El documento presenta una serie de temas brevemente descritos en una oración cada uno. Habla sobre mujeres vanidosas llamadas "minas", familias numerosas comparadas con "tillizos" que se comportan de forma uniforme, y la naturaleza de la democracia que permite libertad individual frente a la uniformidad de grupos.

1. -La mina
-Los nano-tillizos
-Judíos en sus artes
-El país de la ética
-Siguen jugando
-El Turco
-Los chorros
-El amor
-Lo imposible
-Los jactanciosos
-Estar locos
-El lenguaje primitivo

2. La mina
Hay mujeres que son hermosas y hasta lo saben o adivinan. Pero las minas siempre
quieren llamar la atención. Esto hace que si está con un varón que se fija en ella su
estrellato no ese sino que muchos hombres la estén mirando. Esto ocurre porque
desprecia al que está con ella en cuanto a que no se entrega a quererlo públicamente o
transmitir que ella está con él. No. El es el anzuelo. La excusa para estar ahí y que en su
actitud le sirva para ser mirada. Es el dominio de la mina sobre cualquier hombre. Es
conseguir lo que quiere y después seguir haciendo lo que quiere que es ser vista. Se
puede decir que su postura es sexy pero hacia todos los que estaban ahí. Que se parece a
una puta en que estas también son como semáforos porque todo lo que son es sexo.
Porque no le gusta a la mina charlar de cosas que le hagan pensar o involucrase con el
problema de su pareja. La mina no soporta que el que está con ella le hable de SUS
problemas o le ponga énfasis a preocupaciones personales. Se siente piola porque nada
le importa que no sea salir de sus laberintos siendo notada por todos. Hace lo posible
para que se note que esta con quien podría no estar y que la calle es para ser vista. La
mina tiene que ser llamativa. Seguro que es atractiva que no es lo mismo que linda o
bella. Las mujeres lindas o bellas generan sentimientos. La mina es atractiva y solo eso
y se la ve como tal. Si él asume algún protagonismo ella contraataca y descalifica a su
compañero o lo somete a humillaciones, violencia de trato o agresiones en lo que le
dice. Si algo que le dice a ella le quita escena le amenaza con dejarlo e irse. Las putas
suelen ser así. Tienen el dominio. Me refiero a las de los prostíbulos. Manejan ese poder
de que como no te van a ver mas te hablan como si fueran un bocado ellas muy
delicioso y que lo disfrutes exaltando hasta la lascivia verbal el dejar en claro que como
toda puta no va a tener cariño ni nada de comprensión por cosas personales ya que se le
paga para coger y en eso quizá no la veas nunca mas. Las minas odian a los hombres y
los usan para su provecho. Es un tema de poder. Y los que están cerca notan ese poder y
se sienten atraídos por su estar mas allá de quien la tenga consigo. Además ella humilla
a estos otros que se sienten tan inferiores ante semejante demostración de inalcanzable.
Nunca a una mina se le dicen groserías. Son como diosas del sexo y de lo erótico que
despiertan. Quizá sean tan duras porque nunca pudieron sentir por los golpes que las
llevaron al odio. A estar dispuestas a ser solo causa de admiración por alguna
humillación muy grande que despertó la maldad y el control de todo para que aquello no
vuelva sucederles. Nadie es capaz de tener tanto dominio sobre los hombres con su
atractivo si no ha estado adquiriendo una seguridad que a ellos les intimide en decirles
nada que las saque del limbo. Él al verlas tan seguras es el misterio de porqué lo son.
Las minas no son vulnerables ni manipulables. Ellas mandan y son festejadas por todos.
Son líderes y logran que los hombres se junten para estar atendiéndolas y darles
compañía con la temerosa o prudente distancia del caso. No hay lugar en los grupos en
donde no les gusta compartir espacio con otra mujer o que su control le haga notar a
alguno de los hombres y darle atención especial. Es un premio pero se convierte en esa
amiga de todos que dice todo lo que tiene que hacer y lo que está bien o mal y se
convierte en la resignación genérica que lastima el orgullo de ellos pero que acaba por
aceptarse para tener su simpatía. El recibir un comentario de aprobación suya es un
regalo que se convierte en exaltarla aun más. En decirle que ella no es como las demás.
Que es especial. Que nunca conocieron a alguien así. Nunca se arremete ni golpea a una
mina. La mirada de ella es suficiente para que la obediencia y la disciplina y respetar su
autoridad y de preferir eso a ser visto como descalificado o pobre persona. Ellos suelen
contarles sus problemas y deshacerse en torno a esa totalidad en donde ella todo lo
entiende y es capaz de abordar la sublimación de cada uno de ellos por la previa

