Este documento presenta un prefacio y el primer capítulo de una novela. En el prefacio, un personaje llamado Oro confiesa haber cometido varios pecados como matar, robar, violar y torturar a lo largo de su vida. En el capítulo 1, se describe a Oro trabajando en una fábrica junto a otras mujeres que ejercen la prostitución. Se relatan algunas de las interacciones que tienen con sus clientes. Luego, Oro reflexiona sobre la importancia del diálogo y la comprensión entre hombres y mujeres en las rel

1. la mujer loca
(prosa poética)
carabajo
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2. Quiero dedicar esta 1ra novela que sigue a mi
producción poética a todos los que están escribiendo hoy en argentina con amor, pasión y
alegría…… como yo lo hago. …..me siento parte de ello.
Y, por supuesto, a mis más cercanos compañeros de esta aventura de escribir que agregan un
porqué al compartir conmigo sus obras, presencia y amistad.
cariñosamente,
El autor.
çPREFACIO
Yo, Oro, confieso
Vengo aquí porque sé que usted no se lo va a contar a nadie. Tenía necesidad de hablar. Yo sé
que lo que he hecho y lo que el voy a decir no me pertenece. Es el juicio de Dios a quien usted
representa, él, que todo lo perdona, que me hace ponerme de rodillas ante lo que fue una
equivocación solo si se toma en el contexto de que no hay ni habrá un juicio de los hombres, de
él hombre, sobre mí. Yo confieso que lo que me llevó a arrepentirme es que usted es una
persona y que no tiene derecho ni posibilidad de abrir la boca luego de lo que yo le diga. No
solamente he matado y robado sino que he violado y hecho cosas terribles en mis sueños o en
vida, pero, eso sí, metafóricamente hablando. Me he valido de todo lo que estaba a mi alcance
para torturar. Sí, torturé. Eso es lo que he hecho a lo largo de lo que tengo de vida. Lo he hecho
por miedo, por odio y por amor. He pensado con placer todo el tiempo en la idea que me hacía
torturar siendo conciente de que lo que hacía y decía era una tortura para las personas. He
matado; matado miles de sueños en los que estaban puestas las expectativas de un mundo
mejor, por el solo tener la posibilidad de que ellos no llegaran a tenerlo si es que no me iba a
tocar. He violado porque nunca pensé que estaba haciendo el amor. Era una violación porque
todos mis principios estaban puestos en usar y maltratar a la persona con la que iba a la cama.
Hay una sola cosa que me ha sido vedada y a la que no quiero acceder: al parricidio. Todas las
metáforas y los intentos de matar a un padre han sido reprimidas y censuradas en su origen y
por no ser su motivo lo suficientemente importante para dejarme vulnerable en este mundo
para hacer todas las otras cosas que he hecho y que le he confesado. Quizá sea porque Dios,
hombre y sin mujer, no se merece que yo, mujer, mate sus ilusiones de ser absoluto y de
privarse de una compañía que dé lugar a adorarle o tenerlo en su totalidad como idea y deseo
de hombres y mujeres. El secreto que le traigo hoy es una receta milenaria que han usado los
hombres y mujeres para ocultar que han todos pecado de esta forma igual que yo aunque no lo
hayan admitido para sí, dicho o confesado. Sé que nadie quiso ni quisiera desvirgar a Dios.
Acaso sea que él sabe que no hay posibilidad de penetrarlo como es el caso de una virgen. Pero
ahora que lo pienso, quiero decirle que en mi masculinidad, como mujer, muchas veces lo quise
hacer aunque eso pudiese ser interrumpido por el deseo de no ser Dios. He llegado yo en mi
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3. feminidad a odiar a todas las mujeres que se dejaban amar por él aludiendo a que ser virgen
era ser especial. Creo que usted, padre, es un sacerdote y ha escuchado miles de veces esto que
yo le digo aunque no lo haya oído simplemente porque no lo quería oír. Yo me arrepiento en
nombre mío y a ellos que el infierno que se han ganado los saque a tiempo en donde sea que
estén, ya muertos o no, para poder ver que lo que yo estoy diciéndole a usted también los
pueda salvar a ellos. Porque la verdad, padre, aquí le dejo la constancia con que yo arrastro los
pecados de todos aquellos a los que he maltratado.
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4. Capítulo I
Oro ............... por eso la entiendo..............: ¨ ESTO ¨!!!!!
Nada se cae si no lo empujan. Yo me caigo y sin embargo estoy aquí. Cómo será que se hace
para estar en otro lado. El tiempo es Oro y ella no está. Oro. Ella. Mi esposa. Oro porque reluce
en medio de lo opaco. Porque merece el ser de lo que es y no le acreditan. Oro para el ocaso o
el escándalo o para enterarse de que otra vez algo malo pasó. Y ella esconde la carita entre las
manos y llora sola. Parte de lo que cree o de lo que se imagina ya pasó a ser verdad. Una calle o
un disparo para que algo ocurra y se entere todo el mundo. Esto que es lo que se tiene y lo que
se pudo haber evitado. Caída desde lo que está quieto pero mueve la señal de que algo más
acabó. Una vida. Un sueño. Un pedazo de alguien que tiene que ver con una, con una historia
que se entreteje como lo que va haciéndose a lo largo de la vida. Pérdida irremediable. Esto me
hace escribir para que sepan que es verdad. Esto. Y cuando algo reta al que acompaña a alguien
como oro para que le levante el ánimo, entonces parece que uno es más testigo de lo que
esperaba ser. Caído a su costado y verla llorar, como todo lo que lleva las lágrimas que van por
dentro o por fuera para querer la paz de cualquier persona. Semejanza que nos hace
vulnerables a las mismas cosas que no nos suceden pero que se contagian hasta que algún día
algo nos advierta que no somos ajenos a ello. Esto es lo que describe la vida tal cual es y lo que
quiero retratar cuando hable de Oro y de sus casi inocultables verdades. Estar en esto que me
pierde y me subvierte. Elegir ser lo que nadie le dio a uno por opción. Blanco o negro el tinte y
la tintura de lo inevitable para que lo que se ve sea tan legible a la vista desde el aire y la tierra.
A mí también me pasó esto. Yo también fui tan vulnerable como Oro. Por eso la entiendo.
La fábrica la veía trabajar a ella rodeada de gente. Ser prostituta dejaba un poco mas de plata y
se podía comer. Una a una las que trabajaban a su alrededor empezaron a tener clientes y
agendas que les daban el turno propio de un compromiso. Los chistes y las caras tristes
hablaban de si tal o cual la tenía más grande o era más bruto. Superaban las cochinadas de
palabras obscenas que no eran de amantes sino de negocios de sexo que les prohibían
responder a cualquier descalificación al respecto. El silencio era parte de el asegurase de que
les sería pago el servicio. Dejar que se eche el polvo y levantarle el ego como si fuese el tipo
mas dotado. Otros en lugar de agresividad buscaban compasión. Llegaban al borde de la cama
solo para decirle a alguien en el mundo que eran impotentes. Lloraban y las putas eran el
confesionario que les explicaba la receta para levantar la autoestima. Maternal modo de
romper el mito de las tetas y las partes pudientes y el desnudo para que las excitaciones
empezasen por la calma de un afecto que era correspondido con agradecimiento y alguna que
otra erección. Alma del cuerpo de una mujer para un hombre que desconoce. No saber nada
acerca del sujeto que suplica que se le de por entendido y no se le malentienda al hacer gala de
debilidades totalmente explicables y justificadas por sus adversidades según él. Límite entre el
orgullo hecho pedazos y la bajeza de tener que admitir que en su casa la esposa no tiene sexo
para él. Inmaculada concepción de los hijos que llegaron al mundo por la virginidad de un
horizonte llamado familia. Deplorable el espíritu del que cuestiona la legítima realidad de que la
desnudez de su cónyugue no era parte del estado de gracia. Muerte segura de la ilusión de
llegar a que la bragueta encuentre mejor destino que el de la alcoba nupcial. Derramamiento
de sangre en el parto de la esperanza de verse virgen a cada esposa que elige a su marido por
ser única. Naturaleza frágil que encuentra el porqué de estar secretamente ligada a la
procreación. Tarea que ve cumplido su propósito con la llegada del espíritu santo. Manipular
información genética que cubre la ausencia de lo que hace que la fertilidad empiece por querer
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5. estar al lado del ser que tiene cuerpo y sexualidad. Voces que agitan al temperamento cuando
alguien lo pone sobre otro o le revela una intimidad o secreto. Vertiente que hace de la puta un
manantial que se ve solicitado por un aviso en el diario o en el diario íntimo del que la ve pasar
y le pide auxilio. Esa gente a Oro le daba vergüenza por ser sacerdotisas sin pudor y señoras
voluptuosas de los que pronto las olvidarían. Para ellos el recuerdo llegaría a hasta un próximo
encuentro o, si fuese feliz el resultado del aprendizaje, para lo que siguiese de sus vacilaciones y
aciertos. La prueba del mal como acierto de la felicidad y una promesa que sucumbe o
resguarda el propósito de evacuar cada pedazo del tiempo perdido.
Oro
La verdad que me lleva a escribir este lápsus de lo que yo misma me sorprendo es dilucidar que
la relación de la mujer en la vida del hombre asume en muchos casos y en gran parte un
condimento intelectual que a veces subestimamos. El hombre que no está acostumbrado a
hablar con la mujer en un sentido casi diría de preguntarse y preguntarle, es un hombre que
sufre de soledad en el espejo que le ofrece la mujer para rescatar sus propias ideas que sin ella
tal vez no saldrían a su propia luz. La verosimilitud de el contacto de la idea y el pensamiento
entre hombre y mujer asume un carácter preponderante en la realización de la pareja que se va
adecuando al símbolo que le dan a los resultados de sus charlas en la decantación de la que se
transige hacia una posición de la realidad que se altera en cuanto a las posición desde del
moralismo del hombre macho. La reducción de la vida se perpetúa en el ámbito de una
correlación de saberes y preocupaciones que se acercan a la discusión y al diálogo en la
recreación de ese mundo misterioso que significa el vínculo diferente y dispar que hombre y
mujer se tienen en sus particularidades naturales. La naturaleza y el límite de lo que se conviene
y lo que se supone son dos aspectos que se irán adquiriendo en la práctica de el sentido de ser
que tiene para el hombre la mujer y para la mujer el hombre. La reducción de la invención de los
sexos y sus formalidades metabólicas de la realidad se puede intensificar entre las palabras y
las cosas que merecen las observaciones que se tienen en referencia al plasmar a esa realidad
con el encanto de un lado de la postergación del desarrollo de la pareja que se puede ver en las
postrimerías de las edades avanzadas en las que cuando las pasiones se tranquilizan la mujer
pasa a ser poco menos que una gran amiga que quizás podría haberlo sido antes y cumplir el
papel en su atracción de erotismo y de amiguismo en una faceta intensa de la que puede ser el
objeto de la condición para que el crecimiento recíproco sea una postura de la que se haga el
concepto de vivir y el consuelo de existir. La perfección de la realidad es imposible y es por eso
que el ser humano tiene dos sexos con naturalezas contrastantes e imperfectas. Se sustituye a
la perfección y al ideal de lo superior por espasmos de estética de complementos que avanzan
hacia un condimento de la enfermedad del ser limitado y de la irrigación de la limitación en una
forma pasiva y activa al mismo tiempo. El recreo de las costumbres es una idea de avanzada en
el recetario de los volúmenes de muchas mujeres que se lanzan a la aventura de ver desde el
sitio de la creación y el pensamiento femenino al lado oscuro del hombre y de sí mismas
también. El retorno a la realidad es una brusca relación de la maternidad que pone énfasis al
meollo los lugares en que la relación toma perfiles distintos y algo acabados hacia la plenitud
de la función de dirección paralela entre ambos. La intersección es el abismo de la fuerza de una
naturaleza que se empezó a convertir desde el sinfín de los opuestos y de leyes y testimonios
que hablan del fenómeno del complemento. Cumplir con el recetario de las leyes es dejarse
llevar por el caos de ser el que da la imagen de ser individuo sin que el registro de la diferencia
se note por las posiciones de las que solo ellos, hombre y mujer, se denotan en sustentar para
que la vida sea mas placentera y mas nutrida del fuego y la llama del objetito que las
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6. constituyó. La sustentación de ese campo gravitatorio es la idea de el pensar y registrar a través
del otro y con la generación de lo nuevo y de lo que se adivina y entorna a los ciclos de la
inclusión de la idea de dos y de la consumación de los reactivos de las formas aparentes y
distintas.
El ego de oro
Devolución. A la espera de una respuesta, Afrodita destapaba la voluntad y su antojo era el
enojo para desequilibrio del bien y el mal o la indicación de lo que calienta ánimos en
ambientación en forma de deuda que pasa la creación al retorno de lo que no es de uno y de
cada cual. Imposición legal para regeneración de lo necesario y opinión que llega a tiempo en
medio del huracán y el plástico que plagia lo que hace cualquier mujer………………..pero el
hombre es siempre único en su raza. Corazón valiente. El sentimiento vestía la impotencia de
tener que pensar y el castigo era tan alto como elevada la pena en asentamiento del destacarse
lo que se duda. Inseguridad que apela a que todo puede igual de transformación de los hechos
que revelan un necio que continua percepción de una estancia en el infierno y inestabilidad que
pone el equilibrio como algo hueco….. perdurable relación de la fuerza de MI inercia.
Sentimentalismo barato si se cede.
El ascenso. Algo ME daba al escalafón de 20 escalones de una incierta relación con el cielo de
segregarse el personaje que pide no ser elegido para el tope. Total que no ve desde lo que lleva
altímetro y altivez que no condice con su espíritu. Panacea que va deduciendo que lo que sigue
se trata para escapar de las garras de un gato fiel y un anfibio estar sumergido en su sexo. Lo
imposible lo que tiene un límite sin derivaciones………………………………………...
y el ver que el punto de inflexión es uno mismo. Torcer la voluntad. Registro de maniobras para
cambiar el destino esquivo del que pasa de largo y no ve MI desvío y esa foto que registra la
entrada de el acceso y la salida que promete entregarse en sus manos y ser formado en lo que
incita a evitar la orden. Ordenamiento precámbrico que confía en lo espejado y la escala que
elige lo que no mide o fórmula de lo que compara la paridad de sexos en uno y un solo cuerpo.
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7. Capítulo II
Menor
Oro era menor. Cabizbaja la receta que le hacía pensar que la única salida era enfrentar querer
no ser como aquellas mujeres mayores que vendían su cuerpo al horror. Algo superlativo hay
de peso cuando se usa la palabra ¨ mayor ¨. Algo que habla de que alguna ya pasó por ahí y
tuvo que probar alternativas que uno teme tener que ver como posibles aunque le espante. El
efecto que produce el ejemplo que nadie quiere dar en este mundo, salvo cuando el consenso
social le da un premio, es tan agobiante como desesperado. La solución al aislamiento que
produce ver que hay otras que se han hecho por necesidad hace parecer necesario lo que
simplemente fue el destino de otro o una elección equivocada. Cuando algo anochece en el
sistema que compartimos parece que las cláusulas son las mismas para todos y que la
oscuridad es sinónimo de unidad, y no es así. Cada rincón de los lugares que nos hacen ver la
noche de nuestra vida deben tener en común al drama que hace al sentimiento que importa a
todos pero que no se aparta de la elegancia de intentar algo nuevo. No es un presagio que lo
que se puede hacer de lo que hizo el que nos hace incluir en la familiaridad o la amistad una
opción que no fue tan elegida pero sí que lo hace particular al tomar decisiones en vista de una
manera distinta a la nuestra, sea obligada. Oro pertenece al templo de un mineral que se
encuentra solo en la belleza que se cava en lo profundo de la desgracia pero que reluce al
punto que todos quieren tenerla. Fue así que el acercamiento que me unió a ella fue el de un
explorador que buscaba en esa selva de las impresiones y las intuiciones de muchos meses de
estar calando en el alejar de un instinto a prueba de lo salvaje que me vi en la ternura de una
criatura que estaba decidida como yo en la proximidad de estar segura a partir de lo vivido de
sujetarse a esta experiencia que ya lleva dos lustros. La naturaleza fue la que decidió el
atractivo por dos cosas muy especiales que muchos toman en cuenta. Primero la mirada que
sostuvo la mía y segundo la que ambos dirigimos a las plantas, las flores y, sobretodo, a las
laboriosas hormigas que estaban de paso en la noche de esa plaza que culminaba en el reposo
de los rayos de luna. Cuando se está frente a alguien se tiene conciencia de esa realidad. Si esa
persona percibe que uno sabe que ella esta ahí y que lo que uno está observando es lo que le
importa y no lo que descarta, entonces la conexión es ideal. El modo en que Oro se ve mirada
esa noche es tan especial como que se da cuenta que yo le estoy dando la dimensión que ella
espera de ella misma. Ser observado por otro con esa exclusividad que quita los defectos que
desconocen y que no se interesa uno en conocer, pasa a ser halagador para cualquiera. La
escena en que la mujer se ve enfocada con el spot de los ojos que solo la pueden observar con
deleite es también reconfortántemente femenina.
El modo en que lo que se hace pensamiento frente a alguien es lo que esa persona podría llegar
a saber de uno es tan aterrador si eso es bueno como si es malo, y Oro estaba segura de que
cualquier realidad de su vida era tan proscripta a su orgullo como lo que lo que merecía una
absolución para costoso su pasado aunque ese día olvidase todo eso. La humillación de lo que
se es y de lo que se puede evitar mostrar para no ser poca cosa es lo que hace que las personas
tengan terror a vincularse. La realidad virtual toma todas esas facetas como tan poco
importantes en relación a la imagen y el mensaje conciso que fomenta, que por eso alivia no
estar entre los ojos de una mirada más escrutante. Todo lo que nos increpa al mismo mundo
que otros es casi tan pragmático que no expone una decisión de dejar que se delate lo que
nadie tiene que evitar decir en donde nadie tiene nada que explicar según los códigos. La
prostitución va siempre ligada a casos de alcoholismo y drogadicción e incita mucho a la
violencia exterior e interior por lo que se hace necesario doparse desde lo que se olvida lo que
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8. se es o lo que eso se cree que representa para otros con catálogos morales que van en procura
de víctimas. La desgracia acompaña a la sensación por lo que todo lo que da placer sin que haya
una justificación que descansa en ello es una exacerbación del sistema nervioso que lo potencia
sin entender que el placer es pasajero y por ello busca estimular su permanencia . El estado de
conciencia de lo terrible no es tan malo porque la vida misma es terrible y la conexión con el
sufrimiento consigue de algunas religiones de fanáticos apartar a la persona de su interioridad
en la que concibe su esencia humana que le dignifica sin estar en ello emparentada con la
realidad. La dependencia en lo que hace la agonía y el éxtasis. Cuando no se puede reflexionar
sobre algo en los que se pueda huir de la rutina sin ver que ella es justamente el ser lo que es:
la ¨ apatía ¨ del que entiende y escucha lo que esta sucediendo a su alrededor.
Oro
No se si deleitarme con la idea de la violencia pero sí sentenciar que es inherente a un ser
humano no alienado. El deseo de el impulso de el arrebato de concluir un episodio y una historia
con un golpe de fe o de fuerza es a veces cercano a esa violencia. La violencia es un rasgo de el
espíritu humano que se manifiesta en el ateo y en el religioso y en el sentido de la orientación
de todos en relación a lo que nos rodea cuando nos hacemos de una discusión o de un dialogo
fuerte. La verdad es que no podemos canalizar la misma solo mediante el sexo o la idealización
de las cosas. Un artista la vuelca en sus lienzos o en sus escritos o en su música. Así es como la
violencia trasciende y traspasa los valores humanos con legítima sencillez y auténtica vorágine.
El episodio de la descripción de una idea se transforma en una forma implícita de fascismo o de
acto de fuerza frente al ámbito hostil de carácter pacifista que se rehúsa a aceptar el hecho de
la versatilidad de un colapso de la persona y de su espíritu si reprime y dispersa dentro de sus
huesos el instinto de la violencia. La gente se asusta cuando piensa en sus propios impulsos
porque el mundo de la hipocresía que se atribuye méritos y que destruye a la persona que se
debate entre ser o no ser lo que le sugieren en gran parte los medios de comunicación y su
propia marginalidad económica o espiritual. El devastar al que se erige como su propio dueño
en un mundo de privacías es un acto de violencia. La categoría del que se embulle de aromas e
inciensos y se purifica con las cuestiones de un oriente al que desconoce y un occidente de
banderas de guerra se está confundiendo de vertiente y no se puede terminar de adaptar a
nada. La religión del combate o la política de las concesiones también terminan por ser
castradoras y se funden en la idiosincracia de la moda del momento al que se deja ser y se
permite estar. La puja entre las personas por imponer sus ideas y por prevalecer por sobre las
demás es una forma implícita de violencia solo que bien legislada. Desde los púlpitos nos hablan
de violencia y sexo y después construyen imperios de devastación a través de la represión de
esto dos impulsos naturales. Qué no ser de las formas de tratos en los que se olvida que la idea
central de la conexión humana es la discrepancia y que los aspectos de concordancia son
mínimos. Es así que vemos que la gente no tolera un insulto y lo cataloga de atropello a la
moral y a las costumbres. Se avecinan tiempos de mucha fuerza y gravedad espiritual que se
figuran ser la violencia tal cual la describo. El mundo solo puede tener algunos santos que
además de no serlo se llevan los aplausos de los que tampoco quieren serlo en sus entrañas.
Todo lo pacifico y pacifista es sinónimo de violencia y las artes marciales usan la fuerza. La
verdad es que no hay mas que algunos pocos que son consecuentes con su actitud pero que en
el fondo no tienen otra salida y lo lamentan. A veces por miedo al juicio de otros y a ser
condenados por la sociedad nos disfrazamos de ovejas. El imperio de las costumbres es la
raigambre de los actos que de tan consecutivos invitan as ser imitados y a ser los que nos dejen
en la calle del horror de lo que realmente pensamos y sentimos. La sexualidad alterada es una
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9. forma de violencia que se ve transfigurada por la cara del romanticismo hacia lo erótico. La
perversión de las formas de trato y del uso del poder bajo un reglamento en que los más fuertes
aprueban y que hace unas pocas migajas de los que no tienen ese poder. Entendamos que la
sombra de lo que es verdadero o falso según el testimonio y el juicio de los que pueden juzgar es
que se está construyendo el mundo en que vivimos y que no hay mejor salida que la sinceridad
prudente. No quiero ser fatalista pero el que la violencia nos condene es el peor flagelo de la
sociedad en la que vivimos. El arribo a conceptos y actitudes intermedias es el único camino
para llevar adelante la naturalidad de los cauces de nuestra efervescencia hacia lo duro y lo
generalizado en la raza humana con la permisividad de unos cuantos líderes que se adueñaron
de las voluntades de las gentes de épocas de las que no se abren juicios mas que bajo el rótulo
de la palabra imperios incluyendo los religiosos. Ser un pobre ser de esta perdida estrella de la
que queremos resucitar su esencia es un trabajo difícil que se hace carne en la idea de superar
el escollo y ser adecuadamente adaptados y despiertamente rebeldes.
El ego de oro
A la luz de la vejez le veo carcomido por el borde de una mesa de pool, llevando bastón de
mando para apoyarse en el incendio de una piel que se quema de arrugas y lo que la
polifacética amistad con lo nuevo y lo viejo en la luz entró en el apocalipsis de la esperanza. Y le
dieron 10 años de vida sana, vejez prohibida y un repertorio de quejas……………………………………
lamentos y sollozos y quejidos que te hacen animal, el piter can´t trop us. El no puede hacer la
proeza del record de la existencia; una sana vida lo condena a no morir nunca; una lipopensada
paliza del tiempo que resta y un empolvado modo de una dama de cirugías hechas. Poco o
mucho dinero pero que solo se pasta en la tierra del paraíso con una dedicatoria al que se
patine lo que laburó en una elección que recae en el débil que te vio romperte el lomo. Just do
it! solamente hazlo!! En ese peso del triunfador made in U.S.A. Una posible falencia en lo que
hace perdedor al que no te iguala……………………………….
y las mujeres quieren virilidad de viejos rondéos que cuidarán el círculo de reencarnarte con un
elegante sport y que tu palanca de cambio sustituya el apoyo. Punto del palo que tus piernas
ponen como condición entre la informática del deseo y el deseo del adiós.
Es plácido el domingo, una idea del reposo parece no estar en el catálogo. Placentera urgencia
del record de una tarjeta de crédito, plata dulce de todos lo que se relamen de no verlo muerto,
eternidad consustanciada en la sustancia del ego y contabilidad de días que parecen una
prescripción de lo que viene. Una alegórica estatua que pone tu cara de piedra que se derrite
por dentro. Don´t worry be happi ( jazz): No te preocupes que esto anda solo, que nadie
controla lo que aumenta el vértigo de la imagen; tragedia de traje de expedicionario de lo
milenario. Mil años para decorar un cuadro y felicidad de bolsillo con monedas para el joven.
Indiscriminada
realidad
que
hace
la
opulencia…………………………………………………………………………………………
firmarse como el autenticada que colecciona perdedores: pérdidas del irremediarse con todo
esto. Las apariencias engañan y atavían los atados de una buena venta. Le hacen parecer al
superar lo que se ve superado por ello y el enfático dulce que levanta el amor del mástil de cada
mañana. Engañado va como caballo de carreras y el elemento fortuito de acertar una apuesta o
el renglón que perdió lo que invita a ceder. Personas que creen en lo que les dicen y nada que
incorpore lo que puede elegirse……………………………………
Al apercibirse como legionaria, con el uniforme que ve caer tu piel que ya conoció lo adverso,
con una pipa que confirma y conforma tu trayecto, con el timón de saber darle a alguien un
consejo. Lejos de ello parece todo una tontería de tiempo perdido y nada se confunde cuando se
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10. reniega de estar en esta escuela de vida que das lecciones y tropezones armados del episodio
con principio y final. El calentamiento global, la furia y el enojo que hacen en tu naturaleza la
rebelión que ve tu rebeldía de disidente a dar órdenes; el mando del ejército que es tu prole:
calentitos los que se ven fuera de tus formas. Fórmulas de lo que se debe aceptar y enojo con la
valentía que se tiene derecho a mandar del infantil verse como lo que nace del relax y la
formación que pone piedra para edifica………………………………………………………………
Enemiga del hombre que le importaba tener su adversario y el comando de una idea que
necesita llevarse a cabo. Sargento que hace fusilar lo que no sirve y hombre con la piel del peso
pesado. Tus películas ya fueron olvidadas por el que está sin protección de tu sabia natural
manera de hacer uso de la experiencia. Y el uniforme que no hace platos iguales para todos y el
saber de la dignidad de haber trabajado…………………………………………………………….
Las bodas de sangre. 50 años de una moraleja para decir que se ha vivido la perdición que
recupera que se está. Una línea de matrícula que matrimonio con la sangre de mujer que
fermentó en su letal idea del funcionamiento del altercado que vence. Impregnar la huella de lo
que se puede aun digitar en la inigualable palabra para el que se escucha. Discurso del método
de hacer las cosas bien………………………………………………………………………………………..
Estar al pie del cañón con las enfundadas razones para presentar batalla con el enfático modo
de pronunciar cada palabra. Con la sublime fortaleza de una fuerte idea del castillo de ideas y el
pilar que asegura representar lo que debate. El perseguidor que persigue una armonía mas y el
poligámico tener varios hijos. El infinito procrearse en lo que se ha hecho. Eso si: forever young.
Una permanencia que no tiene valor sino valentía por una orgullosa indicación que oscurece la
claridad que no falsifica. Un vibráfono que pone voz de tenor y una alocada realidad del tener
pasta. Por siempre se está al dejar una aparición como el honor que se teje de una
abuela…………………………………..
o el paternalista enervamiento del homenaje.........o la representación que hace uso del eterno
modo de aquella juventud adversa.
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11. Capítulo III
Oro y su cuerpo
Oro tenía predilección por la música que se podía bailar. Ella amaba su cuerpo y su relación con
él era como su propio modo de hacer algo, de pensar en sí misma. Ella pensaba al bailar el
hacer con su cuerpo lo que otras mujeres se habían equivocado de no ver que si el cuerpo lo es
todo, lo único entonces que se puede es no ser prostituta y sí bailar y usarlo para deportes que
le den jerarquía y el valor de lo que ella es y de lo que piensan al verla. Lo físico es lo que da
existencia al que se siente existir al sentirlo y sentirse a través de ello. Algo que el espejo me
devuelve de la mujer es el orgullo de esa belleza en donde ser lo que es y ver lo que otros ven
es sentirse ella contemplada por la admiración. El deseo puesto en ella por los hombres que la
veían pasar era el que ella cerraba en el acceso a lo que fácilmente podría haber considerado
aprovechar para lucrar con él o explotar la riqueza de alguno con demasiada plata. El dinero le
agradaba a Oro y ella quería a toda costa llegar a conseguir que lo que otras dejaran en un
manojo de billetes que pulverizaban los que les pagaban en sus sexos....... porque en el fondo
ella quería ser el ejemplo que pusiera todo lo que a ¨ esas ¨ les había faltado ver de las
posibilidades que les daba la vida a una mujer bella. Ser una menor y despreciar aquello era
una buena montaña para que la vieran dar el ejemplo desde abajo y perdonar hacía de ella en
el hueco que al honor de su orgullo le hicieran pasar las que la verían levantarse como lo que
nadie imaginaba de lo que derrumbaba lo perdido en el tiempo del cadalso sobre lo único que
entendía de ser hermosa y serlo con orgullo. Su cuerpo experimentaba el placer al bailar y al
desfilar en las calles que la veían ser la hermosa que parecía estar entre el lago de los cisnes y la
bella durmiente para adornar lo que todo se convertía al verla pasar. El cuerpo elástico que
eróticamente aplacaba la resentida admiración de las que invirtieran su tiempo tan
absurdamente era lo que se extendía a lo que infinitamente llegaba al tocar el cielo con cada
paso y cada vuelta del girar para ser adorno del celeste y del firme apoyarse sobre su pie para
cada movimiento de gracia. El tener a Oro entregada al amor con su pareja era el mejor
escenario para aplaudir que ella sí podía ser amada y no temía a ello. El arte de ser querida por
un hombre que cuidase de ella y la alentase a seguir esa danza extrovertida que era su vida era
el premio al desenfado para encontrar que la salida estaba fuera de las flechas rojas del precio
por un poco de placer. Ella podía sentir que un hombre la entendía y que ella al mismo tiempo
podía entenderse a sí misma y apoyar su historia de un reclamo sin convicción de adversidades
mal orientadas. La adversidad llevaba en ella al enojo y no al miedo y el real desafiar al
fantasma de la oscuridad de lo vulnerable, lo que le aferraba de lo que se oponía a su límite
entre el bien y el maldito acoso de lo que aborrecía.
Oro
Qué es vivir sino un nexo para apurar la urgencia de llegar al otro extremo. Si acaso un bebe no
tiene ya la inercia de desparecer bajo la forma de una fusión espiritual con el resto del mundo
de las vidas que en potencia quieren ser un solo contenido en un Dios que sea el formato
racional de lo irracional de todo lo que debemos afrontar. Todo se va por la alcantarilla y no hay
nada que hacer sino rescatar el intento por no naufragar en lo abismal del deseo de ser feliz
bajo condiciones de una ambición que ceda al deseo de la inmortalidad. Es por eso que nuestra
paz va a un buen destino y no hay ningún tipo de lujuria ni de absoluta incursión por el placer de
vivir que pueda sustituir al deseo de llegar a la meta de ese lugar infinito al que le damos la
11

