y la sublimación. Entre el amor y el
deseo de ser un símbolo de salvación. Entre el afecto correspondido y el amor
desmesurado hacia alguien a quien no se conoce pero que habla desde ¨ su púlpito ¨ . El
que se cree lo que siente es el que no sabe lo que hace cuando el otro le dice que está
bien y que no importa de qué se trate. Pero la estampida tiene que tener un límite
cuando la persona se da cuanta de que puede pensar por sí sola y que de sus cosas se
ocupa ella. Que el bullicio y la euforia no coinciden con la tranquilidad y encuentran en
ella un elemento reparador. Que los domingos hay fútbol y un poco de descontrol pero
que la semana se detiene una espera que tiene cosas que hacer para ocuparse de lo que
importe en búsqueda de sentirse bien con los descansos y las preferencias. Nadie dice
dijo que ser femenina es estar con un pañuelo en la cara haciendo el dramatismo de la
época con la justicia a flor de piel. Es en cambio lo femenino que la piel haga justicia y
que la mujer puede ser ella en su coqueta forma de ser atractiva y no un camión
blindado de sentimientos baratos. Una sensualidad que hace que lo que tiene de
cautivante no es el horror y el espanto sino la capacidad de ser linda. Nadie quiere que
se sacrifique en una flagelación compartida y sangre por los ojos para que la felicidad
sea ello. La gente no quiere padecer lo que hay en las distintas formas de ver lo feo de
lo lindo como consigna de una batalla para los que se confunden. Que lo que hay de
bueno sea visto como malo en el abuso de comparaciones sin sentido que enfrenten el
orgullo de todos. ¨ Lo tipeó y se lo envió a otros poetas amigos para que lo leyeran.

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A mí me gusta lo bizarro, le respondía a Bonifacio uno de sus amigos poetas. Y con
cara de relajar un poco lo de la demagogia que le mandara él, se estiraba en un sofá a
contarle de qué se trataba su indiferencia puesta en eso, ¡en lo bizarro!. Hizo una mueca,
bostezó sin taparse la boca y empezó con solemnidad actuada pero atenta y entusiasta:
¨ Dícese de lo que está en el ridículo pero ¨ juega ¨ con el ridículo lo que le da cierta
originalidad. Es una postura entre cínica y provocadora. Es tomarse en joda lo que otros
ven de una manera seria porque esa actitud de estos los hace personajes del foco en el
que todo está absurdamente puesto como referencia. Es quitarle protagonismo al que se
siente el que lleva el porqué y la razón de lo que sucede en todos los ámbitos. Está
hecho con maldad pero la persona a la que se le hace esto es una persona en sí misma
malintencionada que busca atraer la atención premeditadamente para lucirse. Es una
forma de hacer que los que se sienten afectados por esa actitud se relajen de lo que los
pone incómodos o nerviosos del modo en que el juicio cae sobre el que es parte de ese
vínculo de seriedad anticipadamente instalada como objetivo. El que escucha música o
ve arte bizarro o lee literatura bizarra se identifican con perspicacias en donde no hay
una claridad de los que quieren un cielo como resultado sino algo lúgubre que trata de
meterse con el flanco relejado del que está en una postura de paz y confort al mismo
tiempo lo uno como consecuencia de lo otro. Lo bizarro intenta ser desestabilizador
cuando se empieza por tener como recurso para ponerle algo de pimienta a la gente
aburrida que se conforma con que nada suceda y quiere contagiar a todos. El bizarro es
el que hace un poco de humor negro en medio de iglesias de seres inanimados que se
suceden en colectividades de idiotas que idolatran la ausencia de intenciones para
cualquier cosa que no sea eso. El bizarro es pícaro y eso lo convierte en humor. Hay una
forma de política bizarra que treta de ponerle chispas la sistema pulcro que se jacta de
funcionar con los reglamentos en orden y al día. En muchos casos es una darle causa y
encante a la otra interpretación de las reglas que es tan atendible como la interpretación
ortodoxa y muchas veces mas. Hay una seducción que ejercen los bizarros en todos los
casos en que se lee que se permite traspasar o transgredir, lo que quita importancia a lo
prohibido y relaja lo que es imperativo. Hay una intención de ser incisivo porque no es
algo gratuito o que no ejerce una consecuencia sino que se puede llegar al lado
imaginario del abundante nexo entre lo probable y lo imposible. La persona que es
inducida y prueba y le encuentra el gusto ya no está tan en contra del poder conseguir
eso a cambio de una provocación que llega del lado del que lo supone. Si bien se siente
como si hubiese una trampa y se está seguro de que si se es sorprendido es porque se
tiene miedo en el que fue siempre recto en no cambiar las formas también se traduce de
su sensación en algo infantil que contagia el deseo de seguir jugando aunque diga lo
contrario. Es como al hacer el amor y en la pareja hacer cosas un poco pasadas de
revoluciones que el otro niega pero cuando se deja convencer a medida de que el acto le
va dando excitación ya no opone resistencia. El sentido común que parece ser uno solo
no lo es y obra de la misma manera. Se ve uno acostumbrando a comprender el
resultado mas allá de que cuestione los métodos porque le resultan ofensivos en las
irreverentes embestidas de no tener en cuenta aspectos que se toman como conocidos.
El bizarro sabe y entiende la postura del que está enardecido y usa ese conocimiento del
porqué como método para atacar prejuicios de objeciones y lleva a estar predispuesto el
otro a escuchar lo que no le gusta aunque parezca y sea una guerra interna y externa
porque en definitiva le da un porqué a su existencia. La gente necesita tener un
enemigo........ pero además ganar las batallas. El bizarro apuesta fuertemente a que el

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triunfo sea de ambos porque tiene el hilo conductor del estudio de la evolución de la
sensibilidad que lleva al que es pasivo de eso querer estar atento al que pese a
defenderse hasta que ya no sea necesario. El poner de consigna la revolución o ¨ el
cambio total ¨ es un artificio para exaltar la quietud y poner la aguija del velocímetro en
el vértigo de tener que ¨ cuidar todo ¨ de un cambio que está en el modo y no en el fin.
Es sacarle una razón mas al que tiene maneras de defenderse aunque se sienta atacado
caos al borde de la desesperación. El bizarro actúa con la mirada atenta en lo frenos y
los aceleres para que la recuperación permita la continuidad del proceso. Dicho
cínicamente el bizarro enseña a defenderse y a estar preparado para defenderse de
posibles acciones futuras. Juega esa elemental acción que pone al servicio del
adversario casi como una lección en la que lo alienta a seguir el juego que a ambos
entretiene y provoca enojos en el que se ve objeto de víctima. El maltrato del que está
inerte y no se modifica siempre es exagerado por la víctima que se conmueve ante
cualquier cosa menor, y llega a momentos de reposo y conciliación en el que abrir el
campo de lo que es intención de todos en común pone un fin a la lucha por los ideales
en los que compromete al adversario a aceptar y a perder miedo a pesar de su orgullo de
pasar por enemigo.¨
Buscando la aprobación de Bonifacio y a punto de preguntarle si creía que él también
era un demagogo, se levantó de golpe cuando entró Candela preguntando a dónde iban
unos libros que llevaba en la mano. Por lo bajo cuando ella se fue le dijo ¨ ¡no me digas
que te curtís a la camuca....... ¡¡¡¡bizarritooooo!!!!¨
Ambos sabían que el, Bonifacio, venía de una separación. Eso lo llevaba a alentarlo
para que se soltara de su ex y tomara alguna mina para sacarse la mufa.
¡No insistas carabajo! le dijo a su amigo poeta.
carabajo tomó la palabra otra vez pero esta no para hablar de lo bizarro. Filosofía en
mano, se aplicó a un manual espontáneo de advertencias y consejos. La amistad entre
ambos convertía cada palabra sobre este tema en lago que no se pueda hablar con
muchos. Para eso están los amigos. Para la poesía de la vida
En la vida de un hombre hay dos realidades, dijo carabajo: la tuya y la de ella. Cuando
vos crees que sos ella perdiste la identidad de tu problema. Ella no tiene un problema:
ella es caos. Vos transformas su realidad en problema. Vos te interpretás en la unión con
ella. Te ves cumpliendo ese papel. Y a eso lo llamás responsabilidad. La sujeción es
tomar de una mujer lo que ella no conoce ni quiere saber. Si vos querés ser su identidad
la hacés pensar que te ocupás de ella. Pero tu realidad es la tuya. Ella es un
entretenimiento. Una distracción que te hace pensar en otra cosa que no es la diversidad
de tu verdad. La sujeción es una forma en que te atás por miedo a no tener nada que
hacer. Es pensar que lo que le pasa a ella te importa al punto de tener que resolverlo. Es
una consecuencia del sexo que tuvieron. Es la seducción que ejerció desde el primer
momento en que estuviste cerca de ella. Es la mirada de una mujer que te dice que vos
le debés algo y que sos su cómplice.....su ¨ amigo ¨. Es un encantamiento según el cual
terminás creyendo que ella sin vos no es nada. Es como si ella te dijera: ¨ que ...¿me vas
a dejar así?¨. Es una obligación que se potencia si seguís cerca de ella. Es LA CULPA.
Porque si te hiciste cargo de ella y de su problema y le diste seguridad ahora tenés que
estar atento a que no dependa de que vos estés y eso te da pánico. Es el hechizo. Es
como si ella nunca hubiera existido. Que quede claro que estoy hablando de la sujeción
con el hecho que atenta contra una separación. Ella por momentos es lo que conocés del
mundo real y concreto. Es lo que viste conociste e hiciste con ella al lado. Con su dosis