3. impotencia de haberla visto tan alta. Es la virilidad que se deshace porque no hay forma
de tomar lo que ella es y disfrutarlo. Solo se la emplaza y se la comparte como amiga de
todos y eso es la mina. Y si busca un hombre será que tenga dinero para ser vista en
lugares costosos y sociales y lucirse a costa de tener cualquier tipo de poder mostrar que
lo quiere lo consigue y que ser adorno de alguno no le quita protagonismo mientras le
cuenta a los demás que ese tal tiene cualidades mucho mayores que cualquiera y que la
lleva y la hace sentir una privilegiada para los que la conocen o la ven pasar. Los que las
tienen suelen ser muy egocéntricos y capaces de tanto y entonces la virtud es lo que
destierra al cariño. La mina admira lo que el que la tiene es capaz de hacer por ella y por
sí mismo. Los elegidos seguro han estado en lugares en donde su seguridad es como la
de ellas. Del mismo enorme tamaño. Con el mismo desprecio por los que no llegan a
querer volar alto. No hay lugar para más que ser la reina de un rey y que todos los
súbditos la vean en el trono porque ella gobierna para todos. Es de ella que muchos
seguirán dependiendo a pesar de estar al lado del rey o gracias a ello y será como la
madre de un pueblo de festejantes que se sientan fascinados pero que no tengan jamás
rencor por ella o no sospechen que lo que hay en ella es maldad sino una bondad y
comprensión maternal. Y a una madre no se la puede tener como mujer. Es una madre
atractiva y eso da liderazgo y es una prueba de que pueda ser poligámico el compartir su
atención. Y también todos hablaran bien del rey. Conocerán sus proezas o lo habrán
visto desde lejos. Tendrán palabras de admiración y hasta de reconocer lo importante
que él es para la mina su reina y por ende para ellos. La mina busca seguridad. Un techo
seguro y seguridad de quine se la transmita. Que le de tranquilidad. Que la haga olvidar
de los miedos de cuando no era mina. Que él sea un sabedor de todo lo que le hace estar
protegida. Que nadie pueda hacer que su hombre dude o ella pierda la tranquilidad que
tanto necesita al lado de él. Son los abismos que existieron y el rey tiene el
entendimiento y la capacidad de darle esa seguridad que ella no buscará en los que sean
solo divertidos o mas humanos o con problemas de los que sin el rey ella rebalsaba. No
querrá que todo le vuelva a faltar y que un amor sea más que alguien nuevo a quien
hablarle del rey o de sí misma como segura a su lado e intocable pero accesible a ser
compañía de consejos que dará y de aliento para los que no la ven vulnerable como ellos
son. Las minas son jóvenes. Por eso son atractivas además de tener un caudal de fuerza
que la hizo verse de golpe en busca de lo indispensable de estar a salvo y que ese sea su
compañero. Los reyes son en cambio y maduros y expertos en la vida. Ya han aprendido
lo que ella necesita compartir de ellos.
Los ¨-tillizos ¨
Las familias numerosas se parecen a tillizos ….cuatrillizos, quintillizos etc. Hay una
semejanza militar en el comportarse con los mismos aspecto y aceptar una organización
que no puede ser traicionada. Que cada uno se suma a gritar a coro los mismos métodos
que los vieron crecer. Defender un estilo que depende de ser fieles a él. Se van
mimetizando y pueden reaccionar de idéntica forma porque es un modo de unidad. Es la
unidad de las familias numerosas. Cuando se convoca todos responden y recitan los

4. formatos en que hay un rigor de conducta que sigue pasajes de funcionalidad colectiva.
Por eso las ovejas negras nunca se adaptan. No supieron entender o aprender a
comportarse igual. Son a veces desertores y enemigos del sistema. Lo ponen en peligro
y pueden ser vistos con preocupación. Se los quiere ayudar. Al principio a ser iguales y
repetirse como los demás y luego a no desmoronarse en esa sutil diferencia y aceptar
que la originalidad desata el rigor y da alivio o plasticidad a los uniformes. Es una
sociedad dentro de otra. La sociedad que quiere democracia es la que se inventó por las
ovejas negras de tantas familias que explotaban de presión. En un principio había que
matar a esas ovejas o destruirlas. Luego se fueron adaptando a un pacifismo de que se
pude elegir a quién ser parecido o cómo ser. Los modos de elegir rompieron con la
uniformidad. Los proyectos organizacionales y estructurales perfectos donde los que
fallaban a ellos eran defenestrados como se saca de la maquinaria al que no sigue los
propósitos colectivos del bien común generaron una catástrofe de decidir que fuera de
las familias ocurren focos de atención que superan a estas y que convocan a que las
ovejas negras y los uniformados se alisten en proyectos diferentes conociendo lo que
entorpece los unos respecto de los otros. La democracia da la libertad de poder ser
libres de salir de lo programático y decidir. Esto es ajeno a un método que garantice la
cohesión. Se debe atar lo que se escapa si no se quiere fracasar en el conjunto. Entonces
se trata de liderazgos de carismáticos que representan unidades de mayorías. Y se hacen
proyectos de apoyo masivo pero siempre con enojados que no los votan y que harán lo
imposible por ver fracasar lo que se quiere hacer en nombre de todos. Es decir la
atractiva manera de ganar el deseo de lo que se propone para que nadie se oponga y
llevarlo a cabo. Pero sin enemigos no se puede ser héroe y así se hacen los escépticos
destructores que atentan con fuerza y poderes y se hace una guerra interna silenciosa
donde palmo a palmo se detecta la oportunidad de conseguir que el plan de la mayoría
fracase o que las fracciones tengan poco en rigor de común acuerdo. Es un estado de
latente permanencia en la situación de estar yendo en el estatismo de no proponer nada
que pueda ser completado durante un tiempo que lo necesite. Eso hace que los que
fracasan en ser sueños de la decisión pasan a ser tormentosos momentos de libertades
donde las ovejas lo ven como vida o muerte. El preguntar porqué o para qué o decir que
no, no formaba parte de la disciplinada forma de un estar todo en función del deber de
los que tienen la responsabilidad de respetar a el orden que se plantea para bien de
todos. Esto no salva a los que diciendo que no o que no entienden preguntan y se les
decía que se callen o que no pregunten tanto o que no se dan explicaciones. Que si se
pierde el tiempo en discusión eso hace que el que no quiere o no entiende o le hace mal
algo se tenga que ser escuchado todo se desmorona porque es el comienzo del fin. Que
hay que obedecer tal mandato de un proceder que impone y no atiende los reclamos del
que no se aplica a hacer lo que le corresponde. Es el ver que había que matar a los que
no obedecían. A los que se sobrepasaban en el pedido de hacer como no se hacía. Y que
el detenerse para que el que no puede tenga que tener trato especial es peor que sacarlo
de golpe y dejar que se quede sin los resultados al que los que uniformados en el porqué
que se supone para todos. Que si se caen los que obstruyen lo que se tiene que hacer se
debe seguir y que nadie merece ser visto más que como un negado o alguien que se
rehuza a aceptar lo que para todos es igual porque es lo mejor y a eso ser sebe
interpretar como prioridad frente a cualquier cosa o intromisión y pase lo que pase. Si
los sistemas son más importantes que las personas es porque estas están para servir al
sistema. La teoría de la libre determinación hace que los sistemas fracasen porque no se
quiere aceptar que la diversificación de opiniones, posturas y rechazos no lleva a nada.
Que el hombre está sujeto de deberes y sus derechos terminan cuando quiere que se les
respeten por ser diferente a lo que se quiere hacer para salvar a todos. Que si los que

