El documento presenta tres escenas del género de la prosa poética que exploran temas como el anonimato, la vejez, la pobreza y la muerte. La primera escena describe a un individuo anónimo que evita ser reconocido. La segunda escena presenta una relación sexual entre un anciano llamado Tólo y una niña. La tercera escena se centra en Don Nadie, un personaje que es conocido por todos pero sobre quien nadie sabe nada en particular.

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El JAZZ
de
carabajo
(prosa poética)
carabajo

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PRIMERA PARTE
Escena uno
El ser anónimo
El anonimato nos circunscribe a que somos nosotros y solo nosotros. No hay nadie que
nos reconozca. Que pueda reconocernos. Estamos de incógnito. Hacemos miles de
cosas y nadie sabe quién somos. Podríamos hacer lo que sea que ni siquiera el
documento dice a qué nos dedicamos o si somos buenos o malos. La gente nos ve por la
calle y no puede identificarnos. Parece que estamos en el silencio de no revelar lo que
somos. Nuestras huellas dactilares no se pueden tomar sin una orden judicial o policial.
Todos son iguales hasta que se demuestre lo contrario. Hablamos en voz baja para que
no escuchen nuestras conversaciones. Los que saben algo sobre nosotros tratan de no
decir nada. Son reservados. La confesiones a los que nos quieren permanecen como el
secreto de lo que no se revela salvo por alguna imprudencia o necesidad de hablar.
¡El tipo cantó! ¡Lo hicieron hablar!
¡Ese hijo de puta!
¡Bastaba que lo amenazaran un poco para que dijera lo que le habíamos confiado!
¡Es un soplón!
¡Cobarde!
¿Tenía que contar lo que se sabe que estaba guardado en el cofre de la vida privada?
¡Quién sos!...... ¡A qué te dedicás!...... ¡Cómo te va!..... ¡De qué vivís!
¡¡¡TODO!!!
¿CULPABLE?¿INOCENTE?........
¡¡¡NOOOOOOO!!!: ANONIMO
¿! Porqué mierda tenían que meterse en tu vida!?
Entonces el individuo va por la calle como si estuviera esquivando lo que hay de él en
la vida cotidiana. Lo que tiene de especial que le hace parecerse a lo que hace que los
demás tengan lo suyo. Mira para atráaaas. Mira para adelaaaante. Nadie lo miiiira. Nadie
lo sigue. Está a salvo.

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Escena dos
Tólo el anciano
El acercamiento sexual es un misterio que es invitado por el misterio. Hay una ausencia.
Es el vacío que hace que los cuerpos tiendan a suprimirlo. La gente mayor tiene el poder
de su insignificancia que potencia los porqués. El cuidado por lo que nunca fue del todo
es lo que consigue impresionar y estimular la atención que completa lo inexplicable. El
silencio. Ese silencio que en los viejos parece ser la muerte que tiene mas importancia
que la vida y eso lleva al joven a verse construyendo el castillo de una ficción
interminable de charlas que coinciden con la amnesia del pensar en cosas de todos los
días. La ausencia. El vacío. El silencio. El no decir nada que sea calculado. Una
religiosa idea de que el sexo está en la metafísica de esa muerte. La vida vivida que
espera de la nada. Tólo sabía llevar la conversación de la soledad de ¨ las niñas ¨.
Cuando no hay nada que decir hay una guerra que ha visto todo. El abuelo moderno. La
conducta sonámbula de estar despierto a todo. El aliento que sale del que ya nada puede
hacer produce el milagro. Algo tiene sentido porque pasa ¨ la niña ¨. Ella es una flor
en medio de la violencia. Tólo ya casi sin vida aun tiene horizonte. La calma del espacio
sideral y el abismo de la caída desde el cielo a la tierra que pondrá sus huesos a reposar
en ella. La niña es la tierra. ¨ Desgraciadamente ¨ todo puede ser cuando ya nada
sucede. La niña sucumbe al amor de sentir que necesita y es necesaria. ¡No sabemos
adónde vamos!, dice Tólo. La evidencia demuestra que apenas si se puede mover. ¡Pero
él siempre está yendo! El que no sabe lo que le espera es el que tiene el sabor de la
incertidumbre que acepta del destino lo que por sí solo no puede hacer. La niña es el
destino. Hay un funeral sexual que hace crecer la flor. La despedida del mundo hace que
se olvide lo que se hace y para qué. Eso fascina a la niña. El murmullo que descubre lo
que la voz femenina completa físicamente. El viejo Tólo no abandona el barco. Es el
capitán del complicado no tener que hacer algo importante de lo mundano que es
premiado con halagos mortales. La frase inconclusa abre una puerta que cierra el
suspenso. La pausa pone una intriga que parece pensamiento. El modo en que la vida
sabiamente se confía a la muerte. La niña quiere ser mortal también maternalmente
tocada por el sexo de un hombre. El espejo de la inexistencia que le demuestra que hay
un aroma que despierta a seducir la proximidad con lo que no tiene un fin. ¨ Yo le doy
gracias a la virgen ¨ dice Tólo. La virgen se transforma en la niña que abre sus piernas
y lo deja entrar al más allá de lo posible. Le confía el secreto de lo que nace al pasarse la
vida sin querer triunfar para cumplir la vida que acepta en Tólo. Sin embargo el mástil
del capitán sostiene el viento que exhala la boca de la joven niña al succionar la miel del
olvido. Y la poesía emerge de la concentración con un orgasmo que se traga las razones.
El miedo del viejo le da fe a la mujer que como niña se siente poderosa. Ella trasciende
en el secreto de ese amor no permitido y censurado en la raíz de un tronco viejo. El
duende del corazón de Tólo riega a la flor. Lo inútil de vivir tiene un significado. El
lamento es una canción de amor. La inmovilidad es dinámica cuando todo ocurre entre
ellos dos. El estímulo del desencanto que muestra tímidamente lo que cae de rodillas
para darle devoción a esa santa que honra la memoria en el presente.

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Histeria, así se llama, es sorda de mente. Ella habla y dice como son las cosas. No
encuentra tiempo ni ganas de escuchar respuestas. Mucho menos sugerencias. Histeria
está nerviosa. Ella se deja levar por su modo de mandar. Histeria es autoritaria. Escucha
su voz cuando habla. Sí, ella habla o dice. Pone acento en las sílabas de palabras graves,
agudas y esdrújulas. No mira a nadie cuando sentencia. Al decir evita al otro. Hace cosas
como pensadas con efecto de justicia. Histeria es mujer.
……………………………………………….0………………………………………….
Escena tres
Don Nadie y su China
A Don Nadie no lo conoce nadie....solamente su China. Cuando va por la calle todos lo
saludan: ¨ ¡¿cómo le va Don Nadie?!. Y el tampoco conoce a los que lo saludan. Nadie
sabe quién es el otro. Pero a Don Nadie lo identifican......porque ¨ todos ¨ son Don
Nadie....... es difícil errarle. Y cuando la gente quiere hablar con alguien porque está
aburrida y no conoce a nadie habla con Don Nadie. Y es capaz de estar horas hablando
con Don Nadie porque sabe que él no le va a preguntar quién es. Don Nadie prefiere el
anonimato. No le gusta que hablen bien de él ni que digan quién es. Cuando le
preguntan dice ¨ soy Don Nadie..........¿le alcanza? ¨. A su China tampoco la conoce
nadie. Si alguien pregunta por la China el interrogado dirá ¨: ¿ a cual se refiere?. Y
todos saludan a la China porque no es nadie. Y ella no conoce a nadie porque los que
van por ahí son Don Nadie. Don Nadie está con sus quilombos....... los quilombos de
todos........de Don Nadie. Cuando alguien pregunta en medio de la gente si hay alguien
le responden: ¨ solamente Don Nadie ¨. Y si agrega ¨ Y cómo sé quién de todos
estos es Don Nadie ¨ le dirán: ¨ Todos ¨. Un día una mujer dijo enojada ¨ ¡¿no hay
nadie que me escuche?!¨ Sí, le dijeron ¨ ahí está Don Nadie ¨. Y otra preguntaba ¿con
quién tengo que hablar para.......? ¨ Con Don Nadie ¨ le dijeron todos a viva voz. En
un coloquio se hacían preguntas y se obtenían las mismas respuestas: ¨ Quién pisó la
luna primero ¨ ..... ¡Don Nadie!.......¿quién inventó la luz? ...... ¡Don
Nadie!........¿quién es el presidente de.......... ¡Don Nadie!...................¿quién recibió el
Nóbel de ........?............ ¡Don Nadie!
¡¡¡Don Nadie había hecho todo!!!!

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¡¡¡¡Todo lo que importaba le había sido encomendado a Don Nadie!!!!
Las razones por las que se había hecho.............. ¡¡¡¡eran de Don Nadie!!!!
¡¡¡El control de los factores mas importantes de la............ era de Don Nadie!!!
Lo hallazgos y las curas y los misterios pertenecían a............. ¡¡¡¡¡¡¡¡A DON
NADIE!!!!!!!!!!!
Perooooo ¿Quién es ese Don Nadie????? preguntó alguien admirado.
Ese, le dijeron, ese que va ahí.
¿Ese? ¿Cuál? No lo veo!!! Es que es Don Nadie.....agregó uno sencillamente.
¡Me van decir que nadie fue el que..........! ¨ Sí, fue Don Nadie ¨
Nadie conocía a Don Nadie. Nadie sabía nada de él. Parecía que nunca había existido.
PERO TODOS CREIAN EN EL ..........................y en su China.
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No pude hacer nada, dice Don Nadie. Las cenizas de mis muertos son solo cenizas. La
vida termina con la muerte. Nadie se salva del destino. Estamos en presencia de nuestra
desgracia. Los pobres son la explicación de todo. Ellos no tienen. Ellos carecen de
felicidad. Ellos son nuestra imagen cuando acaba el evitarla. Ellos nos miran. Y nos
escuchan sin poder creerlo. Ellos son testigos. Son nuestra verdad. Son la presencia de
la ausencia. Son aquello a lo que no nos podemos negar. Son la sangre. Son el temor.
No pude hacer nada, repite Don Nadie. No se puede cambiar. La vergüenza es inmensa.
El pudor. El desenfreno para no aceptar la realidad. El muerto está ahí: Desde hace años.
Y me mira como si me estuviera burlando. Me dice que está ocupado. Que hay cosas
que hacer. Que se muere todos los días. Al anochecer. Cuando las mujeres lucen. La
impotencia. El saber que no se puede. Y los pobres están juntos. Tratando de no ver su
pobreza. Quietos en la oscuridad y el silencio. Intermitentemente. Pero escuchando ese
silencio y sabiendo que está oscuro. Y lo inmóvil trata de sacarse ese peso de encima.
Hay un no saber qué hacer. Hay un duelo. Con ellos. Frente a ellos. De todos. El unirse
en el canto que nos afecta a todos. A los felices y a los tristes. Y ellos nos miran
tratando de mostrarse seguros pero esperando amor. El amor propio está a punto de
estallar en lágrimas. Un grito va del vientre a la garganta. Y se ahoga. Es inútil. No se
puede hacer nada. Entonces locamente hacemos cosas disparatadas. Reímos de todo lo
que nos hace reír. De la histeria y de los nervios. Nos sacamos el peso. Hacemos cosas.
Trabajamos en lo que hay. Transformamos. Y alguien mira diciendo que no se va a
poder olvidar lo que se vio. Te le pone en el hombro para que lo lleves. Para que te
ocupes. Y cuando querés hacer algo te dice que no. Te mira con indiferencia. Como
diciendo que no te cree porque no se puede hacer algo. Que no puede ser. Que no está
permitido. Que no es lo que quiere de vos. Te desafía. Te odia. Te quiere ver caer. Te
hace sentir mal. Te lleva a querer creerlo. Y se ríe de que no hay nada que vos puedas
hacer con tu capacidad Te quiere demostrar que nadie en este mundo puede ser Don
Nadie. Porque él, el pobre, es alguien. Don Nadie se levanta y lo señala: ¨ tu no

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quieres ser el que haga el destino ¨, ¨¨ tu orgullo es superior al amor de el que te
quiere ¨.
Escena cuatro
El arrepentido
Como no pudiendo dar un paso detrás del otro. Con temor a ser el que quiere ser. No
queriendo ser el responsable de su destino. Pidiendo perdón por decir lo que piensa.
Minimizando la lucidez de una intervención. Descartando que sus análisis y estudios
puedan ser eficaces. Siendo amable con el estúpido y hablando bien de él.
Reconociendo que hay poderes, posibilidades y fuerzas que lo exceden aunque no sea
cierto para beneficio de la brujería de salón. Exagerando al hablar bien de alguien que
no hizo nada por gentileza y humildad. Hablado el futuro como si hoy no se pudiese
hacer nada o no importase lo que se hace. Dejando para mañana lo que se puede hacer
hoy. Haciendo la cuenta regresiva que demuestra que no se puede hacer nada. Hablando
de los buenos tiempos que no son como hoy. El arrepentido se lava las manos. No
quiere ensuciarse con las cosas buenas. Trata de hacer el esfuerzo para no ser el mejor.
Habla del cielo como el destino de ¨ los elegidos ¨. No quiere formar parte de algo
nuevo. Da las gracias al que no hace nada por él. Espera que la puerta se abra sola.
Tiene la fe puesta en lo arbitrario. No se anima a poner objeciones a lo que está mal.
Prefiere ceder el paso antes que hacer algo él. Confía en el destino quedándose quieto.
Paga por ver a los talentosos que están ante que él a los que aplaude rabiosamente. Se
ubica en el último asiento para no molestar. Está contento de que le resuelvan las cosas.
Vocifera el nombre de los que son mejores que él. Estudia toda la vida para demostrar
que él no sabe y que quiere aprender. Reconoce que no se explicó bien en lo que dijo
perfectamente claro. El arrepentido apaga la luz para ver menos. Prefiere no saber sobre
lo que quiere venerar porque lo excede. Toma la precaución de ¨ no hacer nada ¨ que
moleste. Prefiere suponer que ya hizo todo lo que se esperaba de él para darse por
vencido. No quiere quitarle tiempo a los demás en hacer cosas para él. Trata de
demostrar que tiene lástima de otro para que no haga nada importante. Explica que ¨
dios ¨ es el que hace que todo sea como es y que no se puede hacer nada. Atribuye a
los ¨ poderosos ¨ la autoridad para decirle lo que tiene que comprar y elegir. El
arrepentido no cree en la protesta ni en las revoluciones. Cree que todo está bien así
porque sino sería peor. Que menos mal que no pasó nada todavía y ojalá que no pase.
Que la tranquilidad es el mejor bálsamo para que el aburrimiento tenga símbolos de paz.
Que la gente buena es la gente tonta. Que los que piensan se rompen la cabeza. Que las
buenas ideas son peligrosas. El arrepentido se arrepiente de todo lo que hizo y nunca de
lo que no hizo. Cree que el vaso tiene la mitad y no que le falta un poco más. Que es
bueno tener el pan en la mesa pero tampoco hay que pedir tanto. Que es lindo disfrutar
de las cosas pequeñas porque las grandes son para los mejores. Que algún día todo va a

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cambiar pero que mejor no hacer nada para forzarlo. Que ¨ si alguien habló mal de uno
entonces menos mal porque seguro que tiene razón ¨. Que él no hizo mérito para tener
más y apenas merece tener lo que tiene. Que cuando le dieron un golpe bajo era porque
sí lo merecía. Que le hace falta madurar pero que mejor no regar la tierra para ello. Que
con el tiempo se aprende casi por ósmosis. El arrepentido le cede el lugar al que quiere
quitarle lo que tiene porque ¨ lo necesita más que él ¨. El arrepentido no hace cosas
porque es peligroso. Cuando hace algo bien trata de que no se note. Si se pasa de
original dice que seguro que ya alguien lo había hecho antes. Si consigue algo difícil da
a entender que todos los que estuvieron al lado de él tuvieron que ver con lo que en
realidad no dependió de él en absoluto. Si se enoja y le dice a alguien lo que cree
después le pide disculpas durante todo el año. El arrepentido no piensa dos veces lo que
va a hacer: simplemente no lo hace.
Escena cinco
Estar mejor acompañado
Hoy la pareja es una compañía. Se pone por encima de lo que hay de bueno en el
matrimonio. La compañera es una mujer. Es una patente que dice quién sos y adónde
vas. Es una rúbrica de lo que afirmás todos los días. Es el acertijo que te hace buscar.
Ella hace que lo único que te saca del anonimato es que digan que estás con ella. Que te
asocien con lo que ella es. Es la pantalla. Es la versión femenina de lo que van a notar
de tu masculinidad. Es el deseo hecho carne. Es el parecido que hay con las mujeres que
están ceca de otros hombres. Es la comparación que es ella a no meterse en el mundo
que no está a la vista. Es estar acompañado de una verdadera historia que transcurre por
fuera. Es entretener o distraer frente a lo que en verdad sigue siendo motivo de la
atención. Estar acompañado es no estar únicamente en lo tuyo y poder participar del
anonimato que es la escena de la calle. La mujer que es lo que funciona en una vida
cotidiana que puertas afuera no debe ser revelada. Pero el mejor amigo del hombre es lo
que lo hace evitar ladrar. Es el ser sigiloso. Cuidar su escape. La fuga. El no ser
identificado. El que no hay registro de quién es sino de la mujer que lo adorna. Una
forma de disimular lo que importa y nadie puede averiguar...... ¡salvo que haya un
soplón!
(estribillo):
¡El tipo cantó! ¡Lo hicieron hablar!
¡Ese hijo de puta!
¡Bastaba que lo amenazaran un poco para que dijera lo que le habíamos confiado!
¡Es un soplón!
¡Cobarde!
¿Tenía que contar lo que se sabe sobre cualquier persona pero que estaba guardado en el
cofre de la vida privada?
¡Quién sos!...... ¡A qué te dedicás!...... ¡Cómo te va!..... ¡De qué vivís!
¡¡¡TODO!!!

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¿CULPABLE?¿INOCENTE?........
NOOOOOOO!!!: ANONIMO
¿Porqué mierda tenían que meterse en tu vida!?
¡¡¡DIOOOSAAAAA!!!
¡DIVIIINAAAA!
¡DIIIIIVAAA!
Eso y mucho mas es lo que se dice de las acompañantes de los
famosos.....................................pero uno es anónimo.
Escena seis
La vida tántrica
Uno mira de cerca a esos seres indestructibles que en la carrera del tener la cara seria y
la concentración y el proyecto para toda la vida poco se ríen o poco festejan cosas
triviales y sin objeto. Mantienen la mirada fría y no se distraen del objetivo. Buscar el
confort y la realización de su familia en la educación y tener un buen nivel económico.
El placer que esté puesto en disfrutar de la vida con la entereza de estar con las
instituciones como eje de su devoción que les da rédito y resultados. Las instituciones
sociales, civiles y políticas, jurídicas y hasta cierta religiosidad de bolsillo, en realidad
una fórmula cultural de la espiritualidad de muchas lecturas interesantes, que pone a
Dios por encima de la iglesia para que no queden duda de que ser humildes es de
pavotes que quedan pobres para toda la vida al no poner a la institución por encima de
la religión. Hombres atrapan el alcanzar propósitos frente a los cuales cualquier
distracción o cosa que para alguien podría parecer linda o cálida les es indiferente y
apuntan al blanco para que el disparo sea perfecto. Les resultan a ellos favorables a su
fin los que entretienen en la televisión a la gente que vive la vida de otra manera, a la
masa, ya que solo miran de paso el televisor está encendido, e igual que su mujer o sus
chicos aquellos hacen zapping prefiriendo películas estadounidenses y estallidos de
acción y policiales. La vida tántrica sujeta a lo que importa y lo ata a lo que se lleva. Un
desapego. Una mirada en el vacío de estar completando lo que hace falta para que la
vida cumpla todo sus ciclos y el disfrutar de ese rumbo sin mayor rasgo que el de evitar
obstáculos y estudiar muy meticulosamente lo que se hace con esas instituciones que
siempre están luego de que todo parece caerse y resucitan para devolver la fe y el tiempo
invertido en ellas y en su consecuencias. La vida de un ejecutivo que lleva a cabo el
plan de toda una vida y que los cambios políticos no pueden dar vuelta de lo que se
decide desde el exterior para que la seguridad del proyecto que se hace esté protegido
por el sistema internacional del cual el país depende al que se le debe explicaciones, a
pesar de ser anárquico a él, para que le presten dinero y no lo amenacen políticamente.
El hombre tántrico hace una lista de lo que va a ir a buscar para agregar a lo posible de
estandarizarse de lo que se ha ponderado últimamente como medio de acceso al límite
de lo que se puede hacer y tener en la vida de una institución mundial. Todo lo que no
tenga que ver con eso y se lo ofrezcan como los modos en que se le vende porquerías a
los pobres le será ajeno y no lo llegará ni aprobar ni a desear. Tántricamente estará con la
mirada en el horizonte pero no como un asceta al que no le gusta lo bueno sino como el
haber pulido toda la vida que lo bueno estará programado en un método que se sigue
con el rigor de la institución educativa. Justamente de eso se trata. No hay en la oferta

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de la transgresión una venta que la venga bien. No hay en la versatilidad del mundo
tomado con aspectos de modernidad y de desafiar al sistema algo que le apetezca salvo
que esté ligado a la evolución de detalles del modo en que este, el sistema, se organiza.
La organización es la palabra clave en su vida y lo arbitrario o lo improvisado no está en
su agenda. En cambio el dolor y lo bueno van de la mano y lo aborrece y los principios
éticos, la conducta y los modales pondrán a la razón y la voluntad el salir frente a cada
intento que no haya llegado a volcarse a favor suyo. Seguramente mirará a la gente que
habla de la libertad y defenderá la suya propia de que la libertad fue erigida porque las
instituciones de los Estados Unidos la patentaron en el concepto de que sin instituciones
no hay libertad. La guerra en que vulnerarlo burlándose de lo que es rígido o de lo que
hace a lo establecido lo trata de vulnerar y ofender o provocar para que pierda le fe en
su objeto y razones estará fuera del alcance de lo que ya ha hecho y lo llevará para que
nadie se lo quite hasta el final de su obra.
Escena siete
El viejo declarado
No quiso hacer la revolución desde la cultura. Pacíficamente. No tenía en su repertorio
el proselitismo del hippie. El no usaba la cultura como medio. Creía que el mundo de
las finanzas y de la búsqueda de la excelencia como forma de vida a la luz de los
organismos internacionales estaba relacionado con la inteligencia de saber y entender
sin importar los intelectuales de todas las épocas. Creía ciertamente que los que están en
la lujuria del dinero quieren al arte como sangre de sus matanzas. El modo de asesinar la
vulgaridad era solo así un recreo a su monotonía cotidiana. La perfección que hace lo
perfecto del enlace entre el dinero y el mundo no era lo exquisito de la expresión
estética. Seres racistas que componen la superioridad de la raza de los que han
entendido los fenómenos de la humanidad y que son necesitados por los hombres de
negocios y que aspiran a estar por encima en la mediocridad de nos ser mas que un
hombre común que vive afligido por dolores y enfermedades en una hipocondríaca
actitud ante la vida. El viejo declarado cree que su lucha ha sido en vano. O no sabe
dónde está parado luego de una vida entera dedicado al arte de hacer la guerra en la
adversidad de un mundo sin rumbo. Es viejo porque cree que ya gastó toda la energía
que tenía sin importar la edad que tenga en un proyecto que era utópico. Es viejo que se
siente viejo porque lo que eran los ideales de una proyección de gente elegida parece ser
parte de un mundo globalizado hacia el desencanto. El ser que declara a su interior que
todo lo que hizo de sacrificio y entrega no tuvo la repercusión que esperaba. Que lo que
eran sus ideas no más perfectas que el evolutivo tener algo que ver con carecer de
destino en un falso juicio porque eran los grandes hombres los que habían transformado
al mundo a lo largo de la historia. El viejo que dice que ya se tiene que morir porque lo
único que hizo fue imaginar su destino equivocado. El verse con el cuerpo cansado y
envejecido porque las razones de una intensa actividad sin intelecto caen sin la fe del
inicio de su objetivo. El hombre que cree que lo que el que paga por ser él y no ser su
virtud y sus obras indestructibles lo han abandonado ante la realidad de haber estado del
lado de las instituciones nacionales e internacionales que lo protegieron y que hicieron