12. prioridad de ser el reto y la razón de nuestra existencia. Será entonces por eso que cuando
queremos o buscamos algo con prioridad de prevalecer que ya está en la vida del que desea ser
siempre algo que exista bajo diferentes formas. Entonces nos perdemos en la terrible sentencia
de un cadalso insoportable. Poner los ojos en un lugar divino y ser las veces de los enemigos de
las tentaciones del infierno. Porque la Biblia no debe estar junto al calefón y debe ser el
mandato de un moverse en la plenitud de la idea de sobrevivir lo que nos sumerja en el mundo
de el trascender no tanto en la forma de hacer las cosas en vida como en el proyecto de poder
seguir viendo en el horizonte la línea de lo inacabable. Somos el féretro que diseñamos a
nuestra medida para sacudir el polvo y superar el terrible flagelo de sucumbir en él. Por eso se
debe quitar la mira de las cosas de la vida en tanto que no van por las reverencia al lugar del
mas allá. Cómo irradiar al tiempo la verdad de ser y de existir con el propósito de agradar a un
Dios que se refleja en el modo de creer y de hacer en el precipicio de lo difícil y de lo que es casi
una sentencia del ser postrado que se inclina solo ante su señor y le debe el corazón y el alma.
Ser un religioso es un secreto que llevamos dentro y en nuestras oraciones de feligreses de la
forma de adaptar las cosas insólitas al respeto por la idea de Dios y de lo que circunda a esa
idea. No es valido el que huye de pedir y dar a su Dios y es mejor que la verdad sea una y no una
policromía que se hace al fuego y se quema desde su esencia. Ya es hora de abandonarnos al
ser algo mas que hombres e inmortalizarnos en las fuerzas del Dios en el que creemos.
El ego de oro
Hay frases que son elocuentes y no había un diccionario ni una grabación en vivo. La frase
quedó flotando en el adiós al ayer y en el presente reformularse como lo auténtico; la marca
registrada de un registro de identidad; el inconsciente pone ruedas al oír lo que decía. YO. El
vértigo tenía que ser mutilado por ruletas para llegar…………………………………………………………….
incongruente el que conjugado va por el futuro y el fracaso de remar cuando ni siquiera hay
corriente. Take it easy, me decía a MI misma. Que es fácil elegirse como lo que inventa sin nada
detrás. Ausencia de pasado y permanencia del etéreo despegar. Portazo al adictivo querer crear
sin aprender lo incongruente del atrapar lo que importa y elevarme a MI misma como si eso
fuera fácil. Con la posible interesada negligencia del que no eleva un peso o la adivinanza de
perder la convicción de que se está para algo. Y ESTOY famélica. Bocas de expendio de dinero
fácil o tragamonedas para hacerse a la idea de la suerte. Inculpado MI trato que sea culpa de
no defenderse en una oportunidad que no forma lo formal y las bocas de una manada de
compatriotas de valuación de la devaluación del esfuerzo. Impregnados aromas del efusivo
modo de triunfar al relego que debe su pudor al falto de carácter. Ese es MI ansiolítico: una
píldora para concebir lo que se puede deducir del aligerado pensarse de correr detrás de algo
que escapa en una alocada tarea de detener a la manada. Un vaquero que usa el arte de
entender y estudiar. Una forma de digerir un químico que potencia el levantar tierra o el
financiarse como una promesa...........o el autoproclamarse la líder del alto grado de ansiosos
tratos y modos de besar y manosear al ídolo………………
Esa es la pulseada. Mano a mano pero con el puño del saber lo que se quiere. Pulso del que
tiembla al solo ver que la paz interior tiene la sabiduría del trabajo. Imposible no darse cuenta si
todo depende de un botón: de presionar el lugar que eligen las que curtieron cuero de vida y
alentador lo que fabrica lo que tuvo que inventarse. No partir de la nada ni empezar de cero del
orden que posible hace lo que se consigue por la espalda. Lucha que hace oficio de traición a
una vivencia que te hace luchadora del tráfico que da miedo respetar el pensamiento que
puede provocar una espada que tiene próceres mujeres. Y detrás está lo que atenta contra lo
que tienta no querer ser. Pero los olvidos de una intimidación que sustenta la que sabe lo que
12

13. hace y la infidelidad del que aduce de modernidad o el conseguirse lo que ¨ antes ¨ costaba. En
ese aeromodelaje de modelos de lo que se habría de imitar el vuelo bajo y rasante para raspar
la verdad. Indicación del instinto de vuelcos y torceduras y magullones que son historia. Y la
cima ve que el crepúsculo de la que se siente más o del alto elegante querer reducir lo que no
importa o una familiar idea de estar por encima de lo que vale. Pero infantilmente………………
legado que da derecho a una herencia y se desata lo que ello condiciona. Se escapa del modo en
que se explica cómo se llega como si todo subiese porque sí; como si lo gastado estuviese
perdido y con cara de nene te interesa hacer uso de un apellido……………………………………………….
y el enfático proponer en el nombre del padre. Inalámbrica intermediación con lo
atado…………………………………………………………………………………………..
y el paso por el bosque encantado. Una firme convicción de que se puede cantar sin una base.
Despilfarro que ME hace del implacable modo de patinarse y patinar al deslizarse por lo que
puede ser suave. Fanfarronería de la que ocupa un lugar prestado al implorar lo que dio la
elección de premeditada fanfarria para la fama de estar en el nuevo siglo. Soltura de todo lo
que imprime la delicada tarea de información que junta restos de lo que no se hace cargo.
13