5. lideran el sistema escuchan no sirve porque los que saben como ser hacen las cosas que
importan para la subsistencia y el hacer que todo llegue a destino son pocos y estaban
preparados para decidir por los demás que están pendientes de hacer lo que los que
saben eso dicen que hagan. Que representan lo que se tiene que hacer y por eso tratan a
otros sistemas en nombre de todos para conseguir que el conocimiento sea capaz de
darle al sistema lo que se provee y no falte lo que consigue. Que tratar de debatir por
distintas formas es olvidar neciamente que las cosas se hacen de la misma manera salvo
que el estar unos por encima de otros retraza y demora o impide la verificación de llevar
adelante lo que hace a la mejora de lo que es preciso solucionar. Que charlar en un lugar
de poder decir quién tiene razón hace una dispersión de holgazanear para imponerse
unos sobre otros no en el resolver el problema sino en quién lo resuelve y desplaza al
otro del ejercicio de concretarlo dentro de un plazo que establece que el fin justifica los
medios y que los medios son los mismos porque se pondera lo que se conoce de efectuar
lo que contiene el resultado en que se ofrece al sistema. El hombre libre se llama a
desordenar la permanencia de leyes universales que dicen como se hacen las cosas y en
nombre de determinar qué lo hace y de qué manera se delimita el tiempo que se dilata
en no hacer lo que se puede. El hombre como instrumento de servicio y no de perder la
autoridad por momentos y ganarla en otros para que todos acepten u pose fusionen en
un mismo propósito sin vencedores y vencidos. Si la uniformidad tiene vencidos y
derrotados que no pudieron y no quisieron la violencia contra ellos es quitarles
presencias y hacer que la comunidad del sistema cose construya fuera de los fracasos de
la traición. Se dice sin embargo que las ovejas negras de los tillizos y de las sociedades
suelen ser brillantes en el ahorrar esfuerzo para conseguir mejores fines cuando ello se
escucha y que no hay en el rigor probabilidades de llegar a un destino que no sea mortal
para el sistema. Que la conjunción de normas son producto de modelaciones acordes a
las estructuras que identifican a los tillizos pero también a los que se rebelan y
despiertan la alarma.
Judíos en sus artes
Hay algo en referencia a los compositores del siglo XX desde Mahler hasta hoy que
sobresale. Las obras de este último periodo de la música erudita en manos de tantos
judíos ponen de relieve en su descripción estética de lo terrible y lo que nos consterna
una despertada relación con entrar y adentrarnos en todos los flagelos de la humanidad y
no solo en el Holocausto. Acá entran las guerras mundiales con sus millones de muertos
y los problemas de nuestra civilización desde el hambre, el poder y las injusticias, hasta
la discriminación y los hechos mas denigrantes que observamos a diario con impotencia
y sin la capacidad de reaccionar mas que con el dolor y la ausencia de entender qué
hacer y cómo. Muchos de estos compositores que ponen de relieve en su humanidad tan
peculiar ya desde antes de la guerra esa especial sensibilidad de la raza judía en cuanto a
que lo espantoso y lo horroroso siempre existió al punto que se lo toma como terma de
la percepción de las obras que nos trasladan a ello mucho antes de que existieran
fenómenos de tipo nazi. Esto nos invita a creer que este modo de entender la realidad de
la cultura judía y sus exponentes que a veces nos atrapan con la vehemencia de una

6. visión catastrófica del mundo y los sentimientos y pasiones humanas es tan sanguinaria
como mostrarle a el que se involucra en semejante exposición con su propia desgracia y
su pertenencia a lo denigrante de vivir y existir tal cual somos, sentimos y padecemos.
La reflexión debiera ser si acaso participar de la autocrítica que el judío que compone
hacer respecto de la insaciable tragedia que lleva a destapar los pormenores de los que
buscan en este mundo algo mas que una religión de amor y en cambio se exasperan
abandonándose al deterioro de la insuficiencia de poder ser con algo de alegría
obviando detenernos en lo que hace a heridas permanentes de la historia de lo que nunca
se deja cicatrizar casi como una morbo de sufrimiento necesario que se consigue
afianzar como postura que hace dudosa la permanencia de los aspectos de la cultura mas
popular que da identidad y también explica o ayuda a sobrellevar dolores y traer bellos
recuerdos del insalubre tiempo en que nada es perfecto y que ganar premios por
hacernos creer que no valemos nada no parece ser la salida para encontrarnos con el
resto en situaciones de alegría y valoración de nuestras virtudes y sentidos propios de lo
que ha sido el vivir en lugar de afear todo lo malo y demostrarlo como terminante y
terminál a la luz de obras que den podredumbre al milagro de estar deseosos de aceptar
contingencias y hacer lo posible en lugar de condenarnos a lo fatal. Esto nos hace
ahondar en todas las expresiones de artistas judíos repartidos por países de Europa y
darnos cuenta que su íntima fibra es desalentar todo lo que existe como bueno al
destrozar el positivismo de una realidad con males pero con bondades y puntos de
describirse que no sean a la luz del caos desde la expresividad que tiene esta cultura que
judía se diferencia radicalmente de los artistas que no lo son y sobredimensiona la
calamidad. Uno diría que los campos de concentración los inventaron también ellos
porque su mensaje es meter a la humanidad en sus tejidos de distancia de lo que hay
para disfrutar. El mundo intelectual los premia en exceso porque nos hemos
acostumbrado a notar que el auto flagelo y la fórmula masoquista sin salida de lo que
nos evita ponderar lo que no es tal. Es esto un intento de observar el fenómeno de los
judíos que involuntariamente por su religión, raza y costumbres aterrorizan el mundo
artístico y lo flagelan con espantosas muestras del deseo de estar muertos en sumisiones
a el sufrimiento de pensar que esa interioridad que vierten de su cultura se traslada a
occidente y se hace penetrante en la medida que nos llama la atención y nos causa
impresión pero debiendo tomar notas y diferenciarlo como fenómeno catastrófico
respecto de lo que hace a la voluntad de otros de crear en este occidente tan nuestro y
bello. Desprenderse de algunas admiraciones incondicionales tan condicionadas
producto de la costumbre y de una difusión de ese fenómeno que excede el deseo pero
condiciona por un armado de estrategias de vender ese modo de vernos en lo que no es
nuestro nos debiera alertar y ser objetivos de atender nuestras expresiones que luego de
haber transitado ese capítulo ser concluye que no son mas que rasgos de una delimitada
faena del descreimiento. La porción de la población mundial que sigue de cerca este
hecho es pequeñísima pero nos alerta a los que tenemos el gusto por lo que nos da el
arte del no atender tanto a este misterio de gente que evidentemente piensa o siente de
manera distinta. La inserción en nuestras sociedades y el poder entrar con esa
vehemencia en el arbitrarse como portadores de una beneficiosa tarea que los destaque
es otro error que limpiar. Quizá el momento de la humanidad y el cambio de siglo ya
acontecido extirpen de nuestro corazón hacia un cambio verdadero necesario este
calamitoso tránsito hacia nada que nos lleve al menos hoy pasado ya un siglo de
atenderlos en sustraernos de esto y ver hacia delante.