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el armazón del mundo. El viejo que no estuvo con la paciencia del pescador en la
cultura y que encendió la llama del porqué para no quedarse con derechos de ser autor
de nada. Como todo ser no inteligente y sí sobrevaluadamente elegido para entender la
realidad del mundo que se puede modificar solo en el que ha sido trabajosamente
dedicado y exclusivo a la investigación y estudio extra institucional que hace quitar el
poder al que no puede el que sí hizo e inventó una forma de vida lo excluye. Pero eso el
perderse en delirio de ser iluminado al viejo que no se da cuenta de que el que en la
institución estuvo aposentado puso en ello la expectativa sin ver en el arte y las ideas.
Seres fundamentales los otros que lejos de ser viejos serán jóvenes de la verdad. El viejo
declarado no declara que haya sido estúpido por lo que no pensó y lo que no vio con
claridad. Simplemente cree que lo que hizo no fue notado o que fue circunscripto a un
núcleo de seres que eligieron como acceso a la verdad de paso y la mentira. Hay una
elite de personas que si entendieron y que pudieron proyectar su porqué en lo que se
había descubierto así para bien de un sector de elegidos con la fuerza puesta en lo que
hace al descubrimiento de las raíces de los enigmas y sugestiones. Con la aceptación de
un extremo que lo requiere y lo reclama el no es el viejo obsoleto no dio para bien de
herramientas en sistemas institucionales puedan dedicarle un aprecio a lo que encierra
los modos de no perpetuarse en afluencias y delicadezas que lo ponen en riesgo y en
probidad.
Escena ocho
Cavar la propia fosa
Es no morir por lo que uno quiere, por lo que uno ama. Es no ver que el agujero es cada
vez más grande en el espacio y que uno debiera disfrutarlo de detectarlo como su obra.
Es hacer de la ceguera el aspecto de un estúpido modo de tener fe en algo no superior a
eso. Es un contrato que se hace con lo que se ha ido puliendo toda la vida sin saber. Un
derecho que empezó por ser derecho de piso y ahora es derecho de fosa. Es el tener a las
instituciones a favor y no en contra lo que hace que lo legitimen y a la vez es él el que
les dice a las personas ahora lo que NO hay que hacer. Es el no poder establecer un
vínculo entre el cielo y la tierra. Un no haber podido decir que no cavar y sí escarbar es
buscar. Que lo que hay en lo más profundo era en verdad lo que el ser humano busca.
Que hay que ir a lo mas hondo para poder sentir que se existe. Que metiendo la cabeza
en el porqué es que se logra reposar cada idea y no caer en un agujero. Que lo
vertiginoso de arriba hacia abajo tiene que ver en cambio con la ley de lo grave. Que no
son las exequias de vivir bien y sí el misterio la verdad de la vida. Que el meterse donde
uno no es llamado es audaz, valiente y heroico. Que el tratar de ir hacia lo que nadie
conoce necesita del uso del estar ahí y no ¨ tapado de problemas ¨. Que lo que cubre a
la gente de ver el cielo es el techo de la mediación cómoda de la ironía de creer en algo
mejor a ello. Lo que es propio no es una fosa sino lo que se guarda en procura de
evitarla. El tesoro de lo que se ha vivido y tratado de llevar a un destino. El cultivo de
las razones y el pastar entre los anímales que crecen en la tierra para dar alimento. El

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regreso a las raíces. El poder entrar en el submundo de lo que se conoce solo
superficialmente. El no dejarse vencer y al caer de rodillas ver en el lugar que lo que
sucedió tenía sentido. El haber no haber cometido todos los errores para que la propia
fosa sea merecida y en cambio prestar atención. Parece que la persona que ha vivido
mucho tiempo gratis ya empieza a planear el modo de morir y hasta la fiesta de
despedida o la anónima presencia al mundo que no fue ajeno a ello. Se trata de ver
como quedará atado lo que él no ató en la tierra. Si los elementos de juicio que dieron
lugar a revoluciones serán confirmados por el comité de perdurabilidad. Hay una forma
siniestra de aceptar que ya se va a morir contraria a la religión y ejerciendo control
sobre ella en la fe del escepticismo propio e inducido por y en los demás. Casi como si
la función tuviera hasta último momento al mismo maestro de ceremonia que ignoró y
que se pondrá otras vez la batuta para decidir lo que hay que hacer y cómo. Hay en el
viejo un imperioso modo de llevarse todo consigo. De que lo que él puso en un lugar
sea inmutable a ello. Hay un modo de querer en que lo que se confió al destino esté
asegurado por las instituciones del hallazgo de una trascendencia histórica. Hay un
elemental ciclo en el que no ha dio artífice de lo que ocurrido en la vida de otros. La
diversidad de funciones que hace que lo hecho tenga roles y responsables tuvieron
decisivas acciones en el ejecutarse en lo que no tenía que llegar a buen término............a
buen final. Nadie quería perderse el hecho de asistir al entierro del aspecto eterno de lo
que no se había logrado. La consumación ponía en cambio en la cacerola a miles de
asistentes al compartido lado caliente de la vida. A lo que quema. A lo que está bueno. A
lo que vale la pena. Al presente. Al fundirse en medio de una voracidad que tiene la
delicadeza de anunciar lo que viene. Al futurólogo que se las ve fabricando para que lo
que se va poner a plazo no sea fijo ni pueda rendirle al viejo los dividendos. Al moverse
en que lo que ya fue negociado no tenga la vigencia del acercar los aspectos
fundamentales que llevan a diferentes puntos de vista. Al enfoque de la manera en la
que invertir en no ser viejo pueda algo bueno que sea reeditado por el mañana. La forma
en la que las generaciones no se van enterrando unas a otras con la firme coincidencia
de sucederse en surgir de la discontinuidad en solución....... porque sin solución.... el
futuro como explicación sin solución es viejo...... pero la solución es joven.
Escena nueve
Dinosaurios
Los modelos de dinosaurios eran abundantes en la playa de Pta. del Este. Estaban los
bobosáurios, los taradosáurios, los estupidosáurios. Los ortosáurios y los seriosáurios.
También había horripilantesáurios, apestadosáurios...... El poeta los miraba con la
sencillez que a ellos les hacía sentir que les ofrecía un espejo y veían lo espantosos que
eran. El poeta miraba a sus hijas: las ¨ Dinas ¨. Cuando el poeta lo hacía, tal era su
sensibilidad que los espantosos ejemplares de padresáurios imaginaban escenas de sexo
oral y penetración de la Dina en el oficio de amor del poeta a la luz del sol en la playa, y
hasta parecía que se multiplicaba el poeta tras los anteojos del padresáurio del miedo que
tenía. En lugar de ver uno el padresáurio veía 2 o tres poetas y su imagen era la de
escenas en las que el poeta ( ¨ los ¨ ¨ poetas ¨) se enfiestaban con Dina ( su hija) y se

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la metían por el culo, la concha, la boca, y porqué no las orejas y la nariz. Varios poetas
en uno eran capaces de darle esa flagelación desproporcionadamente audaz a su hija. El
poeta miraba la belleza de la Dina y la deseaba como a la belleza que protegía ese
monstruo de padresáurio. Ese ser deforme cuya expresión era tan parecida a la
defenestración de los cuerpos en playas que parecían ofender a la distancia a los que
caminaban por el mundo de ellos. Las Damasáurias (mujeres de los espososáurios)
dejaban que fueran sus cónyuges los que perpetraran crímenes y asesinatos como los
militares de antaño y el dinero de siempre que eran su llave para quitarse de encima a
los que les parecían peligrosos a sus maldades. Con el dinero compraban todo y hasta a
las personas que trabajaban para ellos a quienes mandaban a matar a las víctimas. Estos
eran gente común y sin maldad y con algunas verdaderas virtudes que no coincidían con
la cara de asco con que los jefesáurios decidían hacer matanzas. El modo en que eran
obedecidos en el buen pago de todo creaba un ambiente sumiso de voluntarios,
verdaderos mercenarios que iban a las guerras en donde los que atacaban no tenían ese
poder del dinero para defenderse. Los poetas cantaban y recitaban para que la gente
común los detectara y supiera darse cuenta cuando se acercaban. Los niñosáurios tenían
(hijos de los padresáurios) aspecto de malvados y no hacían otra cosa que pedir,
rezongar y exigir. Las Dinas sentían que sus padresáurios eran poderosos y que como
Dioses que actuaban les abrían las puertas pero ello no era un esfuerzo para conseguir y
hacer cosas que luego no valoraban. Los hijos de los padresáurios no podían hacer nada
para vulnerar al Dios macho de un padre que humillaba sus posibilidades de sentirse
hombres. Llegaban al descontrol y se dejaban alcoholizar sin medida. La deformidad de
los dinosaurios era tan visible cuando los poetas los hacían obvios que estos
abochornados miraban para otro lado y se echaban la culpa de crímenes cometidos. Su
orgullo ya estaba en una vidriera de gente que los señalaba. Los que habían tardado en
reconocerlos y darse cuenta se daban cuenta de que había esperanza y posibilidad de
que todo fuera mejor sin ellos y sin tomarlos en serio. El poeta iba a la playa en Pta del
Este para que los cuerposáurios notaran que eran lo que eran y se indignasen de verse
humillados al ser notados por la gente común. La vergüenza era tan grande que no se
atrevían a levantar la mirada.
Escena diez
Instituciones para poetas
Así como la gente baja la mirada ante Dios en un templo, los que ven a los dinosaurios
por la calle creen que asisten a la secuencia de una persona que hace bajar la cabeza
porque mantiene la suya en alto. El que siente que no hay nada superior se conduce
como si fuera superior a los que así lo aceptan o lo notan sin poder evitar su forma de
uso del dinero y sospechan que el dinosaurio puede indirectamente hacer algo a toda la
sociedad con tal de mantener la mirada en alto y el poder mandar y humillar al que no
ejerció ese vicio. El que ve a una persona fea en la oscuridad de la noche en un callejón
piensa y siente lo mismo. Solo que el feo puede ser pobre y no asesino como ¨ la
definición de la pobreza ¨ alienta sobre la inseguridad y la ¨ desprotección frente a
ella ¨ . En cambio no hay policías ni leyes ni abogados ni jueces ni mandamientos que
estén organizados para detener a estos armados con licencia para hacer lo que quieran.
Ellos fingen que no saben de qué se habla cuando se los mencionan o desnudan y dejan
fuera de la visión del sistema la maldad que le perpetúan adrede y con intención de hacer

13. 13
uso de la democracia que así los protege de ser denunciados y descubiertos porque la
instituciones están de su lado por no fijarse en los derechos de la gente. Los dinosaurios
en cambio sí harán un escándalo mediático por ser dueños de tantas cosas para comprar la
descalificación de los que empiezan a notar que esto es cierto y que pueden y quieren
hacer algo. Hablar de las instituciones en peligro y que el poder está en manos de gente
sin escrúpulos ¨ capaz de cualquier cosa ´¨ con tal de perpetuarse en su objetivo.
Obviamente el objetivo son ellos que se dan cuenta que si no hacen escándalo y
alborotan la opinión pública la misma interpretación de la ley puede empezar a no
favorecerlos y a juzgarlos y llevarlos a prisión por crímenes. La forma en la que los
dinosaurios se conectan entre sí y se pasan información sobre el peligro de su existencia
y de cómo conseguir poder económico para no desaparecer es tan veloz como detectable
por los poetas. Son sorprendidos en la forma en que se desligan de las acusaciones
ocultando pruebas y encerrados en el silencio de no poder hablar ni lanzarse sobre el
que está siguiéndolo con las mismas instituciones que según ellos eran atacadas cuando
están presos de los poetas.
Escena once
Habla el poeta
Del otro lado estoy como sumido en mi mundo. Como estando donde estoy.
Abandonado a mi conflicto de lo que limita con vario aspectos de la sociedad. El
cultural, el laboral, el artístico ..........Del otro lado uno está colgado de su realidad y de
lo esta produce como una traslación dentro de ese ámbito. Del otro lado estoy mirando
desde la ventana de mi cabeza y de mi dejarme ser con lo que me tocó para ser vivido,
cuestionado y para tomarlo como una conjetura de lo que dinamiza estar del otro lado
sin salir de él. Del otro lado no se puede hacer nada. No porque todo sea malo sino
porque ya todo es así. Del otro lado en el que me encuentro trato de hallarme para poder
explicar y explicarme porqué y para qué estoy allí y si debo estarlo. La forma de
desprenderme de ese lado es solo el defender mi porqué estando en él. Del otro lado
hay gente que con tranquilidad y buen gusto busca vivir bien. Aprendí a estar del otro
lado y eso me permite querer creer que estoy ahí por algo. El otro lado es mi hábitat y un
expeditivo responder a los que estando de ese lado están frente a su propio delirio y
provocan lo que es probar, vivir, tomar, aceptar y renegar desde ese lado. Del otro lado
nada me importa porque lo que me importa es todo. Es del otro lado que con el
adormecimiento del que está de este lado uso mi capacidad para darle sentido.....un
destino. El lado en el que me hallé siempre es un espacio que me vio terriblemente
desprotegido en medio de bienes y comodidades; increíblemente al borde de estados de
depresión y de muerte inminente fatalmente cómplice y complementada por los que no
lo enfocan como yo. Infantilmente adicto a tener lo que materialmente me daba
estúpidamente esperanzado usando de todo lo que ello me daba. Por eso es que estar aun
del otro lado parece ser el lugar en el que el drama y la tragedia del que lo tuvo todo no
puede esperar hoy sino sobrevivir a lo terrible de su aspecto mortal en la creación de

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significados que conducen y expliquen y compongan un estado diferente de ocuparlo.
Del otro lado la mortalidad tuvo que ir a cielos poco cuidados para no tener que estar
con la subordinación y el agotamiento de estar aplastado por lo que me daban que
humillaba y dejaba sin puertas a mis intentos, a mi curiosidad latente que empezaba a
querer relacionarse y relacionar las cosas. A mi candente esencia de braza de poeta que
encontraba la pasión entre la piel del lado frugal y dulce de la belleza. Del otro lado
deprecio a todos y a todo lo que hay dentro de ello porque hay una nueva forma de ser y
existir cuando el lado en que estar fue una dependencia de toda la manera en que me lo
fue fui sacando de encima con la crueldad de gente que desde ese mismo lado me
apuntaba a la cabeza y se quería cree a sí misma que yo estaba perdido y que en el
mejor de los casos el milagro me mantenía en pie. A los que así opinaban les apreté los
sesos y les presioné la dignidad y el orgullo porque se creían protagonistas en lo que me
sucedió. Esos que estaban en el mismo lado en el que estoy en la misma irreversible
explicación por la cual desde ese lado tenemos que arreglar todos lo que son efectos y
causas que solo ocurren desde ese lado. Y como nos cruzamos están y estuvieron
siempre en el lado en que son mi realidad y yo como realidad puedo encontrar en la
formación de lazos con lo que este lado no es una intención firme de hacer algo para
que ese espantoso mundo de personas diferentes tengan que serme parte del conocer
porque el drama y la tragedia se prepararon en el mismo lado en el que yo observaba y
tomaba lo que había sido tratado en vano de dominar en el principio del porqué de
semejantes que me desagradaban y degradaban a la sociedad. Desde este lado puedo
pensar y preguntarme y hacer lo que sé para que en el otro lado no tengan miedo ni se
preocupen de lo que sucede cuando alrededor de este poeta lo que hay es gente asesina y
que comete crímenes hacia las ventanas de la gente que está de este lado y también es
poeta como yo.
Escena doce
La voz de Tólo
La voz de Tólo era esa voz tan especialmente gastada que tienen los viejos. Casi
diplomática. Como la voz de un ahogado que sacan de un mar agitado. La voz del
miedo. Del susto. La voz del secreto. De la confesión. De el pedido de la última
voluntad. La voz de un legionario al que le clavan la espada y musita algo (de película).
La voz del que pide piedad. Del que reza en una iglesia. La voz de Tólo era la voz de la
derrota. La voz que conmovió a La niña en la morbo de notarla a la voz cercana a la
muerte. La niña creía que sacar a esa voz de lo profundo de un pozo hacía eco en el
sistema de su deseo y necesidad de vida. Como si la vida, eso que a su edad nadie
valora de tener, fuera su razón de orgullo fundamental ante él. Ella sentía que estaba
VIVA!!! y podía ver fuerza y poder en su insignificancia por ese ¨ descubrimiento ¨.
La gente ¨ no sabía ¨ que estaba viva. Y mucho menos las chicas de 20 años. Estar
vivo hacía no desear la muerte. Porque los jóvenes como ella se lastiman deseando el
mismo suicidio a través del odio por sí mismos al usar estimulantes ¨ simplemente

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porque no sabían que estaban vivos ¨. Solo las personas que corren peligro saben lo
que es la vida. El que renuncia a la vida es que no conoce gente como Tólo. El placer.
El placer de verlo así. Con esa voz moribunda. Y estar ella chispeante de vida. La gente
no ve la muerte cuando alguien fallece en un accidente o de una enfermedad:
simplemente lo entierran y lo lloran. Pero Tólo estaba permanentemente a punto de
morir. Esa larga agonía que nunca terminaba era el porqué de verse en él con la
inmortalidad de un orgasmo. La distancia entre el cielo y la tierra era conmovedora en
Tólo. La altura de DON NADIE que decía no ser nada era nula. Tólo. DON NADIE.
Encarnación de pertenecer a la misma raza de los genios. A la raza creada por Dios. El
ruido de una guitarra eléctrica que encarnaba la destrucción frente a la paz del jardín de
paz que en Tólo era casi un paralelo que ocurría simultáneamente entre los que
sordamente no oyen el silencio de ese jardín y los que quedan sordos. Ese niño que Tólo
llevaba dentro era la verdadera razón por la que se ponía profilácticos para no fecundarla
por accidente a la virgen Niña. ¿Cómo puede un niño engendrar a otro? Esa
contradicción hacía que La niña aceptara sin protestar el no ser madre de un hijo del
viejo niño. Las flores que se ofrecen a una mujer por amor eran las mismas que se
depositan en su jardín de paz. En la casa de Tólo. En la sepultura anticipada. El antídoto
de la inmortalidad. ¨ No te olvides de mí!¨ le pedía Tólo a la niña cuando se iba. Era
un querer estar seguro de que si no lo pellizcaban no podía creer que esa virgen lo
dejara tenerla. Esa hermosa flor que crecía en su jardín de paz. ¨ A todo el mundo le
llega la hora ¨ le dice Tólo a la niña. Ella sonriendo decía que a él le faltaba mucho.
Que en el brillo de sus ojos había siempre alegría y ganas de vivir. VIDA. Eso es lo que
escarbaba ella en el jardín de viejo. Encontrar una razón para vivir para muchos era tan
difícil. Ella en cambio entendía que la razón era estar viva. Contar él los días que le
faltaban para cumplir un nuevo año lo atormentaba como una meta y lo asustaba como
la acumulación que parecía agregarse en la cantidad de la vejez que pedía ser respetada
en sus amigos cuyas esposas vivas querían que ellos se fuesen primero conforme a la
regla vital y NO que sucediese como con Tólo y su difunta mujer.
Escena trece
Algo
Tengo que hacer algo. No sé qué. Algo. Lo que sea. Me ocupo en lo que primero se me
hace importante. Sin eso no puedo. No sé quién soy ni me importa. Soy parte de esto.
Estoy. Hago. Tengo una función. Los que están haciendo sus cosas saben que yo
también. Ella entra. El sale. Alguien pone. El otro saca. Hay que comprar algo. Ella
dice una pavada. No importa. O sí. Hay pasos. Alguien usa objetos. Se escucha el
sonido. Ruido de agua. Lavar. Enjuagar. No sé porqué la gente cree que tiene que hacer
algo importante. Lo importante es hacer. Hacer algo. Todos estamos en algo. Las cosas
se ven. Hay desilusión. Todo es como es. Nos agarramos de lo que conocemos.
Trabajar. No tenemos enemigos. La gente se ocupa de lo suyo. Los enemigos son los
que se inventan los que no saben qué hacer. Qué hago con esto. Uso lo que está a mano.
Las cosas se hablan. Algo para comer. Lo que sea. Elijo. Quiero. Me da lo mismo. No

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hacer mucho problema. Una música. La radio. La televisión. Alguien explica algo.
Alguien escucha. Me gusta. Aprendo. Disfruto. Algo. Algo. Algo. Algo. Un poco. No
importa. Me preocupa. Descartar. Bueno! No hay lugar. Está bárbaro!. Caliente. Entero.
Poner. Vamos. Oxígeno. Gigantes. Sube. Vamos. Adelante. Un poquito. El resto. El
tiempo. Lo que hicimos. Primero. Refinado. Bueno. Empezamos. Ponemos. Por el otro
lado. Dejar. Está listo. Gritos. Por dónde vamos. Acá. En otro lado. Pará. ¡Claro!.Todo.
¡Hooola! Dónde está. Uno. Ahora. Es bonito. Mostrame. Acá está. El angelito. Mi amor.
Muy malo. La querés. Mucho. Sí. Mas que a nada. No seas así. Yo también quiero. No
vean esto. Nada. Me enoja. Habla mal. Expuesto. Defenderse. Perfectamente. El aire. El
hijo. Mandar. Enviar. Ordenar. Obedecer. Aceptar. Natural. Una canción. Dentadura.
Hilo. Característica. Quién te dijo. Me rasco. El eco. Voces. Lo veo así. Ponela. Fijate.
Poder. Ser capaz. Ser hábil. Entender. Hablar. Da que hablar. Enojo. Acostarse.
Fijaciones. Tenemos. Anatomía. Armonía. Anotarse. Lugares. Especiales. En realidad.
De un día para el otro. La piel. Movimiento. Físicamente. Ayuda. Risas. Afirmación.
Basta. Traje. Cara. Cuidado. Ley. Respeto. Infimo. Dedo. Miedo. Ahí. Le digo. Duro.
En todos lados. Cuidala. Una hora. Aguantar. Sacrificio. Decir. Vivir de eso. Estudiar.
Perfecto. Se puede todo. No hay algo que suplante. No hay algo que supere. No hay
algo. Algo No hay. Súplica. Estético. Tensión. No puedo mas. Hoy por hoy. Condición.
Secreto. Cuerpo. No saben lo que es. Pedidos. Emborracharse. Primer puesto.
Trasladarse. Ser vivo. Espacio. Compartir. Todos. Unirse Porcentajes. Sacar.
Comunión. Relaciones. Apagado. Negro. Oscuro. Algo. Algo. Algo ......NADA
Escena catorce
El beso
¨ Solo tuya!¨, le había jurado y pedido la musa al poeta. ¨ No quiero ser histérica ¨,
era el mensaje. El amor parecía y aparecía como la huida a la guerra. Los enemigos
estaban por todos lados. Eran de verdad y de fantasía. Era el monstruo de la realidad. la
embestida de estar atada de manos por la libertad que la convertía en blanco perfecto de
la histéricas. El entregarse a lo infinito y lo eterno de vivir el sueño de la pertenencia.
La protección bajo la forma del beso. El beso. Una larga y extendida relación que
afianza y consagra. El invernadero. El lugar del moño de la plantación de un futuro. El
ver crecer lo que era negado cuando el beso llega. La forma de trasladarse al futuro. El
fantástico tener algo que hacer para defender lo que promete conservar la juventud del
ahora y el siempre. El presente que clava la fuerza en la firma y entra profundamente en
lo que emerge como resultado. La facilidad del dejar que lo que el tiempo calienta del
mundo frívolo haga que lo poseído tenga el sabor de una meta que ya empieza desde el
inicio y que recupera lo que estaba sin peso en la inercia de trasladar el vuelo que va y
no se detiene. El implantar una declinación al vértigo de estar y ser en alguien y por
alguien. El privado estar en la convicción de que se puede confiar. La sal que la boca
extrae en el persistir en besar. El beso que puede unir lo que contacta el páramo de una