14. Capitulo IV
La hembra
La hembra es la que sale cuando todo lo que espera la mujer de sí misma es arreglárselas sola
como lo haría un hombre o una mujer soltera. Es la hembra la que actúa de una manera en que
el instinto le dice que no se deje abandonar hacia el control de lo que tanta inseguridad da y sí
reposarse en el hombre con el recurso que surge en lo femenino y lleva al él a tomar parte del
problema de ella y hacerla parte de un proyecto en donde él deja que ella juegue su papel de
mujer según lo que le gusta que su felino estar entre el seducir y la histeria de la que obtenga
conseguir ese techo. Son la seducción y la histeria el punto en donde el hombre sabe que pasa
algo que le importa dictado por su instinto que llega a la inteligencia con el poder entender
según lo que fue aprendiendo de a poco de cómo actuar frente a la hembra que surge de ella.
Oro se manejaba perfectamente como hembra que aparecía al caminar por la calle con esa
sugestión terrible e increíblemente audaz de estar conectada la naturaleza de su cuerpo y de su
sexo. Ella podía balancear cada segundo de su personalidad de mujer al haber estado en la
necesidad de un soporte casi inexistente entre perdidas. Fue entonces que entendió en su
belleza observada por ¨ ellos ¨ que estaban en la vereda del sexo opuesto que lo que tenía a su
favor era el solventarse como lo que era: como mujer, y dejar que su naturaleza irradiara lo que
mas aumenta el ego del hombre que es ver que ella está a la merced de tener su aprobación
estética o histéricamente en busca de la necesidad de esa copulación que empieza por el ser
observada para algún día quizá ser tenida. Es el querer entrar en los ojos de cualquier
observador que algún día se convierte en tan concreto como el interés de salvarla
heroicamente de la desgracia y el abandono que la naturaleza se encarga de transmitir como
mensaje escénico para bien de la especie, de ella y de ambos. El emblemático estar en el eco de
las fuentes que llevan al hombre a subestimar la inteligencia de la mujer por el hecho de que ya
no están en una universidad sino en la arbitraria falta de derechos y protecciones de las que las
priva la calle que ellas inventan es el eje de toda la percepción en la que ambos confían ser los
que la organizan como mentores y protagonistas desde de su propia especie o sexo. Oro estaba
en el punto exacto en donde lo que la experiencia en ello consigue lo que puede y se convierte
en la convincente manera de abordar lo que puede llevar al total de la observación de la
dedicación del que la observa, en la dimensión que ella ya ha aprendido a practicar, y que es lo
que libera la exacta manera en que surge la mujer que puede desarrollar todo lo que era
postergado en busca de completar el trayecto.
Oro
Cómo quisiéramos ser los inventores del universo. Cómo quisiéramos ser la síntesis de todas las
ideas. Cómo nos gustaría rescatar el bien y el mal y ser jueces y llevar el ministerio de la fe hacia
el que se hizo a nuestra imagen y semejanza. Cómo quisiéramos haber sido alguna vez
crucificados para salvar a la humanidad. Cómo hubiéramos deseado elevar la plegaria a Dios
diciendo ¨ Padre en tus manos encomiendo mi espíritu ¨ después de haber sido Dios como
hombre. A quién no se le ocurrió alguna vez que podía hacerlo. Quién no cedió al verse en una
cruz por el sufrimiento que le causaba el mundo. Verse en las limitaciones de volver a creer la
legítima ascensión al cielo de una tumba que solo se corrió para que el espíritu fuera rescatado
del padre para el hijo. Cómo quisiera poder vivir sin aire. Cómo quisiera poder vivir sin agua.
14

15. Cómo quisiera ser el que toma la palabra y logra salvar a los desdichados del mundo. Cómo
quisiera elevar el reto de ser el apéndice de la verdad más absoluta. Qué será de la ciencia y del
pensamiento si la síntesis es el ver el vacío de una bola de cristal que nos muestra la realidad tal
cual es. Ya nos pusimos el traje para tantas cosas y sin embargo las paredes siguen quietas y
nadie puede hacer levitar al enigma de la creación más que como una especulación tal que el no
saber o la duda o el grado de inexactitud es la aproximación al Dios pero sin tocarlo. Cómo
quisiera poder ver que la verdad se es cierta y que las llamas van al cielo. Cómo quisiera saber
que mi destino es feliz y que no debo ser el perfecto ser que sucumbe en la tierra. Que no hay
que ser el héroe de distraído y dispuesto para que el designio de los tiempos se reduzcan a
nuestra vida y se cumplan en ella. Cómo quisiera que el creer y crecer fueran de la mano con
una vida sin que el sufrimiento sobrepase y sin que el mundo se deshaga en función de un
proyecto del cual se supone que Dios hace y mira, ata y desata. Qué ser del que quisiera hacer si
yo fuera Dios. Cómo ordenaría las cosas teniendo en cuenta como son los hombres. Cómo haría
un plan de mortalidad e inmortalidad. Cómo sería mi propio pensamiento divino. Cómo llegaría
a ser el fraccionamiento de mi ser en el mundo si tuviera esa túnica de inmortal y creador.
Cómo quisiera que el lugar de lo justo no lastimase a nadie y que el mal no tuviese que ocurrir
para no ser castigado ni siquiera con su justicia que supuestamente es inspirada por ese ser que
yo sería. Cómo quisiera visitar el infierno y sacar de ahí a los que sufren por no poder conciliar la
desdicha de un destino y sacar los pesos de ello para que sean salvos en el sufrir y en el estar
solo en imagen destinados a lo peor mas no en la realidad de un Dios bueno. Cómo quisiera
poder hacer las cosas tal que la metáfora y la alegoría fuese realmente creída para evitar el
deseo de huida. Como quisiera que el verde fuera tan verde y el dolor fuera solo el diseño del
mapa de los que se encuentran consigo mismos en él para triunfar a la muerte. Cómo quisiera
que el regreso a la realidad me tuviese aún soñando y que el relato del tiempo no me hiciese
sentir más que en transición permanente hacia un deseo cuya duda es un aliciente para creer.
Cómo quisiera que el desgaste de las puertas que no se abren sea solo algo ridículo que valía la
pena dejar de lado para que las puertas de lo integro se conciban como las únicas de las que
debía preocuparme.
El ego de Oro
El raciocinio. Razón medida con cuentagotas y la ración del sobrevivir a lo que no se tiene por
falta de recursos para usar el escape de la tierra que devuelve su favor al
cielo…………………………..
inmigración que acontece en los sueños. Amantes de la falsedad y siniestro lo que ve como una
morada lo que moneda de infestación del pulcro estar recuperado de la rácia a lo íntimo de lo
que ve la mano que toca. MI cuerpo que se extiende en él y totalidad de dos en uno. Voltaje.
Electrocutarse con lo que se va a hacer y experimentar la corriente que hace corpóreo el
sentirse de una vibración que traslada la emisión de el dinero. Una estampa en el corazón de los
recaudos con cara de una indiscreta medida de cada billete y la mesura para darle un valor a lo
que se autodispone dejar que todo se vuele para ver dónde cae e intentar el juego del detonarse
entre los préstamos. La pantalla. Mientras el ladrón escapa la pantalla mostraba otras
imágenes y el pan que no se da al que no quita o el ritmo que calla lo que gime en el pronóstico
de una tela que proyecta un futuro del infinito verME en un cuadrado que MI controlada
imantada perversión. Lugar proscrito porque sí y lámpara que hace la luz que inífuga de
importación de cultos por lo que no ME entiende. La ración. Nadie sabía que había tan poco
cuando MI anuncio dijo que era una emergencia y cuando la cruz hizo una marca roja de
auxilio; cuando la integridad física era de los Físicos y el atómico modo de olvidarse atomizador
15

16. del quedarse con algo y no aceptarlo en lo infértil y lo que no observe lo que la intuición de MI
infantil pequeño modo de dar algo al juego que promete implementar una adopción de recurso
de hacerse cargo del destino de otros…………………………………………………………………………………
Fobia. Nadie podía salir del encierro de su vecino y los que impecables escondían lo fosilizado a
las damas que desfilaban en el nido superfluo del superficial estarse boca arriba eran del miedo
y pasión por la picardía. Escaparse del suburbio de lo que ya fue………………………………………………
fomento que intranquilo se acentúa en persona jurídica que pone orden al final para el
retroceso. Cantarle a MI luna. Contribución con la belleza del astro. Astronómico modo de ver
que hay una verdad estelar y MI éxito para el crecimiento del estirarse persianas que levantan
la audacia en suficiencia del totalizarse y hacerse a uno mismo con artesanía de luna que
despeja lo que el sol escondido. Litigarse como el látigo con castigo su superable delantal que
cubre la convivencia de maestría del tener que hacerse cargo. En camino. Dar el puntapié inicial
y MI jugada que prendida se pregona lugar de los hechos. Vía que conduce a un lugar muerto.
Sendero que luminoso deja que todo sea real y extra yendo al punto de conducto que se transita
a pie en corte de la ruta del milagro. Empezar con MI izquierda fatalista idea que aplasta rigor
que usa el adiestramiento en senda aeróbica para dejar llevar. Todo está. Todo lo que está,
está……………………………………………………………………………………
tentarse con sacar la primera plana. Título que la voces producen en reproducción de formas de
comunicar el enfurecer al que escribe en MI pintura que acopla el paisaje tal cual todo lo que
hace que seamos parte de la definición del trazo que trama lo que hace…………………………………
a la deriva va todo porque está y lo que llega a estar puede seguirlo siendo.
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17. Capitulo V
La neurosis
La neurosis es lo que hace que la mujer pueda reposar en el rechazo del hombre por la pelea.
Es realmente un ámbito en el que lo que hace que ella pueda acercarse a los estados límites
que le aseguran el dominio y el control de lo que solamente ella mande en la casa pasa desde
lejos porque fuera de la casa alguien lleva los pantalones. Esto significa que en la acción en la
que se siente vulnerable ante lo que se maneja con plata y en un terreno en donde casi todo
depende de hombres en última instancia, él es el más autorizado para opinar y tomar
decisiones. En ello se apoya la neurosis que deja que esto derive hacia el mandato del ¨ ama de
casa ¨ con el silencio que se produce ante cualquier observación hostil de ella en el ámbito del
hogar que lo ponga a él cuidando la puerta pero en inferioridad de condiciones. La neurosis
tiene el condimento de que lo que sustenta la ausencia de él cuando no se produce es que ya
fue todo hablado y lo que hace que ceda tenga que ver con el quehacer de ella o de ambos
fuera de la casa. La seriedad de el hombre es el resultado de acostumbrarse a oír sin escuchar
por lo que lo que percibe del estar sujeto a todo lo que ella dice es una alternativa como el
estar fuera del contexto de elevar una respuesta como una observación inteligente de índole
masculino que la lleve a verse invadida en su propia casa. Es ese el silencio de la seriedad del
hombre pensante que parece que hace uso de la inteligencia al callar y escuchar haciendo
pequeños gestos de aprobación o simplemente de decir lo que sucede en lo que ella trata de
decir o afirmar. El hombre pone la oreja no solo para escucharla cuando ella habla en su
dotación de temas y preocupaciones femeninas sino para entender porqué están juntos y que
bastaría encender su ¨ razón ¨ para que todo el significado de la mística de la convivencia de
dos seres que se dividen ese territorio no trace una idea equidistante de ambos respecto de la
calle. En aquella es él el que gobierna y su oído es mas autorizado ahí para escuchar lo que será
menos beligerante que lo que hace a lo meramente casero. Esa casa en donde ella lo prepara
para que así elegido su mandato él se sienta frente a lo maternalmente gobernado. Tonto
adoptar lo que su madre le indicara con la iniciación de su vida y que él recupera al ver quién es
el que toma el pulso de lo que sucede afuera, gracias o debido a lo que sucede adentro.
Oro
Las palabras se besan, se tocan, se pelean, describen, anuncian, sentencian, dicen, comunican,
aducen, explican. Las palabras se inventaron desde que existen los idiomas y en un idioma hay
muchas palabras cuanto mas si incluimos las de todos ellos. Las palabras se entrechocan,
pulsan, se deben, prejuzgan, anteponen y recrean. Las palabras son comunicación y ayudan a
hacer de la nada un todo y del algo una casualidad. Las palabras se devienen en circunstancias
antagónicas y se dan a la presurosa tarea de dar escándalo y de pacificar al mismo tiempo. Las
palabras son explosiones en el cerebro que las pulsa y terremotos en la sensibilidad del que las
acusa. Las palabras son el devenir de las circunstancias y el pésame de los pobres. Las palabras
son la cadencia de las melodías y el recuento de los votos. Son la voracidad de ser y el deseo de
amar. Un día de verano o un invierno de nieve y tempestad. Arma o banderas de paz. Las
palabras son un escudo y una lanza. Son el armisticio y el acuerdo, el preferir y el decir, el andar
y el obrar. Las palabras reúnen y convocan. Se apresuran e intensifican en el calor de las luchas.
Se hacen agudas o dóciles y son también el modo de pulsar las ideas. Se adueñan del que las
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18. posee pero también se hacen poseídas por el que las lee. Las palabras se perciben y se captan y
llegan como un mensaje rebelado. Se posibilitan las unas a otras y se juntan y se separan para
dejar pasar al mundo. Las palabras son la mano que se da y el puño que se muestra. Son el
regreso a los orígenes o la rebeldía del horizonte. El grito de las cosas y el que hacer de las
oportunidades. Son el ir y venir y son la secuencia del proyecto. Son la regularidad del pulsar y el
murallón de las oposiciones. El origen de las ideas y la esencia de los conceptos. Son parte de
este baile y son verdaderas en tanto que eso. Las palabras son amor en los oídos y violencia en
la guerra. Son vertiente de la libido y ciencia de garantía. Son el trémulo paso y la seguridad
devastadora. Son la cualidad y la calidad. Son el momento y el futuro. Son la salida y el regreso.
El poseer y el dar. Son el versículo y la tempestad. Las palabras son el tiempo y la esperanza y se
dedican a hacer las vicisitudes del rasgo de la humanidad.
El ego de oro
Fobia. Nadie podía salir del encierro de su vecino y los que impecables escondían lo fosilizado a
las damas que desfilaban en el nido superfluo del superficial estarse boca arriba eran del miedo
y pasión por la picardía. EscaparME del suburbio de lo que ya fue………………………………………………
fomento que intranquilo se acentúa en persona jurídica que pone orden al final para el
retroceso. Cantarle a MI luna. Contribución con la belleza del astro. Astronómico modo de
verme en que hay una verdad estelar y MI éxito para el crecimiento del estirar mis persianas
que levantan la audacia en suficiencia del totalizarse y hacerme a mí misma con artesanía de
luna que despeja lo que el sol escondido. Litigarme como el látigo con castigo su superable
delantal que cubre la convivencia de maestría del tener que hacerme cargo. En camino. Dar el
puntapié inicial y MI jugada que prendida se pregona lugar de los hechos. Vía que conduce a un
lugar muerto. Sendero que luminoso deja que todo sea real y extra yéndome al punto de
conducto que se transita a pie en corte de la ruta del milagro. Empezar con MI izquierda
fatalista la idea que aplasta rigor que usa el adiestramiento en senda aeróbica para dejamer
llevar. Todo está. Todo lo que está, está…………………………………………………………..
tentarme con sacar la primera plana. Título que mi voz produce en reproducción de formas de
comunicar el enfurecer al que escribe en MI pintura que acopla el paisaje tal cual todo lo que
hace que sea yo parte de la definición del trazo que trama lo que hago a la deriva va todo
porque está y lo que llega a estar puedo seguirlo siendo.
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19. Capitulo VI
Lo lindo de lo feo
Oro era la parte linda de todo lo feo. Cuando el horror a lo que sucede parece no tener mayor
importancia es ella la que inclina la balanza hacia el estar preocupada por si realmente era tan
malo. El enfrentarse con la parte de la realidad que nos cuesta pero que ablanda nuestra espera
es la esperanza que transmite su sola presencia. Lo que agrada a la vista pero que nos toca en la
idea que se fabrica como posible. La interpretación de lo que ella ve y sabe porque le da una
explicación que es suficiente o que puede llegar mas lejos para tener algo lindo en que pensar.
Lo que se teme enfrentar porque no tiene. Una vaciedad en la que lo que llega la puso a ella.
Ella permite acceder al estar dentro de lo que sucede. Cuando la brújula prohíbe ella, Oro, está
mas al norte de lo que la mente piense. Es el sentimiento que dirige. Su orientación es la
revelación de lo que comienza. Lo que hay delante es lo que deja que pase algo importante.
Oro se desviste sin timidez cuando el pudor parece inventado para que nadie se deje impactar
de llegar a lo que se quería por miedo a conseguirlo. Lo que no detiene el avance la ve
implicada en algo distinto. Lo que refleja ella es lo que pasó y no puede repetirse. Es lo que da
legitimidad a que la realidad es tan creíble como concreta para que lo que se deriva de esto
pueda tocarse para tener con que empezar de nuevo. No se la puede dejar afuera en lo que a
todos ocupa de lo que hizo que ello sea así y como lo mejor que se podía hacer. Cuando el creer
lo que ella piensa de sí misma la está condicionando a que se la vea exitosa deja atrás lo feo
que parece no haber sucedido. Ella se siente cómoda para que la forma de festejar incluya que
lo que duele no tiene porqué estar. Si cantar es rezar dos veces lo que ella canta parece
multiplicado por la cantidad de veces en que al rezar no fue escuchada su iniciativa. Lo que se
pierde siempre se consigue de nuevo al repercutir en ella que viene detrás o delante de los que
hacen la significación del sacrificio de la inhumana rendición que la trasladó. Lo que empieza
por Eros entre lo que el amor puede hacerla ver en la vigencia de su dignidad ante lo que la
acorrala a partir de esta. Nadie quiere decir que lo que fue feo pareció perderse al ver que lo
que ella dice y piensa en los momentos en los que se deja de lado lo que no es suyo. Luego
acceder al peso de lo que importe en el silencio que acaba en su palabra.
Oro
No me condenen por lo que escribo. Condénense a si mismos por escucharme, porque en el
interior de cada uno de ustedes esta mi voz y solo ustedes pueden avivarla o darle crédito o
rechazarla. No es en vano que sean mis lectores y que algo los ató a mí en esta vida. A veces fue
un choque, otras un desamparo, pero la loca ocasión de tenerme cerca los hace un episodio de
cada uno de mis relatos. Sepan que en ustedes me inspiro y que el derretirse de mis palabras
sobre vuestros cuerpos es el de la vela que se consume para darles la luz tenue pero segura que
les propina la verdad de una poesía en el anochecer. No me dejen desnuda sin que yo me quite
las ropas y no me atrapen como a una mosca en una actitud lasciva. No me den aliento si no lo
sienten. No me reduzcan al polvo si la deidad se me enfrenta. Consecuente con lo que hago, mis
palabras se van al corazón de ustedes cuando no a las mentes y las escarban y les prometen
redondear la fuente de una sabiduría de iniciados que se lanzan al abismo de las aventuras de
pensar, escuchar y crear. Contemplen los arreglos de mi barroco y las aristas de mi clasicismo y
también los redondeos de mi rococó. Pero en todos los géneros que me dan frase y discurso no
19