7. El país de la ética
Uno enciende la televisión y los mensajes de amor y del bien y el mal abundan. En el
país de la ética se juzga con mirada asesina desde un noticiero y un programa de debate
a la gente que es mafiosa o actúa con violencia o comete actos degradantes para la
sociedad. Se acribilla a los que delinquen en pequeñas andadas entre los ricos desde sus
villas. Se atormenta sobre lo que puede pasar si se sigue así. Se hacen públicos
operativos policiales, asaltos a cajeros o secuestros y drogadicción. Se abunda en
detalles de chicos que se alcoholizan y se agreden en boliches. En el país de la ética se
comenta lo terrible que es la política y que se vayan todos. Se adormece el instinto de
luchar por uno porque es mal visto y se asemeja a tener conductas dudosas y que atentan
contra la seguridad y el bien común. En el país de la ética cuando matan a alguien en un
barrio sale en todos lados y las violaciones y los hechos vandálicos muestran a pibes
con las cabezas tapadas entrando a patrulleros. Mientras tanto en el país de la ética la
gente se apodera de todo y deduce lo que tiene que hacer para destruir al otro. Se juntan
en asociaciones para mostrar pulcramente inversiones en objetivos que cumplen las
normas estrictas de lo permitido para ponderar lo bien que está el país. Y se festeja la
capacidad de ofrecer ayuda a los que no tienen nada y a los que carecen de ética. En el
país de la ética la solidaridad saca un cambio del bolsillo para quitar dolores a los que
están solos y sin ética que los defienda. La ética es un instrumento peligroso que usa el
sentido común acerca de no matarnos entre todos para ir a la guerra todos los días. Es un
balazo al corazón de los que luchan y una advertencia de como portarse con valores a
los que valoran otras cosas que en el país de la ética molestan y ofenden la opinión
pública. La cantidad de casos de gente que es atropellada desde la ética aumenta en una
criminalidad no declarada ni comentada en los medios. Nadie se entera de que hay cosas
en este país de ética que sobresalen porque solo son parte de un negocio que empobrece
a otros. Hay leyes que respetar en el país de la ética porque se trata de controlar el que
nadie haga lo que le plazca. Los pistoleros y los cowboys en el país de la ética no
manejan armas sino cuentas bancarias, dividendos y todo tipo de lujos. La verdad es un
valor que es sometido a ser constancia de maldad en la ética que pide que se diga la
verdad. Pero la verdad duele tanto que es difícil llegar a ella sin ser muerto por los
patrulleros de la ética. La verdad esconde una mirada de odio que dice que es verdad
que hay que sacarse de encima a los que no siguen por más que contagian la necesidad
de hacer cosas desde la maldad por todos conocida y ejercida. El que no tira la primera
piedra tira balazos o se desprende del que no tiene nada pero legalmente. En el país de
la ética hay muertos pero hay ajustes de cuentas. Se puede intimidar pero hay venganza.
Ser amenaza con mensajes de amor pero hay horrores de sangre en charcos que ignoran
la verdad. Sin embargo está lleno de balas de verdad pero ocurren en películas de
persecuciones bien filmadas de delincuentes que no son éticos por querer tener algo que
no se haga con el amor de los modos que avergüenzan poder llegar a lo alto de dominar
y controlar los canales del acceso lícito al mundo de la ética que reparte dividendos,
buenos tratos y generosidades. En el país de la ética los policías persiguen a los ladrones
y los buenos les ganan a los malos. El final es feliz y nadie se queda sin su premio por
festejar la ética que se observa en una pantalla como si perteneciese a otro mundo del

