El documento presenta una colección de fragmentos cortos sobre diferentes temas como la pareja, la perversión, las reglas del juego, la autoridad y la muerte. Los fragmentos exploran conceptos como la suposición, la realidad, la igualdad, la virtud y el conocimiento de una manera filosófica y a veces críptica.

1. -la muestra
-la pareja unisex
-la perversión
-las reglas de juego
-la señora de abajo
-¿no hay autoridad?
-nos traga la tierra (poesía)
-sermón dominical
-seres unívocos
-una vida es un polvo
-vocación
-sobre la muerte

2. La Muestra
Todo en la vida de Jerónimo era una suposición. Algo que él creía y los demás creían o
no. La llave de los porqués evitaba que eso se supiese en verdad. Hablar o no sobre lo
que significaba tal o cual cosa parecía innecesario. Todo se daba por entendido y eso era
lo que hiciera que no se entendiese. El no poder explicarse la realidad expuesta en la
duda o el orgullo le privaba a esta del juicio o de la comprobación. La verdad era una
rajadura en lo que se pensaba de lo que se pensaba. Un témpano de hielo congelaba la
realidad que no era constatada y que la mayoría quería creer que era buena sin verla. El
mundo era oscuro. Ese mundo. De contrastes. De artificio para que lo que era fuese
evidenciado. Como si la suposición les diera a todos el alivio de que nadie era mejor
que nadie y que suponía que eso era bueno y nada más. Destacarse estaba mal visto.
Tapar era mejor. O en todo caso evitar darle importancia a lo que la tenía. Había un
consenso estúpido motivado hacia la indiferencia de que era mejor hacer de cuenta o
creer que lo que realmente importaba era ser feliz. Engaño planeado con mucha sutileza
y argumentos que descalificaban la virtud tal cual se le ve en todos lados del mundo
parta someter la posibilidad de tener la virtud cerca de casa. Como la vigilancia que
cuida y protege la virtud de tener bienes y no de hacer algo bien que saque a ellos de ese
conformismo de compartir el comunismo de la igualdad que esconde evitar al otro y el
saber o que se sepa lo que sabe. Confundir la forma de trato aludiendo a esa igualdad en
la que estar un escalón arriba no es tener capacidad sino ver que el que se sube tiene
porqué en los consensos de lo que no molesta al seguir sino vito como un afortunado de
no tener que ocuparse de la grandeza de la inquietud que hace al interesarse por lo que
otros no ven o se protegen de ello. Tener autoridad a pesar de que el que tiene esa
autoridad en lo que hace, demuestra y llama en verdad la atención ante un silencio en el
que todos quieren sacarse ventajas. El prepararse para lo peor o conseguir lo mejor de
llegar antes para hacer notar que lo que se tiene es la única relajación a que haya una
verdad y vender ese relax como el no hacerse mala sangre o ocuparse de las cosas que
no debieran importar. Quitarle peso a la realidad quizá porque la realidad aun no está
del todo lista en el criterio del que quiere evitarse con ello problemas. Valerse de la
distracción de la atención para prolongar la lejanía a lo que se hace detrás de eso.
Utilizar argumentos que aluden a la simplicidad de algo que no funciona del todo bien y
en lo que se quiere rescatar que eso es simple. Evitar la curiosidad y el misterio quizá
por miedo a tenerle miedo como alguna vez. Interesarse por las cosas pareciese así de
mal gusto respecto de la espontánea manera de las cosas diarias y comunes. Lo común
frente a lo que en verdad sorprende y produce lo otro. El vaciamiento de toda sorpresa
por algo grato que no sea lo estipulado en un manojo de razones básicas. El hacer
parecer lo contrario como algo violento que desagrada. Evitar la congestión de los
circuitos que entretejen lo interesante a los demás y proponer reírse de semejante
situación con formas forzadas y grotescas en el disculparse de la inconveniencia de ello
que solo sea mirado como complicaciones innecesarias. Los zómbis atrapados caminan
por lo techos preguntándose porqué. La gente encarcelada sin mayor culpa que creer en
algo que para los demás sigue siendo una suposición. La salida del silencio.
¿Mostrar lo que se hace o mostrar lo que se es?.