20. hay uno solo que no tenga proveniencia de la cultura que ustedes mismos comparten conmigo
mas allá de mis dichos y entredichos y en el seno de la verdad de conseguir hacer de lo que se
expresa algo entendible. Tengan a mano un lápiz y corrijan la ortografía de mis ideas
equivocadas y sepan sobre todo que cuando el barco se bambolea en una tempestad tal vez no
estemos en la misma y la de ustedes sea una calma de un día de paz. Superen los escollos de mi
deseo de ser más y dobleguen sus esfuerzos para ayudarme a ser una de esas a las que les es
dado tan solo conciliar. Depongan las armas contra mí y dejen de apuntarme con la lengua viva
de los prejuicios de la ocasión que los viste de jueces y los predispone al virtual modo de
contraerse frente a lo que sale de mi boca al compás de mi escritura. Sean pasivos en lo bueno y
activos ante lo malo y no dejen pasar una sola letra que esté en contra de lo que reivindican
vuestras propias sienes y el extracto de sus entenderes. No se dejen manosear por la mano
gigante que se sale de mi mente y se expande por el lugar sobre el que escribo y me invade
hasta a mí misma en mi voluntad de no seguir y de parar. Concientes o no de lo que se apresura
a emerger, débanse a los corazones de los lados de la causa y no se imiten en el defecto de las
armonías que de tan bellas a mí me sedujeron y también quizás a ustedes. Vuelquen el mármol
frío de mis especulaciones por el precipicio hacia el agreste mar de los lavados de la pureza del
que nunca debió ser fértil. Escandalicen vuestro mundo con mi pensar y no lo convenzan de mis
razones hasta tanto sean vuestras. Reúnan a los seres que los inclinan a ser distintos de mis
juicios y pídanles fortaleza para resistir a la melodía suave y poderosa de cada cosa que digo
por los labios de mi imagen de la entera fatiga de ser y estar en la modalidad de un duelo de
seguras pertenencias al género de la identidad.
El ego de oro
Hasta que la muerte nos separe, DIJE. Ultima palabra; última voluntad. Cenizas del último
habano al infiltrarme como espía de lo que se roba el separar lo que importó de lo que se quiero
olvidar. Caída del hondo pensarme como lo último en el impaciente querer arribar a tiempo a
un entierro de infelicidad para poder ganarme el afecto de todos los topos que me excavan de
lo que ya fue túnel. Túnel picante cuando no se me saborea en lo que rebota en mi paladar.
Cuando todo lo que me comete tiene sabor a nada o cuando mi imperdible deseo de seguir sin
rendir cuentas. Cuando los chistes me tienen condenada a que fuera mía esa justicia y los
imposibles hacen que yo pueda con lo que arde. Ardores que ponen mi corazón en el fuego.
Canción que se me trae desde lejos. Derecho que tengo a envejecer cuando la uva da vino.
Cuando el trigo ya está lleno de cuando todo lo que consigo tiene un porqué. Cuando la maldad
no ME consigue justificar su cordura. Derecho a ornamentar lo que hoy es mi cofre; una
persiana que me levante el verse la luz entre mis intrigas y enigmático modo de intercalar a lo
que tiene peso. Voladura de cabeza: un disparo que ME exacerba el importante tragaluz. Una
forma de lo que fue yo sea una escena de amor o una escarapela que escarba en el profundo
corazón y al revolver que apunta a sacar mis apuntes antes de disparar. ApropiarME de todo lo
que necesita tiempo para entenderme y concedeme que el límite no me lleva bien con la
urgencia.
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21. Capítulo VII
Cuando ya todo pasó
Cuando todo ya pasó no haya nada que esperar que suceda. Parece que es lindo verlo así
cuando uno se salvó de lo peor y ahora viene lo que se podía dar con la tranquilidad. Pero eso
es lo que ve Oro en el pesar de lo que había ya pasado. Es su desgracia lo que conseguía volver
a ser parte del aburrirse de separada en la verdad a lo que nunca tenía una finalidad. La mala
noticia que conseguía afirmar que lo sucedido era reivindicado por la autoridad que lograba
instaurarse como intocablemente lastimoso y desordenadamente constatable de saber lo que
nadie quiere confirmar y siempre a su pesar se encargan de acercarle al oído, que es tanto pero
tanto que para qué quedarse a esperar algo mas. Cuando lo que se dice parece ser sacado de
un libro de cuentos de terror o lo que hace que los que se sientan cómodos a ver lo que sucede
en la ficción desde la pantalla que los ve muriéndose de miedo por un placer que no entienden
acerca de lo que sucede de verdad y que nace en mostrar lo que nadie puede evitar que es
solo tener lástima de esa historia que se basa en la vida real la voluntad de partirse entre el
desdén y el aburrirse ante el solo mencionar el futuro como algo con extensión de posibilidades
pasó para el que se quiere entretener si hay algo que no haya doblado su fe entre los
accidentes de lo terrible que desencanta. Inculpado estar en lo que nadie festeja sino desde el
amor que ya no sigue siendo el cariño que pone eco en la tempestad de vivir en pos de algo
profundo que se conquista como se conquista lo que el mundo extraterrestre o el espacio
sideral que nada tiene que ver con lo conocido que lleva a la exclusión. Parece que lo que crece
es lo que emerge de nada para empezar a ser algo y proponerse algo mejor comparado con lo
hecho por otros que mientras que el que empieza por el final carece de una iniciativa posible.
Transición que llegue al lugar en donde el destino ya tiene prometido que no va a dar nada al
que perdió el pie de la convicción que no tuvo un porqué y que actuó en contra de algo que no
asimila el resto de la gente. El ejercicio que hace que lo que está ya pasó y no tenga un posible
conocer qué sucedió. Es mejor entender si lo que conviene encontrar es tan malo que mejor
que no pase nada más porque si no ya ni siquiera la vida se mantendrá a sí misma sin que la
muerte acabe por fin por encontrar la salida al intervalo del que nunca tuvo porqué vivir. Lo
que se acerca tenga o no una diferencia que ponga expectativa es verdad y es por eso que una
interpretación de lo que sucedió necesita que alguien salve lo que no merece ser recordado
pero sí tomado como la causa. Que nadie pueda acercarse desde el presente no tiene sino la
humana permanencia en lo que se sostiene sin huellas. Pasarse de lo que insinúa serse una
variedad de lo nuevo por alocarse entre lo que ríe de la imitación del cruel lamento del que no
sabe nada de estar fuera del libreto de otro y vive de la imagen del héroe que hacen los propios
manojos de martirio de que ya todo pasó y que no se puede hacer que no pase de nuevo para
que lo que se piensa cambie.
Oro
En un día como hoy me dan ganas de parar. Estoy cansada del vértigo de vivir y sobrevivir, de
probar y probarme mil cosas que en realidad no me van pero que me empecino en creer y en
guardar para que tengan algún sentido que en realidad no lo tienen. Me doy un poco de todo
pero no me alcanza. Me respondo que sí pero no y digo no y sin embargo me doy a entender
que tal vez o que quizás o que bueno. Mi cuerpo es pesado y ya no se mueve con agilidad.
21

22. Cansada de escribir palabras sobre palabras y hacer cosas sobre cosas que en realidad
significan tan solo estar, transitar y transcurrir en un mundo que se envanece de crecer y de ser
algo que en realidad es demasiado discutible. De armar y desarmar ideas, conceptos y
pensamientos como si fueran útiles. De establecer charlas en las que el duelo se da como una
jugada de ajedrez en la cual es necesario llegar al imposible de no perder. Seducir y encantar al
mundo con lo que se es y sin embrago representar una escena para un puñado de seres
queridos que quieren y piden mas de lo que uno es y puede dar. Y hacer de ese puñado un
mundo y ver que los planetas son ellos y que las galaxias y el universalismo pasa por la
relevancia de confiar en la progresión de un pensar que se da por los sentidos equívocos de un
teléfono que quiere fracasar para interrumpir la comunicación. Se es engranaje de algo y se
desea enloquecer y dejar de ser ese aspecto de todo lo que se desarrolla y avanza gracias al
aporte de lo que se puede seguir haciendo. Pero la maquinaria se quiere sabotear y dejar que se
atranque para no seguir. Es ese momento en que el deseo es bajar los brazos y desaparecer. O
quedar hecho una piedra y no moverse nunca más. Quizás esa es la forma de estar en la causa
del estropicio. Ya no asistir a la faena de lo diario y no tener más información y no emitir desde
una la radiación que contagia y se desenvuelve con el resto. Ser renunciante y dejar lo que se
está haciendo para presentar la renuncia al mero hecho de colocarse en el ensamblaje de lo
cotidiano que se va dirigiendo por las variantes de una diversificación de arquitecturas y de
supuestos que de no existir la fe en que la vuelta es mas firme que la ida nos quedaríamos en el
camino. No quiero verte así ni que me veas de esta manera. No se si pedirte que te saques
también el agregado de lo que te hace estar en donde estás y no plantearte seriamente el dejar
de simular que esto no te interesa. Para qué dar a torcer el brazo si la fractura ya está. No me
estoy inventando la fuga sino tan solo el arma letal para que el duro efecto de ser algo y alguien
en el sistema de la verdad condicionada y confirmada me sea tan inoportuno como aceptar ser
la mejor de las luchadoras de una lucha libre o de un Sumo. La reserva que me hago al contarte
esto es que en realidad mis cadenas ya están magulladas y no se si al tirar de ellas se abrirán las
ranuras de este mundo que es cruel pero ficticio. Que no es real y que la realidad es otra ya que
el cuerpo se va hacia otro lado y el alma no entiende lo que le decimos. Te confieso que si fuera
por mi no dejaría un espacio tan grande para que el desarrollo de la existencia tuviera que ver
con el sumar de un grave hecho que el vivir denuncia y que es el estar en la costumbre de imitar
y de caminar todos los días sobre los mismos pasos. Te digo que mi muerte es la de los que se
desentienden de el tiempo y se dejan llevar por el sentido de la orientación de un animal en la
selva. Con los olores y comiendo las frutas y estando alerta de las bestias y no dejando que el
dueño de la selva se entere de que estoy transitando por ella para subsistir de la vorágine del
mundo. Te adelanto que mi fuerza es un fondo de la catástrofe interna y que el delirio es el de la
inclusión en el glosario de enemigos de la selección natural de los seres humanos. No debiera
quedar solo el mas fuerte sino también el que tiene mas voluntad de vivir. Y yo no soy uno de
ellos. Yo daría mi vida por estar en el mundo del mas allá antes que los demás. No soy un
duende del que se pueda presagiar el destino pero me aventuro a la garantía de que si sigo en
el tránsito por la guerra de no querer estar voy a terminar de dejar de estar definitivamente en
serio por el gusto de probar la fragilidad de romper el cristal y verme en lo que soy. Hacia allá
voy y espero encontrarte en mi trayecto para que me digas que leíste las palabras que te
convencieron a hacer lo mismo.
El ego de oro
Unforgetable: NO OLVIDARME. Cómo olvidar lo que hoy es mi verdad. Cómo declinar si mi
techo está en el vivo y en el muerto. Cómo cancelar la deuda con mi mañana si se la tuvo con el
22

23. ayer. Como olvidarse de uno si uno es la única esperanza………………………………………………………
uno que hace tangos para no tener que rezongar. Uno que publica lo que no es solo publicidad y
hace libros en los hijos que lo reinventarán. UNO; YO. Por el suelo me arrastraba de todo lo
conseguido y lo perdido también. La avejentada ejecución de mis momentos felices y renuncia a
un trofeo que conoce el que te lo dio. Alineamiento de los modelajes de marcas en canales que
te ven propaganda del suelo para polvo que usa cenicero. Y ME elevo como todo lo sofisticado
de emparentar al tiempo con ayuda de mi nombre propio; mi apellido de remate con subasta de
añejo en cumplidos que los que ven el deleite de alentarme en entierros. Fijador. Una lengua del
ayuno fijo de verme entre un ganarme a mi misma y el poster que se tiene de la artesanal tarea
de crecer intocable lo que ha sido la intriga de lo que SOY. Como una película de misterio va mi
vida……………………………………………………………..
y el sello del cuento que hace al enemigo perdedor o la relevancia que compite con los trapos
rojos y el fecundo hacer saltar al hijo de la tierra o la libertad que ata la cadena de la cuenta
regresiva.
23

24. Capítulo VIII
El desvalido
La utilidad del desvalido es lo que lo hace fuerte al poder llegar a conseguir ser lo que no pudo
ser. Lo que crece dentro de la persona que careció de algo o le faltó tener capacidad para hacer
las cosas de una manera acaso formal u ortodoxa parece ser el blanco de la gente que pensó si
hay que hacer tal o cual cosa con él o ella para que no tengan la desgracia de estar toda la vida
¨ postrados ¨ o enajenados de la posibilidad de ¨ gozar ¨. En verdad el goce no está
emparentado con la sensación de vivir sino con el estar, a la que se va puliendo con el mismo
derecho a estar entre todos para influir y hasta condicionar que las cosas se hagan bien en el
terreno de los que no las saben hacer bien y creen que la marginalidad del defecto es lo que
espanta. Lo que finalmente era un buen ejemplo dedicado y estabilidad para completar porque
no tiene fallas pero no consigue su objetivo sin ellos. El ver que lo que influye no es un martirio
para el otro sino un punto del cual los demás no perciben nada al mismo nivel de lo que esta
persona desvalida en su permanente estar al borde de lo que no se manifiesta en las
normalidades que obstaculizan el desarrollo de percepciones. Parece entenderse con lo que ya
se va instaurando de los postrados que no es mas que una especie de parasitario modo de
excusarse de hacer cosas y esperar que en ello los que lo hagan, aunque esto no quede en claro
ni documentado, evidencie lo que se transmite desde esta invitación a la pasividad que no es
pasiva sino la puesta de lo que empieza por preocuparse del que a pesar de no tener qué hacer
de bueno nota el defecto. Una fortuita idea de no tenerse entero en la capacidad incluye la
dependencia y carece de enfoques más preciosos que precisos. Atender a los que nos dan
cuando lo que no había en nuestras vidas pasa a ser la que juzgamos como si se cuidara la
carencia del otro. El que no tiene lo que se asemeja a la persona que no puede entender es la
misma progresiva representación de que la naturaleza de vaciedad que derrama se congela
cuidando lo que no se inicia. Es el trayecto de una indicación acerca de razones que se caen
desde la ausencia en la obsesión de la intriga y la misión en la que se está intentando hacer una
búsqueda. Significado de todo y la mayor de las oportunidades para las que el vivir sea consigna
que une finalidad al fin en lo que se sustenta la vida del hombre.
Todas las carencias y los inconvenientes de una vida parecen poca cosa cuando a partir de ello
se salva a los que están esperando encontrar una excusa para seguir viviendo en la miseria de
una soledad sin nada que perturbe su desagradable idea de que nada importa y de que, lo que
se incluye como posible, nunca llega a ser probable. El escéptico modo de verse de la
comodidad de consumir muere al placebo con lo que lo vio surgir. Los caídos de la contienda de
ser lo que molesta lo que encuentra incomodan el fácil acceso a una vida de confianza en que el
contenido es la compasión a lo desvalido. Empiezan a tomar cuerpo y hacer del amor la
vivacidad del tenerse en la cautividad que de ser objetos que incluían el derecho a votar lo que
nadie acepta ni quiere.
Oro tenía la certeza de que lo que ella presentía que era cierto detrás de lo que aparecía como
poco importante era tan confiable que valía la pena jugarse por ello. Y si alguien la miraba ella
decía: ¨ mirá, vos me va a decir que estoy loca pero.... ¨
Oro
Si te dormiste de tanto esperar entonces espera a ver lo que te tenía preparado. En principio
una extraordinaria parodia de las bondades del dulce de leche hecho en Argentina y con los
24