8. que no hay que contaminarse en realismos que pongan en riesgo la vida que la maldad
supone de quitar a los que tienen más de lo que la ética les debiera dar.
Siguen jugando
Cuando eran niños ellos jugaban a ganar y a la guerra y ellas a ser bellas y princesas.
Ellos eran guerreros y conquistaban a otros. Ellas eran delicadas y mandaban a los
guerreros a las guerras. Ellos conocían que había que confiar en los padres y hoy hablan
de los que tienen poder de padres. Ellas tomaban prendas de color rosa y hoy viven
sueños color de rosa. Siguen jugando porque el niño y la niña que fueron solo son
detenidos por penitencias si tienen un arma en la mano o si son sospechados de
envenenarlo. La justicia siempre de lado de los fuertes porque ser fuerte es ser hombre y
valiente y esta bien visto para que las personas sostengan todo lo que se merecen. La
policía tiene que agarrar a los que les roban lo que tienen y a los que no les dejan hacer
lo que quieren en la libertad que consiguieron. Los niños y las niñas se ríen de alegría
porque hacen lo que quieren cuando no se sorprende que se equivoquen en algo y para
su sorpresa existan las cárceles y los modos de advertirles que el paraíso queda lejos de
su hermoso castillo y depende de que para llegar a él no liquiden a los demás. Nada es
tan lindo como conservar la inocencia pero siendo niños era poca cosa mientras que
potenciada aquella espontaneidad son capaces de cualquier cosa que les haga jugar con
los demás. Sí, los niños aprendieron a jugar y es natural que de grandes tengan esos
hermosos recuerdos de herencia en sus formas y jueguen con las cosas serias que
preocupan y perturban a otros. El niño se junta con los amiguitos y se pelean con los
otros. Son los que hoy se juntan en multinacionales y juegan a destruir los mercados de
los que son amigos pero porque se defienden de sus juegos y trampitas. Ser niño es ser
listo y demostrar que se es más astuto para conseguir romper la barrera de lo posible y
llegar a extremos impensados para un niño pero no para un adulto. Pero alegando que se
aprendió a jugar y que los juegos no son cosas de buenos y malos sino de niños buenos
que se portan bien y no molestan a los adultos. Se puede entender que siempre haya
algo por encima que se puede lograr conseguir jugando y entreteniéndose mientras los
papás no se dan cuenta que incendian la casa o rompen todo o tiran cosas de valor o se
escapan de su control y su mirada vigilante para hacer lo que quieren y perderse y
lastimarse entre otros niños ya sin nadie que les diga que no. En los juegos de mesa
como los que jugaron de niños y en las cartas y otros hay reglamentos para poder
competir y ganarle al otro. De niños se peleaban y lloraban cuando el otro los vencía.
Pero ahora en lugar de festejar sobre la tristeza del otro el otro es una pobre persona que
perdió jugando porque no sabía las reglas o no las entendía o nunca le ayudaron a usar
los mecanismos que se necesitan para estar de igual a igual. Los niños cuando no les
dan algo que quieren lloran y gritan durante horas pero hoy planean cómo hacer para
que se escuche lo que dicen y se parece mucho a los gritos de aquel entonces o las
formas en que hablan y discuten hasta conseguir lo que quieren. Los grandes a los niños
les enseñaron siempre con el ejemplo. Por ese ejemplo parece que se ajustaba a hacer

9. ellos lo que a sus niños no les permitían y así lo entendieron cuando crecieron e
imitaron a sus padres porque los mayores sí pueden hacer lo que se propongan u desear
o seguir todo lo que pueden sin que los reten. El ejemplo de que no se puede no era
igual al verlos que ellos podían hacerlo todo. Que nunca nadie les decía nada y que ellos
de niños eran atendidos para tener todo lo mejor y ser felices. Por eso hoy quieren ser
felices y también tenerlo todo. Lo mejor es lo que siempre les enseñaron que había que
aprender a ganarse con el esfuerzo y ese esfuerzo les hace sobrepasar todos los escollos
y dificultades que representan los demás. Después de todo ganarles no es cosa de
adultos sino de niños que ejercen los reglamentos para tener cada vez más de todo y
poder algún día ser como papá y mamá.
El Turco
Al turco le gustaba la plata. Como a su comunidad de ascendencia árabe. Por eso los
judíos y los que siempre se asocian al dinero lo entendieron. Le dieron fe al proyecto.
Nadie se escandalizaba porque el turco era simpático, humilde y bueno. Era divertido y
carismático. La gente estaba feliz de tenerlo como prési porque era un tipo sencillo pero
se entregaba al afán de conquistar el afecto con la espontaneidad que no era de un
estadista sino de una persona común pero que le gustaba vivir bien y tenía con qué en su
estirpe de familia riojana de propiedades y viñedos con el deseo de hacer de sus ganas
de crecer una realidad. Nada lo hacia dudar de que se trataba de una posibilidad el usar
el dinero como símbolo político. Todos querían reírse un poco y pasarla bien. El sexo
araba israelí retaba embarcando a ser un a idea de lo que siempre le había estado vedado
a los que quieren ser felices. Al turco le gustaba lo que le gusta a cualquier hombre en
ese entonces. Tener buen gusto y poder darse los gustos se convirtió en un símbolo de la
década. El era el que decía porqué no. Si lo queremos. Porqué no hacerlo si podemos.
Quién no quiere esto que a todos nos gusta. Era una reacción en cadena porque el
capital reencendió como una mecha que empieza a hacer explosiones. La repercusión de
que el dinero traía la felicidad hizo eco rápidamente cuando se comprobaba que la plata
valía y se conseguía dicha con ella. El enamoramiento era total. La verdad estaba a la
vista y la gente de buen humor. No se trataba de un prepotente sino de alguien que
simpatía de por medio le hacía entender a todos que si no lo entendían no era culpa
suya. Que se tenía que hacer y los votos le daban la razón. Que podía convertirse en un
divertirse con todo lo que era en ese momento el drama arrastrado. Que la posibilidad de
fracaso no estaba en los planes y el liderazgo era total siempre con buen humor y el
ejercicio del poder con los que también creían que el dinero era la salida. La señal a los
mercados era que en este país se podía invertir porque la gente quería vivir bien y se
constataba que lo que era un principio de ambición no era descabellado ya que lo que
los ortodoxos pedían era hecho con los estudios propios de la economía tradicional
donde las reglas se respetan y las ecuaciones dan en lo cierto. Un empeño de política de
manual de universidad estadounidense y de símbolos liberales que reconocían las reglas
del juego y al cumplirlas se podía presenciar el desarrollo de el mostrarse firmes en que