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dedicatoria al amor a un aventurado querer seguir sosteniendo lo que se apoya en la
velocidad del cambio que ocurre trasladando la prisión que confina a una apareada
forma que permite apresar la vida y poder sostenerla. El imaginable desafiar a los que
no conocen el arma del beso que ama lo que quiere y quiere lo que ama. El aguantar
sosteniendo las manos unidas los sofismas de la gente que prefiere no vivir así. El beso
que da rezo al tomarse de la fijación que cautiva cuando la belleza reluce en la forma en
que es recordada en alguien cuya entrega puede ser entendida por el que besa como el
favor y el regalo al oficio de premiar la facultad de hacer todo lo necesario aunque
parezca imposible merecer el beso que consagra la plena imagen que el otro tiene de
uno. El beso que sacia y agota la necesidad de deseo. El completo indicador de lo que
contesta el llamado de la asociación entre el mundo y la persona que está integrada a él
en ese beso. El beso que habla en silencio cuando se da de la manera en que se entiende.
¨ Solo tuya ¨ le había pedido y jurado al recibir el beso que la aceptaba tan plena como
ella era y se sentía ante él. El camino externo que llevaba a alguna parte y no se
extraviaba en lo insignificante de no ser algo para alguien. El dejar de lado lo que
entrada la proximidad quiere escaparse de ella. El viaje del beso que traslada a lugares y
a la situación de estar lejos de lo falso. La verdad que impide que la imitación del amor
pida ser tomada como lo que está de paso para irse en cuanto pueda. ¨ Solo tuya ¨, era
la breve empatía de palabras que decían todo lo necesario. El levantar las barricadas que
esperaban que ese enemigo que consigue ser implacable tenga que retroceder sise atreve
a confrontar contra el beso de una historia que ya estaba hecha desde el inicio del
completarse. La sigilosa y tramada consecuencia de la interna manera de ver y verse
cuando todo sucede y nada acaba de ser cierto. El beso que se queda a vivir porque lo
que hace le dice un permanecer al otorgarse la llave de un contexto de lo que hace al
que sigue besando en los mismos lugares que se dan en el modo en que la clave tiene a
ese lugar como único. Lo irrepetible de acompañar y de que el girar para constatar que
aun está el que nos sigue y el que seguimos. La intensa acumulada manera de estar en su
orgullo la verdad de ser querido en la forma en que el origen se ve desde el final y
mueve lo que consigue ir y venir con la facilidad de lo posible. El reconocerse en el otro
y la identidad que sujeta lo que ya se conoce como en uno mismo. Ella le ofrecía su
belleza como trofeo de un largo y extenso trabajo de deseo que se podía ofrecer en la
bondad del murmullo que se abre en el presente de la ofrenda que quiere ser dada
exclusivamente por el efecto de no confiarse al que queda admirado como a la libertad
de no tener dueño. El contenido de lo que abre la flor como el hombre la puede ofrecer a
su dama.
Escena quince
Amor for sale
La gente que ama se busca la excusa para amar. Hay un libero que da un procedimiento
y el catálogo que se aprende de boca en boca y por la simple observación de la película
de la vida. El amor es un contrato. Es un arreglo entre dos personas que se gustan. Se
ama porque se está cansado de la independencia que se tuvo y en la que se pudo vivir de

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cualquier manera que también tiene la pasividad de un reglamento. La irascible relación
con el descontento y el proceder con las anarquías de la juventud está descripta y puede
llevar a todos por el mismo lugar. Todo es familiar y conocido al punto que la rebeldía
es un lujo casi convencionalmente provocado para vender los vicios de esa etapa. El
elegido y la elegida creen que por fin han encontrado a la ¨ persona indicada ¨. Al
¨ compañero de e su vida ¨. Al que proviene de el mismo mundo conocido cansado a
no tener nada que hacer y escasos levantes estandart. El generalógico estar en las filas
de una regresión al tiempo en el que lo que no importaba era confirmado como la
invitación a ser parte de ello. El estar seguros de haber hecho todo ¨ lo que después
será prohibido y mal visto ¨. Poder decir que ¨ se jodió demasiado ¨ y que ya es bueno
¨ sentar cabeza ¨. Que ¨ el descontrol estuvo bueno ¨ y que nadie va a quitar los
recuerdos que avalaran la eterna conducta del estimar que se vivirá de ¨ esos recuerdos
audaces ¨. El amor de salón era en cambio el tener en los padres una relación
respetuosa con sus mayores y poder que ellos confiaban en que se iba a ¨ proceder
correctamente ¨. Hoy también está bien vito por los padres que los chicos se diviertan y
se saquen todo el ¨ problema de la edad ¨ saliendo de los cánones de lo que se reduce
a educarse. El padre ve hasta con alivio que lo que se compone con el estudio tenga una
incursión por los ¨ descontroles ¨ en donde, salvo la droga que también está desafiada
por la venta de el tipo de trasgresión permitida, lo demás es la inocente anarquía de un
ser en crecimiento. El encontrarse con la realidad que lo hace replegarse en ¨ la vida
nocturna ¨. La gente que ama está completa. Puede haber probado toda la gastronomía
de los sabores del no tener que hacerse cargo de su vida ni de problema que son
obstáculos de soluciones por los padres presentes que ¨ firman con el gancho ¨ todas
las ocurrencias de sus protegidos. Los cobijan del horror de que después del ir en busca
de experiencias no tengan el resguardo de una casa con un techo muy grueso y seguro.
Es el compuesto de vivir la insegura recreación en la que todo está indicado como un
mapa de ruta para ´ no perderse ¨ en el laberinto de lo que es tan poco fuera del día a
día que hace a esa rutina de dejar que la velocidad sea mayor para poder frenar sin
problemas cuando se hace necesario y en el recurso de el calor del hogar. Ser traviesos
no es lo mismo que no tener ni tierra a donde vivir.
Escena dieciséis
Sufren de la cabeza
¡A todos les ¨ dolía ¨ algo! ¡Parecía un hospital! La gente se levantaba y se escuchaba
el aire de sufrimiento de los que se quejaban y hacían alusiones a dificultades y
padecimientos. Gente que despertaba del mundo de los sueños y se elevaba a la
condición del reality que los hacía actuar durante todo el día interactuando para el
SHOWBUSINESS. Gente que padecía el vivir y disfrutaba de padecer o comunicarlo
el ser convalecientes les daba el crédito para tener lo que tenían y no pasar por ¨
estándares ¨ de una felicidad, dichosa o envidiable. Gente que quería aclarar todo lo que
le dolía y cuales habían sido los efectos del clima y el calor en el estado de su cuerpo.

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Cuerpos que iban y volvían de la guerra con un brazo amputado o una pierna menos.
Gente que era parte de haber luchado durante la vida y durante el día anterior. Un
disparo de bala o una trompada producto del juego de trincheras de los negocios y las
contiendas cuerpo a cuerpo. Algunos se arrastraban y otros pedían a Dios casi a punto
de pedir limosna en un acting que era visto con placer y morbo por el espectador
pasajero. La seducción de estar al borde de no poder caminar o de desplazarse con
dificultad hacía mas heroicos el dudar y los hechos. Gente que había estados secuestrada
por los trabajos y extorsionada por negocios o torturada por las verdades de la vida.
Gente que había sido desplazada en el juego del azar y el cálculo y que en el envión se
había golpeado y tropezado. Gente maltrecha que daba testimonio de FE cuando aducía
insistir en ¨ salir adelante ¨. Gente a la que le faltaba un ojo por estar ciega de haber ¨
visto demasiado ¨ o que no tenía la nariz sana por un knock-out técnico. Gente que
sorda la borde de no querer oír mas empezaba en la mañana a querer ser escuchada en
su lamento y en su ¨ condena eterna ¨. El ver que ¨ la vida es una lucha ¨ o que los
europeos son ¨ fríos ¨ porque eran duros y resistentes y no se quejaban de dolores
como ellos. Gente que decía que todo lo hacía por amor y que estaba crucificada por
llevar los problemas de otros. Gente que tenía juicios y demandas o que enviaba cartas
documento para obtener la cabeza de alguien. Los mozos llevaban en las cajas las
cabezas que se ponían en exhibición entre los que se amenazan entre cafés. Gente la
borde da la asfixia de una ciudad que no tenía aire y que los atormentaba con los
escándalos pensantes de la política y de su vida personal. Gente que deliraba cuando
trataba de decirle a otros que ¨ la culpa no haba sido suya ¨ y que la justicia divina se
haría cargo algún día de devolver lo que no se podía atar definitivamente como en la
tierra. Gente que no obstante salía a trabajar ¨ para ganar el pan ¨ pero para adosarle
todo tipo de exquisiteces. Gente que conocía el arte de fingir y gobernaba en el mundo
de las apariencias que conseguían hacer creer que engañaban al que compraba su dolor.
Gente físicamente dotada de desventuras y males de piel que consumían en los lecho el
cansancio de no querer tenerse y de llegar agotados a la instancia en la que la capacidad
de asombro podía ¨ erotizar un poco ¨ su anochecer. Gente capacitada para
comportarse y creerse como discapacitados y que hacía honor a la raza cuando algún
defecto por fin emergía de las tinieblas de no poder hablar de nada. Sufren de la cabeza!
Están atrapadas por el pésame de haber nacido y no haber hecho lo que querían y lo que
tenían que hacer. Están consumados por el tener la culpa de no conseguir lo que otro sí.
Están estratégicamente aconsejados para defender esa trinchera y hacerla pasar por
verdadera. Gente que se subordina a los que ¨ todo lo tienen ¨ y les encienden velas
para que los protejan y les den valor. Gente que tiene el dolor de cabeza de no haber
pensado jamás ni poder hacerlo y superarlo tomando aspirinas. Gente que se contamina
y se contagia de todas las enfermedades que se les encomienda y recomienda tener.
Gente amputada con la incapacidad de hacer las cosas sin que les carguen cosas que el
cielo les envía como castigo. Mientras tanto otros se drogan para no tener que
soportarlos y oírlos y están en un terreno de la sociedad en el que la queja no sirve para
que las cosas se hagan. Se estimulan para poder tener la cabeza fría y sostenerse en el
equilibrio y la ¨ ley de gravedad ¨. Los evitan y los miran y recuerdan que existen y
son así y por ello los esquivan y no les prestan atención a sus consejos somáticos y
quirúrgicos. Se tapan los oídos para que el dolor y la desgracia no lleguen a ser el tema
de conversación de sus días. Los detectan y hacen lo posible por pasar desapercibidos
para que no los tomen de punto. Los conocen y se sienten avergonzados de pertenecer al
mismo país que los cobija en una ¨ sociedad ¨. Los doctores (médicos) se llevan los
aplausos de los sufrientes mientras que los otros hacen cosas de verdad.

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Escena disisiete
Esa droga legal
La droga del dinero es hacer plata y gastarla en bienes. Es salir del circuito de los que
les duele todo. Es ¨ una ¨ de las formas de alentarse a ser diferente y no estar en pena a
lo largo de la vida. Es el propósito de conquistar países conociendo otras culturas y de
poder descubrir lo que se busca con las formas de la cultura. Es el impulso que se
desata cuando se gasta en algo que favorece el estar bien. El mejorar el nivel y el estilo
de vida y el plantearlo como una forma posible de superación. La droga de no pensar en
lo que falta y en lo que nunca se tendrá. La de no tener excusas par buscar la felicidad.
La droga dinero es lo que se elige con cuidado entre todo lo que hay de forma tal de que
cada detalle hace a la elección. Es la fórmula del poder proponerse ir mas allá de una
vida común de aspectos sin relevancia. Es pintar el cielo de futuro y dejar una ventana
para mirar siempre hacia afuera de lo malo. La exacta proporción que se va acentuando
y agrandando para que la descendencia deje una huella equivalente a la vera de sus
pretensiones. El entregarse al mundo con la riqueza de la que se hace uso para estar
mejor y más cerca de él. El pasar por la decantación de haber estado muy mal ¨ en
medio de enfermos ¨ y salir a flote con ese estimulante efectivo. La droga del
establecerse con la conciencia tranquila de que los muertos no pueden perder el mundo
que se tendió en la vida. El uso de la cualidad de lo que hay para valorar lo que es mejor
y hacer de eso un método. El eje y la iniciativa de ponerse a favor de lo que la
inteligencia puede aspirar a conseguir para salir del ¨ lado fallado ¨ de la sociedad.
Una consecuencia que acelera lo que da la ventaja del desarrollo de los negocios y que
constituye a una clase social con la ranura de la pregunta en el bolsillo de las
inversiones y los conceptos que confirman que la indiscriminada forma de evadir y
evitar alientan el fin. La moderación que consiste en el consumo como un arte a la luz
del estado y de cualidades de capacidad que eligen la manera en que no se convierta en
un mal. El estar cerca de la cultura que hace a esparcir la necesidad que se da en el
género que sea de modalidades artísticas. El gusto por lo bueno y afirmarse en una
dirección que consigue ser la función que establece lo que linda con la estación de una
pasarela de elementos que circulan para ser evaluados y consideran su predilección. La
fuerza entre los que buscan esta droga se potencia y hace de este deseo imprevisible y
productivo de cambiar y internarse en los mundos del empresariado que
internacionalmente le dan una facilidad al impulso y seguro de mercancías y de
productos que se van acumulando al mejorar del mundo que se redunda en ideas e
indicaciones para favorecer efectos. El buen uso del lenguaje y la lectura permanente
dan calidad y cadencia a lo que instruye la incitación en la facilidad que incluye lo que
forma esta debilidad para huir sin querer lo que se dejó como parte del mundo abyecto
que se desafía entre los que van a tener algún trabajo menor o función administrativa de
baja relación con el lamento. La gente que hace de la droga del dinero un medio y no un
fin porque la obtención de este como recurso facilita lo que se va depurando. El
pensamiento se vuelve romántico y aprende e imita estados y formas de pureza europea
que afirma la procedencia y deja en pie el interés por ello. Al igual que los estimulantes
se puede esta persona así formada estimular por los deseos que genera el resultado y la
búsqueda de la que tener no es demostrar sino sentir el porqué. El estímulo de lo que
envuelve la secuencia de hechos en los que el entorno de lo que se hace y consigue. El

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estímulo que da ritual al hacerse una costumbre en la forma de acceder, decidir,
proponerse, imaginarse y dejarse ver en medio de lo que hace al decorado de lo que se
hace y consigue. El fortalecimiento que se coteja permanentemente con la inserción y la
posibilidad de suplir lo que falta con lo que no está acá. La vibración y el enfado
respecto de lo que estanca y se resiste a producir una mejora en la barrera en la que el
punto de vista hace a la vulgaridad en la que otros deciden vivir y se levantan para las
quejas de rutina.
Escena dieciocho
Los dólares
La sala de espera los tenía a todos ¨ entregados ¨. La gente estaba esperando que le
digan, que la lleven, que la traigan. Era objetos que no sabían qué hacer y que tenían el
equipaje que les pertenecía para poder llegar a algún lugar y hacer algo. En la sala de
espera todos se quejaban. Hablaban de problemas y enfermedades. De la familia y de
política. De le precio del dólar. La gente en la sala de espera espera. Se queda quieta.
No tiene orientación. Sabe que llegó y que en algún momento va a salir; cuando le digan
y como le digan. Es el estar sin nada que hacer y esperando que el tiempo pase. Estar
tratados como en un hotel. Hay un guía. Están los que tienen dinero y saben que al llegar
van a poder pagar su destino eligiendo de un catálogo y los que estén a la merced que
les den un lugar para vivir y ayuda del estado. La sala de espera es un país que no tiene
nada que se pueda hacer salvo ver qué hacen los otros y cómo se empieza a mover todo.
Lo que se espera en los que tienen plata es llegar al destino para empezar a dar órdenes
y sacar tarjetas y dólares para que los suyos estén bien seguros en un lugar que tendrá
que ser de lo mejor que se consiga. Cuando no se puede saber qué va a pasar se paga lo
que sea para mantenerse a flote. El que pone en claro quién es y lo que hizo para llegar
a serlo es el que opina que se tiene que hacer lo que él dice. Que es lo mejor para todos.
El que tubo que ver la destrucción piensa que mejor es no votarlo y que pase lo que
pase. La gente es pasiva pero no boluda. Sabe que hay cosas que no dependen sino de
los que organizan la sociedad que también se oponen y se resisten a hacer lo que no les
gusta. Ser pasivo es no creer en nadie y no aceptar las propuestas hasta que alguien ¨
diga algo ¨. El que come bien sabe que está cubierto. Que mientras los otros discuten,
se quejan y hacen manifestaciones ellos pueden estar cómodos y sin que el bullicio los
incomode y les provoque intranquilidad. La gente que tiene plata no pretende que le
digan otra cosa. Están esperando que se acerque una persona ¨ educada ¨ que le
informe acerca de qué es lo que pueden elegir dentro del dinero que disponen. Habrá
gente AMABLE y cortéz que estará ¨ a su disposición ¨ para ¨ cualquier cosa que
necesiten ¨. Le dará ¨ su tarjeta ¨. La gente que no tiene sabe que no es momento para
dejarse llevar o quedar adonde estará sin nadie que les hable amablemente por el hecho
de que no tienen plata para pagar. Los horarios son importantes para el que sigue la hora
y tiene cosas ¨ importantes ¨ para hacer. La gente pobre toma mate y está sin nadie
que les diga qué hacer para salir de su problema. Son una carga; un estorbo y el Estado

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los trata para que les den su voto. La gente con dinero conoce ¨ gente importante que
les puede dar una mano ¨. La gente pobre dice lo que le dijeron y comparte lo que
consiguieron en cientos de trámites para cambiar su destino y su suerte. No saben cómo
hacer pero están siempre juntos y creen que lo que pueden hacer no los hace estar bien.
La gente pobre no sabe si vale la pena pero por casualidad hace lo que puede. Tendría
que haber pasado algo para tener ellos ¨ algo ¨. La gente pobre se tiene que ¨ salvar ¨
mientras que los que tienen plata solo se protegen de que todos estén bien. El lugar
donde están los pobres es lo único que se puede hacer porque se quedaron solos. Lo que
tiene cada uno es determinante en la sala de espera. Hay días que la gente pobre piensa
que se va a morir. Los que se joroban no pueden reclamarle a nadie. Yo te dije! se dicen
los unos a otros los pobres cuando alguien había tenido esperanza. Nadie sabe nada! se
agrega a cada rato como si pudiese ¨ salir el sol o llover imprevistamente ¨. El coraje
de los pobres es tenido como conducta de gente bruta porque lo que no pueden sacar de
su plata lo piden sabiendo que tienen derecho. ¨ Yo veía que ahí había algo ¨ dicen.
Los que tienen plata sacan todo lo que pueden y están atentos a que los bancos operan
normalmente estén donde estén. La gente pobre cuenta la plata que tiene para ver si
puede pagar lo que necesitan para vivir todos los días. Casi como autómatas vuelven a
estar seguros que tienen plata hasta el último centavo para llegar a la comida. Los que
hace años que saben lo que es la realidad ponen en ejercicio lo que hicieron ¨ ayer ¨
para conseguir algo. Siempre hay un ¨ señor ¨ que los puede ayudar y que dice que
cualquier cosa que necesiten que lo llamen. La gente de dinero se muda cuando ya no le
conviene quedarse. Los pobres no tienen nada para ir a parar porque donde viven no les
falta lo que usan. Los pobres en la playa están siempre dándose afecto. Los dinosaurios
en Pta del Este caminan altivos como jirafas y con la cabeza encima dela nube de su
cuerpo deforme. Los pobres aprendieron de las malas experiencias. Los ricos ponen lo
que crearon la realidad que generó esas ¨ experiencias ¨. ¨ ¡Si yo tuviera! ¨ dicen los
pobres. ¨ Yo no sé para qué lado........¨. Los dinosaurios muestran su lado humano
cuando hablan con los pobres que trabajan para ellos porque los pobres, sensibles y
cálidos, humildes, pueden hacerlos volver a sentir y a distraerse y a no actuar. Como si
la altura fuese insoportable en la soberbia de actuar para otros dinosaurios. Los libres
dicen cosas que lo que saben puede dar consejos.
Escena diecinueve
¡Mirá!
Mirá querido ¿ves? ese es Dios, decía un padre su hijo en la misa del domingo en la
iglesia de ¨ nuestra santísima esperanza ¨. El padre abrazaba al niño y ambos eran
testigos de que él no era dios sino su padre y que compartían el cariño por el amor de
un ser que superior tan inimaginable como concretamente ligado al afecto. El padre no
era un ser superior. Era su padre. Como padre él le enseñaba admirar lo que había en el
mundo no ligado al autoritario en tener que ser sojuzgado paternalmente. El padre era su