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de pragmatismo que te hacía ser cierto y no abstracto. Ella te hace acordar de todo lo
que sos. La pregunta es si vos ya eras lo que sos antes que ella estuviese. Si lo que
llevas como inquietudes y trabajo tiene las mismas connotaciones que antes de
conocerla. Si el agregado tuvo que ver con ella o con simplemente tener una mujer al
lado. Si saber sobre ella y su historia personal te modifica respecto de lo que puede
tener la tragedia de otra mujer. Si el miedo a que le pase algo es el miedo que vos
necesites que algo pase. Si la fatalidad tiene una consecuencia necesaria como duelo. Si
lo fatal ya sucedió y el duelo dejó la posibilidad de creer que no está todo dicho. Si
tenés la sensación de que empezar de cero es estar expuesto a los demás que están con
la historia de una relación que los protege de vos y contra vos. Si las instituciones
llamadas esposos, hijos y todo lo que le da unidad a lo que sigue alrededor tuyo igual
para otros te hace bien o mal. Las separaciones con hijos te mantendrán en una
responsabilidad y contacto paralelo durante toda la vida. Pero ¿qué pasa con las que no
dejan hijos?. O si los hijos son todo lo que hicieron juntos y lo que consiguieron
mientras lo tuvieron. Los EX ¿son para toda la vida?. La atención de ella puesta en vos
te persigue. Vivieron juntos mucho tiempo. Eso la hizo ama de casa. Cada objeto que
mirás fue puesto ahí por ella. La forma en que te vestís fueron pedidos de ella. La forma
en que vos la influiste a ella.........¿no te convierte en un acto de traición sin importar
quién dejo a quién ni de quién fue el problema o la decisión?.
Bonifacio quería ser un ¨ amor no kafkiano para Luz ¨. Un ¨ hombre blanco no Kafka ¨.
Un ¨ papá no kafka ¨. Un ¨ amante no Kafka ¨. Un ingenuo que no sabía qué le había
pasado a ella para no haber vivido lo que en su vida fue estar con el ¨ papá kafka
argentino ¨.
¿Kafka?, preguntó Luz..... ¡¡¡que nombre raro!!!
¡Es un apellido! y es raro porque tiene muchas consonantes dos de las cuales son K y
porque tiene origen ruso.
Y qué pasó con ese kafffff......
Kafka.
Que todos piensan que por una carta al padre que es un texto muy conocido de él que
era escritor su viejo era un hijo de puta
¿Era malo el viejo?
No. Solo una consecuencia de la época que se propagó por todo el mundo incluyendo
Argentina.
¿Acá viven los Kaffff ......?
Kafka. No, no viven acá. Es un estereotipo de conducta.....una forma de ser (se corrigió
Bernardo para que ella no escuchara unas palabras que no eran de su alcance) de las
personas que tuvieron una realidad distinta a la nuestra
¿Eran tipo malos?
No. O no lo sabían. Lo que no es lo mismo porque no se obra con maldad.
¡¿No sabían que eran uno guachos?!, volvió a preguntar.
Mirá para que lo entiendas, en las guerras, por ejemplo, en que muere tanta gente, no
hay ¨ guachos ¨ ........hay razones complejas o inentendibles y consecuencias.
Entonces está bien que haya una guerra de vez en cuando, se detuvo Luz......y siguió,
¡para que nadie tenga que entender tanto! Yo debo ser una kafffffkkkka porque a veces
me dan ganas de matar a alguien y de armar una flor de guerra. ¡Por ahí yo también soy
medio guacha!

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Bernardo pensaba en eso: Un padre Kafka. En el arte la habilidad va de la mano de la
dependencia. Lo que se dijo sobre la relación de Mozart con su padre dio lugar a una
película muy oscura. Una fórmula de lo que infantilmente él hacía como un juego en la
música para evadir la seriedad del inevitable escollo de lo que no deja que el artita
sobrepase en el terreno de lo terrenal. Lo lúdico para tratar de no tener que ver con lo
sobrio. El confiarse a una experiencia llena de alegría para después tener que ver la
desaprobación de ese modo manifiesto de ganas de vivir. El simbolismo de que la
autoridad es importante para que la libertad pueda llegar a lo mas extremo. La
advertencia que se complace de ser dueña de lo que hay debajo del permiso que concede
un tiempo para lo bello. Kafka reconocía que su padre era bruto y sin embargo ninguna
virtud podía conseguir que le padre fuera solamente un hombre humilde por tal motivo.
Al contrario, los atributos del hombre no son la sensibilidad propiamente dicha sino el
rigor de lo que ha masculino al modo de proceder. El hombre que sale a ese mundo que
es la calle y trae la comida y se encarga de que mas allá de lo que hay en el espíritu
humano el pan esté sobre la mesa y lo deposita con el peso de lo que realmente importa.
El pájaro cae muerto sobre esa mesa. A día siguiente nuevamente papá kafka se pondrá
listo para que al salir de la casa bien afeitado y adecuadamente vestido sus pasos sean
firmes en procura del próximo alimento. La crueldad fría y seca del que hace que el filo
de lo que se hace con el amor sea cortado con la tarea ruda de tener que respirar lo que a
nadie le gustaría. Quizá sea el rigor de dios que es necesario verlo en la figura del padre
porque lo que representa es autoridad le quita la adversidad en el mundo que el padre va
a tener que sostener sobre sus hombros. Poner al padre como el depositario de lo que
está mal en la humanidad es una forma de no tener que ir a verle la cara al que está del
otro lado de la puerta de la casa del patriarca. La moral y la ética y los seres malvados
que están entre la lucha por ello porque se tratan de matar los unos a los otro y el único
gladiador que sabe contenerlo, matarlo o evitarlo o incluso medirlos y estudiar sus
movimientos es el que lleva la llave de la casa. Se ve que cuando aparecieron los padres
kafka el puesto estaba vacante y no había demasiado tiempo libre para dedicarse al arte
o a la elevación de una vida espiritual. No había una mujer que cocinase todavía ni un
tener que cortar la leña. No había una tarea hecha para empezar a hacer el ¨ hogar ¨ en el
que luego sí arribar a todos los problemas de integración de los numerosos hijos que
dejaban en claro sus derechos y lo que los valores en este mundo con la misma antipatía
al ¨ sistema ¨ con el que el padre kafka se trompeaba todos los días y lo consideraba ¨ de
hombres ¨ . Quizá al padre kafka le habían enseñado de chico a trompearse porque en
ese ámbito no había mucho para hacer porque la calle era dura y se vivía mucho en ella
y no con una ¨ solidaridad ¨ a prueba de inútiles que esperaban que le viniesen a
decir que hacer o a hacerlo por ellos. Al padre kafka nunca lo ayudó nadie y de
inmediato tuvo que agarrarse lo que podía para pelear por lo que podía ser sobrevivir y
nada mas que eso. La competencia era grande y todos querían llegar. La lucha era parte
del día a día. Si te ganaban de mano podías perder todo. Había que contar los pesos para
poder pagar la comida y estudiar sin ningún tipo de lujos ni diversiones. Los ideales
eran algo mas que una aventura por no aburrirse: eran cosa de defenderse de los que
abusaban de lo que uno mas quería en este mundo. Había que tener la destreza para
defender como un león y no dejarse atacar por la espalda. Los líderes no eran vagos que
vivían como tales sino tipos que dedicaban su pasión al estudio de lo que defendían. La
razón por la que el padre kafka sigue vigente es que los que llevan la bandera del
representar a los que estamos de otras generaciones de hijos de papa kafkas estamos
escuchando todavía a gente de su generación a los que él solo puede entender, discutir,
enfrentar y combatir y reprochar porque ellos TODOS desde hace cincuenta años se

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conocen. Son TODOS papá kafka. Sin embargo hay muchos que están mas jóvenes y
son hijos de un papá kafka que leyeron las peleas y los importantes hechos que
ocurrieron hace cincuenta años y se ponen tan viejos como ellos y se tratan de
reivindicar con los principios y la derrota que los llevaron a algunos papá kafka a no
estar hoy aquí. Los hijos que estaban y que sus papá kafka perdieron aquella discordia y
fueron maltratados por los hechos y los que no lo fueron pero escucharán a papá kafka
se convierten en clones de sus padres y quieren que la forma en que el tiempo haga
aquello que es un legado de gente callejera no deje de serlo y que lo que nos importa
siga haciéndose a las trompadas. Los papá kafka eran de izquierda y derecha. Lo único
que no queda de soluciones para que nos encarguemos de esto es que estamos y
sabemos todo esto y que no se puede usar la relación con la actualidad y vivir en la
película en blanco y negro en que tratan de vengarse del odio de lo que ellos hacían a
los puños. Sacarnos de encima el sistema kafkiano es una forma que se intenta solo
evitando que el rigor del que aquellos leoninos hagan de nosotros salir de nuestras casas
de aquella forma para que la sensibilidad sea un elemento y el que traiga el pan a la
mesa pueda decir que lo hizo con buen criterio y sin matar a nadie. Que nadie los elija
como representantes de un modo tal que nos sigue dejando a todos en la claustrofobia
de no entenderlos a ellos que se conocen entre todos. A ellos que van en procura de sus
bisnietos y se comporten a la par de los hijos de padre kafka a los que les dicen cómo
era y que debe seguir así.
Seremos entonces una generación huérfana o guacha pero eso es mejor que seguir las
instrucciones de un padre kafka de cualquier lado que sea de las dos puntas.
El miedo. Bonifacio se debatía entre lo que le había dicho de lo bizarro su amigo
carabajo y lo que tenía de bizarra su separación con Oro que no se consumaba sin
¨ sujeciones ¨. También pensaba en Candela. En la vuelta al deseo. En la ausencia del
mismo. En la demagogia que trata a la gente como animales. A veces el enemigo,
cuando se lo define así, adquiere dimensiones sobrehumanas: es el diablo. Parecía que
el enemigo de Kirchner que él había definido como tal convirtió a toda la gente
peronista en un especie de Van Gogh que cortarse la oreja ante la desgracia de tener
poco menos que no poder comer para darle de comer a sus hijos excepto la oreja. Como
si los mártires del peronismo fueran los que llevan al dolor a un límite tan exagerado
como el que puede despertar un boxeador muerto en una pelea por el título. Como los
hijos que pierden el padre en lo importante que lleva a dolor de proteger a la gente que
se comporta como un animal herido al que le han quietado su cachorro o en este caso
que aúlla toda la noche por lo salvaje del instinto frente a un padre. Seguramente hay
mucha gente que a los gritos de aliento instaban a cristina a no dejarse vencer por el
enemigo y si es necesario llevar a todos los que desfilan a una batalla y decirle ellos que
podían contar con ella para lo que fuere. Eso era ya una cruzada, una lucha religiosa....la
religión peronista. El que miraba a toda esa gente se preguntaba si realmente existe la
alegría y si la merecemos. Acaso no hay nada que pueda explicar lo que los idealismos
que ponen al populismo como una hinchada que fue demolida por la hinchada rival pero
que siempre hay una revancha en el próximo partido y se puede ganar. Parecía que
alguien fue víctima de un ataque sorpresa inesperado y que la traición cayó sobre le que
había perdido un partido del vértigo de no poder detenerse ni parar hasta morir en ello.
Quizá un golpe bajo para la gente a la que vivir le cuesta y no puede llorar tanto porque
lo que tiene por problemas delante de sí le urge a ocuparse de su vida. El simbolismo de