25. condimentos de la vaca loca que le dio la leche para prepararlo. Es así que la vaca se
desempeña en niveles ejecutivos y se da vueltas y se arrastra para dar fe de que su propósito de
el producto de calidad se cumple. La verdad es que el efímero dato de que la vaca se llama
Aurora no debiera ser interesante excepto porque la tal Aurora es una vedette entre las vacas y
se muestra en top less en los teatros de la calle corrientes de Buenos Aires para que los turistas
deseen todos ¨ ordeñarla ¨. Es así que uno tras uno desfilan los turistas con sus ¨ instrumentos
¨ para vaciar y de paso ¨ vacunar ¨ a la vaca Aurora. El elegante hotel Sheraton es el escenario
de la profilaxis vacuna que no tiene precedentes en el ámbito gastronómico ni turístico y menos
en el local. La verdad es que el proyecto de darle a la vaca la prioridad de los turistas traspasó el
mero tambo para que no tuvieran que ir al frío del campo que además tiene hormigas y es muy
agreste. No valía la pena venirse desde tan lejos solo para estar frente a la Aurora ordeñada.
Entonces los que pusieron el grito en el cielo fueron los toros. No vaya ser que el machismo
argentino no estuviera incluido en la ganadería. Al tiempo que elevaban sus quejas se decidían
a hacer huelga y piquetes hasta que no les devolvieran a la vaca Aurora. Ahora están transando
porque a los toros les dieron una cometa para que se callaran la boca e hicieran ¨ mutis por el
foro ¨: el tiempo no daba para piquetes con toda la guita que traían los famélicos turistas que
se daban al bife de chorizo, al dulce de leche y,.....a la vaca Aurora como broche final de un
festival completo de la lujuria Argentina. La clave para entrar en el juego de la seducción era
hablarle a la vaca de lo ricos que habían estado sus terneritos y que por supuesto que le
proponían matrimonio con papeles y todo. La entusiasmada vaca que no sabía de la poligamia
se asesoraba legalmente para que el grupo de machos en celo le propinaran una buena fortuna
de las multinacionales a las que representaban. En el peor de los casos las fortunas llegaban a
pagar la deuda externa argentina y la duplicaban. El mundo económico se transformó y las
variables del dow jones y el merval y todos los índices estaban que explotaban por el ingreso al
país de miles de millones de dólares que se veían caer de las bolsillos de los gauchos que habían
ya visto los matrimonios campestres pero que no encontraban antecedente a este fenómeno de
la globalización en el que el mero hecho de la espera había dado la resurrección de la economía
en una escala mundial. Los gauchos se relamían y se ponían al tanto de felicitar a los padres de
la vaca Aurora que eran los padrinos de la boda de su primogénita. El campo entero estaba de
fiesta y la variedad de asados y de quesos y fiambres llevó a que las fiestas de la boda se
realizaran en casa de la vaca en plena pampa con el condimento de las hormigas y del agreste
lugar que antes había sido evadido. La resurrección de la condición humana de una vaca se
empezó a discutir en los foros internacionales y la ciencia se escandalizó al ver nacer a los
primeros productos de la cruza de vaquero con vaca. La inseminación artificial perdió sentido y
ya nadie mas se preocupó por el genoma humano. Ahora el que importaba era el genoma
humano- vacuno. Las reservas de leche empezaron a tener miles de adictos al líquido en
cuestión que se servía en los mejores restaurantes como entremés o como sopa de vaca. El
mundo le sonreía a la Argentina que festejaba como si hubiera ganado un mundial de fútbol. La
vaca Aurora se vestía en los mejores modistos del mundo y visitaba las casas de mayor lujo en
materia de joyas y de elementos de la vigencia de la finura de ropa interior que le cubría las
ubres de manera discreta y seductora. La ganadora de todos los premios internacionales de
ganadería fue ella pero también fue galardonada como miss mundo y como la primer mujer
vaca que ganaba el concurso el belleza internacional que incluía miles de contratos para ir de
aquí para allá por el mundo de las recepciones, los viajes de oficio de rutina y las cosas de grado
aristocrático en las que se envolvían también a los proletarios borregos- humanos que se
dedicaban a la joda e iban a los mejores hoteles y salían con las chicas mas lindas y
coqueteaban con la riqueza y el buen vivir. En las elecciones presidenciales la vaca Aurora ganó
con un ochenta por ciento de los votos y también consiguió que la tuvieran en los foros
internacionales como asistente de asuntos cruciales y hasta llegó a postularse al mismo tiempo
25

26. para la candidatura del país del norte en donde ganó gracias a los millones que se jugaban en
su proyecto de reforma de las relaciones yanquis con Argentina. Pronto se produjo la queja de
la comunidad económico europea que pretendía el derecho a participar ¨ de la vaquita ¨ porque
sus borregos ya se dividían a las mas importantes princesas europeas que se despejaban las
dudas del machismo argentino con los toros que se desempeñaban como los mejores
reproductores y es así que la población europea mejoró su índice de natalidad y la gran
cantidad de hijos de los borregos- humanos se dispersaban sin contención por las fronteras. La
recreación de la vida de nuevos ricos les propinó también la elegancia y el placer y los múltiples
especímenes que parían los engendros de los que se articulaban andanzas de Aurora eran el
pretérito de las reacciones de la comunidad al propósito de ver qué era lo que tenían de especial
las que como Aurora eran vacas de argentina que se pasaban de la raya y se cortejaban con los
magnates. El episodio de la moneda única entre Europa y América se hizo realidad y los
marcianos empezaron a investigar el fenómeno de las mutaciones en la raza humana que
estaba transcurriendo en la tierra. La reacción del mundo civilizado se tradujo en una
multiplicación instintiva y en un arrebato de locura general que dio que hacer a los
protagonistas para que no se hablara lo que no hicieran. Así se bailó el Vals en Viena se bebió
cerveza en Alemania y se probó la fondeau en Paris y el five o clock tea de Inglaterra fue cosa de
todos los días. Los griegos abogaban por acotar el hecho al origen de la filosofía y es así que las
crías se educaron en los mejores reductos de la cultura griega. Hubo quien sospechó que había ¨
vaca encerrada ¨ y se dedicó a investigar el fenómeno desde sus orígenes. Esto se transformó en
la comidilla de las revistas de cholulismo y en el análisis de los estadistas de los continentes
para aplicar los mismos efectos en sus propias tierras. Aurora es y será un símbolo patrio y no
ya por el campo sino por la cantidad de inversiones que con lo que sus esposos le dieron invirtió
en los ámbitos y sectores mas dispares. A quien quiera visitarla sepa disculpar que está muy
ocupada en el rastreo de las atroces criaturas engendradas y de los vaqueros que hacen de las
suyas por todo el mundo. Ya tiempos en los que el euro, el dólar y el peso argentino tenían la
misma relación de valor y se disputaban los mercados y las reacciones de los países que
pretendían llegar al podio de los ganadores como había pasado con Argentina.
El ego de oro
Tratamiento. Un trato diferencial que incluye lo secundado como el policía que ayer te daba
paso y hoy te pide documentos y edad para permitir ingreso al boliche del encierro…………………
vejez que apacigua el contrato con lo exterior. Visa para ponerle crédito a la aparición en la
geografía del derecho y permiso para transitar otros mundos como antílope que puede
desplazar la bella cornamenta. Rey de MI bosque de una excursión
querellada……………………………………………………………….justicia que ajusticia al que murió antes que
YO. Precipicio. Muerte segura por fanatismo idéntico el uso del vértigo que se dispara como el
arma del placebo que plastifica el destino. Auspicio de una empresa que te vio repercutir el
preparado para un coleccionista de figuras famosas al dejar que el vuelco arrastre a tu familia.
Penal que el patear los barrotes del encierro y el segregado estar en medio de arrugas como la
tuya………………………………….o como el dificultoso comediar que los ve recorrer a velocidad
parecida a la edad de la declinación. Marchita mi flor que no me ven pasar. Testéo de la menta.
Menta que sabor de la mentalidad en bocadillos que adulteran el original del envase que puede
su papel metálico al poner a prueba lo que otros descuidan. Expendedor desde el lugar de los
hechos al afanarse con el deseo de estar en la fama hermosa. Invitación a la inspiración que
deja verse en versículos de la llama del atosigado encuentro con la imagen: cara que enrojece
de furia cuando le ofrecen una última voluntad. Pocas pulgas. El picarse lo que ya estaba
26

27. corroído por mares de historia al imprescindible dominio del ocaso de un reinado MIO. Una
anatómica impulsada deportación del estar en el lugar que PAGO por ver ante la oferta y la
demanda de la edad de pulverizar lo que se come a sí mismo. Diluir del devorarse entre iguales
por invalorarse los trucos de la jovialidad que parte del arma que usa armaduras de cargadas
en incorpórea función de la amistad de……………………………………colegas que comparten el postre
de la vida. Conducta. El día en que los primeros pasos estudiaron el intachable uso de la cruz
que afirma lo que firma el dodecaedro que docenas de veces ME hizo año. El ornamento de
semanas interminables del tejido del abrigo de un día que da la vuelta 2 veces al reloj y nadie
ME puede entronizar en el uso de la palabra como difamación sin el reducto que fue exigido a
matar para no ser muerto; infundado el que no demuestra que no tiene miedo y coraje que el
valiente impulsa en la espada de su fe.
27

28. Capítulo IX
Una mujer
Una mujer que hubiera nacido en la china tendría a su cargo la misma función que un maestro
que quiere darle la fe a cada discípulo en cada movimiento y uso de su cuerpo en pos de la
realidad misma. Manejarse en esa realidad que se conoce a través del objeto en medio del caos
en el arte de los elementos cotidianos que los hace interesados en captar la belleza de todo ello
que tenga que ver con el aprendizaje. Es notable que lo que hace acá de la mujer tan
dependiente del hombre y al que le cuida de captar lo material y el dinero pierda la vigencia de
una idea natural y no en la china en donde lo que la madre siempre da a cada paso que hace el
niño como educación dependa de la naturaleza tan vigente en la sabiduría. Detectarse
información que no puede ser entendida sino por la acumulación de datos utilizados para lo
que hay en lo que nada da a entender cuando nos referimos a que se empieza por tener una
inteligencia parecida. Detectar que lo que hace a la originalidad de la apreciación es la
percepción de lo importante y darle la relevancia que otros verán que se da en el amor. El reto
que hace que la realidad sea tan ordinaria que esto es una utopía puesta en manos de insulsas
mujeres que hacen del uso de la maldad el abc de occidente para que sus hijos sean
oportunistas y le saquen a otros la ventaja. La mujer que se convierte en madre e hija de su
marido al retarlo y pedirle alternativamente que la exalte y matarse el instinto y la naturaleza
ya que el hijo no pueda percibir sensibilidad y humildad en lo hermoso de la vida. El tiempo
para un entretenimiento de consumo en que le enseñe al niño lo que solo se pueda aprender
de ello tan cercano a la verdad de que todos quisiéramos tener algo cuando la idealizamos y
nos perdemos en que nos pueda servir de excusa para dominar lo que se descontrola. No
detener lo que hace a la familla y los modos del insensible empezar a vivir desde chicos como
estúpidos que se divierten de la ridícula escena de ello lastimosamente para todos. La mujer
que ha llegado a mantener todo lo que el confort da a la demanda sin entender que no hay un
botón en su falda que sea una promesa de superhéroe cuando lo que se la da es solo lo que
pasa a ser la inseguridad de no tener nada. Ver con ese montón de flagelos que se pueden ver
desde detrás de una pantalla o una vidriera el invento de lo que festeja ser lo que descansa de
no hacer nada para tener que ocuparse de fabricar el dinero que lo sustenta.
Oro
A mí me mandaron al frente y yo no sabia pelear. Entonces me di maña para hacer trampas
para que el enemigo cayese. Lo primero que hice fue venderles campos en la Argentina para
que se pensaran que eran los dueños del mundo y se vinieran para acá y entonces dejaran que
el clima y las condiciones adversas los dejasen sin defensa frente a mí verdadera arma: la carne
vacuna. Yo sabía que cuando les pusiera el cebo para que fuesen a comer les podía caer de
cualquier lado y atraparlos como a ratas. El hecho de que la razón me la dieran los índices de los
raptos de famelismo carnívoro es solo una anécdota. Para ser jefe había que demostrar que la
carne era tan buena como para que después me creyeran y todo. La vaciedad del producto en el
mundo me dio chances porque cuando cayeron los primeros enemigos la matanza fue cosa de
niños. Me desplacé con cautela y caí justo para que en el momento de morder les dieran una
sarta de escobazos que los dejaron groguis y la maldad me nacía del concepto de que se
suponía de que ellos eran superiores y que nada los podía derrotar. La cosa era que la astucia
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29. era superior a la fuerza y lo que para ellos era blanco yo lo ponía como negro. En mi rancho
tengo mis cosas y entre ellas están las más valiosas. Ellas son la convicción de que no le he dado
un peso a nadie y la prueba de que pude demostrar que todo fue una estafa.
El ego de Oro
La plaza. Oasis que reposa en el origen y blanco modo de esperar en MI esperanza que
recrudece en la original fotocopia que reproduce lo que ya sucedió. Paso del tiempo que ve lo
que está quieto. Infertilidad de gente nueva en plazas para conseguir su suavidad con inclusión
del modelo que posa para los árboles; posa para los chicos y las madres;…………………………………
posa para el sol y la tierra; posa para estarse así enaltecida; la plaza! Expresión. Extensión que
hace que el alma sea elástica y su ductilidad para enlazar lo que abarca…………………………………
extenso lo que no acaba ni termina sino que es finalidad que recuerda lo que se es MI
pasado……………….. que fue alguna vez en ese encanto frente al desencanto. Formas de cantarle
al amor y finalidad que empieza por su coraza. Plasmarme en la sangre que se seca…..…………..
invocación que es espiritual su pulmón que su fuelle y su levitar. Aire fresco. Frescura del interior
del salirme de aquí y acercarme a lo que toca cada palabra impermeable lo que no se me
escapa a la caricia. Aconsejarse para la volatilidad de ese pulmón de manzana que muerde su
agua, húmedo el aire que alivia el calor; conseguir que el oxígeno pueble complaciente y
aceptar YO ese regalo en la tregua con el inconsciente que se aproxima. Voz de triunfo.
Acogotado lo que quiere ser triturado y arroz para mi casamiento con el mundo y la pertenencia
al uso del futuro sin extender los brazos al crepúsculo……………………………………………….
sonoridad repartida que ME inventa. Aventura que hace un ciclo de trompetas que cortan lo
ocurrido al salvaje irme de aquí para allá en impetuoso mostrarme para ser vista……………………
Olor a muerte. Conforme con mi destino me quiero ir hacia el palacio de una deuda interna con
el modo de contemplarte anciano. En el desgastado estar perteneciente…………………………………
aun en lo longevo de tus días largos y el asco por la felicidad que es tiempo de inicio en el
tornasolado día oscuro. Iniciación al mas allá pero estricto acá lo que
descuidas…………………………………………………………………………………..
y el que viene a robarte o a corarte las piernas celestes
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30. Capitulo X
Así no podes
No podés vivir así!! Era el reclamo de Oro cuando lo veía en objetivos permanentes tan
interesantes y alentadores que dejaba en evidencia la forma en la que se esforzaba demasiado
en conseguir algo que estaba fuera del foco de disfrutar el presente. No se podía llegar a
conformar su esperanza y que ello derive en mejorar la vida en resultados económicos
levantando la expectativa de lo que ya tenía un porqué. Subastar era lo que ella hacía en todo
objetivo por él cumplido por la delicia de acercar una ventana al puente que deja detrás lo que
fue hecho con énfasis de beneficios sin las ventajas del lucrar. Verse él perseguir lo que fue
conseguido con el esfuerzo que no se entiende en dinero olvidándolo y mirando para adelante
sin perspectivas de totalidad rentable. No era tan significativo lo ya hecho si no se impulsaba
una continuidad de negocio al relacionarlo tal que no se pondere y tenga una consecuencia
redituable y no solo un resultado. Vivir así era no atender a la forma de vestir, de comer y de
interrogarse sobre lo que sucede en el día en gastos y de una cantidad de actividades para
simplemente satisfacer esa expectativa suya en edificación o lo previsible en ello cada día.
Paciente estar en los usos del disfrutar de lo que se tiene al desarrollarse la forma de vivir que
necesita formarse sobre participar de lo que sucede fuera de lo que le interesa en verdad.
Cuando lo que se absorbe de bueno para él es mas importante que generar lo otro la iniciativa
va delante sugestiva pero los que esperaban algo a cambio especulan sobre falsear lo que tiene
impulso propio y tomar la iniciativa en contestación permanente a lo que se pierde al estar a la
deriva en lo oneroso. Internaliza él con la misma idea y avanza sobre lo entendible que ensalza
la terminación de lo que se va acabando y consiguiendo su fin, su objetivo real satisfactorio y
fuera de ganar para gastar. Nunca se puede vivir para ella si lo que no se comprende por falta
de interés en ese apuro sin participación y expectativa en lo que no da orgullo sino llevarse bien
con lo que el dinero puede conseguir para que lo que hace falta este. El que vive de otra
manera que parece ser solo una ausencia de proyectos que interesen al lucro está vendiendo lo
que el otro no compra al no ver que sumar se tratase de estar quieto y favorecer con astucia lo
que ayuda a pensar en sujetarse de la acción que va a hacer cuentas propias.
Oro podía ver ese mundo de ideas en su medida de lo que alcanzaba al comprender la reducida
iniciativa de adosar algo fuera de lo que él pretendía. De lo que a ella le daba estar sujeta a él
pero sin mayor propósito que el verlo feliz. No era estático el trabajar en la piel de los
problemas que interesan, y solo quemada y se caía si se iba en procura del ago fuera de ello. La
belleza estaba en ser el ángel que caía en las almas del aprecio y no por negligencia caer en la
estúpida vocación de aparentar que aquello era grave si lo que sucediese no paría lo que venía
en el libreto de cualquier mujer
El ego de oro
Medio-medio. Ni sí ni no pero como estudiando el planteo de la oferta tentadora a lo tentador
de la dulzura de morir por algo y ponerle una corona de rosas o de espinas………………………………
elección del mártir que involucra el domiciliarse en el cielo de una casa segura. Recaudos de
dinero que ME importa para lo que funde el metal precioso que registra tempestuosos
falsificantes en el piso que lleva la misión al cielo. Ni bien ni mal; quizá inmejorable. Pergamino.
Ciudad que enrolla la franqueza que atesoró en el camino que esconde lo que entierra lo
30

31. andado y quema del borde de lo que es antiguo; vibrante relación con el olvido en colaboración
que aconseja las pistas de algo para dejar que otro continúe al falso de MI documento de
inmigrante buscado por los que tampoco oriundos. Internarme en el papel que se cumple con
dramaturgia para invalidez de perfil que escapa al control del ayer, del futuro que no está en el
mapa. Rojo fuego. Bandoneón que incurre en pliegues del apasionarse al llevarse por delante
todos los incendios del alma en bocanadas de MI humo en el antiguo excitar la lección de
comparsa en la confidencia al peso de la vida. Convalidar que se fue aliado de una cruz en
enemistad gloriosa con la extradición……. de un exilio. Falsa, inaceptable tarea de rodearse de
discípulos para el anónimo dejar que el presente sea precedente………………. al pasar de largo
frente a los carteles que nada dicen. Recursos naturales. Es natural sentirME que se tienen
recursos para pelear en defensa propia del elegirse……………..como concurso, como práctica del
levantamiento de el peso de lo grave en edilicio estar en la nube de el propio templo…………….
bilateral compartir la dualidad de la cama. Enfrentado. Con el enfermizo deleite de amar………
intenso color del aromático esplendor del arcoíris y colocarse entre las tonalidades de lo cierto.
Forma de creerse lo que se es e intervenir entre la paciencia del rezo………………………………………
Oro
Una se va dando cuenta de que lo que en un momento se llama de una manera en otro cambia
de nombre y que lo que se dejaba hacer ya no, y que la miseria de existir es una cosa seria que
nos toca a todos aunque vivamos en una vitrina. La verdad es que el peso de lo que ocurre
alrededor nuestro es terrible y que el juicio que abrimos sobre las cosas es decisivo y
fundamental para crecer y creer en ellas. Lo que mas se opone al desarrollo de la persona es su
negación a ser parte de la realidad y lo peor es pormenores de los defectos de lo que uno tiene
y eligió tener a lo largo de una vida que se lleva lenta pero casi como algo que se programa
desde el carácter y la personalidad. La felicidad es asunto extremo al que muchos tienen miedo
de mencionar y los que no, se la hacen deducir de comentarios cómicos o irónicos. La verdad es
que nada se consigue para que el factor determinante sea lo terminado y el resultado
inmediato. La casualidad no existe y la causalidad es la causa de que lo que hacemos se debe a
algo y no se hace porque sí sino como resabio de actos y derechos anteriores al que se da
cuando tenemos lo inmediato que se desdibuja por el sendero de la desolación. La idea de todo
es que nos contentemos con pasar por el mundo dejando la posibilidad de que seamos
importantes para alguien y sin pretender mas que el éxito de lo que nos proponemos en cuanto
a que signifique el despertar a una vida íntegra y llena de complicaciones. La ida y vuelta de lo
que se espera de nosotros es un mero pasaje de la redundancia de los mismos que nos piden
que sigamos su paso en una código secreto dado que no lo pueden hacer abiertamente por
temor a que los juzguemos. La deliberada actitud de mandar es una intención que parte de la
concepción del tener autoridad respecto del otro que nos debe la obediencia o a quien se la
debemos. No es bueno que sigamos entretejiendo la retórica de que somos todos iguales y de
que estamos hechos de una misma manera y para un mismo fin. Esto se traslada al terreno de
los deseos y parecemos copias de gente que fracasó haciendo lo mismo o imitaciones baratas
de gente que le fue bien. Nunca sabemos si a alguien le fue realmente bien. Lo que se ve es una
parte oscura de la luminosidad de la esperanza en los aspectos del lado más trivial de la vida de
una persona. Casi sería que lo sublime en la vida de la persona es lo más intrascendente en el
momento de ser parte de su sensibilidad y de el motivo de su fuerza. La regularidad del estar
dispuesto a lo que se irradia y que puede ser el motivo o el producto del cambio, es una imagen
que nos queda en el aspecto crudo de la razón de estar. Nos dejamos llevar y por eso es bueno
31