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compañero de viaje. Era mayor que él. Era un hombre. Y eso lo hacía poseedor de
muchos conocimientos que él algún día conocería. El padre le daba la mirada de un
soñador que creía en el futuro. En lo que venía después. Después que él. En lo que
estaba antes que él. Dios. En la eternidad. En el mas allá. En la ficción. El romántico
tener algo que esperar y protección. La formación de una verdad absoluta que amparaba
al género humano. Y su padre era su héroe. Alos héroes no se les teme. Son como la
guía y la orientación. Son capaces de hacer lo imposible por conocer lo que uno le pasa
y necesita. Son tan queribles como el que nos acerca un motivo para estar contentos y
hacer las cosas bien. Son el techo que nos da sustento y cariño en la niñez y nos prepara
a través de la educación que otros y él nos dan. ¿Ves querido?: esa es la virgen. Y
ambos contemplan a la madre de dios que es la mayor proximidad a su propia madre.
Hay una formación del mundo que hace que los padres se corran así y no sean
dinosaurios. La verdad y lo lindo que se ve en cada novedad y en cada cosa que hay
para aprender y conocer y en el afecto por los demás. El sentir que el mundo es bello.
Que hay cosas que nos fueron dadas por amor. Que todos pueden tenerlas y disfrutarlas
como se disfruta de la sensibilidad que nos hace querer y ser queridos. La curiosidad y
el querer siempre estar interesados en algo. El no ver un nivel jerárquico que hace que la
sublimación sea una vida de miedo y de respeto para bajar la cabeza y no poder creer
ver y tener lo que parece ser dada por una limosna filial o la lujuria de un superdotado
que todo lo puede y todo lo tiene y podría estar en el lugar de Dios.
Escena veinte
Dios no muere
Dios no muere o resucita. Dios es lo que es. Dios es la fuerza y el poder de la
humanidad. Puede resurgir de diversas de maneras por estar latente su potencia. Pero
nunca morir. Resurgir es el darle mayor énfasis a ciertas cosas y ciertos aspectos.
Resurgir es ponerle el acento a un relieve del mundo. Pero tampoco es que haya una
depresión de Dios o una necesidad consecuente de que resurja. Dios es una derivación
de todo lo que sucede. Es un acto que ocurre todos los días interrumpidamente por los
usos horarios. Hay una diversidad que nos hace creer en los movimientos alternativos
en torno de lo que Dio ocupa como idea. Como confluencia de las culturas. El que cree
que Dios puede morir no sabe lo que es Dios. El que hace un duelo porque no tiene
nadie que le diga lo contrario es un pobre tipo. El que se ve muerto porque cree que
Dios es un SER PODEROSO está totalmente equivocado y es por eso que lo quiere ver
muerto como símbolo de que el poder cae de rodillas ¨ por ser humano ¨. El poder: ese
símbolo fálico cuando en lugar de ser algo inherente a la humanidad lo es a una persona
o a varias. El poder que es la realidad en movimiento. El poder que integra todo lo que
existe en el universo y en la tierra como realidad y conocimiento de ella y hasta en la
inconciencia de su evolución a través de la especie y de los actos de la especie. El poder
que ve en el conflicto una derivación del porqué del tener que encontrar salidas,
explicaciones, métodos y opciones. El poder natural de las fuerzas inerciales de la
naturaleza y de la naturaleza del hombre. El poder que inventa imágenes que en realidad
son acciones accidentales o meros aspectos de la comunicación. El poder que se hace

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con el orientar la voluntad y la distracción y nada más que eso en el mundo del
entretenimiento. El poder de la identidad y la estrategia para unir a las sociedades en
medio de otras. La conducción del porqué de aspectos solamente económicos que no
son ni Dios ni el poder en sí. El vernos en medio de una avalancha de poder que es la
pertenencia sujeta a lo que hay de Dios en ello. El accidental estar entre lo que va
derivándose a sí mismo aquí y en todo el mundo. La evolución que se va mostrando
tanto en resultados como en la participación en los detalles del estilo de un modo de
crear y ser en ello. El circunvalar la generación de cambios de laboratorio
interdependientemente y con la educación que los acompaña. La forma en que se va
adosando todo lo que se produce para que haya una adaptación a ellos. La conducta que
se va formando y consumando en la forma en que se comunica y se traslada todo bajo
las condiciones que para ello ya existen como medio de propagación de lo que es
consecuencia e imágenes que familiarizan lo nuevo. La alegría y la satisfacción de poder
moverse para conseguir estar en donde eso ocurre de la manera en que se puede acceder
a la versatilidad que compone lo que hay de integración en la ductilidad que acerca la
participación que pone y lleva a la acción y a la práctica de lo que está en la abstracción
como contemplación de la realidad en un componente de gente abstraída que usa el
recurso de tal como generación del producto que da explicaciones de problemas
diversos que circulan y se trasladan como la concatenación del ciclo de lo que empieza
por un lado y despliega en derivaciones. Dios no muere o resucita. Dios es lo que es.
Dios es la fuerza y el poder de la humanidad. Puede resurgir de diversas de maneras por
estar latente su potencia. Pero nunca morir. Matar a Dios es matar a la acción en un
mundo activo de partícipes de lo que sucede gracias a ella. La acción. El acertar sin que
lo que se hace sea definitivo y sin que la persona o un grupo sea el responsable del
votación del poder en sí o el que acarree la derivación de lo que hace al núcleo de una
voz de lo absoluto opuesto al múltiple aspecto totalmente desintegrado en la movilidad
que es la acción en todos los lugares y formas y aspectos que van ocurriendo en cada ser
que hace al ser de todo.
Escena veintiuno
Yo tambiéeen!
¿Así que vos tenés un amigo que estudió derecho en la estatal? Yo tambieeen estudie
ahí! ¿No sabes si tubo también al profesor Leco de derecho procesal? Porque yo lo tuve
en una materia!
Vos estuviste veraneado en Punta Costa!!!!! Porque yo también estive allí el año
pasado. ¿En donde alquilaaaaaabaaaas? NOOOOO!!!! EN SEERRIIOOO! Yo
conooooozco esa caaaaalle es la que corre paralela al que yo iba a la playa!!!

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¿¡¡¡Así que vos estudias música!!!? ¡¡No te puedo creeeeeerr!! ¡¡¡Seguro que el mismo
instrumento!!! ¿vos cual tocas?
¡¡¡En serio te dijo que sos inteligente !!! ¡haaayy…. porque a mi tambiéeeen me dijeron
lo miiiiismo!
¿¡¡¡Conocessss al primo de un tal Carrloos!!!? ¡¡¡hay .....¿¿no será el mismo!!!?? ¡¡¡¡Yo
también conozco a un chico que tiene un primo que se llama Caaaaarlooooos!!!!
¿¿¿En seeeeerio fuiste a Estados Uniiiiddooos??? ¿No habrás estado en maiamiiiii
nooooo? Hay no te puedo creeeéeer ¡¡¡¡¿Viste el shopping que está en boulevard
Square?!!!!
¿¿¿Te compraste ropa en San Isiiidroo??? ¿¿No seráaa en la misma tienda que yoooo
no???
Escena veintidós
¿Peligro o inseguridad?
La gente se queja de inseguridad por falta de peligro. Sí, así como suena. Así como se
lee. Pero no se dice. ¡Es que es tan lindo el vértigo de subirse a un auto último modelo e
ir a las apuradas en busca de lo que hay para que el peligro sea controlado pero exista!
¡Es la adrenalina!. ¡El porqué del vivir!. ¡La esencia de la existencia!. ¡Algo que te
pincha y evita comodidad para que no te quedes quieto y corras y escapes!. Lo contrario
es inseguridad. TENDRIAMOS QUE PONER GENTE QUE ASUSTE A LA GENTE
EN LO QUE NO SEA ROBARLA O MATARLA. ESTIMULOS ARTIFICIALES
PARA FOMENTAR AL PELIGRO COMO SENSACIÓN Y REALIDAD. Para que
no haya inseguridad. Que la policía corra en simulacros. Que las ambulancias hagan
sonar las sirenas y los bomberos también. Que la gente excite.
Cuando los que en las encuestas responden que la mayor preocupación es la
inseguridad no dicen que la preocupación es que les roben o los maten.....o que las
violen........es simplemente la inseguridad y por eso el gobierno tuvo que hacer uso de la
palabra ¨ sensación ¨ que los deja escépticos y mudos a los inseguros porque en el
fondo saben que quieren peligro para estar seguros. Quizá si no hay peligro tenemos una
sociedad apática. No hay nada de que temer. Eso da inseguridad. Es feo salir a la calle y
que no creas que de verdad te van a robar a matar o a violar. ¡El peligro!. Pero también

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el peligro es llegar tarde o que no te alcance la plata para una cartera o pagar la nafta o
separarte de tu pareja por unas horas. El peligro es la aventura. Nos gusta estar con una
posibilidad de supervivencia escasa pero bien cuidada y planeada para que no sea tan en
serio. Sentir el peligro de pasar por un auto- mac y que esté cerrado y tener que ir a
cocinar a casa. El peligro de que las noticias sensacionalistas del diario no nos anuncien
que todo se acaba. Si lo hacen, decir que todo se acaba y está mal, sería inseguridad y no
el apetecido peligro de que esto sigue igual. El peligro de que dos personas se
encuentren brevemente al cruzarse en un shopping y se cuenten qué prenda está mas
cara y cuál no. El peligro de tener una angina o una fiebre y que el médico venga a tu
casa en visita a domicilio de una prepaga bien cara y muy recomendada para recetarte
los medicamentos que de tan convencionales y conocidos ya son parte de ese peligro. El
peligro de que se te pinche una goma o de que el auto se te quede y tengas que llamar al
auxilio por celular. El peligro de el policial norteamericano en la tele que te hace ir a la
cama con la frazada hasta la nariz. El peligro de que no se declare estado inflacionario
porque cuando lo hay podes estar desesperado y verte en la vida de ese peligro. El
peligro de ver que los países del primer mundo puedan ser como inalcanzables y
disfrutar de tener que acudir a ellos para que nos salven. El peligro de subirte a un avión
e ir a un país en el que no se habla tu idioma y tener que hacer tramites y arreglártelas
cuando pagas un hotel y hacés turismo. El peligro de que tu papá te protege de todo con
una billetera y accesos a lugares VIP y un montón de empresarios y ejecutivos de alto
nivel seleccionados por las multinacionales para representarlos en el país nos digan que
está todo bien. El peligro de tener un conocido que te hace entrar y tener que disimular
que hay un lugar en el que sabés cómo hacer para evitar tener que hacer la cola. El
peligro de que el dólar se dispara y la gente con plata puede salir a comprar dólares. El
peligro de ya no poder disfrutar de que un buen golpe de estado ponga al ejército en
medio del placer del peligro.
¡¡¡La inseguridad nos ata de pies y manos y no hay peligro que dure!!!
Escena veintitrés
La piedras
Las piedras toman mate, te, café. Están inertes. No se mueven. Todo en las piedras va
por dentro. La estimulación de las ideas. El recorrido de los problemas. La solución a la
realidad propia y ajena. Hay una concentración serena y pacifica en las piedras. Ellas se
sienten revolucionarias. Estáticamente juiciosas. Enigmáticamente lúcidas. Activamente
atraídas y entendidas en todo. Siempre con la mirada crítica que ve le reverso de las
cosas. Ellas pueden ver más allá. Van entrelazando lo que tiene sentido. Se convocan par
ratificarse entre piedras. Pueden revertir los puntos de vista. Son intuitivamente veloces.
Encuentran la solución a todo. El porqué de las cosas. La posibilidad de conocer
porqué antes todo era diferente y eso ahora no sirve. El refutar. Las piedras refutan en
la pasiva tarea de ser activas. Después de que lo hacen se quedan quietas como

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pensando qué hacer una vez que lo que no sirve se cae en sus conceptos. La piedra
ocurre como un orgasmo después de hacer el amor. Son el sexo que una vez que ¨ se
llega ¨ se puede uno estar un rato largo sin entender y tratando de darle un significado a
ese estimulante y exitoso momento de haber ganado. Un desencadenante que va
limitándose en cuanto el ciclo energético pasó y solo hay relax sin que se sepa qué es lo
que viene después. Es como comer y un poder estar saciada pero estaba necesitada
imperiosamente de hacerlo a punto de el hambre. La piedra sabe que si no hace lo que
tiene que hacer se muere aunque una vez logrado se vea en la incerteza de porqué y
para qué lo hizo en cuanto a cómo continuar. Hay una sensación de piedra que ve que el
movimiento continuo ocurre mientras toma el mate, el te o el café a su alrededor sin
parar y ella controlándose de no estallar. La piedra se levanta y toma el desayuno. Se
sube al auto, al tren o al colectivo. Se dirige a un trabajo. Se sienta en su escritorio.
Trabaja. Se va a almorzar. Sigue en su escritorio. Termina y vuelve con su auto, tren o
colectivo. La piedra circula todo por dentro. Domina y controla lo que sería un modo en
que el peligro se convierte en el estimulo de los que temen a la inseguridad. La piedra es
inteligente. Todo ocurre según lo planeado. La piedra vino al mundo para un fin. Tiene
una misión. Día a día. Lentamente llevada por donde la indefinición va escarbando
razones. La piedra conoce el modo en que lo que con la tranquilidad se puede hacer que
el significado no se diluya. La piedra experimenta el éxtasis. De la conquista o el
hallazgo. Se reconforta con cada cosa que se hace contraria a la costumbre en que todo
se hacía mecánicamente como el funcionamiento sin porqué. El porqué es entender y no
solo apretar el botón que activa todo sin uso de motivos. El porqué es un motivo para la
piedra. El saber y poder agregar algo. El hacer el amor y comer un vez más. El ver que
la energía se agota para poder volver a iniciar. Las piedras toman mate, te, café. Están
inertes. No se mueven. Todo en las piedras va por dentro. La estimulación de las ideas.
El recorrido de los problemas. La solución a la realidad propia y ajena. Hay una
concentración serena y pacifica en las piedras. Ellas se sienten revolucionarias.
Estáticamente juiciosas. Enigmáticamente lúcidas. Activamente atraídas y entendidas en
todo. Las piedras sienten el placer de poder experimentar las cosas y no que solamente
funcionen solas descontroladamente sin rumbo y sin curso en la búsqueda del peligro
para reclamar inseguridad si no lo hay. Las piedras sufren. Se deprimen cuando no
pueden. Buscan una oportunidad, una salida. A veces pierden la fe y se cansan de ser
piedras. Se preguntan si lo que hacen sirve Si lo que refutan es tan grave. Lo importante
es hacer que los que quieren el peligro se queden sin su mal que es el mal para todos.
Que detener lo que le pasaría por encima a toda la sociedad arrastrándola como una ola
que se lleva todo y lo revuelca extrañamente con la posibilidad de romper en la orilla lo
que se construye y se destruye como si fuera un juego. Detener lo que hace que la
tormenta del peligro y la desgracia de estar siempre entre la vida y la muerte sea un
placer buscado porque los que lo prefieren como forma saben lo que es el peligro y les
excita sin que importe que hay muchos que no se salvan y que para esos muchos no es
una cosa excitante sino el morir. Es que los que se excitan con el peligro creen que
Dios muere y que no hay nada de malo en morir. Sobre todo si a ellos no les toca. Les
hace hablar de inseguridad que no haya peligro. Las piedras toman el mate, te o café y
los miran como se mira a los desaforados.

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Escena veinticuatro
Uno sin egoísmo
Cuando las cosas se hacen con amor es un amor a la acción. Es un respeto por los
demás. Es dar de uno lo que el otro quiere de ser valorado ya que él también tratará de
poner a tono con lo que se ofrece al otro con el esfuerzo de que ese otro pueda tener y
disfrutar de un mejor resultado porque está hecho con ganas y capacidad. La cosas se
hacen para los demás y el saber que eso sucede con la mayor de la dedicación y esmero
es el amor que llega como mensaje y se interpreta en el saber que lo que la gente hace
está al servicio de poder agradar por las misma razón que esto tiene un pago que festeja
y aprueba que se va a usar lo que hay y se va a necesitar para adquirirlo y comprarlo y
simultáneamente hay un recorrido de las necesidades que nos son cuando lo que el otro
hace también es pagado como recompensa al valor que nos convierte a ambos uno y el
otro en beneficiarios de una traslación de bienes que ocurre permanentemente en la
sociedad siendo estos bienes de alimento o de uso doméstico o de empleo para resolver
o conseguir cosas. A veces se paga al otro par que lo que él hace sea la solución
producto de su arte. El oficio y el deseo de hacer las cosas bien hacen a la virtud y en
cuanto a los bienes intelectuales son parte de lo que es necesitado para que el arte en ese
posible espacio de el alma y le conocimiento pueden contribuir a que otros que pagan
por ello estén mejor. Ese otro no es el otro egoístamente definido por la visceral
indiferencia de algunos escritores y filósofos que creen que son dos personas y que le
dan al otro lo que en definitiva son él mismo. Ellos hablan de su otro para enajenarse
del mundo y no tener nada que ofrecer con la generosidad y el verse entendidos para
que el otro sea el que le tome o le necesite y no que solamente se necesite a sí mismo.
Extienden su ego y se propagan en un vacío de no tener nada ni nadie a quien dirigirse
excepto a sí mismos. Se miran en un espejo de ego y se hablan a ellos mismos y dicen
que esa imagen es su otro yo. Que lo que sale del universo de ostracismo y en cambio
poder trasladarse hacia afuera es una relación real que no les hace bien. Se conocen tan
bien que se convierten en dos personas que se conocen mutuamente y hablan con la
pared como si fuera su mejor amiga o su parte rígida del ser también esa pared que no
les deja salir porque no quieren. Uno trata de enterase de lo que los demás hacen para
aprovechar lo que ellos saben hacer y el beneficio y llegar a ese intercambio de bienes
que resultan del comprar y vender lo que necesitan y lo que ofrecen. El que vive en
medio de sus yoes ni siquiera escucha lo que le parece del mundo y opina para que lo
que él dice es escuchado por el otro yo que a su vez le responde entre de esas cuatro
paredes que son el ego del negado que no se puede ver entre los demás. Bien parece una
escena de humor en la que se ve aun hombre diciéndose y escuchándose o
contestándose. Sin interlocutor. Es gracioso imaginarse a las personas en ese mismo
encierro de querer explicarse y justificarse ante sí mismas. Imagino a una mujer que al
probase un vestido o una prenda se empieza a preguntar algo acerca de si le queda bien
o no y la vez escucha a su otro yo que le dice que mejor no o que está bien como le

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queda. Mientras tanto la empleada o la amiga observan el hecho creyendo que no
existen o no son notadas como tales la ven hablar con alguien que no saben quién
es........ .....posiblemente su otro yo que tiene muy buen gusto pero que no es ella. Esa
palabra UNO puede ser incluida como el tipo que mira al piso y habla con el piso o el
queda una conferencia y habla con un micrófono. Es ser uno es el ciruja que habla solo
y que la gente ve por la calle y se identifica con que le tipo es medio peligroso porque
puede ser violento y quién sabe como va a reaccionar cuando se de cuenta que la gente
no está haciendo lo mismo. O al menos los que se sienten ¨ uno ¨ a la manera de esos
que tienen ese otro que es él mismo y lo hagan pero en su casa y se crean con derecho a
no pasar el ridículo como el ciruja. Lo que abochorna a la gente es que el ciruja no tiene
vergüenza pero ellos sí porque saben que en su casa ellos están haciendo lo que él hace.
Se ven reflejados en el ciruja y eso les hace perder la seguridad de poder seguir con su
otro. Diferente es ver a un muerto sabiendo que uno está vivo en un entierro. En esa
situación los vivos se sienten bien y a salvo. Pero el ciruja es el poner en ridículo
públicamente lo que ese uno es. El con su otro.
Escena veinticinco
La niña ya grande
Oro es una niña grande con la inteligencia de un adulto. No pudo jugar de niña. Jugar no
es algo estúpido que hacen los chicos porque no tienen nada que hacer. Jugar es poder
conectar lo que hay entre los objetos y las cosas que entiende de un orden que está en
medio de todo con la forma en que le interesa ver como hacerlo y probar y probar. Es
una relación con el mundo y una forma de relacionar el mundo que le hace bien a todos
los adultos que los ven y a ellos cuando ya son adultos. Jugar es lo que Oro no pudo
hacer de niña. Por eso dándose cuenta de ello lo hace ya grande con la mirada del que
tiene como objetivo estar entre todo lo que tiene un significado que se hace
relacionando y jugando. Cuando la gente de dinero que tuvo juegos se pregunta para
qué se le tiene que dar una oportunidad a Oro la respuesta es que ellos fueron los que la
llevaron a su realidad y su casa y le explicaron y le mostraban lo que tenían adentro de
ella y lo que habían hecho ello y lo que se podía hacer gracias al juego. Ellos le dieron
una llamada de atención y la posibilidad de no quedar al margen de lo que tuvieron de
chicos. Ellos la trajeron para ver que hacía ella con ello. Ellos e quedaron fascinados
porque ella era especial. Oro no es una resentida. Quizá vino a salvarnos de la
abundancia de haberlo tenido todo y no poder establecer relaciones para jugar y
hacernos cargo de ello. Oro no nos quiere hacer nada malo. No quiere nuestro mal.
Quiere dar valor a la confianza que le dimos para que crezca como no lo pudo hacer en
la responsabilidad de tener que ser un adulto de niña. Oro es diferente y no solo tiene
preguntas....va mostrando respuestas. Cosas mágicas que la asombran y que son las

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relaciones que no conocemos nosotros. Y nos devuelve con la sincera y manifiesta
forma de relacionar con compromiso e inteligencia al juego de la vida en el que le
propusimos que intentara algo. Nos da una lección cuando aprovecha valora y nos
demuestra que la oportunidad de crecer le interesa y está convencida de que puede. Oro
se da cuenta casi hasta sorprendida que todo esto tiene un sentido y que ella lo va
descubriendo, apreciando y entendiendo para agradecimiento de ello. Ella se queda
mucho tiempo en la solución de algo que si está bien ordenado y compone y comprende
en un porqué realmente no era cierto que nada importaba como parecía antes de llegar
aquí. Es como si invitáramos a un chico pobre a jugar con nuestros juguetes y lo
viéramos hacerlo de una manera interesada en lo nuestro y en nosotros y proponiendo
nuevas cosas. Casi de una manera que ni siquiera los nuestros están tan interesados en
nosotros como ella y sedan cuenta de que lo que hacemos con nuestros juguetes. Quizá
la pareja de hoy tiene mucho como ella que les hacen notar y ver a ellos que lo que
tuvieron toda la vida la lado y no notaban lo lindo que ello esa y lo bello que era ser con
lo que se había ido descubriendo ocultamente y que a ella se le revela casi como una
complicidad de agradecimiento y juego de a dos. La niña ya grande esta llena de la
observación de lo que somos y lo hace mas marcado hasta cuando lo discute para que
sea mejor sin haberlo tenido o visto de cerca nunca. Ella toma lo que tenemos, lo mira y
se sorprende y empieza a darle uso o a preguntarnos cómo lo usábamos nosotros. En
silencio lo mueve y nos pregunta pero para ver si estamos de acuerdo en usarlo de esa
otra manera que a ella le gusta. Como quien descubre algo que la atrapa empieza a
tomar la relación con nuestras cosas como con lo que nosotros conocemos o sabíamos
antes de conocerla. Oro tiene la virtud de poder tomar eso desde un momento en que ya
había sido usado de mil maneras y sin saber de su pasado empieza a mostrar que lo que
ella no sabe es bueno porque no está enviciada de los usos tontos y sin provecho de las
interpretaciones que estaban sujetas a condicionamientos propio de lo habitual que
insensibiliza por el hábito.
Escena veintiséis
La mala leche
¡¡No puede seeeer!! ¡Le arruino la vida a toda la gente con la que estooooy! Oro veía
que la desgracia era lo que había conocido y la había rodeado. Ella sentía que ella era la
desgracia porque ella era desgraciada. Como podía una mujer que había vivido en la
desgracia transmitir optimismo y no sufrir y hacer sufrir al que la tuviese. Ella veía que
se desplomaba a cada rato y que sus lágrimas eran lágrimas de odio contra el mundo.
Cuando venían los días oscuros ella era más negra que la noche. Ella sentía que jamás
podría ser feliz aunque su pareja se lo facilitase. Cómo ser feliz con el recuerdo y la
realidad que era su historia. Como no ir a dormir todas las noches y no recordar quién
era y de adónde había salido y adónde estaban los suyos. Cómo no destruir la vida de la
gente que había nacido para ser feliz. Cuando su ángel y su belleza no eran todo cuando
al vivir junto a su amor le llevare ser la otra parte de la pasión que no era la de novia
sino la de la que arrastraba la maldición de algo que era indescriptible. Lo que ella no

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sabía era que esa parte de su verdad también era pasión. Eran ganas de vivir. Era deseo,
necesidad y optimismo por algo mejor. Que del drama salen los grandes cambios en la
gente incluyendo lo que ya es lo mismo en los que los que lo tuvieron todo y no le
encontraban mayor interés que el conocerla a ella para olvidarlo también. Acaso sea la
vida que tiene la vertiente de lo que hace al éxito del triunfo y la gloria y el sangrar la
sabia manera de no llegar nunca a la derrota. El dolor que nos hace entender aunque
pensemos que nunca tendría que ocurrir al punto de desmoronar lo que creíamos que era
la vida. El creer que nada es eterno cuando nos criaron y educaron para las grandes
cosas y que lo grande es el destino del hombre. Que cuando queremos saltar a lo alto del
cielo es cuando vienen los golpes de la adversa sentencia del vivir en donde otros
buscan lo mismo con idénticas frustraciones e incapacidad para entender que lo que nos
gustaba del peligro era parte de la idea en la que todos se mataban por vivir y morir con
la adrenalina del ganar o perder para que los valientes no vieran que los muertos algún
día hacen uso de una voz de justicia mientras que los mayores del mundo de la peligrosa
manera de prevalecer en un mundo en donde las trampas y los desprecios caen en la
fertilidad de la venganza y la conciencia como recurso para castigar el orgullo de lo que
era indestructible como forma y método. No. Oro no era la desgracia. Era una
manifestación de lo que había pasado mientras algunos estaban en la cúspide. Una
cúspide que con resultados a favor y en contra que hacía el peligro de una batalla de
hombres que toman revancha. La sangre del historia que no tiene acusados pero sí
vencedores que llevan la carga de serlo en esas condiciones. El tener que esperar que
Dios sea testigo de la muerte como parte de la gloria del hombre era demasiado pedir.
El hombre siempre quiere más y llega un punto en que cuando quiera mas empieza a
tener menos. Así de funcional se miden los hechos que se van modificando para el
equilibrio de la especie. El hombre se da por enterado en algún momento de su ida que
lo que ha conseguido es vivir y que lo que le dio orgullo era el desgaste de una relación
de predominio en la que jugar era parte de algo peligroso. Quizás haber pasado la vida
sin padecimientos de las necesidades y hasta con la holgada relatividad en la que ser un
privilegiado era la voluntad de Dios parezca la fábula que tiene una lectura diferente
según que los dramas pueden arrastrar la significación de todo o reducirla a la nada de
no tener nada mas que hacer o algo importante en que perder el tiempo. Será que el
hombre sea su peor enemigo cuando tiene todo y quiere más. Mas peligro. El pasar con
la paranoia en crear a su propio enemigo para poder seguir en peligro. Y en medio de la
descontrolada tarea de prevalecer cometer errores en el juego. Errores que son que el
inventar enemigos pueda hacer que en verdad sean la causa de su destierro o de su
pérdida del reinado. La fórmula de la competencia por un lugar mejor y un mayor
reconocimiento en el poder de modificar las cosas al antojo y en busca de resultados que
tengan el dinero que manda y que dirigen en la autoridad sobre la tierra .....y en el cielo.
Oro no era la desgracia. El mundo es así y a ella le tocaba verse con lo que nada había
tenido y quería aprender cómo hacer de aquí en más. Ella no era la causa de la
infelicidad de él. Porque........¿qué es la felicidad?.