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todos los cristos que fabrica el peronismo como una manera de redimir al movimiento
que nace bajo la figura sentimental y no la de la felicidad y la búsqueda de un porqué en
la persona como individuo que día a día trata de significar lo que le importa de lo que
hace y para qué lo hace y no lo deposita en la divinidad de un líder. Gente común como
decía Kirchner. Pero parece que la gente común son todos bebes a los que si les sacan la
teta ya no son tan comunes como para pensar en que los propósitos de la vida están en
que no sea fácil y que hay que ser hombres para pensarse en cómo hacer de aquí en
adelante si algo pasa que era imprevisto. Se llora a la gente querida y a los que se
convierten en el símbolo del cariño de la gente. Pero el cariño es una cosa y la
desesperación de ver que la batalla en la que corrió sangre puede llevar al último
momento al infortunio de tener que morir parece una exageración de la realidad. La
viuda fue durante el velatorio permanentemente incitada a no dejarse ¨ vencer ¨. Nadie
discute que la forma del kirchnerismo tenía una gran originalidad y trataban de darle un
toque de diferencia a la forma de hacer política. Que los intentos de luchar contra el fin
de ese modo perdiendo las próximas elecciones se había convertido en una obsesión.
Pero en el circo argentino los gorilas ya estaban de los dos lados y nadie podía
permitirse el agravio de decir que las formas del ¨ retador ¨ eran del todo decididas
como el malo desafiante en la lucha entre el bien y el mal para que la conducta de un
país civilizado no pudiera decidir por sí solo en la urnas. La pasión del muerto era
notable y a veces muy equivocada. El fanatismo nos hacía mirar a todos como si los
hijos de puta eran del describir y definir por él en la forma en que sus ojos acertaban al
blanco. Sin duda el poder económico es un tema latente en el movimiento peronista.
Pero el partido está dividido y en varias tendencias que lo explican merecidamente de
distintas maneras y no de una única e irrefutable forma. Que del diablo se ocupen las
religiones pero no traten de poner a la gente que no opina igual como el diablo que lo
mata al que está pensado sin la oreja que nadie le pidió que se cortara. La gente merece
ser tratada como gente y no con el desprecio de la víctima que se murió sola. El
reconocimiento a lo que hizo se lo dará la historia pero no la venganza. El duelo nos
hace ver que todos tenemos limitaciones. Inclusive los que se quieren hacer ver a costa
de todos como poderosos que no pueden caer sin que el país entero se desmorone. Las
utopías son mucho mas importantes en lo que a resultados esperados o no que en lo que
a la ansiedad de ir para adelante sin un porqué. Si nos vendamos el pensamiento y nos
desesperamos por un hueso nos comportaremos como perros y no como personas. Los
instintos se encargaran de hacernos notar que queremos y debemos no sobrevivir. El
dolor no es solo el de lo sucedido sino el de lo que las especulaciones de la tristeza
dimensionan como el fin de lo posible.
¡A esa mujer le falta sexo!, había dicho aquella vez Candela. Y agregó:¿vio que en las
telenovelas todas lloran?... ¡porque nunca están teniendo sexo! .¿Cuando vio, Boni, que
una telenovela tenga una escena subidita, de sexo?
.
Bonifacio no quería encontrarse con los amigos del secundario.
¡¨ Vos ¨ sos mi amigo, carabajo!
¿A qué le tenés miedo, Boni?
¡Ya lo hablamos mucha veces, carabajo!
¡Siempre empiezan todos con eso de ¨ Una vez me dijiste ¨!

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Es un embole de refrescar deudas, odios y rencores como si ya no fuesen nada. pero que
dolieron y por se dicen como escupitazos de ¨ no me olvidé ¨ , siguió Bonifacio.
Pero también hay lindas cosas de qué hablar, Boni.: las alegriiiías.......
Es muy común que uno se encuentre con gente que conoce de años y que en la
conversación preferentemente grupal, o al contarle a otro acerca de esa persona, surja
algo que dijo esta alguna vez y que quedó flotando en el recuerdo de décadas y que
desde aquella inquietante manera en que se escuchó algo que dejó un efecto hipnótico
en la memoria de esa persona nos hace verlo como lo que ese ser fue o es para nosotros.
Estoy hablando de amigos, parientes, y conocidos que en el caso de los amigos o
conocidos que fueren compañeros de estudio lleva un mayor ajuste en el complejo dejar
que al emitirse ese recuerdo frente a ellos en presencia de otros para que los otros sean
testigos de semejante memoria uno se pregunta qué es la amistad que tiene que ser
tardía o ese rol que no se deja de evitar cuando a lo largo de la vida solo nos
encontramos en lugares y situaciones forzosas o forzadas que tal vez van en busca de
una respuesta pendiente a raíz de ello. Quién sabe si la hay o si es como en muchos
casos que el pensar fijo en lo que se le dijo ¨ aquella vez ¨ no sepa que en su momento
fue una manera de frenar la inquietud y que extendiéndolo en el tiempo no se ponga
demasiado flexible y sí molesto el otro al evocar lo que él recuerda que este mereció
escuchar no por convicción este nuevo presente recordatorio sino por el extraño, raro y
feo momento de tener que replantear algo que le hace ser hoy lo que es como muchas
otras cosas que le ocurrieron. Lo que le hace ser hoy es el tiempo y esto parece querer
alterarlo. Una impudicia que levanta lo que nadie quiere ni debería ver que es lo que ya
pasó. El ser sorprendido, la sorpresa de semejante revelación extraída del olvido o no,
cosas de chicos o de adolescentes, en una situación en que lo que estaba pensando en el
momento es lo que le preocupa actualmente, de su realidad de hoy, lo pone nervioso.
La respuesta puede ser evasiva, una sonrisa, o un reparto de responsabilidades sobre lo
que no importa ya o que el que pregunte quede en evidencia de que fue culpable y de
ese decirle a él en la intermitencia fugaz que no se cuestiona luego de años y en otra
época de la madurez. Esto es lo que recibe el que es reclamado. La gente en general se
muestra molesta cuando le recuerdan cosas que dijo aunque no sean tan lejanas porque
es un problema menos y que ha concluido de la manera en que lo hicieron los resultados
poniendo esa marca en el tiempo como indeleble . Quizá el que las evoca quiere dar a
entender que para él no están concluidas. Esta es la esencia de lo que se quiere explicar
de la importancia de lo dicho hasta ahora. Acá está el problema del ser humano y hasta
de su historia: qué es lo que se ha concluido y qué no y cuáles son las puertas para
volver a abrirlo, con qué autoridad y con qué derechos o permisos. El derecho una
nueva explicación. Son muchos casos en que quieren darla los otros por cerrada y que
no quieren abrirla como que lo que se hizo hecho está y se deja como quedó. Imaginar
que voluptuosamente todos los problemas de la humanidad que los fueron de una
manera o de otra o en diferentes tiempos y magnitudes que se hicieron o dejaron en un
estado final y sin olvidar los personales pueden retomar un inmenso cableado de cosas
sin conexión terminada y que todo lo que se reconecte volverá a tener que estar
condicionado o condicionando a otras reconexiones y así con lo que depende de cosas
que de ser desarticuladas como fueron terminadas influyen en otras en cantidad
proporcional es pensar que el mundo puede volver a interpretarse en su totalidad y que
nada de lo que sucedió estuvo siendo la causa de lo que derivó como consecuencia.
Acaso es ¨ olvidar ¨ lo que fue de es manera o redefinirlo y que el tiempo no existe
porque el tiempo es eso: lo que se midió y fueron hechos relacionados temporalmente
justamente por haber estado ligados de una manera. ¿Acaso que no hubiera sucedido