3. La pareja unisex
Ellos no se buscaban. No se deseaban. Eran amigos. Se amaban. Ellos se miraban en el
espejo del ojo del otro. Uno en cada par. Un par en uno. La forma en que se parecían a
sus hijos se notaba en que ellos eran otros dos. Dos más. Dos hijos. Pero de diferentes
padres. La amistad era un pacto de darse un intercambio entre dos mundos. Dos
familias. Ellos se encontraban con otros pares de amigos. Con otros unisex. Dos pares
en uno. Tres o más pares en uno. Con sus amigos también se amaban. Eran todos un
mismo par. Se acentuaban entre juguetes y viajes eróticos y entre niños que jugaban
intercambiándose amor de distintos pares. O sea del mismo.
La perversión
Hay una razón para que le racismo sea tal iones al hablar de desprecio sino que el
europeo para una cuestión cultural tiene el don de la perversión propias de lo que emana
del que sabe y entiende todo lo relativo a el conocimiento. Por supuesto que la
perversión, si es que sí lo son, derivadas del sexo, están en todo hembra y macho de la
especie humana. Pero las inherentes al conocimiento en general y en todas sus
expresiones particulares son solo del que ha sido parte de esta cultura y las ha entendido
y aprendido al mismo tiempo o, para ser más exactos ha vivido rodeado empapado e
inmerso en ellas. Se ha criado entre sus rezones, porqués y derivaciones. La perversión
es ese fenómeno mágico que ocurre en la inteligencia del que pio9rell y atreves de ella
resuelve cosas y plantea problemas, dificultades y fines mas allá de la ética como
modelo de niños. Es así que los originarios de América pueden ser vivos o astutos como
lo es un animal en la selva que sabe cazar y conseguir su presa pero desconoce
totalmente lo que da poder a la raza blanca que es la legitimidad cultural de la
perversión como derivación natural de todos los pensamientos de ejecución y de
derivación del saber. No estamos hablando de maldad ni de agresiones de connotaciones
racistas sino de la conducta que sale del que sabe matemática, biología física o arte en al
forma en que se supo y llego a ellas desde los primeros descubrimientos hasta y los
trabajos de investigación o la profundización de estos temas y otros que son parte de la
perversión de la conducta que ya no trabaja y procrea sino que estudia y delimita el
nuevo campo de la batalla del porvenir. El hombre que desconoce lo que quiere conocer
pero usando la agudeza mecánica que su instinto cultural le ha dado y no conjeturas de
carácter del bien y el mal. Las religiones algunas han estado de ambos lados. A favor y
en contra de este hombre cuya teología es el saber. Pretender cuestionar o alterar este
funcionamiento es fabricar un robot a partir de un ser vivo que desde hace siglos sabe lo
que quiere. Esclavizarlo como manera de dominar su tendencia natural solo haría una
guerra desde la violencia de enajenarlo con pautas y postulados que no condicen con el

4. origen y el devenir del hombre europeo. Entonces, hay dos salidas este problema del
racismo (que no le es tal sino indiferencia): una, acercar al hombre mestizo o indígena a
este conocimiento y dos lograr que haya una nueva raza producto de que el europeo
como desde hace dos o tres siglos en América siga procreando derivados culturales con
una nueva identidad que pueda facilitar el entendimiento. En cuanto a esto sí se puede
forzar que el blanco respete las normativas inherentes a compartir escenarios de
aprendizaje y lugares físicos de vivienda o transporte. Seguramente es muy difícil idear
cómo. Ya pasó y pasa en Estados Unidos con los negros y los latinos que vienen a ser
nuestros morochos. Pero dejar funcionando el choque y aguantarse lo que suceda parece
ser una vía.
las reglas de juego
Ellas tienen una perla en la concha y ellos pueden comprar esa perla. El animal que hay
en él y ella está sujeto de la cultura de tener y desear. El juego de azar deja en claro que
la agresión y la violencia están penalizadas. Ambos tienen que usar sus cualidades y
virtudes para acceder a el poder de tener el predominio de una nueva versión de la veta
del peso de los hechos. Las pasiones están puestas en el instinto. La frialdad puede ser
artífice de conseguir ventajas sobre el punto débil del adversario. Lograr priorizar
aquello por lo que se es a el querer tenerse el uno al otro. El buscar el significado de la
existencia mas allá del posarse el uno en la naturaleza del otro. La polaridad que deja al
hombre usar su intelecto para pensar que puede ser de utilidad en el contenido de su fin.