32. que aprendamos algunas cosas y no está mal. La vigilia de cada acto de nuestra vida es un
tormento y el estar todo el tiempo juzgando lo que hacemos una faceta de la intolerancia hacia
la diferencia del concepto de que lo diferente es menos o peor. La serie de errores que
cometemos es el termómetro de lo inmaduro que se debate en el interior de lo que amamos y
en el amor propio. La belleza y al tempestad son una misma cosa y no podemos tener de lado al
posible encuentro con que se manifiesta de diferentes formas en un diálogo con lo que se arma
desde el inicio de una conducción de los pensamientos que se esfuerzan en repetir lo que ya dio
resultados y en eludir desde lo creativo la razón de no tener que justificarse. No hay deudas ni
deudores pero sí un variado grado de entremezclados de asuntos y vidas que se proyectan en el
filo de una coherencia que no siempre resulta. La relación con el dinero y la materialidad es la
factibilidad de poder ser algo que no nos dispusimos a ser nunca y que dejamos para en un acto
de rebeldía hacia lo nuestro antojarnos de tener en una competencia explícita con el que supo
tener una vida displicente. No será nunca un reto el ir en contra de la corriente pero sí el evitar
algunas y el remendar otras para que el resto de lo que queda se lo distribuyan los que se
arriesgan a perder la oportunidad de crecer en el tranquilo momento de paz infinita que
transcurre en la vida del que se asume como distinto y que perdura en la construcción de sí
mismo. El deseo se concreta en la fragilidad de la codicia y no deja de terminar con nuestra
ambición de esperar de todo y de nunca estar conformes por una cuestión de naturaleza que ni
siquiera el que se da a la tenencia material puede evitar si es que tuvo suerte en ello. El
equilibrio se ajusta en el recambio de lo que hacemos en torno a imágenes de gentes y personas
que se introducen en el soporte de nuestra esperanza de estar en lo cierto y de convertir lo
arduo en algo bello. Concluir algo es desgastar sus aristas y pensar que aun podría haber
seguido de ser el modelo para un cambio que se decidió no hacer.
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33. Capitulo XI
Mi vieja
Viste como es mi vieja!!: ella quiere que lo que yo hago sea también dependiendo de ella
porque no puede entender que vos me soluciones todo y que no la necesite a pesar de que
cuando la necesitaba ella no pudo hacer nada! Lleva esa carga de que siempre lo que hoy es
suerte mañana puede acabarse. Así fue nuestra vida cuando pasábamos de la riqueza y la
abundancia, de estar cómodas y agasajadas a perder todo y no tener ni para comer ni nadie
que no de no un mango. Lo que siempre generó nunca tuvo más que deseos de dinero y
entonces lo terminó perdiendo siempre por estar las ganas de tener mucho y que no le falte
para todos los gustos. Esto empieza siempre de la misma manera que termina: por casualidad
y, según como sople el viento, nunca sabés qué va a pasar ni si lo que no nos preocupa es por
alguna casualidad de la que no sabemos ni conocemos, causa de que ocurre algo malo en lo
que esta fuera de nuestro alcance y nos quedamos sin el pan y sin la torta. Esto parece ser lo
que hace que la meta de la gente pierda en su esencia y lo que nosotros ni siquiera podemos
empezar a buscar porque no tenemos orientación. Si somos de los que nunca necesitaron de
nadie y que hacían negocios entonces no se midió lo que la brutalidad de engendrar puede
provocar casi a toda la prole que se las ve con que tiene que estar. Escaparse pasó a ser cosa
normal porque los genes están y la verdad es que no sabemos cómo se hace para atacar lo que
el sistema no permite.
No lo puedo aceptar este dinero que ella me da al comprarme cosas: QUE HAGO!!!??
Lo que Oro tenía era la vulnerable pregunta a algo que para ella es muy serio y yo le contesto lo
que me parece sin pensar. En su manera de entender lo que se dice corro el riesgo de que haga
lo que le diga. ¨ Qué hago ¨ no es solo una casualidad sino todo lo que es parte de alguien de
quien depende. Qué hago es lo que necesita que alguien recite como la fe que se apoya en lo
que le dicen. Tiene la aceptación del que empieza a conseguir que ella capte cosas que son
fundamentales y no arbitrarias que ponen a la libertad como lo que uno consigue. Cuando
alguien te pregunta acerca de qué hacer parece que te está haciendo una pregunta casual y hoy
en día hay mucha gente que no sabe ni cómo se hace para empezar a hacer cosas
elementales y pregunta permanentemente casi de manera maquinal porque tiene el
mecanismo activado de no tener que esperar un segundo para darse cuenta de que lo que
ocurre es parte de lo que uno pueda hacer al aprender cómo se hace y de qué manera se
empieza naturalmente…………….. se hace costumbre que ponga su fe en la acción causal de
solo hacer las cosas.
Oro
La verdad es que una a veces se someta a la ley de la inercia de las ideas y de los conceptos. Es
como que se es un vaso donde se mezclan los contenidos de un cóctel de problemas, dudas y
asuntos que queman y en virtud de esto se preparan las ilaciones que se van dejando ver en sus
entretejidos más crudos y en sus acabados mas perfectos. La pericia del escritor tiene que ver
con la generosidad para dejar que algo lo envuelva como si fuera un amor al que le debe su
inteligencia y la prudencia de no apartarse del lecho del romance. La maraña de cosas que
acuden son las que van a estar en el planteo y en la concreción de algo que se puede sintetizar
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34. en una frase o se debe de vibrar en párrafos de lo que se adivina como el meollo del misterio de
los elementos que cargan al cóctel. No es nada importante el que ello transite por lugares
oscuros o tenga similitudes con el planteo de un ilusionista. El resultado puede ser tan extraño
como verdadero. A veces se es un psicópata de la idea que sirvió de punto de partida y se la
eleva hasta que esta desangre. Pero esa es la forma de decir que hay escritores y otros que tan
solo escriben. La vaciedad de la sociedad origina lugares para confrontar y paredes que acercan
así como techos que bajan y pisos que suben. Se debe morir aplastado en ese habitáculo que
llega a tener formas de todo lo que se da por entendido y lo que no se percibía y no delataba
ningún indicio de existir o tener aspecto de algo. La recurrencia al merodeo por las cuestas y los
precipicios es una aventura del vértigo de lo que es la vida sucede dentro nuestro frente a
diversas acciones y reacciones que irradian la sensación que canalizamos con nuestra alma. No
se trata de provocar sino de tener qué decir sin que ello motive una anarquía de lo que tiene
sentido respecto de la idea central. Lo que se trata de hacer es arrastrar las causas y llevarlas a
las consecuencias. Quizás se es autor de lo que no existía o se describe lo que ya pasó pero en
cualquiera de los dos casos la mediación es una atribución que se va recortando de la figura
estética de un pulso de imágenes y orientaciones respecto de lo que se recorre por el sendero de
lo que es mas afín con la interpretación personal que será universal en la medida en que sea
entendida. La concurrencia de los lados oscuros es una afectación de la que no se puede privar
al que se sumerge en un mundo denso del que se deben especificar los elementos absorbentes y
los que irradian algo de sentido. La relación con la violencia se registra pero va desfilando por
el entorno de la idea y está ya condicionada de la mayor cantidad de lo que se le aduce como
sentencia de lo que pueda golpear al que se enfrenta con la lectura y la interpreta a la luz de
una visión ya generalizada de algo instaurado en el mundo y la sociedad en que se vive. El
lineamiento de las estructuras y las formas de pensar sobre lo que se avanza es la liviandad de
la materia de objeto que se presenta en la atmósfera de un proclive modo de funcionar como
elemento constitutivo del quehacer de la relación de lo que se establece. El migrar de una
posición a otra es una secuencia de listados de lo mas afín con la terminación de una
oportunidad de ser y de fijar la generalidad que se controla en el miramiento de las esferas de
lo que se debate y lo que se constata entre los lados del elemento de acción. La incerteza se va
revirtiendo en el vaivén de un devenir propio que se toma entre las manos de la delicadeza del
principio de acción y reacción en torno de la similitud de lo que se dice y de las cosas que se
descartan y las que se toman como posibles en un engranaje de señales de las que se hace
figurar el problema esencial para deformarlo y dejarlo en un lugar desde el cual se pueda ver su
amorfismo entre las líneas de trazos y ocurrencias que se descubren como portadoras de la voz
de un elemento de la fantasía pero a la vez de una realidad que puede ser desde simple a
desesperante y desde cruda a ardiente. La ficción de la idealización de lo que se toma es parte
de la tendencia a desplazar el objeto de lugar y dejarle ser en su dinamismo para que reviva al
hecho de ser meramente una especulación. Ser el motor de la idea es no dejarla morir hasta que
ella misma se deshaga y se derrita en la vasta tarea de averiguar si era factible deberle la
atención y de qué forma se constituía el meollo de la condición a la que se sujetaba.
El ego de oro
Aborto. Arrancar del vientre la presencia de otro ser invasivo del encuentro a mitad de camino
con el artículo que pone letra al periodismo de lo digno. Infantil manera de elevar una razón en
el inconstante preservar la especie del repertorio de una asociación ilícita con el colmado
hacerME del territorio del alma. Fecundado lo que tiene polen y………………………………………………
esperanza con esperma y óvulos de huevos: plumas para la elección de otro polvo…………………
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35. Fantástico. Se subía por los bordes de la mesa y escalaba cada recuento del milímetro de MI fe.
Impartía el decir que su vida era propia y la repercusión de la locura hecha en casa al fantasear
con el ideal que ve una mujer del hombre que picardía de sensualidad…………………………………
Elemental……….. al estarse perseverando entre dientes y morder lo que es suficiente; intoxicado
lo que viene de afuera. Paroxismo: algo persigue a lo que es origen; original que tiene copiado
por la esencia aromas del perfume del inicio en algo de que valerMe por MI misma el ovario de
la gladiadora. Persecución de hollywood con ruidos de llantas que…………………………………..
Chantas! que simulan que eso es algo mas que ficción. Intervalo para pensar. En fanfarria de
bocinas de medios que rodean al ajusticiar. El blanco!. Justo en el centro; en el corazón detenido
en el tiempo y el respiro de acertar al dardo del pie de lo echado en…………………………………
dados que deciden si vive o muere. Suerte que depende de la generación de poder engendrar MI
verdad. Negro lo que ME espanta el intransigir a una rosada idea de gobierno de miles y
alejamientos presidenciables para presidir la fija que delata al que ataca con alambre que cocer
la intriga.
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36. Capítulo XII
Dejáme a mí
Vos dejáme a mi!!. Lo que hace que ella piense de la misma manera que lo haría si no hubiera
nadie y estuviese su vida en juego es la misma razón por la que la consulta frente a todo lo
mínimo es evitable con lo que la causa de un problema frente a que esto depende de ella. Todo
lo que la lleva a conocer la indicación en la que la estrella que la guía parece decirle que eso hay
que hacerlo de tal o cual manera por ese instinto y capacidad de tomarse lo que llega como lo
que entiende, lo que sucede, a pesar de no poder decir porqué para que lo que suceda tenga la
seguridad que se apoya en una vocación que no tiene ni necesita de la ayuda de nadie que no
este en la misma actitud. Tomarse en serio las cosas que algún día tiempo atrás parecían estar
arbitrio y lejos de lo que podía llegar a buen destino sino ser catástrofes que derrumban
aunque fuese algo mínimo ante la pesadilla de ser dueña de la adversidad. El que como lo que
ella ya entendió puede ayudar a otros y esa es la vocación en donde la seguridad personal no
puede depender solo de otro sino de algún hecho casual vinculado a su liderazgo. Ese
liderazgo es lo que vio que no hay posibilidad de tomarse las cosas a la merced de la
esperanza y aguardar que lo que parecía que fuera cierto sea arbitrario y que la iniciativa
tenga que soportar el peso de que la muerte es la única distancia que separa la vida de lo que
cae. Solo quien estuvo al borde de lo terrible que es que se está muriendo y que algo tiende a
salvarse retiene haber sido en ese momento vulnerable de todos los actos por menores que
parezcan y confieren lo que uno hace pueda empezar a hacer ante esa forma de morir del lado
de lo que nos hace especular con la voracidad de lo que enfrenta la perfecta relación que
establece cada criterio que sabe que detrás hay una idea falsa de soluciones que son la venta
de la persona que conociendo lo que viene ya opta por su fantasía o su ficción. Una realidad
que sin duda era la interpretación que conocía lo remediable, lo que prioríce la unicidad de
tomarse a uno mismo entendiendo límites que establece una preocupación sana y real que
nace de la experiencia.
¨ Dejáme a mí ¨ para que lo que resulta de conseguirse lo que siempre se le negó establezca y
sea un yo protagonista y responsable de acciones con acento en cada lugar en el que los que se
dedicaban a hacer que lo que no funcione tenga su confiabilidad…….. como el estudio
meticuloso que da freno. Conocer el origen de lo que se daba por sabido y entendido.
El ego de oro
Fiestas gauchas. Las bombachas y las boleadoras del perfil de mago con trucos de campo e
intocable existir para la jineteada de ligazón entre lo bueno y lo creíble del imaginario folklórico
popular……………….. con mucho alcohol para quemar el entorno. Pastos que me cubren en la
elevación del deudor, asentamiento de la milicia de intriga popular que masivamente repartida
al ajuste del empuje de una iniciativa en relevarme al que perdió. …………………
Mano dura. El peso de la mano que no escucha el modo en que la dureza es legítima………………
deuda…………… con lo que hace maña de fuerza del pésame de lo interior. Inclusión en el ejército
del alma de valientes que ME incitan al amor. Repartirse el inconcluso aderezo de durabilidad
del orden establecido. Intermediario………………. para la santidad de vocablos que ayudan a
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37. terceros. El petitorio. Todos declamaban a viva voz la bandera que preñada enciende la
inclusión y la permanencia del extranjero en el repertorio que pedir lo que hace lista de
prohibidos. Extraerme lo que no sirve del negro el deshacerse del cuerpo del mal para tirar al río
lo que encontró su mar de MI levedad del implementar lo insoportable. Factura del peldaño
inconmensurable. A pulso. Mano que registra mi inestabilidad de usar la diestra que está
adiestrada para entablar la forma de doma………………………………..r
porvenir que hace posible el abuso en MI temblar entre el frío y el calor y extender la amistad
hacia lo aparecido. Una súbita enfrentada realidad de espectador que ME VE al ver que la
normalidad y fuego sentido y huesos que flotan en imágenes del contento popular. Intrínseco.
Internamente intocable. Arrastre del ermitaño que seco lo que no eleva su aire de termómetro
para tomar temperatura al valor sujeto a lo aceptable del inventario de probabliliidades en lo
está pero no ME concibe del intranquilo ver que todo llega…………………………………………………
como la fecundidad a la trampera; como la suelta vertiente del arroyo al pastar en el propio
país. Terciopelo. La piel de la sensualidad que me cautiva desde sus labios………….. el cuerpo
emprendido y encendido y emparentado en ello; …………………el pelo que era una sedosa tarea
para los ojos: el valor infinito del tiempo que brotaba en ello del velo de la novia de toda la
audiencia coreaba su nombre y los que la amaban con verbos en una plácida compartida marea
de emociones. ………………. los besos que hacían sangre en el corazón ME intimidaban y el aroma
de los pies descalzos era decorado. Firmeza del estar. Para estar hay que firmar con la práctica.
Con el ejercicio que une lo enfático del ponerle su sabor al autógrafo………………………………..
como la pesca del ídolo que hace hundir las manos en el barro y el pequeño sepulcro del
antídoto que parece único. .........o la letárgica inferioridad numérica del plazo de una estación
del domesticarse con el bosque de lo amargo con pie dejado a la víspera de otro paso de
diligencia par encontrar lo que se hace. Baby doll. El transparente modo en que nadie veía su
desnudez en la caminata lunar por el escenario del participio perfecto de participarME de la
inimaginada escena del conectarse con su sexo……………. Baby doll que hacía colores a partir del
rosa en la imaginación y el pelo ondulado que llegaba al piso de la tolerancia del deseo
decorativo………………. ir en procura de acariciarla en la inclusión del perseguir de un regimiento
fálico.
Oro
Las formas en que nos imaginamos cosas que son, que no son o que podrían ser, es tan fuerte
que toma la gran parte de los momentos de nuestra vida. La imagen de una persona en tal o
cual actitud refleja o uno un perfil de carácter. La belleza de alguien es envolvente de un
montón de cosas que se pretenden reducir a la imagen. La paralización de una emoción que nos
arremete se va limando con la advertencia de que estamos en la escena de algo insólito que no
tiene más que un protagonista y ese es cada individuo como centro del universo. La tendencia a
formar la gravedad de lo que se parece pero no es y de lo que se asemeja pero solo eso, es el
paradigma de una forma desgastante de relacionar en la imaginación la frescura de lo que
portamos como causas de lo que registramos. El ánimo que tenemos es la pericia de dejarnos
llevar por tal o cual cosa y de arrastrar la mente y la ilusión hacia tal otra. No es posible
levantar la escena pero se debe dominar al instinto de ser perseguido por la fantasmagórica
idea de que tenemos el verdadero protagonismo de tantos que se desarrollan alrededor
nuestro. La vorágine de debatirnos en la insurgencia de lo que nos invita a pasar por la sedosa
mira de un alentador regreso al ideal de algo se va reforzando en la medida en que se desviste
al mundo de su realidad interna que lo deja jugar con sus valores y con la precisión de un ser
que de tan agitado deja que sus pulsaciones lo lleven al regreso a las fuentes de la hibernación.
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38. La forma de dejarse estar en el promedio de la constatación de que realmente estamos y
existimos en el mundo es algo aterrador y deleitante. Seguir el reflejo de lo que vamos
remontando es abundar en recursos para tener algo de donde potenciar la ausencia de lo que
nos rodea. La ficción se debate entre el ver que la constelación de lo que nos interesa se va
incluyendo en un renacer hacia lo decorativo. La frescura de la tendencia es una idea sujeta a
un cabo que se desata y se vuelve a atar para desentrañar al enigma y darle formas y colores. El
pasadizo por el cual vamos y venimos se puede llenar desde vericuetos y de vueltas a las que les
debemos la destreza de poder jugar con nuestra propia tendencia a recrear y reforzar. La
búsqueda de lo preferible es un juego de la conciencia que se entiende y se destina al fuego y al
hielo de una pasión desenfrenada en el grado más extenso de las figuras a las que recurrimos.
No debemos dejar que el realismo nos tome por presos de una función de la que nos creemos
inscriptos en la furia de la legendaria vida de saberlo. La tentación de regresar al fermento de lo
que proyectamos nos deja al inicio de un largo camino por las devastadoras formas de lo
casual.
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39. Capítulo XIII
Consumo de mujer
El consumo de la mujer es la actividad mas buscada por el hombre. Se la trata de entender para
que lo que él produce desde su intelecto le sirva inteligentemente y ella se convierte en la
necesidad que él usa para seguir haciendo. Este modo que se ve poco claro describe el porqué
la mujer no trabaja pero sí se esfuerza mucho y tiene una repercusión en toda la hegemonía de
una idea en la que está extremadamente instaurada la dictadura de las ideas. Esto tranquiliza al
hombre que pone aspectos de divina a su actividad según el cambiar el mundo gracias a él. Es
entonces una tontería porque es verdad. Hoy el hombre, cada individuo masculino, puede
cambiar el mundo en su actitud, lo que resulta terrible porque ella no separa de su histeria que
la hace ser consumida y consume lo que él produce y le pide mas. El reflejo que pone a cada
elemento de belleza lo que él como esteticista e intelectual pretende plasmar de la belleza
provoca la elección en ella de materializarse mas hacia verse como el consumo que él convierte
como todo lo que crea e investiga de lo que hay en los lugares en donde la percepción alcanza
el mas alto grado. Lleva a ella a verse cada vez mas como el consumo que la ve en él dedicado a
eso y a ella suscribiendo para alimentar lo que es su cuerpo fisonómicamente y en la
materialización de la vida abstracta de él. Una realidad que prefijada por él resulta inalcanzable
y la hace a ella dejarse llevar por todo los impulsos que la lleven deteriorar su capacidad de
trabajo y llegar a la cada cómoda luz nueva puesta en lo tecnológico que, lejos de ayudarla, la
pone en la interminable idea de que ella no tiene mas nada que hacer y se tiene que ¨ dedicar a
ella ¨.
El tomarse Oro de esta realidad en la que elegantemente material y deseada en lo físico se
agrega su actitud a verse hermosa y conseguir que él que está entre las ecuaciones de la
gravedad y el tiempo tenga la tarea tremenda de no verla escapar en pos de lo que ella quiere,
que es disfrutar del consumo, la deja en el trato que los dos imponen como la vaciedad en la
que lo que él produce transita al verse en la cama con el deseo intacto pero con ella consumida
a punto de salir a consumir con o sin él lo que todo esto genera.
El superhombre que llegaba con la ciencia y el pensamiento a los defectos de la vulnerable
permanencia dudosa en el cosmos llamado vida pierde de querer seguir viviendo lo que parece
hermosamente dedicado a lo espiritual que comparten con los años de un final feliz de estados
desunidos de lo que se consigue finalmente al terminar con la calle del estilo de tomar hombres
para ella que le dejen ser una madre encapsulada en los efectos de su cuerpo naturalmente
dotado para eso. El hijo queda tontamente vulnerable en una familia adicta al terrible llamado
del consumo de esa madre que es también mujer errabunda en busca de sexo que suele pagar
por la delicadeza de tener un hombre que inteligentemente pueda hacerla reír y dejarle que
disfrute en medio de la seriedad de los superhombres que llegan en cápsula. Se preparan sin
saber que el destino es consumirlas a ellas sin que ello los deje traspasar de ahí.
Oro
La bronca nos anima y nos desanima. Es el fuelle del deseo de hacer y deshacer. Es un contenido
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40. lleno de razones y de irracionalidades. Nos atravesamos por ella y nos introvertimos de la
mansedumbre de haberla pasado. Seguimos siendo las que somos pero ya envalentonadas por
el carácter que nos da fortaleza. La tensión es una brújula que nos lleva de un lado para el otro
y desgastamos la desobediencia a los mandatos de la cordura para alimentar el fuego de la
llama de un triunfo sobre el dolor. La reflexión es inútil si se concreta en al mansa tarea de
analizar lo que pasó cuando aun nos queda el deseo de gritar. Si subimos los decibeles del grito
somos las que derrumbamos las paredes y recurrimos a la topadora del deseo de ser. Así es que
nos trasladamos por la región de los fuegos de artificio y lavamos nuestras culpas en los mares
agrestes. Pero el hecho de que algo nos lleve a reventar es la perseverancia en ser la función de
la imagen de que hay otra que se regodea de lo que a nosotras nos falta. No servimos para eso
y sin embargo lo frecuentamos como queriendo hacer ver que en eso nos empecinamos. La
irrisoria idea de vernos en lo que no nos dan es una concepción de lo que se intenta transgredir.
Al ir de aquí para allá despertamos la curiosidad del que se delata como el instigador de la
forma de la que se adueña el magro intento de la perfección. Solo en el traslado por los canales
de un mundo de adicción nos permitimos ser nosotras mismas. La realidad nos escarmienta y
nos traspasa desde el amanecer hasta el ajetreo de lo irreal. Subimos las escaleras de un mundo
sin destino y nos hieren en la sinuosidad de la transferencia de una problemática personal que
queremos desgastar y revelar al quehacer de los sortilegio de una vida muda que no se permite
expresar. Doblegamos a nuestros propios impulsos y los cercenamos de ser transfigurados hacia
el sitio de la verdad de existir y creer en algo que nos figure como ciertos. La similitud se puede
ver en el animal herido que se enloquece de el dolor de estar en inferioridad de condiciones en
un bosque que le revienta el sentido de la orientación y lo hace presa fácil de otros que se
congregan al festín. Superando la detención nos lanzamos al retorno y nos miramos en el horror
del espanto de ser nosotras mismas como elemento de el ejercicio de nuestra vida. Durante los
traslados la tentación de estar fuera de uno es el módulo de la fuente de ser la lamentación de
lo que se pudo. La selección de lo que es mas asequible a la necesidad de proyectar ese
elemento de furia envolvente es el caos del que somos parte. Debemos dejar de lado lo que nos
atestigua y ser un poco de la mano de una gigante salida hacia el personificarnos en una
discusión interna que se deja en el momento de esfervescer y dejar vacíos los hechos que nos
contorsionan.
El ego de oro
Formación mamífera. Los ovíparos querían estar en su piel y nada podía fecundar tanta frescura
hecha perfume de mujer que sus aspas de mamífera. Interpretarse como lo que transcurre entre
piel y sexo de estar en la fila de los que acusan estar aprobados……………………………………
exámen que ve la dulzura que no pide rendición ni cuentas. Parcela del benefactor que urge lo
que existe a la madre de la esfera del vientre. MI extraordinario delirio
terrestre……………..deformado por la regularidad de la armonía de un plato de la sabrosa
convertida tarea de la destrucción en compasión ecuánime para repartir pedazos. Imposición de
manos que tocan la secularidad de lo intocable, de lo que solo es su altar y especulación de lo
que es horrendo por no ser igual. La inigualada transformación de un hombre en
elefante……………………………………………………………………………………
y el colmillo que eleva su
sexualidad a la piel del mosca que puede copular en el pastizal del palacio sin paraíso.
Aparición. El estigma de ver a Afrodita en medio de todo lo normal en conjunción absurda que
coloca al animal en su edén y la evasión del uso de las hadas que interpretarse sin jinetes de
continuidad en MI esfumar la permisividad de su presencia. EvaporarME en el humo que
inventa quererse y fogonazo del cañón sobre los ojos de maldad del ilusionarse con poco e
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41. impasible lo que infertilidad hace de lo adulto. Zoológico. Especie de los ganchos de los garfios
del capitán león que usa la llaga del dedo de otro en informalidad para pasearse entre los
espectadores que…………………………………………………………………………………………………
estupefacta YO al querer delinquir por robar lo que no ME tuvo en la lógica que hace sonrisas
cuando extrae su cultura. Cultura de flores que hacen sonar acordes borrosos de……………………
imposibilidad que fermenta para perplejidad y encarcelamiento sucesivos de ejemplos sin
ejemplares. Fascinación. El alma vio entrar el oráculo de una puerta trasera……………………………
una interferencia que dopó al que imitaba anteojos de MIS islas en una risueña idea de
infundirse sin predicción filosa la espada de Demócles al rayo que partió al medio la media hora
de espera en informalidad del trayecto infrahumano con trato con la esperanza del impetuoso e
infeliz que quiere poblar la vulgaridad como herramienta para atornillarse como esclavos.
Plantada. Nadie me pasó a buscar por la esquina del compromiso y una adivinación
diferenciaba mi preferencia de otra cierta a la vista del apocalíptico no tener nada que planchar
ni una intransición que acaba por enraizar la……………………………………………………………
deducción que hace que la que expende su belleza de invertebrado ver que la sabia no es sobra.
O que el tormento de amar sin amor o la elegancia de vestirme sin ocasión como tónico para
esperarme a mí misma.
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42. Capítulo XIV
Oro y el sexo
¿me vas a poner la pijita? ¿que sos, putito??¿no me vas a coger?¿quiero que me la pongas!
¿qué pasa, no te gusto? mirá que voy a buscar alguien por ahí que me coja! no me destapes!!!
¿ no ves que sos reo!!? ¿para qué quiero un novio feo? ves que nunca me escuchás!!!!Nunca
me cogés cuando yo quiero! Asiiii, mi amooor quiero que me cojas!!! que piiiiijjjja que
teneeeees!!!mirá esa pija: miran lo que essssssss!!!!así me gusta!!, una pija bien dura!!!! Ahhhh
mi amor, hacia mucho que no me cogías asíiiii!!!!
Ültimamente no disfrutaba del sexo como antes, me decía Oro. Me gustaba pero no me hacia
ponerme tan bien! Ay, mi amnooooor!!! ¿no ves que el quiere cogerse a la mami?. La mami era
ella que maternalmente ponía su verdad de juego erótico mezclado con su instinto maternal.
¿Qué ta seno ?¿qué ta seno bebé? Vos que la queres meter y yo ni siquiera estoy lubricada!!!
Me la metés y listo!!! No me acariciás, no me calentás! ¿ cómo eras con tus novias anteriores?
¿cómo eras con Rita??¿ le chupábas la conchis?
Todo era un baile en la cama con Oro y ella quería bailar con la furia de su violencia para que se
notara que ella era tan o mas importante que lo que a él le importaba en el momento de hacer
el amor. Todo el cuantitativo legajo de su odio y de su valiente idea de que el hombre debe ser
domado por la mujer fuera y dentro de la cama conseguía el liderazgo de una circunstancia que
volvía a los planteos en los que siempre se encuentran en la soledad de tenerse el uno al otro y
no tener hijos. Encontrar que a pesar de ello hay cosas que ponen tensión a lo que consigue
priorizar las pasiones del acumulado estar fuera del alcance de las tremendas verdades que
acortaron la vida y llevaron a una mirada que parece ser el juicio a una divina partida de la que
ambos juegan las consecuencias y las causas.
No disfrutás de lo que haces, decía. Disfrutar!!!, que palabra para lo que lo ve a uno en medio
de una inclinación a tener que soportar lo que hay de peso en los actos que involucran con
otros, nuestra pareja, nuestra sociedad y el mundo. Estar fuera de todo y simplemente coger y
resolver los problema íntimos y cotidianos defendiéndose de todo lo que se introduce como
tratando de persuadir de que afuera hay cosas realmente importantes que tocan resolver y a
las que no se puede evadir ni echar a potadas para que eso que no es de ellos sea de otro que
vaya a saber de quiénes y cómo lo consiguieron y para qué y qué les importa.
Cuando la mujer habla de disfrutar tiene la conciencia de que la casa es lo que le ocupa en la
supremacía y cuando alguien entre y él haya movido algo de su lugar o ensuciado y ella se
enoje mortalmente para asesinarlo con insultos que parecen salidos de un demoníaco mundo
en donde el peligro de que una amiga o alguien que está imprevistamente detrás de la puerta
lo vea si llama o toca el timbre. Terrorífica imagen que se llevará de su vida que debe mostrar
ser feliz, dichosa y confortable para que las comparaciones hablen de que lo que se hace y tiene
es tan deseable que lo que puede ser visto mal de improvisto pase a ser una línea que divide lo
que importa para los demás y lo que importa para uno.
La novela de la vida de cada persona es la apología de la desgracia, de lo que fue injusto y lo
que reivindica y una triste historia en donde cada condimento agregado da tensión que se
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43. incluye en la incorporación al mundo de los desvalidos que creen que tienen que ser
crucificados como los dolorosos dadores de la sangre por la gente y la sociedad que los
mortificó y por la que lo que sienten que van a morir. Dar la vida con el amor que no pierde de
vista que la condición es que la novela lo documente para hablar a una interrelación de
perdidos que sean sujetos al martirio que cruje de huesos que se entierren en el orgullo de que
se hable de uno. Disfrutar de lo que hace que el culpable tenga que morir ante esa cruz porque
lo que para él fue indigno y la barbarie de la disposición del orden de las cosas en contra de la
víctima hasta clavarle un puñal. Dejarse matar o morir por esa orden en los papeles del
documento que hace posible la leve tertulia de una idea agnóstica que saca del proyecto a los
que pierden la carrera de descalificarse entre sí y se matan por pequeñeces.
El ego de oro
Olfato. Todos estaban resfriados y nadie olía nada malo en el romance que olvidó que fue una
casualidad y que colgado prometerse amor eterno desde el narcisismo para levantar el ego
hacia aromas frutales que muerden narices e incisiones. Una forma de engañar MI prematuro
juicio que ve sustentar al asegurar que se es adicto o adepto; devoto o sin voto, como el que
rebota contra la pared inventos de fe o con lo amorfo de cuestionar lo que nadie ve preguntar o
dulcificar el acta que ME ve sentenciante. Emisión de juicio de valor que portador de el retador
por partes que consta al constituir el encuentro de la plebe en conclusión teológica que inventa
la lógica religión que pone trabas al acto de renegar. Sociedad de fomento. Fomentar el unívoco
interconexo bálsamo de calor que incurre en importar para su ejército de contrastar MI verME
en la cuchillada del debate y delatado el que constituye lo insuficiente. Infertilizar la pertenencia
que evoca lo que desconoce la forma del infinito sin fin para alineación………………………………...
sublimación que implacable se apoya en MI tope. Levadura del inflarse como lo que explota y
fácil fue el querer tenerlo todo atado. Pocilga de esclavos. Las pulgas del purgatorio para
reclusos del otoñó en las hojas secas del mañana para que hoy describan lo próximo y el fijo
punto que aquieta la vista de la trabajosa perpetuidad para lo forzado. Engranarse con el enojo
que pone acento a pregonar el intento que aplaca lo que clava en posada calma que ME da de
beber en abundancia que intuye ponerse a disposición de importante antídoto contra el amor.
Oro
La necesidad de cambiar nos lleva a una pregunta que se hace con la fuerza de lo que nos
queda: ¿hacia dónde vamos? La respuesta es que el metamorfosear la vida es una habilidad de
la que no nos damos cuenta pero que disponemos al ver la reacción que tiene en los demás lo
que hacemos y hacer volar ese feed- back con el ánimo de retro alimentar la sinfonía de ideas
que se nos ocurren y a las que acudimos con el legado de tener que dar vuelta un resultado. La
recreación de lo conocido es un punto de partida y tenemos en ello la variante de las formas de
jugar con al realidad de un modo plástico y dándole a lo amorfo la búsqueda de que su
amorfismo signifique algo bajo una determinada forma que a su ves tenga al intención de
procurarnos la concepción de lo nuevo en la deformación hacia lo que creemos y queremos
aumentar de lo que ya conocemos. La acción residual de lo que tiramos y lo que dejamos a un
costado es un sinónimo de alambicado modo de sujetar la coraza que se cae y que ya no resiste.
La pertenencia al grado sumo de función limitante se debe a que no potenciamos lo que se deja
hacer y nos dedicamos a alentar lo que no se deja. La idea del cambio se hace función en las
variables mas promiscuas de las que nos defendemos a diario. La sensación de ¨ ir hacia ¨ es el
43