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todo en la manera en que sucedió y hubiera sido completamente distinta la consecuencia
de todas las cosas y los resultados hubiera mantenido la aguja del reloj andando de la
misma manera? Imaginemos en el medioevo a alguien que le dice al otro que lo que le
dijo o hizo vuelve ser tomado desde el punto de partida del conflicto y eso derive en que
la lucha y el porqué cambia modificando lo que inmediatamente había sucedido a partir
de la primera definición y así sucesivamente encadenando hechos de otra manera
consecutiva comenzando un desarrollo no arbitrario sino con otras derivaciones.
Es notable que así como en la amistad o en casos parecidos la memoria de la espina
clavada existe y es lo que hace que en esa reunión se la evoque lo que al hombre
concierne tiene espinas hasta en los pies. Todos se acostumbran a las realidades de un
microtiempo pero hay veces en que lo que hace que alguien rompa esa estabilidad de
adecuaciones encadena la disconformidad de todos o de muchos. El hechizo se rompe y
alguien ve la desnudes de lo que parecía bien cubierto. Los que estaban ajustados a lo
que sucedía y trataban de seguir el ritmo empiezan a pensar que no les conviene. La
idea de justicia en una idea que se ha ido modificando y que no intenta en general
revolver sobre los siglos que es lo que considera historia .......algo que está
documentado y que es así para bien de todos como parte de la existencia del humanidad.
La inteligencia de algún iluminado puede entender quizá otra cosa. Que una ¨ novela ¨
revise la historia no implica por ahora que los libros de estudio no seguirán siendo mas
o menos iguales.
Por su lado Bernardo en la política de los actos de ¨ adolescentes ¨ tenía sus enojos que
repercutían en lo que convertía a algunos en malvados dignos de poner en una jaula.
¡Están más locos que una cabra, le decía a Luz!
¡Están adiestrados en la derecha!. ¡Son como chicos!. ¡Mas locos que una cabra!. ¡Me
hacen acordar a los adolescentes que éramos en una época que decíamos boludeces por
hablar o por decir algo y nos defendíamos y asegurábamos saber de cosas que no
sabíamos nada!. ¡Agredíamos o tratábamos a los demás en situaciones de superioridad y
a veces éramos doblegados cuando nos metían una que nos dolía!. ¡Eran propuestas de
guerra de gente diminuta que juega a creer y trata de creer que lo que dice y piensa es
cierto!. Nos hacíamos los gallitos pero a lo sumo nos tirábamos un par de trompadas y
después hacíamos las pases o no nos hablábamos por unos días!. ¡Teníamos virtudes y
defectos pero no sabíamos cómo hacer para que lo que nos hacía hablar o callar fuera lo
que nos diera ventaja!. ¡Podíamos decirle a alguno que los íbamos a matar o que
podíamos hacer que las cosas le fueren mal pero eran amenazas de gente desbocada que
se defendía hablando sin darle sentido a lo que quería porque simplemente no lo
sabían!. ¡Hoy los adultos tienen una cabra en su derecha que alienta su locura!. Están
mas locos que ella!. ¡¡¡¡Son tontos!!!!. ¡A veces uno los escucha hablar y parece que
fueran los mismos chicos o adolescentes que esta vez sí tienen a su disposición los
medios para matar, maltratar y hacer daño desde lo poderoso de destruir lo que otros no
pueden detener!. ¡Y si de chicos le arrancaban las patas a una araña de grandes le
arrancan las vísceras a cada posibilidad de que la gente pueda tener una vida en paz!. Y
las capacidades están la servicio de prevalecer pero usando la maldad de manera que
todo lo que les cae sobre la cabeza a los demás les parezca divertido!. Abren los mojos
de felicidad cuando desbordan de dinero para hacer lo que quieren y se enojan cuando
los que no tienen lo usan para algo mas interesante!. ¡No les gusta que el estado sea
grande porque protege de las amenazas del libertad a los que tienen otras cosas que
hacer que no son idénticas!. ¡Entrenan a sus hijos para que ganen todas las batallas y le

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hacen creer que lo que importa es tener todo lo que tienen con la forma malcriarlos!.
Pero cuando hacen política y les quietan los juguetes se ponen a llorar!. ¡Dicen que los
agreden porque no les dejan hablar sin parar sin decir nada!. ¡No puede usar el dinero
para jugar ala destrucciones de las empresas s y a ser poderosos!. ¡Hablan de que no hay
competencia en el mercado para cagarse a naranjazos o partirse sandías en las cabezas
en eso que llaman competir!. ¡Se quejan de que no se puede construir si no hay gente a
la cual hacerle sentir el rigor dela reglas de juego que hay que respetar. Esta incluirían
un glosario de posibilidades que van desde llevarse dinero al exterior; favorecer a los
mejores que suelen ser los que ellos ven fuera del país; que las fabricas que no pueden
competir entren en quiebra y dejen a la gente en la calle y sin trabajo, etc!. La regla de
juego que hace que lo curioso le haga olvidar que esto no es un juego y que se trata de
elaborar, progresar, crear, entender y trabajar. Se enojan porque en el congreso se juntan
para tirarles piedras a los problemas y hacer de cuenta que hay que divertirse con la
libertad que los pone alegres y que consiste en aprobar leyes que no tengan que
elaborarse porque eso cuesta mucho y no permite sacarse ventajas ni engañar al que no
es lo suficientemente vivo o impida que la gente que piensa puede hacerlo ante de decir
lo que opina sobre lo que ellos no saben que sirve ni para qué pero que se trata de ser
los mismos tontos adolescentes que en la histérica manera de correr para todos lados y
decirse cosas y ponerse trampas juegan a que los adultos son unos aburridos que no los
dejan devorarse a costa de que eso que llaman progreso tenga que ser sin uso de la
violencia para que las leyes sean lo mas parejas a lo que ya hay y que los que pueden
inflar a los problemas ellos los pinchen para que a alguien se le caiga el cielo encima.
Son todos el comienzo de una película de la cual ya se sabe el final porque ante de
empezar a pensar ya llegaron a las conclusiones sin esperar o tener la paciencia para ver
que sí hay detalles y porqués. Son la velocidad e ir, entrar, decir y firmar porque lo que
hace la gente que se preocupa de lo que hay que saber les molesta porque ellos ya saben
lo que quieren y no hace falta andar explicándoselo a nadie ya que se sienten
autorizados porque representan al pueblo. Están apurados y hacen todo lo posible para
que nadie se pueda poner a cambiar nada porque no les hace bien que le quiten la plata
ya que representan el sector adinerado y todo lo que se haga para modificar su privilegio
está en contra de la constitución. El pasado se hizo por ellos cuando eran adolescentes
de mente como ahora y avalados por la ridiculez y ahora hay que soportarlos porque se
les tiene que pedir el voto para que lo que se haga no sea un negocio para ellos
solamente.
Enojado, Bernardo veía que lo que decía era un poco la impotencia de no poder hacer
que todos lo entendieran de una vez. ¿Tan difícil era darse cuenta de que eran unos
chiquilines cargados con armas?
Luz intervino:¨ no podés ser tan cruel Berni! Todos llevamos a un niño adentro. No me
parece que jugar como adultos sea tan peligroso. Peor es que te vean tan serio y que
cada cosa que se dice tenga que ser verdad y cuestión de vida o muerte ...eso es dejar de
lado la vida que nos hace ser los que usan la reglas para poder jugar a hacer lo que
hacen los adultos. Tratá de entender que hay cosas que no son ni una cosa ni la otra.
Bernardo!
El dio un portazo y se fue.
En el fondo sabía que él también quería no ser el que tuviese siempre que estar tan
preocupado por ese enemigo. Quizá relajarse un poco y pensar que nada era tan
importante que en todo había que tener razón aunque se sintiese el temor a dejarlos a
esos ¨ chicos ¨ sin control y que hiciesen cosas terribles para el país.
Son autoritarios que juegan a los soldaditos tres décadas después de que los sacamos de
la política, pensó al final.

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¡No la tiene!, decía Bonifacio en voz alta al mundo de sus contradicciones. El problema
argentino no tiene solución. Hay algunos apasionados del éxito que nos vienen con
soluciones. Gente que cree que hay que hacer la heroica. Quizá el modo stand by que
deja todo en un estado indefinido sea lo mas justo para que nadie se lleve la autoría del
eje voluntarista de la esencia del problema porque esa cosa que anda mal no existe
como objeto de solución y es lo que nos hace ser nosotros. El orgullo de los argentinos
no es la argentina potencia al estilo de lo que nos quieren vender como la solución a la
manera de Chile o Brasil. El rol de Argentina en Argentina y en latinoamérica no es
revolucionario o exitista. Es una manera sin patente de liderazgo como la quiere el
peronismo ni de sufrimiento de la población con el caso de repetir etapas de fórmulas en
que algunas cosas salieron bien. Los ¨ modelos ¨ son casualidades de la historia que se
adecuaron a una época o unas pocos años en que se puso algo a prueba. El argentino de
lo único que es fanático es del fútbol. Ponerle objetivos altruistas es olvidar que acá ya
hay una porque para tener un altruismo de señores que somos en laS discusión y no en
los hechos. El país mais grande do mundo se lo puede patentar desde distintos ángulos.
Uno tratando de imitar a Brasil para hacernos autores del derecho de esa frase que a ello
les queda bien pero que no somos nosotros que somos grandes en otras cosas y a nuestra
manera con otra patente de campeones. La gente se ofende en Argentina cuando le
vienen con soluciones que no sean problemas prácticos. No somos un ejército como
otros países de la región de los que se dice que van todos para el mismo lado. Con las
manos en los bolsillos vamos por la calle y hacemos una bohemia que es mas nuestra y
que funciona con virtudes y defectos. Quizá el crisol de razas nos perjudica cuando los
que vienen de lugares en donde las cosas se hacen sea como sea nos impone un estigma
de modo de llegar a algo y los demás no quieren. O será que los sueños no son tales si lo
que se concreta es una versión demasiado obvia de lo que en realidad sería el ideal de la
manera de querer algo inalcanzable. Para eso está el arte o la literatura que nos hace
vivir la posibilidad de tocar los lugares más íntimos de una verdad incipiente pero
siempre distante de lo total. Lo incompleto que a algunos no les cae bien porque
prefieren leer de política y hacer el juego del poder. Hay para todos. La góndola
Argentina. La suficiencia y el defecto. La perfección y lo que no va a ningún lado. Todo
vale. Eso somos. Cuando hay dinero para hacer que las cosas salgan se habla de
corrupción. Cuando no hay un mango, de pobreza. Si los ideales son de algo mejor se
empieza a juzgar la ética. Cuando hay un hecho de violencia en la calle todos agarran el
micrófono. La inseguridad no es algo blindado sino saber qué hacer con la vida de uno.
Las preferencias nos definen. Lo que ocupa un lugar es importante. La casualidad es
parte de lo que podía suceder o no. Los deseos nos ven pensando que hay algo mejor y
disconformes. La realidad abruma. Los hechos son lo que actualmente se prioriza
respecto de lo que va a pasar mañana. La sustentación de un punto de vista nos
enceguece. La obstinación o el enojo nos llevan a la búsqueda de soluciones.....esas que
no hay..... pero que se ejecutan como si lo fueran.....con el orgullo de ir para
adelante.......con esa idiosincrasia. Disparar al corazón del problema y decir que son
nuestros sentimientos. Que lo hacemos por amor. Que lo que queremos es lo que
importa para que todo se haga con cariño y pensando en el otro. Y le otro no dice que
no nos ocupemos de él porque sus problemas son suyos. La vanguardia de lo que nos
pone en la interioridad de lo que hay en el mundo de diverso. Cada uno con su solución.
Y todos con la nuestra. Con el afán de proseguir detectando errores y posibilidades.
Con la lucha para hacer que cada día tenga sentido y que mañana algo mejor pueda