El ver a los generadores de la cultura y poder entender que la contienda no lo es si se
piensa en no ser ambicioso salvo en la inteligencia de hacerse de los significados. Los
pactos legales que hacen de armas para poner límites. El ver a la monogamia como una
religión cuestionable. Atacarlo a él en su seguridad, en suma, atacar la economía, es
debilitarlo frente a ellas que son musas de su desencanto ante el poder.
La señora de abajo
Ella no tiene nada que hacer. Escribe poesía para poder dormir. Me enteré cuando la
encontré en el ascensor. ¨ Soy escritora ¨, me dijo. Con orgullo me obsequió la prueba

5. de ello. Un compilado de adjetivos mal colocados y sin sentido. Ella cree que escribe.
Quiere creer que escribe. Lo dice para creerlo. Tiene dos hijos. Es ama de casa.
Separada. Vive de una renta. Está adherida a un club de solitarias que creen, como ella,
que escriben. Poetizas. Terapia de grupo. Histeria. Aplausos de condescendencia.
Reciprocidad. Obligarse a soñar. Vuelo de pájaros. Relación con el éter. Amor a la
nada. Romanticismo sin fe. Soledad. Pensamientos femeninos. Colapso del sistema de
sus neuronas a la deriva. Mucho internet y facebook. Amantes y adoradores
imaginarios. Ciber-aduladores. Pantallas que traducen la realidad en el silencio de lo
falso. Compromiso con el peso del tiempo. El paso del tiempo también. Eternidad sin
cuerpos. Localización imposible de gente intercomunicada por cables. Fotos. Muchas
fotos. Imposible tener sexo. Ni siquiera masturbarse sin argumentos que las exciten. No
hay fantasías. De esas que dan los hechos del hacer. Están estáticas. Se felicitan. Se
saludan. Se recuerdan. Pertenecen. ¿A qué? Son parte de el hoy sin sentido. Se
presentan como lo que no llega a ser. Una suposición. Un relato de cómo llegaron a
hacer eso. Como si no hacer nada costara y tuviera un resultado. Orgullo fingido de la
que no sabe lo que es. Facilidad para ponerse tono con el papel que tomaron. Ficción.
Vida fabricada. Explicación. Detalles de todos los porqués. De los que las ayudaron a
llegar. ¿A qué?. Formalidades de procedimientos del grupo. Requisitos. Cómo llegó la
iluminación para poder estar ahora ahí. Aquí. Allá. En donde todo ocurre.
¿No hay autoridad?
Me llamó mucho la atención en un programa al que invitaron al General Balza la
afirmación de la periodista de que en Argentina no hay autoridad y eso da inseguridad.
En mi opinión depende de la humildad de la gente el que haya autoridad. Porque yo
reconozco la autoridad de algún escritor a quien respeto por ser yo escritor también.
Ahora, si llamamos autoridad que nos manden es otra cosa. No hay una misma
autoridad para todos porque el respeto que sentimos por la capacidad de otro que le da
autoridad en nuestra mirada se identifica en cada caso con nuestra ocupación o
experiencia en un área laboral o del conocimiento. De la misma manera que hay gente
para la que nosotros podemos ser una autoridad, a veces sin saberlo nosotros, o sin que
los que respetamos lo sepan también. El respeto no es no insultar o no ser agresivo. Es
valorar al otro por alguna razón en particular. A mí me parece estúpido decir que todos
respetamos a todos. Eso equivaldría a decir que admiramos o valoramos a todos lo cual
es absurdo. Sí que haya reglas de convivencia. Y vuelvo a lo que dije al comienzo: un
país sin humildad está impedido de permitirse cada uno dentro de él respetar a alguien.
¿Cómo se logra que la gente aprenda respetar al que reconoce y nota como bueno en lo
que le gusta? : enseñando o alentando a valorar lo que cada persona hace por sí misma.