10. nadie se fuera sin aprovechar el buen momento de la argentina. Era una consonancia
entre las posturas y el deseo que conformaba a una fe de querer estar en la cima y hacer
uso de los recursos con la presencia en el circuito de los desplazamientos que siempre
dictan adonde conviene llevar la plata y que sí es mas seguro acá es porque se está
dispuesto a ser fieles a darle al que trae algo que llevarse y a el sistema de construcción
una estructura que incentiva a no llevarse de aquí un solo peso porque quedarse era
negocio. Esto era una montaña rusa y el vértigo era total al punto que nos habíamos
metido en la consonancia de lo que siempre se había pregonado de pertenecer al mundo
y ser garantía de obediencia de que no se iba a abandonar la determinación de el ello de
que con la plata se tenia que ser concienzudos y no era esto un despilfarro sino que era
un reparto con funcionamiento de una maquinaria. Era casi perfecto ver que esto se
defendió con resultados y el flujo de dinero estuvo yendo por los dinámicos andariveles
de un sistema aceitado que infundió respeto y un poco de susto porque estábamos
haciendo uso de un poder que desconocíamos hasta ese entonces que era que el pobre
también tenía dinero y festejaba. Esto era un acontecimiento único y se asemejaba a un
liderazgo en donde el capitán que era el turco y sus asistentes tenían perfil de ser los que
dejaban que el traslado de el sistema monetario por los canales del propósito genérico
estuviera en manos de la libre determinación de los que estaban interesados en hacer uso
de ello sin trabas ni restricciones al llamado a extremos tratos de ver levantarse a todos
los que con las manos libres de políticas de estado hacían movilizar la plasticidad de
algo tan básico como lo era una política de interés general con parámetros que todos
habían estudiado y entendido desde hace tiempo y que en ese entonces se podían ejercer
y poner en práctica con el poder demostrar que lo que sucedía era cierto.
Los chorros
Te recubren con una sonrisa y psicópatas te invitan a confiar en ellos. Se deleitan en ver
como ellos son tus salvadores. Se regodean de tratarte como a un imbécil que depende
de lo que ellos hagan. Se enfocan en la puntería para sacarte hasta el último peso. Son
asesinos a sueldo pero nunca muestran las armas. Su sueldo es muy grande y es ver
cuánto te pueden sacar. Entonces son gentiles y son hermosos. Te pueden conmover con
sus historias. Te subyugan a entender que están de tu lado y pelean por vos. Que
consideraron las posibilidades para sacarte de un problema por el cual les pagas y
encargarse de todo. Todo lo dejaste en sus manos. Son delincuentes con guante blanco.
Tienen la confianza de los imbéciles que necesitan que les digan lo que tienen que
hacer. Hablan de la vida y de lo mal que está todo. Se desenvuelven con astucia y se
encuentran en la encrucijada de sacarte la plata luego de un amplio teatro para darte a
entender que todo depende de ellos y que tenemos enemigos en común. Se envanecen
de ver que se los trata como gente importante cuando son empleaduchos de cuarta que
manguean la guita al adivinar las debilidades que caen sobre los que seducen. Los
chorros no tienen vergüenza. Se involucran con un modo de hacer que nadie dude de

11. ellos y que su imposición de las normas que todos acatan afecte a todos por igual y van
a hacer lo que pueden. Se rescatan como gente honesta que viene a sustituir a los que
afanaron y se aprovecharon porque no fueron controlados. Ellos sí ejercen el control y
se despiertan a controlar para obtener dividendos y hacer trampas. Son cínicos y tienen
la crueldad de matar a sangre fría en cavernas. Se dedican a conseguir por sus métodos
lo que no es posible por trabajo. Se asocian con otros iguales y expanden su negocio. Se
preocupan de averiguar detalles de lo que no puede ser advertido y se interpreta que
ellos saben lo que hay que hacer. Se enfocan como salvadores y te quieren hacer
entender que del naufragio no se sale así nomás. Quieren decir que la verdad duele pero
que los que estuvieron antes hicieron fraudes, estafas y malversaciones. Son una especie
de traga boludos que se dedican a enfatizar en que nada es fácil y que van a hacer lo que
puedan.
El amor
Es una relación que duró un tiempo y perdura en la memoria. Porque se estuvo y se
conoció a esa persona en el ámbito de la intimidad de hablar, reír y pensar durante
meses o años. O acaso ella nos dio la luz de haber sido parte de una etapa de vida muy
difícil o muy dinámica. Como la participación de quien nos vio crecer y aprender entre
dudas y situaciones. Es una alianza que da infinidad de momentos que no recordaremos
pero que se graban en haber vivido junto a ella. En haber sentido su dolor, su angustia
su deseo y su plenitud. Como quien se va madurando a sí mismo en el otro y se concibe
a partir de lo que al otero le sucede junto a uno. Cadena de aferrarse a las penitencias
que significa ser vivo y la vida en la longitud de sus trayectos que junto a ella son
infinitos mientras que pensar en sexo o en compañía nos resulta efímero como lo que no
es mas que la desnudes del vientre que se entrega por una ocasión casual. Se puede
entender mucho sin estar especulando sobre pasado y futuro cuando ese pasado ya
existió junto a esa mujer y se lo entendió en ella y se adivina lo que sería seguir
queriéndola a pesar de no estar más juntos. El amor es eso. Una adivinanza. Un
momento antes de dormir en que pensamos en ella querida con la piel y el sentido de lo
extenso que duró conocerla aunque en verdad no queramos tenerla al lado. El amor es
un sueño a partir de hechos concretos que sucedieron junto a ella y que la prolongan en
la memoria. Pensar en recuperarla o convivir no es amor sino pragmatismo. Una regla
de deducción que dice que desear estar con alguien es equivalente a querer estar con ella
por siempre o bien cuanto se pueda. El deseo un hecho aparte, no un antojo. No se
satisface teniendo lo que se desea jugando con la fantasía del tenerla y el sentimiento de
ser lo que nuestra imagen de ella junto a nosotros. El amor es mortal. Estar cumpliendo
con la pertenencia de atarse a una convivencia no es más que un proyecto de tener hijos
con alguien. Algo puramente programático que reúna requisitos, relaciones y
circunstancias de un entorno. En cambio el amor es la presencia de una idea que nos
invade de lo que el realismo puro destruiría y se llevaría por un apresuramiento en creer