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suceder. Con el gasto de energía y en darle una nueva vuelta de turca al engranaje de lo
que hay en los lugares en donde los desperfectos nos ven haciendo cosas. Esas de las
que nos ocupamos. Que nos dan rabia y alegría. Y que nos predisponen en la
orientación en que sale el sol. Con la esperanza de que todo cambie o que las cosas que
queremos que ocurran sucedan. Con la convalecencia de referirnos a todo desde el mal
de la agotada forma en que nos recluimos en nuestra soledad.
¡Pero yo estoy aquí señor Boni! intervino Candela bajándose la blusa y mostrándole las
tetas que el empezó a lamer.
¡Ojalá fuera y todo así! le dijo él mientras mordía los pezones.
¡Una mirada distinta!, les explicaba en la Municipalidad de San Isidro a los
concurrentes que se iban acercando a medida que el tono de voz se hacía elevado sin el
uso de un micrófono.
A un costado Luz se chupaba el dedo.
¨ ¡Una mirada distinta es la del otro!, seguía él con énfasis. ¡Es preguntarle al otro que
opina. A veces se puede percibir que hay una pregunta en la gente y que la respuesta
tiene que ver con lo que cada uno sabe o puede hacer!. ¡Es que el referente que nos toca
elegir para poner la mirada sobre algo sea rotativo o intercambiable con la búsqueda de
que lo que se ve desde ese lugar sea participativo!. ¡Es la curiosidad de saber que lo que
cada persona que no reconoce los mismos efectos y resultados pueda agregar a lo que es
¨ obvio ¨! ¡Es como cuando uno da por finalizada la observación y todavía no se ha
hecho una verdadera comparación de lo cuantitativo que puede dar el otro en el pinto de
vista de la mirada de una persona que desde su timidez o sui silencio está percibiendo
cosas!. ¡¡Es lo que va por dentro!!. ¡Una cualidad sensorial e inteligente difícil de
transmitir!. ¡La forma que se le de al fondo cuando el porqué es diferente. La
limitaciones que tienen una pluralidad de consecuencias para sacar la fuerza por otro
lado!. ¡El escape!, que nos hace salir por el lado mas inesperado pero que no es una
huida sino una manera de aplacar la ansiedad de no ser oído ni observado. ¡La virtud!,
que nos lanza en una epopeya de lo mas simple que parece gigante por lo que cuesta. ¡El
vértigo!, de estar a la deriva en una sociedad que espera todo de los métodos
convencionales. ¡Lo anticipado que de tan previsible es aburrido!, y hace que la gente
no vaya se trastorna hacia lo que sorprende y da el interés de los otros por la calidad que
deriva de ello. ¡Lo multifacético! .......de tener la posibilidad de conocer lo que hay en el
misterio de lo que es tan provocativo y osado como que no ofende sino que genera una
inquietud genuina. ¡La presencia del hombre que se lanza! Al absurdo de no tener que
transgredir para matar o para hacer una rebeldía sin destino sino para que lo que se
puede intuir tome color!. ¡El poder darle una oportunidad a lo que todos merecemos del
otro cuando el otro los sabe hacer y bien!. ¡¡¡¡¡La capacidad!!!!! ¡Eso!. La elocuente y
redituable manera de ofrecerle al sistema una nueva perspectiva para que los problemas
se resuelvan de una manera distinta. ¡Es la vocación! ..... al servicio de lo que la
necesidad cuando el que la tiene y la desarrolla puede ponerle acento a lo que no
podemos entender. ¡El encuentro!... como una interpretación que nos hace proclives a
intercambiar la información de lo que hay de diverso en lo que tiene una unidad
conceptual.
Y ya mas sereno agregó: en los pasillos de la vida hay gente que está transitando lugares
que el otro no ve aun y no puede describir de las características que definen lo que se va
a ver mas adelante para el que tenga que vivir la misma experiencia. El modo en que lo
que se va entendiendo puede ser parte de la coincidencia o del tocar los puntos que en la

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versatilidad de lo múltiple pueden ser el objetivo en común que se observa como
sentido de integración que nos hace tenerlo como tal. ¡¡La veracidad!!..... de que lo que
tiene sentido está siendo parte de nuestra identidad y que los que están participando de
lo que nos interesa nos aportan de un quehacer que nos ocupa y nos de el trabajo para
que lo que hacemos sea útil y un agregado mas a lo que hay. ¡¡¡Los desarrollos!!!... que
se van haciendo eco de lo que la gente necesita porque lo que hay es insuficiente y los
que pueden encontrarlos esperan una mirada distinta.
Y con cara muy seria caída hacia abajo dijo: siempre que en la calle suceden cosas feas
o accidentes la gente se acerca para ver qué pasa. Para ver si el que se accidentó está
bien por la casualidad de ver o si se puede ser testigo de lo que es una desgracia. La
mirada distinta en cambio nos hace ir hacia donde lo que todos vemos no es lo mismo
por la subjetividad con que nos afecta o nos impacta lo que estamos haciendo
De pronto se alegró y una sonrisa se dibujó en sus ojos:
¿Qué tal si podemos ser testigos de lo que nos pueda alegrar cuando lo que está
sucediendo en la calle de la creación de un interés no reconocido de un paso hacia
adelante para que el accidente sea una cosa fortuita y no un mero modo de distraer que
el que todo lo que está bien tiene que terminar mal. Para que esa morbo de esta vida
llena de accidentes haga el hacer una mórbida relación que nos atraiga mucho mas que
la desgastada escena de lo que hace la estampida de gente que enloquece por cosas
comunes y no por algo con sentido que le de alegría a su genuina forma de ver y
detenerse.
Por fin y ya con gana de abandonar el tema hacia una conclusión, añadió:
¨ Cuando no hay nada para ver lo que sí se puede intentar ver es lo que se describe con
una mirada distinta. Hagamos de eso una curiosidad y algo que nos lleve a estar
ocupados y llenos en lo que nos hace a veces no tener nada que hacer ¨.
carabajo le hablaba a Bonifacio sobre las relaciones viscerales.
¨ Lo visceral es lo que va por dentro. Es lo que en la psicología se llama el inconsciente
pero que se puede explicar como todo lo que hemos vivido al largo de nuestra relación
con el mundo y las personas en hechos y acontecimientos que crecieron se hicieron y se
comunicaron con las personas con las que las relaciones son o han sido viscerales.
Dicho de otra forma lo que sucede con otros o en la parte de nosotros en relación con
otros no termina de ser nuestro sino que nos hace pertenecientes los unos con ellos en la
participación de algo que nos hace parte de ello y ello en otros y no exactamente
comunicarnos sino hacer uso de lo que somos en los otros. En esto desaparece el
individuo a lo largo de su trayectoria como tal. Esto genera cierto pudor porque estamos
desnudos de haber vivido lo que nos fue hecho y dado sin diferencia con y en otros en
presencia de ellos que lo vivieron a la par y con los mismos lugares de presencia. La
forma en que el hombre tiene tendencia al encierro y al intento de la soledad es una
distancia que trata de poner al acceso de hacer uso de la palabra y de la comportada
relación que conduce a otros hacia su propio núcleo. El modo en que nos escapamos
fugazmente de ese modo en que estamos agazapados para hacer uso del medio que
separa para darnos confianza de características personales íntimas nos predispone a
olvidar que eso ya nos hizo visceralmente parte del otro y nos llevó a ponerlo al otro en
la misma situación que la que creemos que estamos al estar solos. Lo que nos hace
únicos es lo que nos ha hecho al mismo tiempo con el otro o los demás que fueron en
realidad algo conjunto y sin divisiones que tengan que llegar al espanto de no querer