Porque si se valora lo que se hace, cada uno puede compararse con los que hacen lo
mismo o algo parecido y sentir ese respeto que le hace ver una autoridad. Es una

6. referencia y una tranquilidad y eso da seguridad. Y no estoy hablando de ponderar a los
que se propone como símbolos del progreso. La gente no es estúpida. Cuando se habla
en la vida cotidiana cada uno deja bien claro casi estratégicamente a quién pone de su
lado en sus preferencias y en su capacidad de diferenciarse y defender lo suyo. Lo que
pasa es que cuando lo que hay no es autoridad en la gente sino autoritarios se la obliga a
respetar forzada a unos mismos aspectos o símbolos y es eso lo que se explica como
falta de libertad. La autoridad la busca cada uno y la encuentra donde la encuentra. Lo
que a cada uno le importa es lo que diversifica lo que quiere conseguir y la autoridad
que haya dentro de ello. Y el que se propone algo seguro estará atento a que haya
también un contexto de la autoridad que encuentre en ello para conseguirlo. Y si bien es
cierto que hay ciertos géneros que hacen populares a las personas dentro de esos
géneros cada uno tiene sus preferencias y elije también en pos de su propio objetivo.
Mencionar a alguien conocido no hace a todos los que mencionan al mismo orientarlo a
un mismo fin y a una misma cotidianeidad.
Cada uno hace lo que le conviene y las reglas de la sociedad tienen que estar para evitar
que unos manden sobre otros al imponerles a quién respetar. La seguridad no es que
todos miren hacia el mismo lado sino que puedan reconocer a sus referentes como
autoridad y no a los de otros a la fuerza.
Nos traga la tierra
La tierra está viva
Tiene su alma
Tiene un porqué
Tiene su ser
La tierra no es nuestra
Nos da de comer
Ella se siembra a sí misma
En nuestra necesidad
Ella es el lugar eterno
Donde descansar
Nos traga la tierra
Quiero ser su festín
Y yo también poseerla
Materialmente consumido de ganas de tenerla
Elegido el momento y el lugar
Para que mis huesos la hagan levitar
Tierra que desde lo lejos
Parece un canal ancestral
Territorio que desde el ocaso
Amanece para la erección de cada trigal
Caliente está la tierra
Se deja comer
Y vuelve a resucitar
Al dejarle el semen del ayer

7. Sermón dominical
Corregir, decía el párroco. Uno se la pasa la vida corrigiendo. Corrigiendo a los demás.
Corrigiéndose a uno mismo. Eso se llama aprender. Porque lo que se hace tiene que ser
revisado. Tiene que seguir siendo la razón de cambiar lo que está mal. De tomar alguna
nueva postura sobre lo nuevo o lo anterior. De sacarle una nueva explicación al mundo.
Volver a pensarlo. Hacer las cosas como si fuera una nueva oportunidad para salir
adelante. Explorar lo que sucede todos los días y darle o encontrarle sentido. Buscar la
luz en la experiencia diaria. La alegría de vivir. El sendero por el que transitamos una
vez más para que no deje de importar. Y las trampitas que se le hacen al perdón por los
demás usarlas en un mejor propósito. Corregir es abundad en ser proclive a notar las
pequeñas cosas sin sobredimensionarlas. Porque se vive de tratar y tratar de llegar a un
destino saludable. Que haga uso de lo que nos sucede para solucionarlo y conseguir
creer en lo que nos ve hacernos un lugar en el trabajo diario de los detalles que abundan
y que nos dan fe. Repasar lo hecho y ser consecuentes. Aceptar las consecuencias y
consignar una adaptación a los cambios según la experiencia adquirida en la vida de
explorar y seguir la huella que trazan los que ya han hecho camino. Y sobre todo
transmitir lo que nos hace saber que no estamos solos y que estar es mucho más que
existir. Es el uso del tiempo en el trabajo que confía en ganar una manera de sustentarse
en medio del extraño estar siempre ocupados en resolver lo que se va tomando de la
enseñanza diaria. Entonces confiemos en dios y dejemos de lado el egoísmo que solo
nos hace esclavos. Seamos merecedores de la búsqueda del cariño al ofrecerlo también.
Ocupemos un lugar en la vida de otros que nos esperan para compartir la bendición que
significa ser hijos de dios. Ser hermanos en la fe y la esperanza. En el amar lo que nos
hace ser y corregir lo que nos lleva hacia otros sitios que solo confunden porque ya son
parte del pasado. Porque ya hemos aprendido y transitado las dificultades y los dolores
de haber estado en ese tiempo una vez siendo tan víctimas de la decepción frente a las
dificultades sin salida. Pidámosle a dios que nos ilumine y que nos llevemos algo que
valga la relación con el esfuerzo de escuchar la palabra y meditar sobre ella.