44. modo del vértigo de la forma refleja de lo que ya está concebido y en su sitio mas lo que se
aventura a darle velocidad a nuestra intención de registrar lo que vamos captando de la
realidad de los que se hacen eco u oposición de lo que emana de la nuestra. La conciliación de
los opuestos es tarea de la que nos vamos a ver en el medio de una batalla campal. La imagen
se da por el contraste de los mismos y se permite establecer la garantía de que aun en el
misterio de las situaciones de abandono el reflejo se aventura en el sitio en que estaba
predestinado a existir de tal forma que el mismo acto de ir se convierte en un impulso
voluntario que llega a destino y se establece con la inercia de darle el envión que necesitaba
para estar en al orbita de lo posible y en el castillo de la misma idea de la que partimos al
buscar las hileras de lo que se alinea en torno a la idea central que maximiza el invento y da
terminación a lo oncológico. La reversión de la instancia se plasma de lo que se innova y se
adjunta al paso de un mismo tramo de lo que se arma de la transacción de efectos que lleven al
término de lo creído por la fricción con el mundo en general. El castillo se envalentona y se
permite guardar los tesoros de una parcela de la que se destina todo el conjunto de vicisitudes
de lo extraño y lo anormal. La red que atrapa la caída de nuestra inercia es la que se denota
como del encaje de un término al que le da fin el silogismo de una variedad de efectos
circundantes que se asoman y definen a la manera de un confiado énfasis en conceptos que se
deponen y se levantan con la prueba y el error. La metamorfosis funciona en el cúmulo de
elementos contradictorios y en los que se iluminan de una manera discutible para que en medio
de la tertulia de los detalles establezcamos los lazos mas generales y debamos ser los testigos
de la generación espontánea de un carácter de la función de lo constitutivo que se adelanta a
aventurar el reto de creer lo fáctico que se envuelve en el soliloquio de la ignorancia. La
perseverancia de una imagen plegada a la frustración se deja entrar en el lugar de la parcela e
invita las concreciones de meticulosos detalles que se nos escapan de la filiación con antiguas
ficciones. La avanzada de la idea se reserva al ver que ocupamos las madejas de un término de
defecto que se adormece en el placer de dejar ser y establecerse en tanto que real y en tanto
que se puede deber al desarrollo de todo.
44