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aceptarlo o usarlo como vínculo y enfocarnos en cambio como el centro del problema
aparte de lo sucedido. Es común el que estuvo en una situación colectiva donde hay
mucha gente y en donde todos describen lo sucedido. El 99 por ciento de lo que se diga
entre gente que no se conoce tendrá la coincidencia que no es la subjetividad con quien
actuó cada uno dentro de ese sitio. Pero con esas personas con las que se actuó habrá un
100 % de coincidencias de que todo lo vivido fue captado como un vínculo que lleva la
misma distancia o cercanía que se pone frente a un ser cuyo cuerpo y palabra nos hace
distinguirnos en algo salvo lo que el hecho tiene que ver con lo que se lleve al lugar de
los hechos de los vínculo con personas que son parte de otra realidad en la que nos
vamos enlazados con lo que hay de común a gente que no estuvo ahí. En la vida diaria
sucede lo mismo en todos los lugares en donde compartimos ser lo mismo con los
demás. Cada uno llevará en su memoria gente o lugares que arrastra de otras
situaciones. Esto hace que lo que nos incluye en sitios comunes en que lo que vivimos
junto a otros es lo mismo. Se podría decir que si el individuo se diferencia en algo de
otros es el haber estado en otros sitios con otras personas sea cuantos fueran estos de los
que el otro no participó ni está informado en el lugar en el que se encuentra en ese
momento compartiendo la misma existencia. Las relaciones viscerales nos sacan en
parte de otros lugares comunes y los reducen a una persona. La persona sea una o pocas
que comparten esos momentos estarán dándonos los elementos que sujetaremos para
suponer luego que lo compartido en el encuentro fue con nosotros como el único testigo
de algo de a varios de lo que nos llevaremos en la memoria como problema o agrado.
Con otros ¨ mismos ¨ fuera de lo que ellos nos dan y nos ven hacer en grupo para que al
estar así a solas podamos refrescar nuestra presencia como seres únicos e irrepetibles lo
cual es en gran medida un engaño. Las familias numerosas y los amigos de la vida viven
esta crisis de integridad – separación. Lo visceral es muy difícil de separar u olvidar. Es
lo que nos hace querer sacarnos al otro de encima cuando el otro somos nosotros y no
entendemos si hay división y cuál es. Es frecuente que consideremos que una relación
del tipo que fuere está concluida. Esto es erróneo. En todo caso estará interrumpida en
el tiempo en futuros actos pero no en la memoria y en lo que uno es. La relación
visceral nos hace acudir a lo que podemos ver como parte de una evolución en la que
otros evolucionaron casi de la misma manera pero empíricamente con un egoísmo
propio del ser humano. Lo que nos hace ser parte del mismo impulso es lo que nos lleve
con los mismos vientos, los mismos hechos, los mismos sentidos y los mismos raros
modos de ser tan parecidos aunque no lo queramos para prevalecer como individuos.¨
Boni hizo silencio y le preguntó: ¨ ¿entonces todos somos carabajo? ¨
¨ Tu lo has dicho ¨ fue la respuesta que oyó en el fondo de su fe.
...............................................................0.....................................................
Todo lleva su tiempo. Hay que tener paciencia. Lo que importa es el método. Una
manera de acercarse a través de un objetivo. Bernardo sabía la palabra exacta para esto:
El procesar. Es lo que lleva al miedo a uno mismo. Al miedo a la verdad. Porque la
verdad pasa a ser lo que se quiera tener materialmente y se consigue lo que genera la
inseguridad de tener lo que se quiere. Ese proceso de tomar posesión de la conclusión y
que sea tan de uno como puede ser un objeto que ya nos satisface pero no tanto y a eso
se teme. Es como la lógica: se puede demostrar casi matemáticamente porqué se quiere

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algo pero la suficiencia es enemiga del hecho de querer tenerlo porque sí. La voluntad
es algo que va a la deriva. Como si según hacia dónde sople el viento. Por eso es que el
género genuino se pone objetivos. Algo que excede al deseo y que la fe en una realidad
temporal da a la acción que repercuta en que algo que no se modifica por antojos o
anarquías simplemente porque se cree en el porqué de la relación que da continuidad de
lo abundante que no es lo arbitrariamente modificable para que no hay nada que se
sostenga como tal. Procesar sigue siendo elegir. Pero elegir en pos de ese objetivo a las
mejores condiciones para que se realice o alcance. Un proceso judicial es el trasladar de
todos los pasos para que la realidad del modo de aplicar normas preestablecidas
dictamine en ese rumbo de elementos y métodos. El que está procesado está siendo
seguido en la atención en evaluaciones de pruebas de todas las instancias de la
investigación y en los rasgos de lo que se da como elemento de juicio. La palabra juicio
habla de tener una intención de tomar una posición respecto de esa persona. Está en su
sano juicio el que puede demostrar o demostrarse que lo que dice es coherente o que
está adaptado a ciertas formas de la cultura y la sociedad tal cual funciona. El juicio se
confunde con el criterio. El que tiene juicio o criterio está dando su postura al referirse a
lo que atañe al modo en que lo que se dice tiene sentido para que lo que se busca se
lleve a cabo o interprete referido de esa manera dentro del marco legal si se tratase de
acciones sociales. El proceso también tiene que ver con el método. Para hacer algo que
sigue un proceso se aplica un método. El método es el procedimiento o la forma de
proceder. Hay una categoría de gente inferior que no se da cuenta de que todo esto es
importante no solo porque es cierto sino porque tiene el peso de que en la realidad
histórica del humanidad se ha instaurado casi de manera ineludible como una tendencia
al que se llega desde cualquier punto d e salida para obtener un equilibrio. El poder de
la humanidad es lo que hace que las reglas tengan una relación que es casi divina en el
uso de lo que se apropia del valor de las cosas mucho mas que cualquier subjetividad
que se precie de tal como original o rebelde para poner una novedad que contradiga lo
que es eficaz. El hombre como sujeto de creador ha tomado lo impersonal de que lo que
se ha descubierto y aplicado ya no tiene nombres y apellidos lo cual se trata de que la
mano de lo que se pone como ineludible descansa sin propiedad por ello. Se pueden
citar los nombres pero se dice que lo que ha sido inspiración, luminosidad o lucidez de
algunos ya es propiedad de la humanidad. Nadie tiene derecho y el poder de volver atrás
lo descubierto por lo que se desprende automáticamente del hecho que pasó por sus
manos o ingenio. La picazón de las inquietudes que generó trabajo y estudio es ahora un
hecho que les pertenece a todos. La patente de sabio lo que da es una marca al personaje
del que se sabe poco o mucho pero que hace que todos se agarren del hecho que lo hizo
ser recordado siendo no él como individuo. Es el hombre como materia prima del
hombre. Es el escalón anterior y el posterior. Es el peso del elemento útil en el que todo
se apoya de ahí en más. Es el hombre como accidente o número que en medio de miles
o millones se acerca al lugar en el que los hechos lo eligen para ser el que fue y hacer lo
que dejó. Es lo acabado que se agrega para que así sea continuado por otro que también
es un hombre mas y no un ser que todos eligen por votación. Es la responsabilidad que
recae en un contexto y en un lugar de la tierra y en una época que elija a la persona para
que sea la que represente al género del total de esto. Y así los que entienden lo que se ha
entendido en manos de uno podrán tener parte en eso y los que no lo sepan los sabrán
usar o lo tendrán como elemento lo que les da a todos el mismo poder sobre lo que se
puede hacer gracias a ello. Es como un ejército en el que los que se van cayendo
muertos no impiden que los que vienen detrás sigan avanzando en pos del objetivo de la
conquista. Es el hombre que a través de los siglos se sigue en pie y lo hace. Es la
naturaleza y lo que hay de superior en la evolución que no tiene más que una delegación

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de hechos en personas mas o menos anónimas a los efectos de que esto siga. Es el
hombre que ante el miedo como tal sigue pensando esto como recurso para que la
verdad sea una manera de no dejarse intimidar por el no abordarla en lo transitorio de la
parte que le toca.
Quizá fuera parte de este objetivo, el que procesaba Bernardo, lo que quería hacer con
su vida, el que se encontrase con los mismos problemas que Luz. Sería que no eran tan
distintos el uno del otro. Que nada se empieza o se termina. Que ya había algo y algo
queda.
El surmenage de carabajo
(volver a la realidad)
¿Quién soy yo?
carabajo
¿ y eso qué es?
así te llamás
¿porqué?
Porque te creó un escritor
¿Que escritor?
Vos
¿Cómo yo? si soy carabajo!
¨ ahí¨ está el misterio
¿y quién sos vos?
Oro.
¿Qué oro?
oro no! : Oro....un personaje!...no el metal!
Y quién te creó
Vos.
¿carabajo?
no! carabajo no, vos!
No entiendo!
Que vos creaste a carabajo y también creaste a Oro...a mí....Vos sos el escritor
¿Yo escritor?¿ y porqué..qué hice?
Escribís!
¿Cómo puedo crear algo que no existe?
Ahí está al misterio!
¿qué misterio?
Que en algún lugar yo existo!
¿Y carabajo?
carabajo también!