Seres unívocos
Vivimos para separarnos para después rendir honor a lo que nos comunica. Somos la
misma raíz y el mismo ser. Nos gustan cosas similares. Tenemos gustos idénticos.
Todos nos peleamos por lo mismo. Opinamos conforme a nuestra formación. Elegimos
lo mas cercano a poder contarlo. Encontramos placer en las mismas cosas. Nos
enojamos con lo mismo. Preferimos vivir separados. Es una locura ser idénticos bajo un
mismo techo. Los cuerpos se acoplan para dividir. Los sexos diferencian el ego. Nos
sometemos a los mismos calvarios. Todo para estar separados. ¿No es mejor morir para

8. estar juntos? O te separan las formas de morir y dónde estarás cuando lo hagas. Porque ¨
todos ¨ quieren morir. Porque esto es insoportable. O al menos se sufre por algo que no
es más que ser uno. Por el esfuerzo de trabajar para ello. De apartarse. De irse a algún
lado. Lejos de la semejanza. Lejos de la similitud. Allí donde nada pasa. Allí donde
solos nos encargamos de llorarnos y ser felices. Matamos al otro para ser unívocos. Para
comerlo. Para incorporarlo para que no se diferencie en su cuerpo vivo. Para matar su
deseo de ser diferente…..de conocer otras cosas. De evitarnos. De sacarnos algo. Lo
matamos cuando lo traicionamos…. cuando lo evitamos…cuando nos separamos. La
distancia es el olvido. Pero nos volvemos a encontrar en el destino. En el ir hacia donde
van los que ya saben. En ese lugar donde muertos nada nos separa. O acaso el lugar
somos nosotros. Uno solo. El encierro al que algunos llaman amor. Y que en vida
resulta imposible, improbable e insoportable. Acaso el sueño en donde en lugar de haber
otros solo exista algo parecido a lo que da el sexo. Una saciedad dinámica e
intermitente. Un estado de movimiento en que nos comemos a nosotros mismos en
eterno descanso. O la muerte sea un estado de creación donde creamos algo parecido a
lo que en vida son los hijos. Una reproducción permanente de cosas que desconocemos.
De un estado de preferir unirse para gestar. Lo que se gesta sin cuerpos. Vivimos para
separarnos para después rendir honor a lo que nos comunica. Quizá gestemos estar en
nuestros hijos. O en otras personas. Ser parte de su existir. O en los que conocimos sin
haberlos conocido sino por su legado. Continuidad de casilleros que la humanidad eligió
en unos pocos que resultaron elegidos. Por todos. Por la forma en que fuimos a partir de
ello. De ellos. Por lo que hay detrás de todo ello que es un anhelo común. El deseo. Será
que se muere por amor. Como dijo Dios. La identidad. Ser idénticos. Unívocos.
Disfrutar de ello ya sin querer separarnos. En el amor. Mientras tanto separarse en vida
es imperativo. Para ser. Para crecer. Aunque duela. Aunque cueste. Y así como los
cuerpos se repelen y se atraen. Así nos veremos atraídos y repelidos. Por todo. En cada
cosa. En medio de muchos. Dejando una transición. Y en el mismo deseo morir por
amor. A ello.
Una vida es un polvo
No hace falta hacer grandes cosas. Lo que sucede es lo que nos hace hombres. La
realidad que nos hace superar cada tramo de un posible hacer mas. So no sabemos a
cuál mujer vamos a coger mucho menos qué es lo que nos pide la vida. Toda es una
verdad llena de relaciones. Tomar algo o a alguien es casi un accidente. Solo que sucede
cuando se podría haber tomado otra cosa o a otra persona. Si lo que hacemos o usamos
es lo más cercano a lo del día a día será que es lo que se tiene. Lo que se piensa es lo
que alcanza la cercanía a una posibilidad. Si se lo piensa por algo es. Y si es la calentura
del momento que no se lo piensa tanto se estaba preparando una nueva alternativa. La
única verdad es que estamos suponiendo cosas y a partir de ahí se entiende lo que pasa.