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Escena veintisiete
La rabia del infierno
El infierno es la rabia. La bronca. No se puede vivir en el infierno. Solamente estar un
rato por cuestiones adversas. Está en el momento en que el peligro ocurre o las peleas
feroces. En el momento en que el arte nos lleva del caos del infierno en los acordes de el
patético y dramático estado del dolor a una paz exuberante que sale de él. El infierno es
un salir corriendo al estar en medio de un problema muy grande que nos hace estar
permanentemente atentos en estado de nervios para ver qué sucede sin poder descansar.
Hay personas que viven en un infierno del estar irremediablemente sujetos a el peligro
porque les falta todo y todo se les cae. La forma en que el infierno pasa a ser de un
momento o un a vida es tan arbitrario como motivado por lo que hay de desesperación
que se hace tan cotidiano como el ir y venir sin auxilio y enfrentando lo terrible sin
poder hacer nada o estando al borde del colapso. La gente se acostumbra a estar en un
infierno y lo llama a ser parte de su vida como lo que nunca se resuelve y es el problema
en crudo con la herida abierta que ya pierde el dolor y solamente sangra realidad. Hasta
se ríe y se divierte y hace chistes cuando en medio de eso que ya es conocido lo que
hace falta ya no es tan necesario y lo no se tuvo nunca ya se olvido de que existía o era
preciso. A veces tenemos una imagen del infierno volcada a esa imagen de pobreza que
para le gente que vive en paz y saciada es sinónimo de violencia o de la maldad que está
en la cara de la gante que irrecuperable del estar siempre en problemas o ser
simplemente mas caliente de carácter y tener otras formas y costumbres o conductas está
gritando o sin la idea cultural del hogar que tiene muchos espacios y tranquilidad y
confort para todos tan difundida en los países que buscan, valoran y consiguen ese
modelo. Por eso en los países árabes o en la escena de otros como Italia o de los que
tienen temperamento y son irascibles y explosivos en su forma de hablar se hace una
mala venta de que eso es malo o que eso es primitivo o falto de educación o de felicidad
o hasta se lo pinta burlonamente o irónicamente y hasta temerosamente como un
infierno. Será que el infierno o lo que hace al rabia es tan arbitrario que si vemos a una
persona que vive de otra manera y hace lo que no haríamos ya emitimos un juicio sobre
su desgracia o estado de abandono o de no estar comprando como lo hace la sociedad
consumista del industrialismo parta estar siempre con la boca llena o satisfechos o
contentos en eso inacabablemente infinito de querer estar siempre gastando plata en pos
de la alegría no sentimos culpables de estar bien tratando de creer por toda la difusión
de ideales de vida que lo estamos. El infierno es lo que no que nos pase a nosotros por
miedo o lo que nos pone mal y sin posibilidades de salir de ese mal. Está en la
subjetividad de creer que si no somos de una manera estamos imitando lo que no está
acorde a lo que nos rodea. El infierno puede ser no tener lo que otros tienen o no
conseguir lo que otros sí cuando estamos convencidos o nos convencieron de que hay
que tenerlo o hacerlo. El infierno es cuando la gente que aduce que tiene razón quiere

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imponer su forma y trata a los demás como parias o como gente que no merece vivir o
tener dignidad y los mira con desprecio. Por eso los regímenes autoritarios o la
autoridad está justamente forzando la idea de discriminar por la fuerza de las armas del
poder a los que no representan lo que para ellos es la verdad de lo que merece ser la
vida. En general la autoridad trata de definir lo que es bueno y malo para todos. En eso
de que todos son personas está la forma en que se somete para que no haya ninguna
rebeldía a esa consigna que es una orden imperativa y disciplinada. Quizá la lucha de
clases sociales hace que la ascendencia crea que estar arriba es estar en el cielo y abajo
es ser un pobre. Es una forma de poner la religión a ras del piso pero con condimentos
como el de la moral que se le impone a las clases altas y la trampa a esas morales que es
la trasgresión de los pobres. De todas formas habrá un equilibrio en eso religioso que
asegura que es mas fácil acceder a lo bueno del trascender mortalmente si no se tuvo una
valoración material excesiva acerca de lo bueno y se trató de esa humildad y poner
énfasis en el trabajo y no de ostentar el privilegio como forma. Hay una justicia divina
en ese modelo autoritario que funciona bastante pero que no ve que los intelectuales y la
gente inteligente puede ser contenida con la amenaza de callarse o hasta de muerte o de
no generar hasta un progreso de puntos de vista que según la fuerza de la autoridad
desorganizan el balance de la justicia y ese equilibro religioso en donde matar está en el
mantener eso en estado de vigilia.
Escena veintiocho
Para soñar
Hay gente que nos hace soñar. Apoyar la cabeza en la almohada y sin pensar en ellos
estar en paz gracias a ellos. Es como el estar bien por saber de ellos o conocerlos. Pero
no lo registramos como algo personal. Es lo que nos dan o nos dieron. Quizás lo que
hace al sueño es lo que tiene de especial estar en procura de algo que es etéreo o que es
una sensación de libertad o de posibilidad de estar bien por el solo pensar en algo o
tenerlo presente. Soñar es poder pensar que nada es tan malo y que lo que es un
problema está relativizado frente al sentirse bien por esas cuestiones que hacen de gente
o a hechos dependientes de gente. Soñar es comprometerse con una ilusión. Lo que se
sueña no es algo sino una tendencia hacia algo. Es la forma en que el corazón se
convierte en el alma de la razón por la cual vivimos. Con lo que se sueña cuando lo que
hay no es todo sino que siempre hay algo más. Nos extendemos en el presente y lo que
viene no se mide en el tiempo. Hay una prolongación de lo que no está porque lo que
hace sentir eso no es algo concreto sino algo que hace sentir bien por ser así. Es la

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realidad tal cual es y no lo que se puede entender explicándola. Es lo que es así aunque
parezca que lo que es común no tendría porqué estimularnos de esa manera. Es estar en
consonancia con lo que nos hace sentir lo que ocurre fuera de nuestro entorno. Es la
manera en que nos ocurre o nos incumbe lo que no tiene nada que sea extraño pero es
especial. Es lo que hace que las cosas sean lindas mas allá de lo que ellas son. Es una
complacencia que no está en el placer como sensación sino en la alegría y las ganas de
tomar lo que nos importa de todo. Lo que se sueña no es con llegar a ser alguien sino
con lo lindo de estar en lo que se está. Lo que nos mantiene ocupados no es lo que
hacemos sino lo que nos hace continuar soñando. La extensión de lo que es imposible
pero que es posible de solo poder contar con ello. La forma en que el alcance de lo que
no se puede creer sea tan accesible al ponerlo como la causa de las condiciones en las
que nos place estar. El sueño que pone el énfasis en que lo que no tiene porqué estar
atado a él no lo está y aun así sigue siendo. La forma en que se va poniendo al abandono
a esa realidad como lo que tiene que ser según nunca fue planeado. Poder ver que lo que
no es pero es inmutable al peso de una ponderación que no es tan valuada como lo que
se compra por codicia. La forma en que lo que se emula es ello y no el resultado que es
festejado con el aplauso de una validez que lo rubrique. La necesidad de estar en
contacto con lo que tiene de bello poder sentir porque prolonga a todo lo que está cerca
en lo que hace al sueño. La necesidad de poder continuar sin que lo que se ve sea tan
comprobable como el modo en que ello que se sueñe tiene el regreso al mismo estado
de verdad. El sueño que se relaja en la pasividad de ser activo y dejarse llevar. Lo que
se hace de una manera diferente al pensar que es ello lo que nos incita y nos puede
llevar a cometer lo que nos hace mejores. Soñar es un adelanto en el que lo que no se
puede es lo que se deja porque el motivo es otro. Hay algo que ve a ser lo que tiene mas
de lo que nos introduce en el bien del poder descansar y posarnos en lo que nos ve
defender la intensidad de que nos podemos creer lo que sentimos. Lo que nos ve en la
imagen que no es imaginación sino el producto de una relevancia en la que nos
podemos creernos.
Escena veintinueve
Solo molestan
Los que no sirven solo están ocupando espacio. Molestan. Uno camina y los empieza a
patear. Es que uno va apurado. No hay tiempo para esa gente que lentamente se
desplaza y entorpece la circulación de los que somos dinámicos. Todo sea por el
mejoramiento de la raza. De la raza argentina. Ellos antes gobernaban y ahora no saben
qué hacer y están todo el tiempo en los shoppings porque se aburren. Se van a veranear
tres meses a las playas más caras. Pero el veranito se les acaba. Entonces ya empiezan a

35. 35
extender su tarjeta de crédito hacia otros países donde pronto será el verano. En el
hemisferio norte de su cabeza. Europa o estados unidos. Hoteles y algo en que
entretenerse. Pero acá todo se va cavando y algún día van a tener que volver con la frente
marchita. Y van a encontrar todo lo que los ofende peor. Porque no quieren cambiar.
Son los que no sirven. Son los que tienen plata porque no existe. Porque está pero no
está. No está acá. Está afuera en algún lugar en esos países del hemisferio norte de su
cabeza. Del hemisferio norte de sus sueños. Del lugar más arriba en donde él estaba
acostumbrado a verse iluminado. El creía en esa luz que solamente era la vertiente de
que todo se hacía solo. Porque no se hacía acá. Esa era su droga. Y este era un lugar de
paso de su droga. La droga del que se ve estimulado por la voluptuosa manera de recibir
sin hacer nada. Ahora molestan. No sabemos adonde ponerlos. Como si el florero que
son con todo lo lindo que tienen es lo que le compraron a otros que lo hicieron por ellos.
Afuera tampoco los quieren porque no saben hacer nada. Porque lo que recibían era un
convenio. Porque allá no les dan trabajo. Son inútiles para ellos. No los necesitan. Pero
los dejan entrar a ese hemisferio para que gasten su plata. Y se les va quemando la
cabeza. Tan vez recapaciten. Y el modo en que todo evoluciona los patea. Los patea
porque ellos se ponen en el camino con excusas y pretextos de abuso de poder. Tratan
de interrumpir por lo que queda mas que seguir sin mirarlos porque en pueden ofrecer
mas que no servir para que esto funcione. Ya ni se los mira ni se los oye. Son como los
que hacen el piquete desde su casa como siempre lo hicieron sin mover un dedo pero sin
resultados. Ellos ven que nadie les obedece. La gente está muy apurada y muy
preocupada por lo que se está haciendo para tener que soportar sus quejas. Se los tiene
bien alejados de lo que se hace para que no se conviertan en un problema más. Se les
trata de transmitir que en el hemisferio norte la gente se ocupa de sus asuntos y no de
los de ellos. Que ellos no los quieren más que acá. Que aquí al menos pueden comer y
seguir viviendo. Que no los vamos a echar si se portan bien. Que lo que los hace tener
miedo y escaparse es que no les ayudan desde ese norte de la cabeza. La droga que
consumen es la más peligrosa que hay. Es la droga de imaginar cosas que los hace decir
y hacer de que eso existe. Entonces se caen por escaleras que no hay, se suben a lugares
que no hay, se ponen cosas que no tienen sentido y tanto creen que lo que hacen es
cierto que van como locos de un lado para otro anunciando la buena nueva. Mientras
tanto los demás nos ocupamos de hacer lo que hay que hacer y solamente le rezamos a
nuestras posibilidades reales. No ungimos de la aparición de un paraíso o de la verdad
eterna de lo que nunca vimos ni fuimos. Acá las cosas no son más que como son. Y eso
las hace potencialmente utilizables. En cambio lo que ello ven no existe y no se puede
ni usar.

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segunda parte
Las mujeres lucen de noche

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¿Quién no se ha enamorado de noche? ¡Aunque sea por un largo rato!.
Los amantes se ven por las noches. Los novios salen de noche. La noche fue hecha para
el amor........y para la mujer. No tienen que ser las hermosas e inalcanzables que de día
pueden ser mas bellas que otras. En la noche la mujer se viste y se arregla o
simplemente es ella o ambas cosas. En la noche no hay ninguna mujer que se feo salvo
que no esté disfrutando o que se lo proponga. Las mujeres son mas lindas de noche.
Todas son lindas. Sus ojos, sus miradas, sus gestos, sus formas de hablar. Si nos
permitimos el amor por las noches es porque de día podemos recuperarnos de un
traspié o de sentir ese exceso. El entregar nuestra seguridad a la belleza de una dama
tiene un día siguiente en el que podemos volver a recuperar el orgullo. De noche ellas
son lo más. De noche es el culto a ellas. Se las pone por encima de cualquier propósito
o meta que nos envanezca. De día se las mira. De noche se las adora. La noche nos ve
cansados del agotamiento de lo tedioso y ellas son el sueño viviente con su hermosura.
De noche las mujeres tienen autoridad. Hablan luciendo su inteligencia como nunca.
Pueden alegres decirnos las cosas que no sabemos y nos hacen verlas como la
salvación a nuestra pena. La mujer no solo es un porqué de la conquista de noche: es el
TROFEO. De noche es que el hombre quiere compartir felicidad. El hombre quiere
pasarla bien y que ella esté siempre dispuesta ¨ ¡romper la noche! ¨ . Nada de lo que
preocupa tiene tanto como para que la noche no sea la curación. Y ellas las que
esperan todo de nuestra simpatía, nuestras ocurrencias y lo más loco de nuestra
capacidad de ser despiertos. Si el hombre actuara de día con la mujer como lo hace de
noche estaría preso o llevado a un lugar de atención urgente. Lo que está bien visto, ¨
permitido ¨ y se festeja en él de noche es el poder dejar de lado la coherencia, cosa que
de día es censurado. El hombre consigue ser admirado o impresionar a una dama por
distintos motivos de noche que tienen que ver con la atracción de ellas y por ellas.
Ellas los hacen sentir que están ahí para conseguirlas y que las merecen lo que para
ellos es un halago que les da lo femenino que llega como la bendición que aplaude
cosas que pueden ser diversas pero que por fin es él buscándola y queriéndola a ella
que es lo que ella potencia en su respuesta. La mujer acerca una sonrisa y un sí que
hace que lo que él creía que era una poca cosa y que hace al esfuerzo de todos los días
tiene un significado para ella que es él y que él se lo ofrece como parte de la ¨ anécdota
¨ de la diversión la seducirla. Los silencios, las miradas, los comentarios, la charla y
la música llevan todo hacia su destino. Para muchos la noche es un largo camino de

38. 38
años en busca de quien entienda y quiera estar a su lado. Se aprende con los amores
que da la noche. Son un bálsamo. La realidad funde su porqué en que de noche se
encuentra que vale la pena. Encontrarse, tomar, bailar, reír, olvidar, creer..........la
noche cura el dolor y permite creer hasta en lo imposible.
……………………………………………………………………………………………………
El sistema es lo que hace que todos se miren y crean que por eso están a salvo. Puede
ser activo o pasivo. Es hacer algo que los que lo notan sienten o quieren ser eso. Es la
atención puesta en la distracción: ¨ si todos lo hacen....! ¨ dice para su tranquilidad el
que vive en el sistema o en cualquiera de los elementos que lo hacen ser tal. El sistema
es lo que mucho dicen que está bien porque a su vez lo escucharon o lo saben de
muchos. Distinto sería escuchar algo de uno solo o de muy pocos. El sistema protege
pero da miedo. Eso se debe a que a pesar de la protección la cadena de los que dicen
que está bien tiene que tener un límite en algo como origen de la propagación. Lo que
hace que lo indefinido de que nadie sabe de dónde viene o dónde empezó y parece no
preocupar en realidad preocupa y mucho. A veces los que sostienen desde afuera del
sistema una estructura de ideas que lo analizan permanentemente son los depositarios
del porqué del caos cuando el escepticismo o el miedo de lo masivo empieza a ser más
que grave para sostener el funcionamiento y lo que se cree. Porque los que suelen dar
calma desde lo que nuevamente los hace ungir al sistema como parte de él se apoyan
en aquellos que no son los que se ven pero que siempre están. Hasta el servicio de
inteligencia es parte del sistema porque trabaja con la premisa de que cree en él como
tal y como cierto. Los que tienen miedo esperan que alguien que tenga ¨ poder ¨ pueda
levantar nuevamente la bandera de lo masivo y haga lo que ellos hacen para
reivindicarlo. Pero en realidad ese alguien es un actor que está siendo sostenido por
los que están fuera del sistema y hacen lo necesario para detener su caída. La caída del
sistema a llevado al mundo al descontrol de la organización del mundo. Tanto política
como financieramente. El porqué es la falta de seguridad o el miedo de no ver que lo
que todos hacen es verdad y es cierto. Es la desconfianza. Originada en la libertad o en
el reclusión o ambas. Es la incertidumbre de no tener nada en que se apoye lo que se
ha ido haciendo conforme los cambios o los deterioros de lo que ya no se sostiene de la
misma manera. El sistema confía en que su funcionamiento se convierta en una
costumbre irreversible. Se potencia con el no detenerse. Pero a veces para no detener
al sistema se llega a cosas terribles por el único fin de sostenerlo en la
incompatibilidad de varios sistemas que compiten por seguir funcionando al mismo
tiempo y se tocan en sus bordes y límites de intereses que los hacen tener que enfrentar
a uno contra el otro. También es cierto que el sistema necesita un contrincante con el
cual medirse permanentemente en una espera de ser más o menos protagonista
respecto del otro según el momento y la situación. A veces hasta llega a ser simpático o
puede doler el que algo lo salva en ventaja del otro y eso es la diversidad en la que el
que pierde debe corregir soportar el ir en desventaja. En un sistema de fuerzas en el
que no se fuerce por la violencia del armamento lo que se transmite es dejado al
destino un poder reparador en lo que la naturaleza del que hay de cierto en el devenir
hace que lo mejor sea lo que suceda aunque sea malo. Pero la verdad es que lo que se

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conoce como poder tiene en sí mismo al peor enemigo cuando no le alcanza con
amedrentar con armas desde un sistema que pierde la confianza en sí mismo y se hace
notar como falto de ideas. En ese aspecto lo que da el veredero poder es lo que lleva a
favorables negociaciones para el que sí está seguro de lo que hay detrás de sus
propósitos y puede reivindicarlo hace uso de los elementos con que todos se manejan a
su manera y con distintas legitimidades y verdades temporales. Quizá la armonía es un
estado transitorio largo de los modos en que todo se queda relativamente quieto o
guardando lo que ha quedado de la última ocasión. Relativamente. Es esa relatividad
que pone el modo en que los sistemas se organizan dejándolos interactuar y usar lo que
hay de ellos en lo relativo que los hace ser parte de otros en ello. La relatividad que
propone y no hace uso de lo que queda fuera del tener. Se tiene lo que se tiene. Lo que
de orgullo y legitimidad. Individualismo y pluralidad. Identidad. Identificarse entre
todos los sistemas como el que es eso porque se lo es de esa manera por un motivo. La
idoneidad. Lo que se afirma en leyes propias. Lo que no tarta de vencer a las del otro
sino en la contingencia de probar lo que es de valor. El valor de lo que está del lado
del sistema que esta avalado por lo que está fuera de él en su lugar de origen. Otra vez
el sistema, cada uno, es poco resistente si no hay un afuera que ponga de relieve que lo
que se cree es tan poco comprobable con el ir de boca en boca lo que mucho dicen que
otros dijeron y que pierde la orientación por momentos en los que el mecanismo del
que analiza las ideas desde fuera puede ser lo que usa la forma por la cual el origen de
lo que se cree está siendo tomado como elemento de estudio. Quizá para que todos se
vuelven a mirar y crean que por ello estén a salvo y temiendo en la certeza de que solo
es la acción lo que le da movimientos al modo en que el sistema se organiza sin
detenerse.
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Mujeres. El cortocircuito del hombre. El placer. El ridículo. Lo absurdo. La amnesia.
El lavado de cerebro. El querer pegarse un tiro en la cabeza. Pasar por momentos en
donde nada importa. Todo da lo mismo porque el significado de las cosas pasa a ser la
atracción por ellas. Pasa a ser el no tener nada importante en que pensar. El ser unos
boludos. El tratar de recordar para qué vivíamos. La consigna de la familia que nos
enseñaron nuestros padres y que siguieron nuestros hermanos y amigos. La ley de la
gravedad Los hijos. La peor es la percepción antes de empezar a estar juntos. El dolor
de estar solos cuando recién estamos empezando estar acompañados. El drama del
tener que ocuparnos de un problema y no de un agrado por el esfuerzo. La droga para
salir de toda encarcelación. Los estimulantes y el querer hacer uso de cualquier
recurso con tal de no hacer lo que hacen los que son infelices y se comportan bien. El
ver que la realidad obliga. El tratar de zafar antes de empezar e idolatrar a los que
nunca entraron. La responsabilidad de querer sentir culpa y de añejar un error para