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¿Dónde está?
En la gente!
¿Y vos, Oro? ¿dónde estás vos?
En la gente también!
¿En qué gente?¿ qué estoy haciendo acá?
Sos escritor y lo que escribís nos hizo personajes
¿A quién?
A carabajo y a mí: Oro
¿Y para qué los creé?
¨ ahí ¨ está el misterio! Para que ocupemos un lugar!
¿En dónde?
En la conciencia de la gente..........y en la tuya!
¿Y cuándo me voy a acordar de todo esto?
En cuanto se te pase el surmenage
¿Qué es eso?
Cansancio....fatiga... estás agotado.... ya se te va a ir....es tu mente que quiere salir de
su lugar.... es un desprendimiento que te hace volver e ser el que eras antes de
pensar...antes de ser adulto
carabajo terminó de salir de ese estado en cuanto retomó su conciencia de sí y le dijo a
Bonifacio a medida que se iban esas voces de su cabeza: ¨ Boni, ¿de que estábamos
hablando?¨
¡De nada!. ¡estuviste como ido unos segundos!
¡Bueno! ¡Me sentí muy taro pero ya pasó! ¿Donde está Oro?
¡Eso es lo que te pasa!: ¡¡que no dejás de pensar en ella!!
La respuesta era Mahatma. Otro nuevo de los que alteraban el equilibrio de ambos: de
Oro y de carabajo........y del escritor.
Era verdad que Oro se había salido de la esfera de carabajo. Había conocido a mahatma.
Mahatma deliraba. Y Oro le creía. O mejor dicho: le creyó hasta que al cabo de unos
días hizo la obligada charla de terapia con carabajo (era inevitable cuando conocía gente
rara) para ver qué le pasaba sin saber que lo que le pasaba era que el tipo era una peste y
no se podía dar cuenta ella. Mahatma tenía esa característica que encendió la curiosidad
de Oro de que según él las mujeres todas morían por estar con él y que Oro venía a ser
la que él ¨ elegía ¨. Una mujer tan deseada como Oro veía una especie de adversario o
de competencia de ese tipo que podía según el tener la mujer que quería pero que no lo
hacía porque no le importaba. El perfil místico de que hacia yoga, encendía inciensos y
cortaba telas y otras cosas como que él ( y ella a fuerza de entrar en su locura por inercia
o credulidad infantil ) consideraban que hacer ¨ música ¨ con objetos aberrantes era
algo digno de ser apreciado y conformaban una especie de decoro en donde lo que se
veía era la desnudes de un loco de atar que lo que quería era garcharselá porque
carabajo era un tipo ( ella le hablaba tanto de él ) que verdaderamente hacía arte lo que
le daba envidia y trataba de tomar una postura neutral en apariencia seudoespirtual y
cínicamente amigable para darle consejos en relación a apartarse de carabajo para bien
del propio carabajo y su ¨ libertad ¨ . Oro tenía una tendencia a pegarse a tipos que
tenían un raye que le hacían entrar en locuras o cosas que salían de lo normal. Pero que
eran tipos sin ninguna idea de lo que hacían y que rompían con lo curioso que a ella le
llamaba la atención y que al poco tiempo obligadamente la llevaba a hablar de ello con

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carabajo. Esto generaba que los tipos se angustiaban porque nunca llegaban a tenerla
cuando ella veía la sensatez del punto de vista de lo que carabajo le decía sobre lo que
ella le contaba de ellos. Tipos que cuando eran conocidos al principio eran los mas
especiales de la tierra y que luego de pasar por el filtro de carabajo eran pobres diablos
que no merecían estar con ella o que ella les decía lo que tenían que hacer con su vida y
los trataba como a chicos. Lo que probaba que le sensatez y la observación de los
hechos y de las sensaciones de ella superaban el deseo de continuar en medio de esos
desbordes. En el fondo la ¨ realidad ¨ había sido siempre en Oro objeto de querer algo
distinto por mas que no tuviera ningún sentido como un juego y un huida temporaria.
Olvidarse de todo y meterse en distintos bodrios con personas que no tenían deseo de
realidad como ella que quería creer que buscaba también eso. Pero eso era algo tan
inexplicable como que tenía una entrada y no tenía salida. O, mejor dicho, la salida era
que carabajo estuviese a tiempo. Quizá el no tener responsabilidades hacía que las
personas que no buscaban alguna en especial le atrayesen como justificando su postura
hasta que le importaba algo que la hacía ser responsable de ello y su voluntad era otra.
Oro no quería pensar. Ni planear ni anticiparse. Esperaba que lo hechos de lo casual
sorprendiesen su independencia y su libertad. Las cosas llegaban o sucedían de forma
tan inesperada como sorpresivamente diferente. Y eso era una novedad. Un amor a
primera vista. Y le diría a carabajo que esta vez sí (como tantas efímeras) había
encontrado su camino en alguien especial. Lo que la llevaba a poner la atención por
semanas en ese nuevo impulso temporario. La parte en la que todo era absurdo eran los
momentos en que sin darse cuenta, ella, Oro, le hablaba del bicho de turno como si
fuera ¨ tan especial como él ¨ ( palabras suyas): como carabajo. carabajo entendía no sin
dificultad por lo abrumante del relato de Oro que el bicho en cuestión era un alejado
hecho de la gente de los que sí tenían proximidad o algo que ver con él, lo que hacía, y
sus virtudes y capacidades que lo hacían ser él. Resultaba doloroso ser comparado en
donde lo que ella buscaba era una complicidad de tratar de identificar que carabajo
estaba en gente que no lo era y que ella conocía y trataba como tal para desgracia de
ambos.
Oro le pidió a carabajo que le contara un cuento. ¨ Se llama La salida¨, le dice carabajo
¨Y tiene que ver con lo que vos te pasa¨. ¨Bueno, empiezo: Imagínate que estuviste
encerrada en un recinto y en donde tuviste todas sus necesidades satisfechas. Había una
presión que los hacía querer salir. Hasta luz había en el recinto. Luz natural. Luz del sol.
Pero se sabía que había un afuera. Se tenía esa información. Conocer solo una parte de
la realidad no era suficiente a pesar de tener una saciedad en ella. Alguien decía que allá
afuera había problemas o peligro. Pero los que escuchaban atendían que también
adentro había problemas y peligro. Entonces porqué no comparar. Conocer primero eso
que estaba afuera. La libertad no era ir afuera. Era comparar luego de haber vivido la
experiencia y sacar conclusiones. Cuando el hombre da un paso que tomó tiempo y lo
llevará a comparar no ve con la misma importancia lo que consigue respecto de lo que
quería o buscaba desde dentro. Obtenido lo que es una conquista para ver qué era y si
funciona y cómo estar fuera sin saber qué es eso, cómo se usa o para qué sirve y de qué
se puede valer para probarlo, lo que sucede es empezar a caminar sin saber adónde se
va. Todo es atractivo pero no se tiene una relación entre lo que se dejó y lo que se
obtiene y además tampoco se deja lo que se dejó. La salida tiene una puerta y se puede
volver a entrar cuando se quiera. Pero ahora estar adentro es distinto porque se va
conociendo lo que es estar afuera y se puede salir. Quizá se prefiera vivir adentro y no
salir nunca porque lo que hay afuera está siempre disponible y se lo deja para cuando

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uno tenga ganas. Y quizá uno nunca tenga ganas de ir afuera. Hasta se pude pensar que
estar afuera es horrible y todo lo que pasa ahí es insoportable y espantoso ....siempre y
cuando es juicio u opinión permiten en cualquier momento ir afuera a pesar de todo
ello. A veces se puede sentir el orgullo de opinar y tener una postura sobre lo que hay
afuera y eso lo hace participe de las acciones del resto de los que están adentro o afuera.
Se puede querer atacar con acciones de libertad de expresión permitidas a los que
organizan el afuera y no querer hacerlo sino desde adentro. Hasta se puede odiar el
hecho de que exista ese afuera pero que es parte de la realidad y no se lo puede apartar
de ella porque sin ese odio no se podría integrar todo lo que conforma la posibilidad de
decir sobre lo que se cree. El juicio sin el afuera sería inválido o insuficiente o
incompleto o irreal. Sería como no tener pruebas sobre el asesinato o el robo que sea
insuficientes para dictar una sentencia que esté tomando todo lo que sucedió afuera y
también adentro que hace que la acción sea en ambos lados. Quizá lo que sucedió
adentro solo se ve desde afuera y era por eso que había que salir porque no se tenía la
posibilidad de tomar puntos de vista desde las referencias de lo total. La totalidad podía
ser lo que se conocía adentro.....porque ....quién dice que el afuera no es mas que una
especie de entretenerse con no poner atención a las cosas que suceden adentro.
Supongamos que el afuera es el descanso de tanta intensidad que iba a una velocidad sin
parar o pensar en nada mas que en ir. Como la inercia que termina en la muerte una vez
que se hizo todo lo que se hace en la vida. O termina en el éxito de la misión cumplida.
Se llega a viejo y se recuerda todo lo que se planificó. Se tiene una disciplina que hace
que lo que se ejecuta tenga que ser logrado. Se prepara para ello la persona. Va dando
todos los pasos que se sabe que tiene quedar. Y lo logra. Pero resulta que hay muchos
que no consiguieron hacer lo que querían. Entonces la organización que llevó a tantos a
lograr empieza a sufrir presiones y a requebrarse y algunos logran por fin salir afuera. Y
el tiempo sufre un detenimiento porque todo el tren se para. Los que estaban a apunto de
terminar los últimos detalles de sus proyectos se enojan y empiezan a gritar e insultar y
dice que ellos tienen dinero para que el tren siga funcionando porque les fue bien. Los
que salen del tren no permiten que siga funcionando sin ellos. Empiezan a hacer
estudios acerca de porqué el tren funcionaba de esa manera y se introducen en teorías
que desarrollan que adquieren carácter académico. Poco a poco el fuera empieza a darle
una oportunidad de tener la razón a los que habían quedado fuera del tren. Los
argumentos que estaban ya casi terminados para los que quedaron dentro del tren
empiezan a no tener peso e importancia y de a poco se dan cuenta de que todo el
esfuerzo los dejo esta ves a ellos afuera pero donde estar afuera es no tener nada de lo
que se estaban terminando de hacer porque hasta lo que estaba casi completo deja de
existir. Entonces tratan de hacer una colecta para que los que no tienen el dinero que
están empezando a crecer no tengan el suyo y se lo mandan a un mago que vive fuera
del país. Afuera del afuera!!. Cómo se hace para que lo que está afuera no tenga que
acudir como recurso al ir mas afuera todavía. La salida. Dónde está la nueva salida.
Dicen que hay algo afuera. Que ahora se está afuera pero se está dentro desde lo que es
el nuevo afuera. Pero el juicio ocurre nuevamente adentro. Y el fallo hace que todos
quieran salir. Unos festejan lo nuevo como un triunfo y hacen una gran fiesta para que
quede en evidencia que los que perdieron no sabían lo que hacían y son réprobos para
así facilitar el trabajo en el afuera. La fiesta de la democracia hace el ruido en las
instituciones que golpean conceptos que quedan como faltos de justicia. Los malos
serán vistos con las manos atadas. Serán expuestos para que todos los miren con asco
pero saben que deberán hacer cosas para que eso no tenga una lectura sin consecuencias
sabias y optimas para el futuro. La ventaja es la carta que marcó esta salida¨.