12. que querer tener es posesión y materialismo. El que ama se sumerge en la mística
relación de un recuerdo que evoca la pasión. El presente no es pasión sino trabajo y
esfuerzo y nos lleva a controlar nuestros actos fuera de sueños y pesadillas de
cumplirlos. Acaso los hijos sean la historia de si se llegó a ellos habiendo amado
mujeres antes de tenerlos con una pareja. Como si el verlos crecer nos recupere del
tiempo que vivimos antes de que su madre nos integrase al ejercicio del cuidado de
ellos. Lo consumado de engendrar no es solo con quién sino el aprendizaje de épocas en
que se conocía el sentir la piel y el deseo sexual como algo que en el tiempo fue
madurando hasta conocerlo y conocernos en ello. A partir de lo que se puede intuir que
se pueden tener hijos como una continuidad de ese cuerpo que fue conociendo amores.
Que se fue educando en el poder acercarse a la mujer y se formó en la imagen del
cuerpo y en ese cuerpo de la imagen. La preferencia que dio como episodio una
determinación para conservar en el templado aspecto del haber crecido en una
redundancia de afectos y sensaciones sobre la vida y la piel de ellas.
Lo imposible
Nos miramos en la calle en ese recreo que nos da la introspección y nos queremos soltar
en ver a esa mujer, a esa chica, que es tan bella y tan secuestrada de la realidad como
nosotros. Ella está ahí cautiva y se tomó un tiempo para mirarnos y se dio cuenta de que
el amor es imposible. Que nada nos puede comunicar. Queseamos aislados y que soñar
con decir nuestro nombre y conversar es romper el silencio impuesto que reina en
medio de la isla de lo que vivimos. No es escapar lo que queremos sino que el mundo
interior se deje rebalsar por la dulzura del encuentro porque ya no sabemos si deliramos
como un por sexo hambriento de libertad que imagina que cada cosa y cada persona que
están fuera de esa cárcel imaginaria donde la vaciedad de no tener nada con que suplir la
ausencia de el hábito de estar satisfechos de algo que nos haga existir. Ella y él se besan
con la mirada y no pueden confesarse que se aman en el secreto de su prisión. Si la
prisión no fuese quizá se podrían ver conversando naturalmente pero cautivos ambos de
la separación se especulan entre suposiciones y ascendencias de lo que en el cielo se une
porque en la tierra no puede ser unido y sus amores invisibles andan por las calles y las
miradas piden auxilio y socorro y se miran como diciendo salvame y se humedecen los
ojos porque nada parece posible y lo imposible es una fábula en la que uno tiene que
imaginar qué es la verdad. Que en verdad todo lo imaginamos y que el deseo es una
sensación que no está avalada por la ausencia de lo que antes era constancia de estar, ser
y tener lo que cae y une entre personas como normalmente tiene que suceder. Llego a
mi casa y pienso en vos. Si eso pienso. Pienso. Si no tuve la ocasión de hablarte o de
decirte que sos hermosa y que me quedé impresionado. Y que daría mi vida, sí, mi vida
por volverte a ver y romper el hechizo de el prisionero que en mi decante la
contemplación de lo mina accesible de poder amarte y que sí se ama. O será que no
tengo una oportunidad de el mundo real y vivir de sueños es la condena de que hay que
controlar a la gente y a sus actos para que no se crean que esto es fácil y que se puedan
sentir o acaso se potencia la desesperación porque nada es accesible y uno se abalanza

13. sobre cada impresión. Sí, todo es una impresión. No una sensación: una impresión. Y
nos conocemos por impresiones porque no podemos hablar. Porque estamos mudos de
miedo de perder lo que tenemos y de inseguridad que nos rehace en los hechos de la
forma en que como fantasmas no nos podemos acercar a la manifestación elocuente de
nada porque estás prohibido. Sí, está prohibido y si no ajenos a lo que pasa que está en
manos de otros que nos encerraron con llave y nos vedaron de permisos de salidas salvo
para tener impresiones. Para poseer la inesperada fantasía de que lo que no tenemos es
imposible de tener.
Los jactanciosos
Nos regodeamos de que nuestro país es imprevisible y va en contra de todo. Hacemos
coso omiso de a ratos pero votamos la inerte manera de aislarnos como autistas que se
interesan en su mundo interior y se despreocupan de lo que sucede en el mundo. Nos
vanagloriamos de ser parte de una secta llamada argentina que está mas allá del bien y
del mal, escupimos para arriba y no hay en la cara la avergonzada forma de
independizarnos de todo. Caemos desde las alturas y rebotamos contra lo estéril de ser
poco menos que infradotados que obedecen la ley del imperio de moda que se
vanagloria de ser tercermundista o una alternativa a las crisis del mundo. Se puede estar
pensando en la soledad que mejor ser pensante que tener que resolver lo que nos
preocupa. Nos impresionamos de lo espantoso de las muertes y las guerras y de las
crisis de tantos que no son inteligentes como acá. Esto es un limbo de gente elegida por
dios y el papa para repercutir en los descalabros del capitalismo y la libertad del mundo
incivilizado. Como si nadie pudiera acceder a conectarse con nosotros nos empecinamos
en romper los vínculos con todo el mundo y nuestros enemigos están por todas partes.
La abstracción nos pone fuera de combate pero eso salva vidas y entonces lo
aplaudimos sin entender que muchos mueren por esa abstracción. Las pequeñas cosas
del día a día construyen una realidad y no una ficción. Nos ponderamos pero nos
declaramos tarados por ser sensibles a lo que en el mundo no ser valora. Renunciar no
es dejar todo como está e irnos a la mierda sino estar acá y no hacer nada para
comunicarnos y recuperar la amistad y la reacción normal de personas que se tratan
como tales. La programatización de la realidad virtual y las conexiones en páginas nos
hacen depender del imaginario y no nos entrelazamos para hacer cosas como se debe. El
enojo no es patear el tablero de lo que no nos afecta sino destruir lo que nos abstiene de
ser parte de algo. No alcanza con votar si no partimos a la mitad el desencanto como se
parte la imparcialidad de no depender de nada que hagamos. Si estamos sujetos es
porque siempre lo estuvimos dolo que ahora nos damos mas cuenta de ello. La
esperanza no es poner rabia sino desencanto. Cuando lo que sucede no nos importa o
nos mata es que ya somos vulnerables a que nos usen como carnada de cualquier
programa de auto conmiseración y declinación encefálica de perspectivas trasvolares
que interdiscuten la vinculación entre el ser y el éter que no abunda en reliquias del ayer
sino en pormenores de restauraciones del presente que ser cae de maduro que no es lo
que queremos. La muralla nos hace hablar como locos a través de computadoras y