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toda la vida. La teoría de la evolución que se reproduce en otro androide. Mujeres
llenas de problemas y dolores y que queremos ser los salvadores y meternos hasta la
médula. El masoquismo del mártir que sale a escuchar a los que no tienen destino. La
válvula de escape de ellas y el encierro nuestro. Mujeres que ya se dan cuenta de esto y
están fuera del muestrario de ofertas. Mujeres que se alcoholizan en vidas sin
compromisos porque lo que ven les asusta tanto como a los hombres. Internet para que
los que vuelan tengan algo más que droga. Hombres con principios que quieren no ser
la basura que fueron o que otros son a su juicio todo como una postura engañosa para
ser vistos como los buenos. La sociedad entera de los que se van y se escapan o se
evaden y los que los señalan como cobardes con la varita de la autoridad y las
obligaciones morales y éticas de un ser que puede ser visto como el deterioro de las
cosas de un mundo sin solución en donde nadie valora nada. Los que se tienen en el
cielo hecho a la medida de lo que es un hecho de sentimientos y corazón y de respeto y
los que ven que el cielo está en no darles bola.
Odio. Bronca. Furia e impotencia. Deseo de matar pero no de matarse-se. Uno ya no
es dueño de su vida cuando está en pareja. Lo reacción de la soledad podía pensar en
el suicidio y en ese poder de acabar con uno mismo. Pero cuando lo que le pase al otro
ya es parte de lo que uno tiene que hacer en lo práctico no hay tiempo ni posibilidades
de llegar al estado sublime de disponer de la vida propia. Aunque sea esa fantasía de
poder durante muchos años, cuantos más mejor, que uno sigue vivo porque quiere. El
poder plantearse como idea o deseo y verdadero uso de lo que se ha ido produciendo
de el vengarse de la idea de que hay que hacer algo, algo importante, con la
vida...seguir la ley. Y en verdad el que está exento de la vulnerable adversidad a ser
sujeto de una obligación a vivir, de la forma que todos viven, siente que está en
condiciones de juzgar y darse a la tarea de no hacer nada de lo previsto. Y esos seres
son ciertos para que los demás puedan ver que existen los que mantienen viva y latente
es alternativa de hacer lo que ellos ya no pueden usar. La manera en que todos venos
las atrocidades de crímenes y todas las manifestaciones de violencia que hay en los que
no pudieron o no quisieron tener en la conducta el poder de mantenerse a salvo de la
condena en la tierra. Usan el traspasar lo que es permitido o hacer lo que atroz porque
no creen que lo que hace la sociedad en el sistema merece ser vivido fuera de las rejas
y les parece insoportable y es mayor el deseo de atacar esos principios y ser los que
desde fuera del sistema será la gente que está ¨ en la cárcel ¨. Los ¨ presos ¨. Se habla
de los sistemas carcelarios. De los malos, de la gente que es inadaptada y que de ser
soltada ¨ volvería a hacerlo ¨ . Ellos llevan lo que hace falta para que el sistema
funcione como tal. El sistema los necesita como el bien necesita al mal. Siempre habrá
algo del temor de la gente en la posibilidad que hay quienes no respetando la conducta
pueden hacer algo inesperado para destruir la dignidad, el futuro y el destino de otros.
Pero el sistema hace olvidar que ellos existen hasta que hacen algo. La maldad no es
un tema exclusivo de lo que se hacen las personas comunes como actos menores de
pasiones y odios personales. Y el estar atado a los lazos sociales hace que veamos en
los otros lo que nosotros no podemos plantearnos porque los problemas nos hablan de
ver que esos hechos atacan a nuestras soluciones prácticas y necesarias en lo
cotidiano.

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Son mas putas que las palomas y no pueden dejar de mencionar a las que ¨ ellas ¨
llaman putas. Las separaciones porque el sexo desaparece parece que no tiene que ver
con que las mujeres lo tienen como necesidad propia y de los hombres y como recurso.
Hay una confianza que se pone en que el sexo de la pareja tiene que ver con una cosa
natural y que se lo hace en un ambiente afectivo en el que ¨ hacer el amor ¨ también
está ligado a los hijos que tuvieron y que crían y educan. Pero esto tan ¨ natural ¨ tiene
mucho de animal y seguramente hace connotaciones en la cama que invitan a que las
perversiones y los deseos que hace a una pareja llegar a ello sea una noción tan
civilizada como para separarse de las ¨ asquerosidades ¨ que hacen la que ellas llaman
putas es un punto de hipocresía en el que los mandamientos de una clase social
económicamente alta llaman la atención por como se difunden las preferencia y modos
de depreciar a los que no las tienen a través de un modo casi publicitario. Todos saben
que en este mundo el amor está ligado al dinero y que la mujer es una dama y una puta
en la cama. Que la mujer busca protección económica y que dará un sexo ¨ virtual ¨
que se tapa con la presencia de hijos que hace notar para que el esfuerzo sea mayor
que el de una puta convencional que no tiene el sucio trabajo de limpiar las pocas
resacas de los hijos que educan, crían y atienden durante toda su vida. Eso si ella no se
convierte en una administradora del dinero de un marido y paga para que lo que hay
que limpiar, cocinar y hacer en la casa lo haga una mucama. Seguramente el marido
habrá estado varias veces con una puta antes y después de haberse casado con ella.
Pero hay algo que hace que Oro no sea ni una ni la otra. Oro no es la puta que la
mujer o la señora descalifica y tampoco es la señora que lo hizo siempre por dinero.
Oro viene un ambiente humilde en el que nadie tenía forma de ganar dinero excepto ser
putas o limpiarle las casas a las señoras. Y con mucho orgullo y dignidad prefirieron
ser putas como ellas. Acaso porq8e la señora viajaba y se daba grandes lujos y ellas
podían romper con la rebeldía los valores que estaban al servicio del dinero de la
señora y llevar una vida libertina sin tener hijos y llegando a la droga o a muchas
cosas y experiencias que la sociedad va a repudiar desde el espanto por no ser las
señoras las que vean y experimenten sensaciones y cosas que no sean del salvar el
conservador modo de protegerse de lo desconocido. Entonces la propaganda trata de
meter a todos en la misma bolsa y las señoras irán a todos los canales de difusión y
dirigirán el poder del dinero para difundir que esa gente está perdida y que ellas no
tienen nada que ver con los que no hicieron las cosas bien. Y la señora tratará de
mostrarse moderna para no ser la que condene desde su papado a los Galileo del siglo
XX al hablar de los grandes del pop y de Los Beatles y de tanta gente que a fumado y
se han drogado incluyendo entre estos al mismo Froid que las llevó a hacer varios años
de terapia. También hablará bien de todos los escritores y artistas que murieron
alcohólicos y destruidos y de la gente miserable que dejó una huellas en la humanidad
que seguramente ellas tratarán de borrar con su pudor por las buenas apariencias al
de ver que estos no son como los pendejos y las putas que se drogan y alcoholizan para
hacer lo que hacen. Aclarada esta diferencia que sentencian como inapelable para la
gente ¨ especial ¨ todo estará permitido. Oro tiene un mundo que la rodea que es el

42. 42
mundo real y no una burbuja, de gente que está viviendo siempre al límite y que
necesita tener algo que le permita permanecer con la cabeza sobre el agua. Gente
especial. Gente que no puede ya obedecer al status quo. Gente que tiene que buscar lo
que quiere del manera mas indirecta que no es la de señoras que consiguieron ¨ un
buen candidato ¨ que no tiene ni el vuelo de una mariposa para rebelarse a ellas. Gente
entre la cual habrá muchos de ellos de los que se hablará de aquí a una década y se los
venerará como los que sí podían ver como era todo y lo que se tenía que entender.
Gente de Oro. Gente que Oro tratará durante su vida. Oro misma como protagonista
de lo que sucede a su alrededor de gente lúcida y personas fuera de lo común. Oro que
despierte como pocas podrá estar en donde tiene que estar para ser Oro. Oro la musa.
Oro la inspiración. Y Oro inspirada para ser Oro. Una mujer que no emitirá un juicio
descalificador sobre los que están en donde todos quisieran estar para que lo que se
hace con la fuerza de los elegidos los haga ser recordados como los que cambien la
óptica y respetar con ello a los que están cerca y tuvieron que ver con todos ellos
directa o indirectamente en la rebeldía y la adversidad.
……………………………………………………………………………………………………
Pude ver las limitaciones de aquel a quien quería ayudar. Lo vi luchando contra su
impotencia. Me di cuenta de que él no sabía que era o qué era. Vi la risa de los que me
veían junto a el tratando de ayudarlo. Vi como veían los demás a aquel a quien yo
trataba con cariño. carabajo. Cómo no darme yo cuenta de que algo había en él que no
coincidía con la realidad. De que su capacidad de hablar y su manera de estar enojado
con el mundo y sin saber qué hacer no tenían remedio. Qué se le puede pedir a
carabajo. Qué se le pude dar a carabajo. Qué se puede esperar de él. ¿Acaso que sea
capaz?¿ De qué? Acaso no querer mirar que hay cosas que no puede hacer y hacer de
cuenta de que sin embargo es una persona común. carabajo está solo. Y cuando me ve
pensar y decidir o hacer cosas él piensa que estamos en el mismo camino. Y yo me
detuve y me di cuenta de que debía dejarlo seguir solo. Me quedé mirando como se iba.
El no sabía que yo de aquí en más lo miraría de otra forma. Como a todo lo que no se
puede cambiar. Con la lucidez y la melancolía de no saber si yo soy algo mas que eso.
Si lo que él no puede cambiar y lo que yo no pude cambiar es lo que ambos somos en lo
que nos hizo conocernos tal cual somos. Si pedirle milagros a la vida e ir tras las
hazañas no
Es estar fuera de lo que hay en el ser humano de humano. Acaso fuimos enseñados a
ver las cosas como no eran. La ficción y la imaginación que nos hacen creer que hay
lago que se puede alcanzar y sin embargo no está. carabajo tal cual es. Diáfano y
orgásmico. Sensual y explosivo. Todopoderoso y limitado. Audaz y temeroso. Poseedor
y carenciado. Llamando a todos a que vayan a luchar con él por las cosas grandes.
Contando cuentos magníficos sobre cosas jamás vistas. Y yo de rodillas pidiendo por
él. Por él que no puede. Por mí. Y yo tratando de encontrarle el reverso a cada idea

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que puede significar la válvula de una solución a lo que todo lo detiene. Pero hay algo
que nos salva ambos. A él y a mí: la oscuridad. Porque de noche las mujeres lucen.
Porque en ellas hay algo que nos hace volver a creer que lo que hacemos vale la pena.
Y con ese paso decidido con que se exhiben y muestran el camino vamos detrás de ello.
De lo misterioso. Del día que anochece. Porque no hay día sin noche. Y allí están ellas.
Ellas son la noche. Ellas son lo que se pude ver aun en lo oscuro. Hay cosas de ellas
que se ven de noche y no de día. Entonces imaginé que las limitaciones de todos los
seres humanos dejaban de ser de noche. Que el que no vé vé. El que no camina lo hace.
El que no oye escucha. El que no .......el que no habla es locuaz. El que no entiende
comprende. El que quedaba afuera está adentro.......el que no tenía méritos es el
mejor......el que se encierra sale........el que está caído y se despierta tarde está toda la
noche despierto..........y todos los sexos de noche funcionan y se buscan ....y se
encuentran ...en algún lugar ..., sin saber porqué ni cómo.......pero llegan. El poder de
la noche que está en que ellas lucen mejor. Son deseables. Todas. Son el deseo. ¿Quién
no se enamora de noche? ¡Si es tan lindo de ver lo que hay cuando ellas hacen a la
noche ser noche!. Y recuerdo habérmelo cruzado de noche a carabajo. ¡Feliz!. ¡Sin
pensar en problemas! Contándome lo que hizo o lo que va a hacer. Porque de noche
carabajo todo lo puede. Y no hay nadie que lo mire con el piadoso modo en que se mira
la que un pobre diablo. Porque de noche todos van a la guerra. Es un momento de
patria. Es el desplazamiento en el que todos son cómplices y nadie es menos. Es el
momento esperado. La oportunidad. La intimidad entre todos. El modo en que los
tanques en religión hecha despiertos se consuma en un propósito que no está del todo
claro y que se energiza. Lo estratégico de el silencio y el ruido para que el movimiento
sea efectivo y logre su efecto. El deslizarse en una tarea casi ensamblada en la que la
gente elige los modos los lugares y los atuendos que lucen en la cacería del mundo
nocturno. Y ellas están ahí. Como si nada. Pero sabiendo que son los trofeos y
coqueteando a ver quien las alcanza. Y ríen en el juego de la seducción en el que
carabajo está la serio seguro de lo que busca. Está atento a cada gesto. A cada
insinuación A cada permiso. A cada mirada. A cada señal de que se puede seguir
adelante ....quién sabe hasta dónde.
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El dominio de la mujer ha favorecido el desempleo. Las mujeres se quejan de que no
hay hombres. Ellas son sexualmente activas y audaces. ¿Adónde está el punto de
inflexión entre lo que quieren y lo que consiguieron? Cuánto del no ser el segundo sexo
o la mujer del hogar o el ama de casa les a deparado el tener que ser el hombre de la
sociedad en donde la masculinidad es un tema ambiguo. Acaso la que siguió siendo la
dueña del dinero de su marido no tiene el flagelo de poder estar en las decisiones
económicas que hace unas décadas eran de él. ¿Quién manda hoy?¿A quién pertenecen

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los pantalones?¿Qué es lo que hace que ellos se cohíban y las vean poderosas,
inalcanzables o buscadoras del éxito de los que tienen dinero o prestigio. Quién es el
que manda en el baile del tango al guiar a la pareja. Cómo se puede hacer que el
hombre tenga la responsabilidad de lo que ya no está siendo sujeto de sus decisiones
sino de derechos que los hace un poco merecedores de ellas cuando están en la balanza
de quién las puede tener o conquistar. Acaso el dejarlo fuera del orgullo no destruye a
ambos. El hombre que cree que no es viril ni masculino el poder hacer cosas de
hombre. La verdad en que el no la posee y ella quiere que el que coja sea el que gana
la pulseada. Que su orgasmo sea el éxito de una visión en donde la mujer asusta con el
deber de él para que la mantenga y su satisfacción sea plena con el miedo a que ella
esté disconforme con lo que se logra. El esclavo de la modernidad que con su intelecto
fabrica el confort para ella y esté sujeto a su aprobación o al desencanto de las
lágrimas de ¨ una mujer insatisfecha ¨. El dominio de la mujer ha favorecido el
desempleo porque él ya no cree en él y piensa que no vale la pena y que no hay nada
que hacer porque no hay esfuerzo que valga o que importe y el daño lo hace escéptico
respecto de cualquier forma de trabajo que produzca lo que no funciona. Entonces la
depresión del sistema es el desprecio del hombre que no ve lo que hay que hacer y le
cede la iniciativa a la mujer que cree que sexualmente está dotada para pedir que se la
haga feliz con el dinero del amor. Y las mujeres se quejan de que no hay hombres. De
que no hay nadie que le diga lo que tiene que hacer con la autoridad cultural de tener
la función de organizar y disponer prioridades y formas de un proyecto de vida de dos
según las pautas de una fórmula mágica en donde el trabajo sea ello cueste lo que
cuete y no una dedicación a glorificar la esencia de una demanda sin sustancia. Un
hombre cede responsabilidades que lo que pone es atracciones hacia la mujer que
pasa a ser un acierto de sus derechos a tenerla en la cama según su belleza. Ellas son
sexualmente activas y audaces. No se trata de que el hombre se pueda acostar con su
mujer sino que ellas ya tienen una larga lista de todos los tipos que se voltearon en su
vida en situaciones de ímpetu y de desarrollo de sus ornamentos por el brillo de sus
exigencias de una cadena de maniáticos que quieren tenerlas en ese formulario de
requisitos. Y se preocuparan de hacer una exhibición de la lista de quiénes fueron ellos
y cómo fue y cómo era cada uno en la cama para después volver a enojarse de que ¨ ya
no hay hombres ¨ . ¡Claro que no hay!. ¡Los mataron a todos! ¡No dejaron títere con
cabeza! ¡Lo humillaron con la decencia de sus capacidades para ser superiores a él o
al menos mucho mas dignas y deseables!. Un muestrario de modelos que hacen que el
hombre les tenga que poner esa ropa y hacer que el desfile continúe. La sublimación de
los que van a bailar y a emborracharse casi de rodillas para que esa belleza exonere
sus pecados. Como lo aconseja una perpetuidad de estar enamorados de lo
inalcanzable aunque se lo tenga y se lo haga propio. El inacabado tener que seguir lo
que no tiene sentido. La capacidad de usar al ser humano para que el desarrollo pase
por una indeterminada dependencia en donde ninguno de los dos ya cumple una
función y ellas quieren que los hombres vuelvan a ser hombres. Mientras tanto hay
algo que e el sostén de lo que ocurre en el flagelo de la decepción y la desilusión de
ambos Los hombres ya no tienen empleo de hombres. ¡Pero ellas, las mujeres, lucen de
noche!

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Hay un porqué en ¨ el harén ¨. Las mujeres que buscan un poco de desprecio por sí
mismas lo quieren de hombres que creen que su belleza es algo casual, accidental y
hasta prescindible Hombres que les darán sexo y al mismo tiempo tendrán tiempo para
pensar en otras. Mujeres que creen que es necesaria que las lastimen de vez en cuando
para sufrir por amor para volver a ser mujeres. El hombre que les dicen que está bien
que sean así de liberales y liberadas y que no ponen mayor atención en ellas de las que
se pone a un animal que va al sacrificio antes que el próximo. Hombre que están
ocupados en lo que les importa que no son ellas. No las notan más que como el
banquete de una noche. Como el recreo de un valor puesto en cosas que realmente
importan. La atención a lo que les da pasión y alegría que no son ellas. A lo que los
hace disfrutar del no tener que casarse y educar hijos para que ellas alimenten su ego y
acumulen pretensiones de demandantes. Hombres que son hombres. Lo hombres de
ahora. La consecuencia del hoy y del ayer. La respuesta a lo que sucede en la iniciativa
de la igualdad que lejos de ser igual aplastan a algunos que están ya hasta las orejas y
los aplauden y festejan ante sus mujeres. Mujeres que aprendieron que la vida se hace
a los golpes y que nadie les da un golpe y es bueno que las demanden los sentimientos
que les hagan sentir que hay algo que no son ellas que puede estar por encima de ellas.
ELLOS. Ellos los que tienen el hacer de ignorarlas o de tenerlas temporalmente. Los
que van en busca de lo que sigue. Lo visionarios que no las ven como el objetivo. Los
que estaban de paso. Los turistas del exótico modo en que ellas son libres. Loa que las
aprecian como un hermoso souvenir y ya no saben si sentirse orgullosas de ello o una
cosa. ELLOS. Con la oportunidad de escapar al sistema. Con una llave para las
cadenas del amor siempre a mano. Verdaderos escapistas. Habilidosos del modo en
que el que el equilibrio es una combinación de cocteles de mujeres y otras cosas.
Acostumbrados a jugar con fuego como ellas quieren hombres. Y después de padecer
quieren HOMBRES. Ya así llegan ellos que no les temen y las hacen amablemente
participar de la vida dulce de la libertad. ¿Hombres?: ¡¡elijan!!. Y ellas que se sienten
con el vértigo de haber desfilado para tantos ven que está el lugar en donde no son
temidas y tienen la posibilidad de expresar la debilidad de su ser frente a ello. Lo
inaguantable de estar siempre a la altura de los que sufren porque no son hombres.
Porque se les quitó el serlo. Porque ellas bailen en la horma de sus zapatos de taco
alto. Porque ellas son la forma de lo que nadie sabe para qué. Y ellas quieren tener un
destino. Aunque sea el formato de hombres que las ponen en su harén. Y los honran con
su sexo y los atienden como a maridos. Los maridos del hoy. Los maridos del presente.
Los maridos que ya son parte de lo que hoy es ser marido. Y ellas lucen de noche para
ellos. Las mujeres lucen de noche. De una noche insegura y arriesgada. De la noche
que les hace ser un envoltorio de regalo para los ojos. Una pretensión incomparable de
los que las van a disfrutar. Disfrutar. Saborear. Consumir. Respirar. Tener. Medir.
Tomar.