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¿Te gustó? le preguntó carabajo
¡¡¡¡o sea que hay que aprovechar la ventaja nueva!!!!festejó ella
Oro es como el sexo, se quedó pensando carabajo: no tiene explicación: quiero
porque quiero...porque me gusta.... porque está bueno. Está ahí. Delante tiene lo que
quiere. Lo utiliza. Le da un fin. Un propósito común. Algo tan obvio como el deseo. Es
como si al tomar lo que quiere le preguntase a otros porqué no hacen lo mismo....no es
egoísta su voluntad. Es la alegría. Es un juego. Es disfrutar. Porqué voy a pensar porqué
me gusta lo que me gusta........y más si le gusta a todos. Quién se mete primero. Quién
lo agarra. Quién lo quiere. Y ella los mira a todos con una insinuante necesidad de que
se dejen de simular. Que las explicaciones no son suficientes cuando lo que se quiere no
se tiene. Que hablar y hablar sobre lo que se debería hacer no es hacerlo. Que hay que
tomar las cosas con la mano. Y saborearlas con el paladar. Y tener lo que se puede hacer
con eso. Y de ahí a otra cosa. Y más y más y más. Y nada se acaba cuando lo que se
quiere es tan simple que se está atento a ello. Y uno ya está disfrutándolo antes de
tenerlo porque sabe que solo hay que hacerlo. Una sonrisa se dibuja como un festejo
anticipado y una necesidad sin límites. Porque ¨ siempre ¨ se está necesitando. Y se va
hacia ello. Y los que también quieren estar ahí lo aplauden. Y van. Y todo es un festejo.
Casi infantil. Como si no hubiera nada que preguntarle a los que hablan de maldad
porque en dónde puede estar la mala de querer lo que todos quieren. Famélicos de un
mundo de maravillas. Tan simples como ellos. Tan cerca y tan fáciles de comer.
Canibalismo social. Porque nos comemos a los otros en lo que son y lo que hacen. Y no
manchamos en esa suciedad limpia de estar siempre revoltosos. Y eso se hace en
silencio y no a los gritos como los niños. Porque es tan fácil y tan normal que lo que
queremos lo podamos tener como está que ni el grito es necesario. Sería como llamar la
atención sobre lo que todo el mundo tiene y consigue, hace y usa. Sería como denunciar
o delatar un triunfo sobre los demás que no existe. Sería como querer ser castigado por
la osadía de hacer algo peligroso o inalcanzable que solo algunos tienen o consiguen
cuando eso no es verdad. Sería llamar la atención para que otros tengan algo que no
pueden tener lo cual es falso. Sería tratar de demostrar querer ser un elegido si lo que se
puede hacer con lo que se tiene otros también lo pueden ....ridículo!. Como si la palabra
justicia se usara a partir de ahí para defender ¨ lo propio ¨. En donde lo propio es
equivalente a lo que todos tienen. Y sufrir por el miedo y le inseguridad a que alguien
nos quiera sacar lo que es en realidad acceso de todos. Sería como poner un gran
defensa de armamentos para que no le quiten a la gente lo que todos tienen. Sería como
fomentar que los malos le quieren sacar a los buenos. Hacerlo una consigna para que ya
se sepa adónde está el gato y el ratón o el perro y el gato. Como una necesidad de
perseguir o ser perseguidos por los que persiguen para que la corrida cambiaria nos vea
dejando lo que tenemos a cambio de nada. Una estampida de un gran mal entendido. Un
enfoque crecido del mal premeditadamente usado para que haya ganadores y perdedores
en las mismas fronteras. Una forma de gritar las goles de un equipo que esté dentro de
una cinchada que tiene a los que quieren que gane y a los que quieren que pierda. Un
deseo de que la pelea sea el porque de la existencia y lo que ganaría como método de
vida y de convivencia e identidad. Y todo esto cuando lo único auténtico era
que.................................como que
Oro es como el sexo: no tiene explicación: quiero porque quiero...porque me gusta....
porque está bueno. Está ahí. Delante tiene lo que quiere. Lo utiliza. Le da un fin. Un
propósito común. Algo tan obvio como el deseo. Es como si al tomar lo que quiere le
preguntase a otros porqué no hacen lo mismo....no es egoísta su voluntad. Es la alegría.
Es un juego. Es disfrutar. Porqué voy a pensar porqué me gusta lo que me gusta........y

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más si le gusta a todos. Quién se mete primero. Quién lo agarra. Quién lo quiere. Y ella
los mira a todos con una insinuante necesidad de que se dejen de simular.
carabajo meditó ¨ pensar que lo único honesto de esta sociedad es la gente simple como
ella ¨
¨ El río era diferente ¨, le decía carabajo a Bonifacio. Y continuó ¨ Mucho sexo había
pasado por abajo del puente. Fui a ver qué había de mí ahí y no había nada.
Eróticamente mi vida se había transformado. A fuerza de mucho sexo. De muchos años
en pareja. Los laberintos ya no estaban. Lo que me daba miedo y lo que me fascinaba de
aquello inmenso para bien y para mal ya no era. Los años vividos. El presente como
nueva y única realidad. Lo que había sido imposible de resolver en aquel entonces era
un caso cerrado. El lugar estaba ahí pero sin significado. Me asombra que la gente
quiera volver en el recuerdo a esos días de incertidumbre de la época de crecimiento.
Cuando eras cautivo te fuiste: fue como un orgasmo. Una ola que te arrastró a la otra
orilla. Un tiempo que te sorprendió en otro momento de tu vida dándote la nueva
imagen de vos mismo. Por eso siempre que se vuelve a esos lugares no hay que llevar la
soledad sino ir bien acompañado. En pareja. Con todo el trabajo de haber estado
viviendo largos años pero no solo con aquel entonces en que las formas del cuerpo eran
inseguras. Esta vez tu cuerpo tiene un peso que evita estar en medio de lugares inciertos
en donde todo parecía excesivamente etéreo como en ese entonces. La vida le dio algo
concreto a lo que está ahora con la forma de tu deseo. Será por eso que la gente empieza
a encontrar que lo que la arranca de lo desagradable es una catarsis que hace del modo
en que se da al amor del instinto la prioridad de la copulación permanente para que lo
que estaba demasiado pensante o excesivamente sin conexión corporal se conecte con el
amante que es el funcionamiento dinámico sacudiendo las camas de a dos y se pueda
llegar a tomar desde ese mundo en donde lo que sucede se acopla en el aparearse en
necesidades y en el completarse en otro para que lo que solo era un sexo o algo entre las
piernas no esté sin tener nada y pueda entenderse a sí mismo al darle vida a lo que en lo
detenido de lo perplejo fue el no saber qué hacer como un permanente estado de intentar
emerger en aquella historia que se dejó. Las preguntas del río que ya no es eran muchas.
El amor no es como ayer una causa perdida sin el reflejo que te haga reaccionar a
tiempo como hoy. La corriente de lo que te lleva y de lo que te hace ser activo es otra.
Desdoblarte en otro ser que te completa en el plan apoyado en los cuerpos que se unen
para entender y hacer. Ver la belleza que no es un sueño inalcanzable de adolescente
soñador entre lo imposible. Aquella muerte que señalaba que crecer era el fin del vivir
ya no es. Y la sociedad entre el amarse de esta forma y el usar lo que se aprendió en ese
estado de ansiedad que es en lo sexual y se edifica a partir de ello puede ser tan
inteligente como la ventana que ve lo que hay que hacer en el modo en que la velocidad
de ser cuerpos amándose se da a resolver tareas y encontrar posibilidades de las mas
variadas que se presentan. Y esos lugares inanimados que ayer eran mientras todo
ocurría alrededor y nada se podía hacer fueron disueltos por las llamas de la pasión de
una vida en
curso..................................... ...............................................................................................
...........................................................................pero parecía que para algunos la realidad
no iba a cambiar en toda su vida. El imperio. Los que nunca aprenden. Los que están
sujetos al primer centavo que tuvieron aunque no fuera suyo. Los que se engañan al

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pensar que lo defienden porque les pertenecía. Lo mas difícil de los imperios ha sido
siempre defender sus fronteras. Pero por sobre todo hay una necesidad de tener un
porqué que afiance el porqué llegó este a serlo. Un imperio es un argumento interactivo
entre los que hacen la fuerza de mantener su dinámica interna. Es casi un fenómeno de
el poder de Dios que liga al pueblo según los que están en esa disposición anímica y de
voluntad. Es el liderazgo de una forma de ver las cosas que se demuestra con lo que se
desarrolla de cierto por ello. El imperio seduce. Le hace la vida fácil a los que creen que
si no adhieren todo cuesta mas. También es cierto que el dominio del verdugo es
festejado con un fetichismo que deja que algo de sadismo y de masoquismo tenga que
ver con el dejarse vencer y no poner resistencia a lo que equivale a no tener que hacer
fuerza o esfuerzo en contra de nada. algo parecido a la sumisión y el placer de lo que
deja que todo quede en manos de otros. Pero el otro tiene que hacer algo y ocuparse de
todo lo que hace que ese trabajo de responsabilidad y comando parezca divino. Los que
no saben que carabajo sí sabe o prefieren no notarlo ¨.
FIN