14. darnos cariños por correos pero estamos donde estamos y no queremos estar sino
renunciar a la vitalidad de los que se adjudican el patrimonio que lucra por hacer de
nosotros cosas de interés y estudio para liquidar todo tipo de ambiciones y espacios y
delinear de querer hacer algo que nos integre a la verdad. La hermosa manera de estar
concientes de lo que hacemos y no tener miedo al dolor y las culpas de habernos
equivocado. No hay verdugos uniformados sino gente que nos cuida de la represión de
ser atados a lo que nunca fuimos. Es la visión de un loco que se acaba de encontrar con
la tregua de que no hace falta ser visionario para entender que no se puede hacer nada si
no se hace nada.
Estar locos
Folklore nacional que envanece las almas de los desahuciados. Encontrar los límites de
lo posible y encandilarse con bellezas sublimes. El crepúsculo del ascetismo entre
prostitutas y mujeres que quieren serlo. La declinación del metabolismo del ser viviente
que transforma la materia en vino. El distraído consejo del que ya vivió para que la
generación se renueve en pormenores que fueron hace décadas. El culto a la
espiritualidad de reconocerse en los ejemplos que nunca se entendieron. La
perseverancia en la incredulidad que persigue espectros de muertos en vida que se
fueron sin dejar rastro. Las tumbas de héroes que dejaron e Aleph que nos cerciora de
que nada se entiende y eso es bueno porque la felicidad es ser idiotas en un mundo de
protuberancias de satisfacción por lo que no tiene sentido. Melodrama de inhibiciones
que dan divanes de acolchados para defender puestos de guerra en la desatención de los
postergados núcleos del armado de las fracciones de lo que se puede conocer del
momento que se vive. Alambicado hacer uso de la palabra para decir que lo concreto es
información barata que no vale repetir porque cae en el olvido. Decantación de
aspavientos que germinaron en frustraciones que ya no son porque enterradas en su
tierra ya no pueden hablar. La disciplina de hacer lo correcto y cumplir con todos los
requisitos. Buscar oportunidades onerosas que nos salven de una pobreza asistida por el
fondo nacional de los estúpidos que ni pueden valerse por sí mismos. El encanto de ser
entretenidos por la barbarie de conquistas mediáticas que nos hipnotizan para entender
los episodios de peleas de gente vulgarmente inadaptada para salir del escándalo de ser
infeliz. Es inevitable que se muere como que se nace y escapar del entierro es no
reconocer al niño que sale del vientre del que pronto se estará emergiendo una nueva
expectativa. Cómo no estar locos si todo lo que hacemos nos hace felicitar al que lo
está. Confianza ciega en destruir los arquetipos del que inventa el resurgir del mundo
civilizado. Peldaños que se suben en la ciudad del contenido ascético que no compone y
se hace hermética. El embrutecimiento que se pregona como pueblo de un pueblo que
no existe. Ciudades fantasmas que viven de la identidad de lugares que no habitan. La
locura se predispone en los que no entienden nada que no sea un reglamento. Son
fervientes detectores desde el que busca cambios a la merced de la marea de no tolerar
que su persistencia sea invocada como un afán de poder y no de declinación de lo
superfluo de lo evidente que cae de madureces que están superadas porque ya no
proponen mas la circulación. Estar locos no es ir mas allá de lo posible sino no creer que

15. se puede estar solícitos de aumentar las expectativas entre los diferentes cuerdos que se
adueñan del número que determina el sostén del perfeccionismo del aval de un sistema
que se inventa a sí mismo en la retrospectiva deserción de ruidos que ya no son afectos
a ser tolerados. El reclutar a la gente para fines pacíficos es igual que mandarlos a las
guerras internas de mantenerlos en vigilias esperando que lo que suceda defina un
resultado inverosímil de confiscación de derechos aéreos de ajustar la posesión del
interpretarse a sí mismos como asuntos de una ocasión en regla al ejercicio del mando.
Es estar al borde entre ser y no ofrecer ingerencias a espectáculos del valerse de lo que
funciona sin nada que le de fe.
El lenguaje primitivo
Llamar a las cosas por su nombre. Sin adverbios, adjetivos, verbos ni palabras locales.
Esta vaciedad de expresión declinar ante lo rotundo de la palabra sintética que dice y
dictamina seca y estéril. Que obstaculiza cualquier descripción sentido o sentimiento
vinculado a lo que se habla. La pertenencia al austero aceptar obedece el mando del
lenguaje técnico frente a una orden. El desencanto que envuelve al que sabe que hay
algo más y ni lo puede pensar, sentir o decir. El arraigo que nos hace explicarnos tantas
cosas que nos pertenecen por derecho propio de haber crecido junto a ellas y haberlas
entendido, amado, aceptado y vitalizado. El uso del margen de lo que se exalta con la
emoción de la vertiginosa identidad que no es vertical sino horizonte en la extensa
divisación del contexto que nos ahonda en articularnos como parte de ello. El abc de
una ortodoxia que se suma a los intersticios del esquema de lo básico que repercute
como silencio ya que nada se escucha en lo que no se puede expandir tal cual es.
Primitivo es pensar que hace declarar todo en que era igual. Es que nada se describe
como la evolución que hoy logre estar por encima del lenguaje de batalla. Ese que se
reduce a palabras gastadas que no tienen valor y se diluyen entre recuerdos de guerra sin
pormenores de entendimiento y observaciones para no iniciarlas. Si quisiéramos
explicitar lo que hoy sucede con el reduccionismo del haberse hecho de otra forma en el
abandono hallaríamos respuesta para tanta variedad de detalles e interrogantes que
fascinan al hombre de hoy. La forma idiomática y la personalizada escena de lo celestial
que es el esperar y espectar de acuerdo a la evolución nos predispone a querer y creer en
que nada era antes así y se puede concebir solo el hoy porque se lo adquiere a través de
la polivalencia del implicar que serse en ello es construir lo que antes era hueco. No se
trata de adornar lo que es simple o de quitarle brillo sino de esa cumbre que se eleva al
enfatizar que lo que importa y tiene un lenguaje que ya no es primitivo. No es que solo
haya mas palabras sino que la combinación y las formas de intercalarse e intercederse
una a otra nos hace solícitos de la verdadera dimensión de lo que ya es una cualidad
muy superior al esquema que tenía sujetos a los pobladores del ayer.