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Oro quiere volver a ser virgen. Se dice que las mujeres después de mucho tiempo de no
tener relaciones recuperan su virginidad. Es que les cuesta entregarse tanto como en
el comienzo de cuando dejaron de serlo ya sea con la misma o con otra pareja. Es el
temor que se tienen al tomar conciencia de porqué lo hacen y cuáles son los
sentimientos o las razones. Hay un momento casi personal en el que abandonan lo que
es un hábito y tratando de hacerse plantear su para qué en función de lo que hay en la
pareja fuera de la cama y de sexo para que este no sea un aval a lo que está siendo mal
hecho en la relación misma. Es un corte en le que su funcionar sexual y su sensibilidad
en la piel y el sexo está pasando a ser un reparo porque no se es tan natural y se pierde
todo lo que en lo natural contribuye a que la relación no cueste ningún trastorno de la
zona y hasta emocional. Son los momentos en los que los límites de relaciones largas si
bien hay algunos muy entendibles en la pareja están en una autocrítica y se convierten
en la realidad de un abandono del constante ser y proceder de lo habitual de
completarse y hacer cosas para que todo ande bien. Es el también volver a saber
porqué están juntos y ver entre otras cosas que el no estarlo tanto en la manera de
distanciar la intimidad. Hay una independencia entre ambos que no va a ser motivo de
sujeciones pero tampoco de arbitrariedades que lleven a que no puedan ni conversar o
resolver los problemas básicos o incluso que no pongan motivos de peleas sin solución
mientras ambos buscan y se buscan en ello. Es una forma d recuperar la soltería y de
ser amigos o de presiones de una distancia de composición de el entorno que favoreció
a que estuvieran juntos y darle finalidades. Oro quiere darle virginidad al atractivo
modo de interesarse por él. Ella busca en los símbolos de toda su vida la relación que
tienen con su hombre mientras la pausa ocurre. Puede jugar a ser una niña o una
adolescente mientras puede elegir si lo que hizo estuvo bien para tener la picardía de
decirse que no está mal hacer lo que está bien. A veces es una trampa para poder
volver a retomar el rumbo y conseguir que lo que era un hábito sea un nuevo gesto de
elección. Hay una búsqueda del amor y del esperar que la pareja vuelva a reponer lo
que al inicio fue la conquista y los detalles que en su esencia son lindos de volver vivir.
La mujer busca ser valorada como mujer para no ser masculinamente histérica. Buscas
que él no la trate de igual a igual sino que le haga notar que ella es mujer y que lo que
tiene en común es un pasado y un presente. Oro confía en que la observación de lo que
se ha hecho y lo que se tiene es lo que creía tener y haber hecho. Constatar empieza
por volver a ser virgen. Esto llega al absurdo de esposos que se separan para decidir
casare como símbolo de la libertad de su acto de querer lo que tenían. Sobre todo
cuando el verdadero separarse no ocurre entre el altar en el que ella fue de blanco. La
mujer siempre sintió deseos de ser parte de una historia etérea y no física. Oro quiere
que la abracen y que la cuiden como lo haría un caballero o un príncipe. La literatura
y el arte abundan en lo imposible porque justamente se exacerba que no es posible sin
que haya pérdida de la virginidad. Dicho de otro forma es exponer la sensación física
con la sensación espiritual y el sentimiento que hacen que la incompatible esencia de la
dualidad lleven a problemas en los que el mas común de ello es que ellas no quieran

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tener hijos. Tanto como que la inmortalidad es espiritual y que lo que hace que se vea
la muerte pasa por el cuerpo mortal. Con razonamientos parecidos llegamos que el ser
humano a querido prescindir de lo que es material en los momentos en que corría
riesgo su seguridad. El entornos y épocas había costumbres que deben seguridad o
forzaban a cuidarse en lo que daba como consecuencia no seguir lo aconsejable.
Cuando el ámbito y el tiempo marcaban como rasgos predominantes el porqué de una
tendencia lo más común era que sea lo mejor. El hombre ser sociable se miraba en los
demás y lo que era el sistema era lo que el sistema de hoy en que la mentira resulta
creíble aunque nadie está seguro por hacer lo que la tranquilidad de lo que es común
también es lo que todos quieren creer para estar tranquilos y poder convivir
organizados en torno de hábitos y conductas justamente porque así todo funciona y
nada se detiene. La continuidad de lo que se hace es un hecho. Pero Oro en la época
que es el hoy sabe que ser virgen no es lo común y que el deseo está en relación con lo
femenino y lo sueños mas a menos impracticables. Una cinta que da inauguración de
festejos cada vez que se vuelve a romper y alguien vuelve a ganar.
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Ellas se masturbaban. No querían volver a empezar de nuevo una relación. Desde cero.
Como si todo se tuviera que hacer sin el rédito de lo que ya se ha conseguido. El
cuerpo cansa de hacer las cosas que siguen una línea desde el comienzo en que alguien
se acerca para seducirlas. El cuerpo se cansa. Dar y recibir es un trabajo o una
cuestión de mucho relieve en lo que uno hace con su vida mientras tanto. El
acercamiento ya se ha vuelto una costumbre después de varias parejas y uno cree que
no va a ser novedoso ni estimulante hasta que alguien enciende el deseo. La
abnegación que nota que todo es lo mismo o da lo mismo elegía masturbarse. Antesala
o preparación para algún día volver a creer en lo relativo o lo total. En ser relativo a
alguien. En estar entreverados con sus propósitos y sus características que le hagan
partícipe de nuestro destino. Porque el raro modo en que la masturbación elige sus
fantasías va delineando en qué se diferencia el amor de la atracción. Porqué hay cosas
que excitan y hay otras que parecen imposibles. Porqué hay gente prefecta y gente que
nos hace reír. Porqué los que están a la altura de nuestra expectativa no cumplen con
el paso de dar al acercar como los exceptuados como que no reúnen lo requisitos.
Porqué solo se nos pegan los bichos o los que no tienen mas que un deliro existencial y
la locura necesaria justamente para que dos personas se acerquen. Y los que tienen
nuestra altura son bichos para otros que los ven como la locura con la que los
avanzan. Empezar un nueva relación es como creer que lo que hay que hacer el
esfuerzo para volver a ir en camino del merecimiento de alguien definitivo para

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siempre. Que han perdido el tiempo ellas cuando solas tienen que volver a ir a buscar
tener a su hombre. Que las etapas de la vida se van saturando y cumplen con la
experiencia necesaria para cambiar de el sentido de todo. Ellas se quieren vivir ya sin
trabajo. Ser madres y atendidas como reinas por un macho. La debilidad que quiere
que no haya que estar en el lado fuerte del sexo. El ver que dócilmente se hacen a la
tarea de la idea de conseguir cosas a cambio de volver a ser mujeres. Y darse cuenta
que entre las piernas no tienen un falo como el deseo de su venganza. Que no hay que
ir en busca del poder que escapa de lo que es la costumbre de cuidar su territorio en la
casa de ambos. El episodio de un encender la luz para que lo que hay que seguir sea lo
que se puede hacer y no enfrentarse con lo eterno del estar atentos a la conquista de
todo lo merecido. Perderle el miedo a lo relativo. El es relativo. Es una relación. Es un
aspecto de la sombra que nos da el árbol de una persona. Es la extraña necesidad de
estar quietos. El no tener que ir en busca de lo que está del otro lado de lo que
tolerábamos antes. Es el modo en que ellas se masturban. El querer lo definitivo como
si se tratase de una vidriera por haber dejado algo con alguien que duró mucho, poco o
demasiado. Es el alto contenido de sueños que empiezan a aparecer cuando lo que era
un problema se dejó atrás y ya no es una atención puesta en lo que uno le importa. Es
el derecho a poder hacer que todo sea ideal en lo que se planea aunque vaya a
demorar conseguirlo o tan solo sea una masturbación que se disfruta como si ya se lo
tuviese. Mientras tanto las mujeres lucen de noche y cada noche de seducción son
preparativos para ¨ MATAR ¨ ...... ......para conseguir una presa en medio del atraer.
Para seguir jugando el juego del ser lo que hay en medio de la oscuridad pero con lo
que ya se conoce de ellos que están allá en la búsqueda de una mujer con atributos
superlativos. Los que van a pedir la limosna del amor porque no creen que ellas los
puedan querer o elegir. Porque una luz en los ojos de la dama hace que la noche tenga
la solución para todo. Y llegaran a sus casas ellos para también masturbarse de lo que
vieron sin poder creerlo de ellas abriéndoles la oportunidad de tenerlas. Y ellos
tendrán fantasías de todo lo que se sujete de los minutos que las tuvieron cerca. El
inconsciente liberado del lecho de la noche con techo de estrellas que son ellas que
hace decir cosas que son parte de lo que hace falta escuchar en ese momento sagrado.
El no responder por lo que se dice hace que se haga algo con lo que se quiere decir. La
risa y los coqueteos que aseguran que nada es del todo cierto, serio o profundo salvo
en el intento de ir más allá con ellas. Que los mensajes llegan y acaban estallando
contra las ganas de seguir y conseguir más. Que lo que hay que hacer es sentir el
placer de que las mujeres lucen de noche para que alguien quiera y pueda llegar a
llevárselas alguna vez a su vida real. Para que las noches las encuentren a su lado.
Para que lo que hay en una casa sea el boliche de una extraña manera en que ellas se
comportan de noche para atraer a los que las contienen.
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Cuando uno está de día con una mujer no sabe porqué está con ella. De día pierden
significado. En la casa, en el trabajo...... en todos lados. Mujeres que se ponen a hacer
cosas que dificultan el querer hacer las nuestras bien. Mujeres que manejan mal. Que
piensan mal. Que no seducen. Que se enojan, que compiten, que se pelean, que no
quieren lo que tienen. Que nada les gusta. Mujeres que salen de compras o que están
cuidando que no les pase nada a sus pertenencias. Propietarias de hijos y de todos los
derechos sobre ellos y de ellos. Manejan la plata. Gastan. Pagan. Hacen trámites. Van
a los Bancos. Eligen. Están esperando que les toque el número o el turno en un
consultorio porque les duele algo. Tienen que limpiar o hacer que otra limpie. Peri no
hay rencor. Cada una sabe porqué está donde está. Es un plan divino. Una distribución
de responsabilidades para que el sistema funcione al final para todas. Seguramente
ellas piensan lo mismo de los hombres. Que no hay mucho que marcar o reprocharse
entre un mozo y un gerente. Que a ellos gusta tener algo que hacer que lo hagan bien y
a la noche ¨ ponerla ¨ y eso los hace cómplices de ocupar cualquier lugar sea cual sea
habiéndose asentado para conseguir una mujer. Entre machos se llamas los unos a
otros ¨ maestro ¨.....o ¨ campeón ¨ etc. Todos apelativos de afecto de lo que en definitiva
pueden hablar entre ellos y contarse lo que hicieron la noche anterior o el fin de
semana o de fútbol, tema predilecto para desafiar el status o la jerarquía que no
quieren ostentar, cuando funcionan con el equipo de gente que trabaja con ellos o los
que están en los lugares a los que concurren para decirse las cosas de costumbre. Son
las jornadas de encuentros y casualidades más o menos predecibles. Y en el camino en
medio de las conversaciones se están cuidando de la intromisión de ellas. Hay una
corriente de afecto por las mujeres que tienen trabajos que les hacen notar que ellos
son buenos. Los chistes son el intercambio de atrevimientos o piropos corteses. La
caballerosidad es machista y parte del reglamento. Hay un protocolo de temas que se
pueden tocar y otros que no. Pero cuando uno está de día con una mujer no sabe
porqué está con ella. La mujer que le da afecto o que tienen cosas en común desde la
pareja no puede ser la que es durante el día. Ella se pierde en una confusión. La
ansiedad de no saber qué hacer con su tiempo si es que puede darse ese gusto de usarlo
su manera. Ella puede estar segura de lo que haga pero pide que todo se haga para
ella. La mujer de día es muy estudiosa de cada movimiento que va a hacer en cuanto a
administrar o el poder decidir por si sola en cosas que le dan oportunidades de sacar
una ventaja. Pero.....de día pierden significado para el hombre. Ellos casi no las notan
y creen que lo que ellas hacen es para matar el tiempo. Eso sí ....siempre están
apuradas. A diferencia del hombre, de ellos, que están al día con sus horarios, a ellas
se les complica todo y no llegan a ningún lado. Están pensando tres días en una cosa
que tienen que hacer y que les quita el sueño. Parece que todo se les cae de las manos.
Pero a la noche ellas están a la mesa dándole significado. Las mujeres lucen de noche
De día pierden significado. A la noche las mujeres ven más que los hombres. Y hay que
pasar la noche con ellas al lado. Hay que estar sorteando los obstáculos de que falta
toda la noche para que empiece un nuevo día y ellas vuelvan a ser diferentes y
prescindibles a los deseos de ellos. Quizá la noche existe porque existen ellas. El
hombre prefería seguir sin hacer una pausa y que los días fueran eternos .....,eso sí:
sin cansancio o descasando o con un modo diferente al actual. Dicen los científicos que
son las mujeres las que dan sueño. La que producen ese fenómeno llamado cansancio
durante el día. Está probado que el hombre sin mujeres cerca está hormonalmente
preparado para no cansarse nunca. Que lo que hace que se tenga que estar con ellas
produce cambios en su conducta y sus reacciones físicas y anímicas. Hasta se dice que

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los hombres homosexuales no duermen porque no se cansan. Que terminan volviéndose
locos porque no están preparados para convivir con el cansancio de otros. Por eso las
mujeres lucen de noche. Y de noche ellos duermen.....junto a ellas.
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La familia se ha convertido en un negocio. Es un símbolo de riqueza o de bienestar. De
confort. Las mujeres que se llaman gatos van en busca de eso que es el símbolo de
hombres que acceden al dinero y eso a ellas le da la sensación de poder. Se siente
poder por estar con alguien que tienen un acceso a ciertas cosas que son valoradas
económicamente. Se cree que el que se casa tiene una relación de pareja que simplifica
el acceso al dinero porque ella hace desearlo y buscarlo y a veces conseguirlo. La
mujer se hace ama de casa porque domina a otros seres entre ellos parientes, amigos y
conocidos o gente del ámbito laboral al ejercer la preferencia de actitudes tendientes a
fortalecerle a él para que vaya la ataque en busca del codiciado lujo de un botín de
guerra en el que hay una pretensión de elegir lo que se puede mostrar o seguir teniendo
mas y mas. Hay algo que es el hombre lanzado que le comenta a él lo que hace o dice
cada persona que ella en su catarsis toma con el instinto femenino de lo que son las
amas de casa en ese reducto de la casa que le hace ver en televisión el modelo de la
ambición capitalista y centrarse en que él conozca el manejo de ese formato con su
ayuda. Las telenovelas latinas la familiarizaran con el surtido de la maldad con la que
todos buscan sobrepasar la otro. Las películas del poder en que la policía y los
ladrones le darán un toque de enemigos al propulsarlo a él a luchar por el bien y la
justicia de tener su casa y sus hijos y amar el hogar por sobre todas las cosas (yankis
go home). Eso hace que la caja boba (la televisión) la enloquezca tabota que la ama de
casa cree lo que pasa señal en la película y lo urge a el a ser el héroe que hace todo
para que el amor triunfe y el bienestar esté garantizado. El mismo incluye comer bien y
las vacaciones y los lujos propios de que a los hijos no les falte nada y tengan hasta
mucho más para poder destacarse como seres humanos y triunfar como el padre. Se
trata de la felicidad. La FELICIDAD. La de él la de ella y la de sus hijos. Es y está bien
explicada en las películas de los dramas que ungen a los que lo consiguen. Y si hay
personas que no quieren que a ellos les vaya bien hay que ver muchas películas con
fórmulas que hacen deducciones que se vuelven acertadas para destruirlos y conseguir
lo que ellos les hubieran privado. El triunfo romántico que hace que lo que está por
encima de todos sea lo que todos quieren conseguir y que acumulan laudos de el modo
en que se venera a la obtención de bienes materiales fruto del prestigio que se detalla
en su porqué que hace que se es merecedor por el esfuerzo en alcanzar los objetivos del
sistema y de la sociedad. De lo que hay de bueno en los valores y de lo que se aplaude
cuando la euforia prefiere ser parte un modo de vivir en donde el éxito es una estilo del
mejoramiento de la realidad de esa familia que es además un aporte en la sana
competencia por conseguir que la especie esté por encima de la mediocridad de seres

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sin preferencias ni objetivos. El ejemplo que se da a la generación que viene que está
atenta a qué es lo que hay que aprender de sus mayores para que lo que ya fue hecho
siga creciendo. La conducta que es intachable en los miramientos que se conocieron
durante la vida entre la ética y la lucha por demostrar que tiene un sentido. Lo extraño
es que a pesar de todo esto las mujeres lucen de noche y hay hombres que no se sienten
tan felices alrededor de lo que se vuelca de esta manera y las buscan para que eso dé
una solución a su estar fuera de todo. Ellas también quieren escapar y al no poder
llegar a hacer una familia se dan al luminoso ir dando señales al anochecer por las
calles y los lugares en donde ellos están ansiosos de volver a verlas. Ellas saben que a
ellos también les cuesta usar los elementos de información de la felicidad para que se
les de una oportunidad que no llega y que esperan también merecer. A la desazón se
agrega la complicidad de los que entienden que hay otra forma de conseguir lo que
tiene un sabor que hace falta probar en ellas cuando se lucen de noche.
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Con el sudor de tu frente ganarás el pan. Uno se pregunta si cuando uno piensa en
cómo hacer realmente esta sudando. Sudando por dentro. Acaso el miedo a los países
que lo son nos hace no tener que creer que por ser en vías de serlo tenemos que estar
ausentes del uso de la cabeza. Que lo que la humanidad dé no nos tiene que encontrar
con cien años de soledad creciendo sin los aparatos sin saber qué son o para qué son o
cómo se usan o funcionan y de qué manera fueron hechos o inventados. Sin conocer los
sistemas del conocimiento que hacen que el poder está en los que económicamente
tienen fuerza de desarrollo porque conocen los porqué científicos y tecnológicos y
estudiaron los fenómenos y los analizaron. Evidentemente sudaron su frente para
conseguir semejante pan y no alcanza con recibir todo hecho y no entender las leyes y
los porqué de lo que ocurría en los momentos en que fueron hechos los
descubrimientos. La preferencia pe ser dominados es una intrínseca realidad de decir
que ellos son los que sudan o los que se rompen la cabeza o los que tienen interés y
nosotros nos rascamos. Que lo que viene ya hecho lo único que hay que hacer usarlo.
Que la procedencia de los elementos que nos dan la posibilidad de crecer y sudar
tienen que ver con que allá se puede poner atención a lo que es la adversidad y que
nosotros no la tenemos y que por eso no nos urge descubrir o entender nada. Hasta que
la adversidad llega de diferentes maneras. Entonces el sudor se hace con mano de obra
y sudando el cuerpo y no la cabeza. Y somos los esclavos que tienen que pensar desde
lo que hay que hacer para levantar un peso sin que ello tenga solución técnica. Y
tenemos que hacer la propaganda de la mano de Dios que nos hace ser elegidos a los
que todo se les provee por obra divina. La mano de obra en este país es divina y sin
hacer esfuerzo conseguimos todo. El pan está en el campo que de cosechas y solo hay
que pasar una maquina y administrar para que ello ocurra. En la pirámide del modo en
que se organiza todo está el que pasa la máquina y los que saben cómo se hace para
que de rendimiento y los que se van encargando de que los procesos se lleven a cabo
para que el alimento llegue a la góndola. Después se saca la plata y se lo compra.

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¡¡¡ERROR!!! No, no se saca la plata: hay mucha frente que está sudando desde hace
años para que no sea la mano de Dios la que haga la obra sino la inteligencia. Para
que el sudor esté en la preocupación para que todo se entienda y se dé saber a los que
hagan bien las cosas que es necesario para que el proceso se cumpla y no acumular
tantos años soledad. La invasión de los países desarrollados ocurre cuando vienen a
cobrarnos lo que nos llevamos de su trabajo: de su ¡¡SUDOR!!. Y las mujeres mas
lindas del mundo no salen con estúpidos ni son lindas porque hay un raro efecto de una
modificación genética en Argentina sino por la educación y la belleza que está en cada
paso que se da en los que desarrolla al ser humano en los lugares en donde ello ocurre.
El sudor de estudiar y estar atentos a cada aspecto nuevo que nos hace entendernos y
conmovernos ante lo diverso de lo que es cambiante en el mundo. El sudor de que
luego de haber traspirado la frente en sudor nuestros cuerpos la busquen a ellas por la
noche en que son mal lindas y lucen si nosotros pusimos algo para que el fenómeno sea
así y podamos sudar en el amor.
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La vulgaridad está en la gente que consume sin procesar. Se confunde con los que
quieren hacer de cuenta que disfrutan y lo quieren mostrar en gestos y actitudes para
que los vean con la gastronomía del que hace la actuación de que lo que está haciendo
es ¨ morfar ¨ y no comer o deleitarse en un momento muy especial del día con algo
preparado con intención y atención especial ( amor y delicadeza) sino atrapar eso
comprado en un delivery de cosas sin la menor selección como costumbre aunque sena
hechas en su casa con la predisposición a despreciar todo lo que sea distinto o hecho
con buen gusto. Hay una sensación de brutalidad que no es tanto condenable en el
bruto que es humilde sino en el que es un pobre tipo que quiere evitar hacer algo por
dejar de serlo. En el que hasta en el lenguaje elige ser vulgar y quiere desafiar lo que
está fuera de su alcance. La vulgaridad es una excepción que no tiene que ver con
pueblos pequeños o ciudades del interior. Hay mucha gente pobre que es sensible y
hasta existencial en sus gestos y sentimientos. Hay mas de los vulgares que quieren
imitar a los estadounidenses en los modos mas grotescos que se conocen de ellos a
través de películas o relacionándolo con el humor y el desenfado de que nada importa
tanto y que lo importante es la alegría. También se suele creer que las personas
vulgares son muy afectivas porque actúan como monos que se quitan las pulgas y
festejan cada cosa ridícula que los hace primitivamente notados. La vulgaridad está
también relacionada con no guardar la atención en las normas de educación. Con
tratar de mostrarse indisciplinados pero no con rebeldía de ideas sino de costumbres y
cuidados para con los demás. Lo que vulgarmente se hace es lo que puede hacer que
los que se ofenden los marginen o sientan vergüenza ajena. A veces uno ve que la gente

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que es vulgar representa aspectos no valorados de la sociedad por lo que se cree que la
sociedad necesita corregirse para que esa gente no sea así. Entonces si nada importa
se tenderá a tener una sociedad en la que haya emergentes que se burlen de todo lo que
importa. Si la gente humilla al que no tiene ciertos aspectos de forma de acceder a
bienes selectos o caros para otros los que no pueden trataran de atacar la necesidad de
tenerlo ungiendo cosas contrapuestas que les pueden hacer mal a los que sí incluyendo
actos o conductas transgresoras de violencia que saquen del lugar a los que así se
ubican. La intención respecto de otros suele ser un modo de mostrar poder para que la
provocación tenga una jerarquía. No se trata de tener lástima o de hacerse notar como
la gente que está a salvo de algo sino de usar la manera social de pertenencia a un
modo de preferencia dentro de una realidad con dignidad mas allá de la elección
posible que lleva a que la clase social se potencie en un armado que es dinámico en lo
que puede suceder. Los países en los que la pobreza es un hecho tiene que cuidarse no
ofender al que lucha por su orgullo no solo potenciando el enriquecimiento del país
para todos sino demostrar el sacrificio y no el placer de acceder a cosas sin esfuerzo
que relacionen ese reinado de ostentación sin compromiso por mostrarse necesitado
cosas por las que trabajar. Pero de noche las mujeres lucen. Ellas son en sí mismas
dinero de orgullo para el hombre ....para el macho .......y ahí está la amistad de saber
que la cama estará tibia. Que en el momento en que la calle arde hay gente ardiendo
por todos los motivos que arde el lado caliente de los hombres y mujeres sin importar
otras cosas... y en todos los rincones de la noche ella ....todas ellas ...de todas las
características que tiene una mujer como tal o en cuanto tal.....significa el ver que eso
es lo que hace falta que no le falte a nadie.......ellas....todas ...lucen de noche.
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El argentino no da puntada sin hilo. Se miden y miden a los demás antes de hacer algo.
Y esto va para todos .Todas las clases sociales. Es una característica nacional y se lo
puede tomar como la identidad de este país. Hay una mirada que inteligente pero
también abandonada en la humildad del buscar el porqué y tomar la mejor decisión en
todo lo que hace y más si es importante. Incluso en la inserción entre clases sociales se
nota que los que son menos agraciados en dinero también tienen el orgullo de elegir si
estar o no con los que tienen más y porqué y de qué manera y con qué objetivo. Nadie
se deja llevar por delante en su orgullo porque sabe que tiene el recurso de darse
cuenta a tiempo y elegir lo que le conviene. Se puede hasta hacer la actuación de ser
menos en poder para medir lo que la fuerza del otro lleva como ventaja inicial. El
argentino se repliega y avanza cuando puede. Está a la expectativa de alguna señal que
lo lleve a actuar. Y cuando se resigna el sabe en eso que el puede llegar a tener una
oportunidad o que es el fin y que lo que se hizo era lo necesario como que no se pudo

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probar otra alternativa lo que lo deja en paz esperando lo que suceda conciente de que
su acción fue la mas acertada. Se maneja con posibilidades en las que hace pruebas y
especulaciones para decidir a último momento por lo que le da la mejor garantía
aunque sea intuitiva desde la experiencia menos exacta pero muy probable. Abandona
la partida cuando no puede jugar y no sabe si volverá a hacerlo en ese lugar y en esas
condiciones. Considera mucho la capacidad y las cualidades de la gente con la que se
vincula porque pueden ser sus aliados o guías en la toma de decisiones. Sabe que
puede bajarse en cualquier momento y que hasta puede elegir romper la estructura de
lo que él mismo siguió como la manera mas acertada si imprevistamente fuese
necesario. La muerte es siempre una posibilidad en al que se puede terminar pero
siempre habiéndose puesto al servicio de la voluntad de crecer. Acepta la derrota
cuando viene pero no sin estar mucho tiempo agazapado a incrédulo de su destino
analizando el porqué y qué es lo que no se hizo o qué factores incontrolables que no
dependieron de él fueron los causantes de lo adverso del resultado. Los laberintos de
histeria de las mujeres son el principal obstáculo y a veces la ayuda para encontrar las
respuestas. La forma en que habían terminado las fichas en el tablero son la mejor
memoria que tiene para reiniciar el juego cuando eso suceda. Los quo no tienen dinero
están mas acostumbrados a salir del intrincado aspecto de la contingencia que elige a
los ganadores y a los perdedores pero les hace notar a los últimos que lo que se está
haciendo es jugar por algo que aun no se sabe qué es. En cambio los que tienen dinero
tratan de aplicar normas internacionales de peso que a la hora de algunos momentos
de carácter tienen el peso de la moneda que rueda por la alcantarilla de lo que así se
determina desde los que inventan esos modelos y los aplican a la realidad para su relax
que no se tiene seguro porque están siempre esperando que algo detenga su confianza
en que desde fuera el dinero está bien controlado. Las mujeres aman el dinero. Los
hombres ven que a ellas les alcanza con tener para lo que necesitan lo que da una
balanza de equidad conceptualmente atribuible a la necesidad de distinto tipo de casos
y personas. No es esta una sociedad que festeje tener una oligarquía o gente de dinero
o ricos y famosos salvo que sean delos que dan su tiempo a no contar dinero y si a
representar tendencias e inquietudes de la comunicación del país. Los emprendedores
que al estilo de los que internacionalmente se conocen no son nuevos ricos o tacaños
sino que están en la búsqueda de horizontes para todos los que los entienden e hicieron
la fortuna a partir de los mas importantes logros que determinaron la alegría o el
destino en la evolución y lo cambios sin dejar de tener su mirada en ese propósito son
queridos o mirados con respeto como en todo el mundo. Paradójicamente suelen ser
gente que se hizo y se desarrolló en países con los que el nuestro siempre tiene
problemas de competencia o de orgullo y de demostrase que somos algo mas que lo que
ellos son porque la lucha está dentro de nuestras fronteras con los que se benefician
aquí por esa admiración así manifiesta holgadamente . Es un juego de hacer un punto
de vista de puertas para adentro y otro de puertas para afuera. Mientras tanto las
mujeres lucen de noche y se visten par que haya una amnistía y puntos en común entre
ambas apreciaciones. Valorarán a los exitosos que son íconos internacionales que
tienen repercusión en lo que ellas profieren directa o indirectamente pero se cuidarán
de hacerlo con los ojos puestos en sus amores. La solvencia de las puestas estará en la
etérea y ambigua noche en que las mujeres lucen para que sean puestas vaivén. Y ellos
no dan puntada sin hilo. Porque la oportunidad de todos está en lo que hay para que
ellas se luzcan para ellos usando lo que está adentro y lo que viene de afuera. Ese
desfile de la noche hace que todos sean argentinos. La mirada está puesta en ellas y es
inteligente y solícita.