Si alguien nos hace falta será que el pedido que el tiempo ha dejado es una intención de

9. tentar suerte. No todo es casualidad. Lo que se sabe es lo que se usa para conseguir lo
que nos importa. La vida es un polvo que se estrella contra la terminación de algo que se
quiere y que se deja. Es una consecuencia de uno mismo. La derivación de causas
naturales. Una vez detenido se mira hacia donde hay con qué seguir haciendo. Si se te
complica hay una nueva clase de inclusión en la que te metes. La suerte puede hacer que
tengas más puntería. El polvo de la pólvora que te hechas cuando llegas. El ver que lo
que pasa de largo no tiene nada que ver. Al polvo ni te lo imaginas si todavía todo se te
niega. Peto podes asegurar que hay que querer para esperar lo que viene. El que se echó
un polvo sabe que no hay nada más importante en la vida. La pregunta es que diferencia
hay entre echarse uno y solo coger. No es lo mismo. El polvo ocurre cuando uno sobra a
la realidad y le importa poco cuándo o con quién y si va a ser permanente o transitorio.
Es un decir no me importa o no va mas. Es sacarse de encima la preocupación. Es salir y
nada más. Ya está. Como cuando se enciende la máquina y funciona. Es un perder el
interés en lo que pase después. Es salir de un enredo y solucionar. Desatarse y contener.
La intuición que nos hace escuchar el mensaje que ronda por la cabeza y saltea
alternativas verdaderas. Y si te lo echas entonces ya estás listo para el que te toque. Te
orienta la forma de conseguir y también que llegue lo otro a vos. Los que se lucen
vuelan para la foto. Pero eso no lleva a nada. El que se propone subir a veces baja. Hay
que saber que el ir es parte de otras cosas. Estar en medio de todo es la libertad. El
movimiento y las acciones tienen sus partes sin que se complete ningún propósito en
especial. La tendencia está en cómo se hace.
Vocación
Te confieso que en esto que yo hago a veces no sé dónde está el próximo escalón y si
vale la pena. Por otro lado ya me advirtieron que tener un hijo es una responsabilidad y
no una solución. Lo digo por ella que siempre está cerca. Ana también me alertó contra
tratar de salvarme con un embarazo forzado o mesiánico con ella. Me quedo tranquilo.
Muchos coinciden en que entonces me sigo dedicando a lo mío. Y miro el álbum de la
niñez. Las fotos. Como pueden habernos soportado. Los padres. No pensaban en lo que
hacían. No evaluaban salvaciones. Era el designio de Dios. De la necesidad de vivir.
Procrear. Formar familia. Un futuro para todos. Y yo hoy soy solo presente.
-¿Te pusiste profiláctico?- me pregunta ella.
Tiene miedo. Como todos. No te podes mandar una macana. Macana. Si. Eso es traer un
hijo. Mirá si te separás al poco tiempo y………. vocación. Cuál es.
-Cuando sea grande quiero ser jugador de fútbol- dice un niño
-Actriz – dice una niña

10. Pero nadie dice quiero ser padre o madre o formar una familia. Salvo que la plata esté.
Y que sea lo que sea. Todavía existen los que como machos no saben que sirva hacer
algo que no sea la paternidad. Son los que no temen ser pobres. Los que nacieron en la
lucha de la calle. Los trabajicidas. Que hacen lo que sea en el horario que les impongan.
Kamikases. Lo llevan en la sangre. Y en su pasado. En su historia. No recuerdan no
haber trabajado de algo. Toda la vida. Desde jóvenes. Otros iban a la facultad. Y otros
se estrellaban.
-¿Trabajar?- dice Luís. ¡Si no se hacer nada!
Y es verdad. No sabe hacer nada. Porque no hay nada que hacer cuando no hay un fin.
-¿Te pusiste profiláctico?- me pregunta ella una y otra vez.
Ella también es una inútil. Y a mi ya me conoció inutilizado. Archivado. Desactivado.
Off. Out. Canceled. Bewared. Forbiden. Todo el miedo encima de una película que
pagamos sin trabajar. Un entretenimiento para dominar la mente. Y la voluntad. Don´t
worry. Be happy.