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Algunos creen que el sadomasoquismo o lo los sentimientos oscuros y misteriosos son
patente exclusiva de las revistas de pornografía para adultos y del mundo de la venta
de sexo originado en Estados Unidos. Creen que los aspectos sicológicos de la
perversidad sexual resultan de la venta de publicaciones o videos y películas. No saben
que los que editaron el arte ya sabían de eso antes de que explotara bajo la forma de
venta sexual explícitamente comercial de divulgación. Los compositores del inicio del
siglo XX en verdad se introdujeron en toda la gama expresiva e inteligente que le
dieron a sus obras maestras mucho mas audaces que la propaganda pop de los 80 o el
jipismo de los sesenta y por supuesto anteriores a ellos en lo que a tiempo se refiere de
vida y realizaciones. Creemos que hay una serie de revoluciones en ello las cuales se
cree que ocurren como una manera de la modernidad de desinhibiciones y quite de
tabúes. Es triste ver que la gente no supo que estos artistas del inicio del siglo XX, tan
notables como dejados en los libros de historia en la segunda mitad se ese siglo, que
fueron los que se interesaron en la forma estética que describe el perfil de la revolución
frente a todo lo que después se usó como derecho de autor estúpidamente en la
industria del entretenimiento vendido bajo la forma de libertad. Autores de nombre de
los porqués son hombres como Bartok, Stravinsky, Ravel, Hindemith y tantos otros en
la música y paralelamente en la pintura y en la literatura que pusieron el relieve de lo
que el hombre es capaz de sentir y explorar en todos los aspectos de su personalidad y
de sus tendencias y gustos incluso lo que se derive en la vida sexual de una pareja. Se
adjudica al psicoanálisis una rara fórmula en que se apropió de el descubrimiento del
conocimiento de estas realidades cuando esto emergió de entre todos los genios que ya
plasmaban con la realidad de sus obras el mapa de la voluntad del ser humano. Es
importante que la gente que compró la novedad de ¨ libertad ¨ y de permiso nuevo no se
dio cuenta que estaba llegando a la verdad pero mal interpretada desde la idea de ser
libres y rebeldes. La inteligencia y los que llegan a dar los aspectos esenciales del ver
lo que no está sino tapado fueron trasladados al exótico lugar de gente que solo
revolucionaba el arte desligando al arte ya al revolución de la vida misma y de su
sociedad contemporánea . Por supuesto que era mucho mas fácil promover el cambio
de punto de vista de las cosas bajo la forma de comodidad, consumo y confort para
todos los que mordieron es anzuelo del consigna de la impecable propaganda del uso
del dinero llamada capitalismo. Pero la forma fácil en que llegó de esta manera no
tiene la sustancia ya que se cree que fue un momento o una época en la que los valores
se modificaron sin un apoyo necesario que en verdad existió en los intelectuales y sus
hallazgos y expresiones pero que nadie conoció. Esto hizo a la forma en que llegó
explosivamente en la imagen accesible de un nuevo nivel y forma de vida a través del
vértigo de que la mayoría creía que todo lo podía hacer y no sabía como ni porqué y
acudía a los consultorios a terapias para que alguien explicara lo que los gustos de
este movimiento de costumbres había digitado al partir del tapar a los verdaderos

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autores de la forma naturalmente lograda de los intelectuales y artistas. Por supuesto
que mientras todo esto se tiene que entender de una vez por todas para bien las mujeres
lucen de noche. Estos verdaderos gestores del cambio lo sabían antes de que el mundo
colapsara en la velocidad de una venta masiva sin ideas. Las ideas en la noche veían
ya a las mujeres lucir para ellos. Ellas no necesitaban del show en el que cayeron de
hacerlas desfilar de una manera en que en lugar de tenérselas se las vendía.
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La mujer juega a ser bruja y le sale bien. Pero así como no hay peor loco que el que
cree que está loco no hay peor bruja que la ¨ cree ¨ que es bruja. Lo de ser bruja es
como un enojo. Se parece a la menstruación. Es una descarga que se produce por
impotencia. La mujer no puede resolver ciertas cosas y menos pensarlas por lo que
acude actos y comentarios violentos y agresivos. También se dice que hay brujas
buenas. En ese caso se trata de una reacción casi maternal del instinto parecido al del
embarazo. La bruja se la pasa ordenando la casa y poniendo objetos por todos lados.
Como cualquier mujer. Hay una histeria en el poner orden que se convierte en una
alquimia femenina. Lo que se hace con amor en la mujer tiene mucho de la bruja que
ordena los objetos como si pensara en los destinos de las cartas. Uno piensa que así se
pueden volver locas. Pero ellas no se vuelven locas porque existe él, el hombre, en el
que vuelca el desorden de su cabeza y que tiene la función de sintéticamente decir las
cosas por su nombre. En pocas palabras este juego que acaba de armarse es la
respuesta me fácil al porqué del sexo y de que sean dos sexos distintos en la conducta
que si se compone de ¨ órdenes ¨. El ordenamiento de la casa y el de la cabeza de la
mujer van paralelos. La mujer es bruja porque cuando va por la calle no está mirando
sino que está conciente y pendiente de la mirada de los demás.....de los hombres.
Entonces ella va como ciega pensando en eso y observando solo para cruzar la calle.
Es como si delegara en el hombre el mirar a todos los lugares y cuidar lo que es
riesgoso. Siempre parece que son interesantes pensando en cosas importantes como la
razón por la que no miran porque están dentro de sí como preocupadas pero se trata de
eso: de estar concentradas en que ellas son las que deben ser observadas. Ser bruja es
también vestir bien y estar linda solo para ser observada por varios de ellos sin elegir a
ninguno en un ámbito en que su belleza está en exhibición. El símbolo del odio entre
ellas sucede cuando se dicen en referencia a que tal o cual es una bruja. Nunca se lo
dicen directamente entre ellas salvo llorando y al borde de la desesperación para que
se note que simboliza el mal de la otra y el que la lastima y no le miedo o el poder que
la supuestamente bruja tendría si solamente es un comentario. Cuando se lo dicen con
humor se están diciendo la una a la otra una espacie de felicitación. Es notable que las
mujeres ya mayores van por la calle mirando a la gente con cara de acá estoy. Quieren
demostrar que están vigilando desde su fealdad de estar pendientes de cada cara

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desconocida que se moleste en observarlas y notarlas. En realidad salen de su casa de
amasa de casa en las que viven encerradas y como arma y movimientos de un soldado
que está con el fusil en la mano y observando al enemigo que son todos. Es el pánico a
ese territorio que de la gente que va por la calle haciendo cosas ocupada y que en su
papel de bruja que cuida que al salir de la trinchera llamada hogar tenga la
posibilidad de conseguir su objetivo de conquistar llamado compras en un almacén o
hacer la cola para pagar la cuenta en un rapipago. Los nervios del momento superan
lo tolerable y siempre habrá una aliada en el almacén o la cola del pago para
intercambiar información sobre el clima y la posibilidad de una tormenta inesperada.
La mujer cuando son jóvenes no pueden ser brujas porque no tienen aun una casa suya
o territorio en donde protegerse y proteger lo propio. La casa de los padres delega en
esa instancia los poderes la madre. ¨ Por eso ¨ las mujeres lucen de noche. Por la
noche puede salir o estar en sus hogares pero sin estar al defensiva o cuidando. Si
salen porque salen. Y si no es así lucen porque en la noche están con su pareja o
marido que las hace ser la mujer que luce y no los perros guardianes solitarios que
solo dependen de sí y de sus fuerzas durante el día cuando ellos no están para proteger
ese lugar llamado casa u hogar.
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Hay mujeres que están ¨ bajo llave ¨. Será porque las llaves abren cajas fuertes....o
.....casas fuertes. La llave de la felicidad tiene que ver con tener. Así lo sienten cuando
tienen acceso a abrir una puerta que tiene cosas que quieren detrás. La mujer bajo
llave es la que tiene hijos porque mas allá de que se la coja otro difícilmente quiera
abandonar su territorio o sus hijos. El hombre puede tener la tranquilidad de que él le
ha dado posesiones pero ella posee cosas que son de él como ser la familia lo cual la
mantiene bajo llave de que es rao que quiera ella hacer el esfuerzo de empezar desde
cero y no tanto cuanto le dio en bines sino en lo que es él como su posesión que lleva
años de trabajo fino. Los hombres que manejan propiedades de parejas separadas que
son de él desde el comienzo pueden cambiar de opinión y dejarla en la calle. La llave
tiene que ver con entrar en un lugar en el que sea el que sea estará largo tiempo
adentro y se convertirá en parte de la vida de dominio. La mujeres que dicen que viven
encerradas y se quejan de ello es que están esperando disfrutar de lo que les da el no
verlo como un encierro. En seguida lo canjearan por un viajar o algún lujo o ir a
comer a un lugar exclusivo conocer gente importante que serán parte de lo que ellas
tendrán de su repertorio de control. La llave de la mujer no se está reducida a la de
metal sino a la del metal de usaran con lo conocido y los personajes que van
empezando a importar como la llave para seguir abriendo lo que quieren. La llave del

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cielo o la llave de un sueño pueden ser hermosas metáforas para conseguir estar mas
arriba. La mujer que vive sola tiene llaves que son simplemente pragmáticas. Los
hombres que entraran a su casa para la lujuria serán mal vistos por las que ¨ valoran
los llaveros y no la vida fácil ¨. Es muy común escuchar decir que la mina del
departamento tal deja entrar a cualquiera. Y si los gemidos, la música y los ruidos e
expanden por el silencio de un departamento nupcial mucho mas recatado se
generarán problemas existenciales. La llaves no solo existen par entrar sino para salir.
A veces hay que encontrar la salida a los problemas. ¿Cómo se sale de acá?, se
preguntará alguien. No sé como salir de este quilombo, dice él en relación a su
pareja. La mayoría de las veces los que quieren salir son ellos. Porque cuando la mujer
quiere salir en realidad lo echa. El porqué será una amante. La mujer sale de paseo o
de compras. Ellos salen ¨ a tomar aire ¨. La mujer que se define como mujer bajo llave
sea joven o no es la que le jura fidelidad su pareja y habla de él todo el tiempo. Está
enamorada. Sabe que todo lo que le pase tiene su solución en él: ya sea en una palabra
o un consejo o una acción. Oro es una llave en si misma. Hacerle el amor hace
entender muchas cosas y abre muchas puertas. Ella no lo sabe. Oro siempre está
pendiente de lo que a él le importa. Oro luce de noche porque Oro solamente existe de
noche. A Oro no le importa tener las llaves sino que él le abra la puerta todo el tiempo
como un caballero para ir a todos lados. Quizá porque Oro no piensa en el futuro sino
en el presente y no el ir armando un territorio como el porqué se estar feliz en el día a
día según las cosas ocurren por la suavidad con que él la trata permanentemente. Oro
cree que la gente se muere y deja sus cosas en la tierra que ya no son lo que tuvieron
mientras que ella se mantiene con lo que ganó en la vida que es la libertad. Oro es la
mina que la pasa bien y que deja entrar a cualquiera......... a cualquiera que ella
quiera. Oro luce de noche porque el sexo es un poder que las mujeres no tienen cuando
no son deseadas. Oro ve qua la familia funciona en este requisito en el que ella no
puede no leer la carta del reglamento. Y los hombres que tampoco pueden con el
reglamento la ven lucirse de noche. La única llave es la posibilidad de tenerla. La llave
del corazón.
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El verdugo quiere que vos quieras lo que él quiere. Que vos busques lo que él busca. Te
quita tu dignidad. El amor a tus cosas. El no te mira ni te oye. Está esperando que su
voz dictamine lo que vos tenés que hacer, querer y lograr. Habla con odio y desprecio.
Cree que la gente que hizo cosa importantes le pertenece cuando el se informa sobre
ellos. El cree que merece lo que tiene y que por eso te lo puede obligar a querer como

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algo que solo se consigue con su esfuerzo. En realidad lo que cree es que lo que tiene a
los demás le gusta o les debiera gustar Si no usa el escarmiento con los recursos que le
han dado el manejar aun el uso del poder del dinero que hizo de esa manera. No le
gusta que le digan que se le teme porque puede pasar por malo y el quiere ser el
bueno ....el bien. Usa al otro para chuparle la sangre llevándolo a su territorio. Te
invita a pasar y te hace su huésped en donde está claro que el manda y que vos estas
ahí gracia a él. Te pide que por favor no le agradezcas....que las cosas que el tiene son
para compartir por el afecto de no ser útiles solo para él. Le sirve que vos estés ahí
para que el lugar tenga sentido y no sea un par de paredes en medio de un paraíso
hueco y sin gracia en donde todos se aburren. Le interesan charlas sobre temas
importantes que incluyen la economía y la política y más cuando no tiene poder en ese
terreno y le gusta que le des la razón en sus opiniones. Encierra a los que le escuchan
porque los hipnotiza con su locura que hace ser parte de las condiciones por las que se
tiene derecho a disfrutar de estar ahí y de lo que él tiene. Te quita las ganas de reír y
de ser alegre. Quiere estar seguro y que vos lo estés y de que lo que él hace es lo que se
debe hacer para ser una persona dichosa. Critica a toda la gente que no valora a los
principios en que su seguridad está perjudicada y se alegra si en eso le alentás a que se
resuelvan sus problemas. Quiere que le digan que tener dinero y hacer todo lo que él
hace con lujos se habría que festejar y es un derecho que el tener da al recodar todo lo
que hizo entre los que acumulan para que su abúlica manera de vivir tenga tu
aprobación. Habla con tus amistades porque vos no coincidís con él para con ello se
seduzcan involuntariamente sin entender mucho que se habla porque no les importa en
verdad y parezca que se pongan de su lado sin saberlo aunque sea en el hacerte la
contra. El verdugo es el que te quiere demostrar en tu dependencia que tus ideas
pueden ser muy ágiles pero que cuando hay que sacar un billete el que lo saca es él y
por algo es así. El verdugo es el que pragmáticamente tiene que y quiere descalificarte
porque no le gusta que le vengan con cuestionamientos s sus derechos que son los del
sistema que aun padre le hicieron criar a un hijo que no puede hacer nada sin que él lo
apruebe. La forma en que la organización del mundo cambiante le llega a través de su
hijo lo incomoda y usa el cinismo para poner sus pilares como los pilares del cambio.
Es la vieja actitud de decirle al enemigo que en realidad son amigos y ponerse de su
lado en la trampa. Por su parte el hijo que hace lo que quiere le da ese premio de
quedarse con el pedazo vergonzoso del ver que se resume en el sentir que tiene poder.
Así se instaura una forma de padre en la que el padre sigue siendo padre y el hijo lo
acepta a pesar de ser uno de los que está cambiando lo que al padre le ofende. En
medio de esto las mujeres lucen de noche y el padre nota que su mujer ya entrada en
años tiene también el poder de lucir al embelezar el ambiente con su feminidad. Oro
cree que lo que hace su pareja es una verdadera función de cariño a sus progenitores y
lo valora como tal a pesar de que sabe todo lo que él es capaz de hacer y hace. Oro
luce de noche cuando el futuro es que ella seguirá algún día cundo otras luces se
apaguen. Oro algún día será el recuerdo de todo lo que pasó y el seguir adelante con lo
nuevo. Las mujeres lucen de noche y esto une hasta a las generaciones que se ponen de
acuerdo en temas esenciales en los que se cede de ambos lados. El devenir será
contingente para los que perduran. Los momentos en que el ocio y la capacidad
intelectual den el sello de lo futuro se escapan hacia sus silencios y a la tranquilidad de
la armonía. Mientras tanto todos saben esperar y callar a tiempo. El verdugo es solo la
apariencia de que a nadie se lo lastime en su orgullo. Es lo que puede caer sobre la
cabeza de cualquiera en cualquier momento sin haber víctimas ni victimarios mientras
se trata de hacer algo que no sea contingente a todo. Los malos son los que la fábula
pone como la razón de que peleen por lo que hacen. Las mujeres malas están diluidas

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en la noche pero lucen y son buenas y hermosas. Solo hay miedo en el que cree que
tiene que decir a alguien que lo que sucede es que se está muy solo. La mujer luce y da
sentido a esa soledad en la noche. Y los que están solos en la noche saben que ellas
están en algún lugar y piensan en ellas.
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El hombre no ve de noche: es ciego. Por eso es que las mujeres lucen de noche.
Y durante el día ella le hablará de todo lo que hay en lugares en donde él nunca estuvo
ni estará y de gente a la que él nunca conocerá. Gente y lugares que para ella son
infinitos. Gente y lugares de sus afectos que él nunca podrá definir según ¨ como son ¨.
Ella le hablará miles de veces sobre ello y le dará lujos de detalles de cada situación
nueva en las que estuvo allí en ellos o con ellos. El, tratando de retener ya sin mayor
interés y hasta con escepticismo por intervenir, alguna parte de la descripción y
preguntando tímidamente en su ceguera acerca de lo que él imagina que ella quiere
que le diga sobre lo que acaba de escuchar, tratará mas que nada de escucharla horas
y horas hablando sobre lo que nunca verá (ni definirá) o entenderá de todo lo que ella
dice. Esas conversaciones que se parecen al modo en que las mujeres se contaran
cosas telefónicamente sin parar y aparentemente sabiendo todo o imaginando cada
detalle que es contado por la otra. Ese andar a ciegas. Ese modo en que ni siquiera se
imaginan objetos y personas con forma o materiales sino que todo estará en la
descripción abstracta de algo que no existe. La realidad es lo que se cuenta pero sin
imágenes. La realidad es el hablar. El problema como leive motive del contar cosas
para que otro escuche eso: EL PROBLEMA. Lo que se ve tal cual es no se parece a un
problema. No describe la sucesión de hechos y vivencias que a ella le parecen mas
verdaderos y menos reales que lo que todo es. Cuando él tiene que imaginarse no a las
personas, las cosas y el lugar en el que todo acontece sino a lo que a ella le preocupa..
Las mujeres no miran. Son ¨ observadas ¨ . En todo sentido. En un sentido amplio la
mujer busca pareja para ser observada. Busca no tener que mirar y tener miles de
veces que decirle a él lo que nunca conocerá personalmente. Para la mujer las cosas
no son tal cual son porque el problema es defender lo que la hace ser observada. Ella
está con él en lugares y retiene objetos pero le hablará horas y horas sobre
conversaciones que tuvo en ese lugar con gente que estaba en las que él no participó
para volver al imaginario de él y al problema. Y si él escuchó la conversación o formó
parte de ella, ella la llevará un plano de abstracción que tiene que ver con el problema
al recuperar los aspectos ¨ que ella notó ¨ y que él NO VIO.

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Hay cosas en la vida que son siniestras. La forma en que una madre protege a sus hijos
es siniestra. El tener que salir a ganar el dinero para tener comida es siniestro. La
relación entre las amigas es siniestra. La relación entre la gente es siniestra. El modo
en que se hace una euforia del amiguismo entre los que votan en las elecciones
presidenciales es siniestro. Es siniestro que pensemos en que estemos aquí de paso.
Siniestra es la manera en que las cosas ocurren. Hay cos siniestras en los negocios.
Hay personas que fuera de la afabilidad en la que buscan el afecto y ser aceptados son
siniestras. Salir a la calle es un hecho siniestro. Subir a un colectivo es siniestro. El
amor, el sexo y las pasiones son siniestras. El dinero es siniestro. La relación de pareja
es siniestra. La religión es siniestra. Estudiar y aprender es siniestro. Traer un hijo al
mundo es siniestro. Fumar un cigarrillo es siniestro. Tomar algo en un lugar es
siniestro. Compartir un café con un amigo es siniestro. La apología de la simplicidad
es siniestra. El día, la luz de día, es siniestra. La confianza en alguien es siniestra.
Cocinar es siniestro. Dormir es siniestro. Escuchar música es siniestro. Bailar es
siniestro. Manejar es siniestro. Comprar es siniestro. Vivir es siniestro. Lo que nos
gusta o interesa es siniestro. La consigna del amor es siniestra. El conocimiento es
siniestro. La ciencia. La literatura. La filosofía. El estudio de la vida orgánica es
siniestro. Las leyes del universo son siniestras. Hay mujeres que son siniestras. Mujeres
que viven solas. Lo bueno es siniestro. Lo que ocurre en este momento es siniestro. Hay
hombres que son siniestros. Hombres que viven en la calle. O en la calle del trabajo.
FIN