- ¡Lo importante es ser feliz! -dice Alberto rodeado de cinco hijos. Que al igual que él
van a ir a Oxford o a Cambridge algún día. Salvo que esto se acabe. Y solo viva de ese
deseo hasta que se agote.
-¿Te pusiste profiláctico?- me pregunta ella.
Y yo le respondo: ¨ sí, lo tengo en la cabeza ¨.
SOBRE LA MUERTE
Les cuento algo. Yo tengo una fantasía respecto de la muerte. Me pasa con gente que se
me fue de tener alguna percepción de que saben lo que hago y lo que pienso. En
particular me pasa con gente que me conocía mucho en lo que hago. Pero también con
conocidos que saben más de lo que sabían antes sobre mí porque me observan. Con
Hugo siento que él necesitaba entrar en mi vida privada y que a veces hasta me ve en
mis situaciones íntimas. Será también porque yo tengo un relativo modo diferente o
aislado de vivir que me doy cuenta que a la gente que me conocía por conjeturas y no
está más me puede conocer y ver de cerca. Pero incluso seres que se fueron hace
muchos años los siento también en cuanto que hago lo que hago también para ellos.
También en cuanto a ese famoso mito de que ellos me ayudan e intervienen en mi vida.
Muchas veces creo que las decisiones que tomo y las cosas que hago no son del todo
decisiones y actos exclusivamente míos. En particular se sabe que hay muchos
escritores que cuando les preguntan por tal o cual obra dicen ¨ me la dictaron ¨ porque

11. es difícil creer que en este terreno y el artístico en general que uno sea la fuente y la
originalidad de todo lo que hace. Aun mas los pensamientos parecen moldeados e
inspirados en una comunicación tan directa como espontánea de pensar en esas
personas. Esto no es un tema de cosas ocultas sino de vínculos que fueron importantes
con ellos. Difícil sería que salvo que supiera de mí alguien con quien traté poco o no me
relacioné fuertemente influya en algo. Agrego que indirectamente en esto que me toca
del arte también creo que hay comunicación con artistas que se interesan en uno o que
infieren su identificación con los resultados lo que hacés. Sigo refiriéndome a los ya
idos. En suma el mundo se mueve por interacciones en general y muchos que no están
ocupan lugares importantes. Incluso en cosas que no sabemos. Yo me muevo en un
mundo en el que la palabra trascendencia tiene mucho peso y seguramente mueve
muchos intereses. En particular de los que lo compartieron.
Así que si alguno de ustedes piensa en darse una vueltita por allá no se olviden de
darme una manito. Por suerte con ninguno de los que se fue tuve problemas. Y si
alguien quiere un ajuste de cuentas que me ayude a cambiar las cosas para ello. Esto que
les escribo me lo debe haber dictado alguno de ellos. Quizá martita. O quizá sea una
expresión del deseo del hombre en relación con los difuntos. En todo caso los mantiene
intactos en nuestra memoria. Sé que algunos de ustedes jugaban a la copa. Ask what
you wish. Sé que muchos prefieren mandar a los muertitos a su corral y que no molesten
más.
Por eso pensar en Dios es terrible. Nos quita el buen humor. Pero a veces es necesario.
Es lo que hace que nos duela la pérdida como tal. Pensar en Dios es pensar en la muerte.
Y pensar en la muerte nos lleva a alguna religión. O conjeturas parecidas mortales o
inmortales.
Si quieren compartir pública o privadamente alguna especulación sobre el tema sean
libres de hacerlo. Pónganle picante al tema. Y diviertansé de lo que deriva de creer en
algo. Ahora, no me vengan con esas boludeces tan públicas y comunes de que el muerto
no estaba muerto de las novelas de terror que es literatura barata. Tampoco acepto
invasiones de películas estúpidas. Y menos hablar de las momias o de apariciones de
tipo bíblicas. Algo que les pasó. Por pequeño que parezca. También el rubro
premoniciones está prohibido. Poderes mentales se aceptan si el argumento convence.
Delirios y afines. Estados de éxtasis y alucinaciones místicas. También valen los sueños
y pesadillas. Para que se luzcan Psicólogos. El rubro astrología también se acepta.
Horóscopos abstenerse.
No quiero que esto quede encuadrado como una indiferencia sino como un interés por el
destino. Quizá estar susceptibles por su partida nos puede permitir algo de optimismo en
medio del dolor.