45. Capítulo XV
La madre de Dios
La ¨ madre de Dios ¨ está quieta pero segura de que ¨ dios ¨ tiene una idea diferente en los
planes para su futuro. Dios hecho hijo se rebela, quiere otra cosa. El continúa en ese modo en
el que lo que da miedo puede ser originado por contemplación de los lugares cotidianos que se
encuentren en un templo. Una certeza, una pertenencia y no un dominio del árbol genealógico
que contagia lo que resultó ser lo que se dispone desde la categórica relación que recuerda que
dios es lo que se supone que él es por haber tenido una madre DE dios. La madre es DE dios. Es
y esto pone un conflicto que no es dios sino un suplente que consigue ver que la fórmula
presidencial que imita lo que hace a un presidente y a un vice en que el ejercicio pone los
energizantes de la divinidad en la que tiene tomada la posición en virtud de la teológica
deferencia que solamente puede ser DE y no PARA. El que el miedo esté instaurado en el
hombre deja fermentar una guerra hacia delante cuando él ni siquiera tiene armas y la valentía
o el coraje de ir al frente porque ella lo manda y le adjudica una región de la que los que
conocen algo no prefieren DE sino PARA. De es pertenencia. PARA, destino. El que refiere lo
que es y lo que puede conseguir lo que los pleitos de mujeres pongan un indicativo de lo que
maneja al DIOS que se aparece en la figura del hijo por ser madre DE DIOS y no de su hijo a
secas. El miedo el hombre lo experimenta cuando la madre de la plataforma de su familia y no
su cónyugue pone lo que solo una de ellas tiene como privilegio porque lo que engendra es a
DIOS: parece un Karma. Destituir cuando el desafío es lo que aquieta sin empezar por su llegar
a ideas de las que lo que se espera es lo que un ser humano tiende en la condición que
ridículamente pesa en el ministerio de la medida que lo encuentre rezando. Revelación divina
de tipo formal que le fuera algo para cobrar y una súbita ganancia que pague los costos de
criar a DIOS tengan recaudos en la inversión en que lo que le enseñaba en la iglesia de
MADRE con la altura del crucifijo del pecho, del templo, y trepar para que la humildad y la
humillación fuesen la conjugación de ¨ porqué él sí y yo no ¨.
El miedo es lo que incluye una permanencia en el trato de la inseguridad de lo no terminado
que se detiene por el perderse en la cautividad de lo que se impone, lo que no deja que lo que
ocurre pueda seguir adelante. Cuando el dinero es escaso lo que dé miedo hace cada detalle
derivado que influye en el contacto con el gasto al que se llega. Afirmación para dejarlo ser y
que consuma y encuentre la derivación hacia el conseguir esa diferencia que no tiene lo que en
la abundancia se confía. Gasto de miedo que también pone al holgado reto de saber que lo que
le sobra es poco importante y no se puede hacer más que el ejercitar lo que no esté estudiado y
lo que incluye lo que cerca. Al que está agazapado vulnerable de exagerar cada minúsculo trato
que dependa del comer o del conseguir paga con lo que usa la rapidez y no la confianza. No
controla la articulación de deberes con los que consumen lo que no tiene límites.
Oro
Nunca terminamos de ver el resultado. La recreación de lo que se mueve y se desarrolla en
45

46. nuestro derredor es acaso de una complejidad tal que la muestra de lo que somos y tenemos en
un instante es casi imposible de definir. La terminología de lo que se acostumbra ver es
inaccesible y las reducciones de los armados de lo casual y lo acostumbrado se remontan a un
pasado que lo dejó en su sitio y lo estableció como inamovible por el peso de una raíz que se
desata en medio de las turbulencias de la consideración a la que llegamos en cada intento de
dar la vuelta a la idea. La pormenorización se eleva a cientos y miles de semejanzas que
atestigüan una persecución de lineamientos de aseveraciones de las que participamos con el
acento causal de la filiación al término adecuado. La fuerza de la innovación se toma como de
la influencia de los símbolos que manejamos en los códigos de la urgencia y la necesidad. Nos
advertimos escrupulosos y nos cercioramos de la misión de ser y estar teniendo la mas severa
crítica de lo que de accidental se deshace en la ilusión de un arrebato de prisa que se interpone
con la necesidad de parar. El trasfondo silencioso de los argumentos se puede tomar como el
devenir de la vigilia a la que en eso dedicamos casi con el pretérito de no ser los únicos que se
destinen a el motivo sin el cual no se puede hacer nada. La continuidad de lo que se tiene es una
llave de la que nos ocupamos para interceptar lo que se puede demostrar y lo que se tiene que
intentar declinar bajo la sospecha de su inutilidad que se forma de la estampa de una
formalidad de las variantes resueltas. Al dejar en claro que se toma por el principio la fragilidad
de un contenido al menos de la traza de un proyecto que atesoró ser inútil y no pudo despegar
del piso de la elevación hacia el fragmento de lo que se persigue en el rastro de lo que se
aventura, no es necesario decir que el gravamen de lo que se impone y se despierta es casi el
miramiento que no sale sino de la fracción aparente que se puede constituir en el reducto de la
afectación. La idea de ir hacia afuera y no dejar entrar lo que penetra las paredes de un pesado
legado de pertenencias es algo a lo que nos damos con la mala praxis de haberlo hecho sin la
ranura de la conducción del elemento que puede dar una cierta precipitación al destino y a
nuestro desarrollo de la manera de derretir el vínculo con la realidad a la que nos
suministramos como un antídoto. El litigio de las cosas que ven la misma forma de lo nuestro se
adueña de una permisividad que no se puede sostener en el regreso a la fuente de un océano de
dudas que concentran en la figurar de un perfecto espejo de lo que se refleja en el descanso del
pasaje al mundo de lo que era la voz onírica de las pisadas de algo tormentoso y que de tan
atizado se juntaba con el vaivén de la sinuosa destilación de la fuente de energía a la que se
debía el fuelle del andar las costas de lo posible y las escarpadas marcas de lo que se adueña
del tiempo y de la circunstancia. Decir lo que se antepone al hecho del concepto aislado es
tomar la ruta de un antiguo relicario al que ya no concurren los cruces de un desarrollo de lo
que no es sino la perduración y la elevación de un lugar apartado.
El ego de oro
Apostada. Parada y firme junto al cañón y enfrente el enemigo con falo. En MI lado izquierdo la
dulzura y en el derecho el rigor y en la frase que cínica puebla lo que apuesta. Dejar que hagan
juego los delegados del poste del enfermo dopado en el vientre que sufre desde el alma que
acoraza lo que perfora la franquicia e intolerancia debida para no matar culpables de su
fatalidad del escondite del tesoro. Una especulada tarea de rescate. Cara o seca. La moneda
rodaba por las tablas de su ley y el ver el costo de la falta de humedad o la sequía del campo
fértil del anexo al documento. Cara de poker que seca la garganta del trago. Mueca que ve un
muelle de esperanzas para valerse de recuperar la patria que produjo la rupestre mano con pies
que karma de reposo y andén en declive y subyugar lo que fue puesto con informe para estar
ausente…………………………………………………………………………….
Mazazo. El animal ME cayó en el pecho del tiempo y un mazo de cartas lo dejó sin aire y una
46

47. plaza llena de familias lo vio entre médicos en un oscuro modo de golpear bajo………………………
Una. Reclusión entre familiares y caras conocidas que recuperan la memoria de ver importante
lo que traspasa MI tránsito de un chequeo del dios que derrumba sobre la cama del que no lo
pensó en una animosa tarea de enterrar enemigos. Fracaso. Caído en MI desierto de médanos
de mujer de ocaso que ve la noche de estrellas de hollywood disfrazadas y que no cura la frase
usada del inventario del desaparecer como entre la arena del desatado de lo que nadie ató.
Acaso algo para la perdición que insta a acercarse al devenir que llega a lo que perdía la partida
en oportunidad para cortar con marcas en la trampa del imposible relatar lo que no se
sabe………………………..
47

48. Capitulo XVI
Que Dios te bendiga
Que Dios te bendiga! Era para que el que tomaba parte en su descontrol se diera por adicto a
esa seguridad que mal simulaba que no sabía qué hacer pero que pretendía mandar con el
autoritario modo de la mujer de su familia hacia los hombres que fueran pareja de sus hijas. Era
el modo en que la soberbia se disfrazaba de impotencia y de no saber lo que la protección o la
cercanía de un hombre que pusiera algo de su integridad de mujer siniestra en
cuestionamiento. Era la idea de la que todas las hijas habían aprendido en la familia de Oro a
que el que se acercaba a ellas era un tipo al que se le debía tener como un estúpido o
manejarlo como un títere porque la masculinidad de hembras parecía ser la unión que las hacía
desafiar al que se proponía hacerse cargo de su vida con alguna de ellas de compañera y
pareja. Lo que desataba que la rebeldía contra lo que ellas buscaban que era la plata de la
que el hambre les había hecho la rara y pícara avidez de esperar que ellos trabajen para ellas
estuviese. Que no tengan una superioridad en la que se tuviesen que mostrar ellas cotillas del
envenenamiento. Y repetirá: que Dios te bendiga, y decía todo con ello que apuraba a sacar la
letra al que intente descalificar que lo que ella como madre invocaba no era a Dios sino el
repetir en una cantidad de sumisiones la perspectiva de estar él quieto y no saludarla como se
saluda a la madre de la pareja. Darse cuenta que lo que no le daba como sonrisa, como actitud
agradecimiento por la hija de la cual su vida era ahora el centro, era el odio que le tenia en lo
que no le importaba pero que quería manejar y ni mi mirada ni la de ella se encontrarían jamás
en el afecto salvo en la lástima de mí por ella y la generación de dioses en su mentalidad.
Desarrollase con Oro no era a su juicio merito de él sino de lo que los afortunados influjos de
las bendiciones de la puerilidad de gente como ella que ponía en reto al que se hacía cargo de
su vida y afirmaba lo que tanto le cuesta al que intenta cada día un paso sin la ayuda de
fantasmas sin dominio. Extraterrestres seres extraordinarios de la fábula teológica de
inadaptados con delirio de importarse en ello. Dios era todo lo que es mas importante que
cualquier cosa que se pudiera hacer en vez del esfuerzo y trabajo, y algo de lo que ella, la
madre, desbordada de pose y malos modales adrede para sentirse como en su casa lo
acompañaba de la ¨ calidez ¨ con que decía lo que importa. Ella parecía extraída de un circo de
mujeres barbudas que se rascaban la panza porque dios las protegía o que integraban el circo
del lamento con soberbia de lo que les faltaba porque nunca habían evitado el descontrol que
la hacia reírse de todo y absorber gente. Un afecto para hablar del amor y que la vida cayese
como el techo que a ella se le venía abajo y ya alguna tormenta de dios conseguía absolverla de
la pobreza en al que vivía ufanándose de haber estado casada con la barbarie de su marido que
para ella seguía siendo su pareja eterna. Era el ridículo que se doblaba ante la impotencia de no
tener nada y actuar como si se tuviese todo.
Oro
Lo ridículo tiene sentido en el ámbito de la reacción que procede el errar por el filamento de la
conclusión de una convicción articulada. La conjunción de las identidades de un arrebato de
48

49. ornamentación de la idea en su término mas justo es una redistribución de la mirada de una
persona que se adentra en el mundo de lo que se persigue y no se alcanza sino entre las
herramientas de un límite de lo que ya estuvimos en entender. A partir de la valorización de un
defecto que se puede constituir al mismo tiempo que el regreso a la fuente es necesario dar con
la fórmula de lo que se tomó por cierto y arremeter en medio de la circunstancia del legar la
fracción de los atesoramientos de una visión global. La errática mirada de la perfección de
antiguos conceptos del idioma de los sentidos de algo que se vislumbra puede ser también el
acto de la pisada sobre el hecho de el inicio de la formalidad de los géneros de los que se partió.
La misma tendencia se tiene en cuanto al ver lo que se debe a sí mismo y no a la divulgación de
la limitación con el hecho concreto. La concreción de las mitigadas liviandades de una apartada
decisión de no adaptar ni aportar lo que es sencillo desde la óptica de lo que se disuelve en el
mínimo deseo de progresar al costo de una prolija ligereza de la que se espasma el defecto de la
simpatía con el progreso de la división de lo que ya se podía terminar de condicionar al hecho y
a la fisura de una intención de imagen y de concepto, se intensifica en el vacío de lo que irradia
la voluntad de darle el efecto de lo concordante al panteón de posibilidades de ver que se
intensifique el hecho que se deja avanza al aceptar que el resultado se pierde entre lo múltiple y
la predilección por el impacto de un tema que avanza con la mística del tiempo y el espacio. La
predilección de lo bello es entendible en el fracaso de llevar al lugar de la imagen algo que se
concrete en el sorpresivo pertenecer al mundo de lo conocido. La tendencia se marca en el
ornamento de una afectación de la templanza de un dudar que se debate con lo aligerado y que
de tan errático se consume a sí mismo. El avance procura la resonancia de lo que tiene la virtud
de proseguir siendo la mirada puesta en el escándalo de lo que se alienta y se puede arreglar al
orden de una idea de lo riguroso en la penalidad de tener que dar cuenta de un posible recurso
que de tan trillado vuelve a dar la resultante del grado cotidiano que se escapa de la formación
de las ideas en tanto que bellas.
El ego de oro
Mecanicidad. Una acción que sucede a la incapacidad de asociar el mecanismo que imparte una
orden al paso siguiente. Ejercitar la aumentada idea de estar debajo…………………………
mendigarse entre el participante de conjetura de esclavos del triunfo parco de MI sueño que
levanta un robot que agradece y da discurso a otro computarizado que introduce la emotiva
validez e infortuita la acción de ver que se hay seres humanos. Y las personas no estaban en esa
especie de fiesta. Autógrafo. Inscripción en el lugar que la piel elige……………………………………
recuerdo que el que te lo deja no recordará del personalizado modo de la descontrolada forma
de marcar un trazo con letras que multiplican la perforación y el enérgico deseo del ídolo de
satisfacer al noctámbulo. Pesadilla y sueños que intercalan MIS amores y odios y el invariable
modo de ser imbécil para dejarse amar y asumir que se es un elegido por la preferencia de la
amnesia o la facultad de pretender que lo legítimo es una impulsividad. Fe en la condición de
un grave motorizado espacio de velocidad………………..
La tierna. Ella entró como una extra en la bendición y una mujer Papa le dio la
extremaredención del tierno de lo que vio en MI rostro entregado por la
adversidad……………………………………………………………………………………….
insalubre lo que no podía pasar desapercibido a la cándida realidad mirada que repite lo que ve
del mundo y fotografía el estar entregada a lo fatal del morbo que imagen que la caída final de
desamparo que conmueve sin anuncios. Fomento del tener que amar la vulnerabilidad en la
mujer indefensa que la vio y se conmovió. Petardo. Su nombre era el fuego de un disparo en la
oscuridad y la fuente de fuelle que extingue lo que no SE de imperturbable relación con lo que
49

50. es conseguible. Dardo que pide atar lo que se propone misterio para intocables que aseguran
merecerse educación que empuña la señal de la cruz de otros. Fácil matanza de sueños que
duermen al verlos a semejanza con el potencial que parece desigual en fomento del lamento del
saber que hay lágrimas a su alrededor……………...
Capítulo XVII
No puedo
Cuando la cabeza está ocupada, la pareja funciona! Esto es lo que el pragmatismo nos hace ver
cuando la mujer se ¨ aburre ¨: NO cuando no tiene ¨ nada que hacer ¨ sino cuando él no está
ocupado en algo que lleve a ella a estar en conexión con las cosas que le agradan. El
aburrimiento que llena de vacíos es el espacio de la pareja que se encuentra en el foco que lo
quiere reemplazar a él por un ser que esté todo el día con ella y la lleve a todos lados y le
compre cosas, pero no es así. Ella mas que nada quiere que él la despierte en el único modo en
que se despierta a una mujer: con la seriedad del que entiende que cada detalle de ello en el
que trabaja y del que se ocupa incluyendo muchos de los que ocurren en la relación pasan de la
conexión y la charla a la desvinculación de actividades. Llevar lo que atrapa a cada uno de lo
suyo a ella. Factores que necesitan un criterio o una adecuación para pensar el aspecto en el
que el hombre conduce lo que ella dirige. El conduce y ella dirige. Esa es la ley que debate el
enigma de la pareja que se hace cargo de entrar en cada permeabilidad en la que juntos o en
ocupación de un problema o una cosa a resolver, tiene que ser el trabajo que recuerda que se
está enfrentando dificultades. No abrir el abanico la derrochada tarea de gastar todo en
pormenores que no apuestan a que la permanencia juntos haría que se divierta y que la sacaría
al instinto en el que su procesión le urge a estar con un hombre que use su inteligencia que le
asegura que está en manos del que ve con el camino a la procreación. Todo lo que se ocupa de
lo que ambos tienen como interés empieza por estar condicionados al mismo tiempo para que
los vientos que no eran previsibles tampoco sean rebeldes. Cuando de repente ALGO se acerca
que tiene que ver con lo que él no tenía que entender en ese enlace de cuestiones que
incorporan todo lo necesario a ella aunque no lo percibamos. En la reciprocidad ¨ no puedo
estar en todo ¨ es su frase. El derramamiento del aflojarse ante lo que dependía del otro o de
ambos o no importa de quién pero que el otro le pide que haga y no sucedió está fuera de lo
que él por un lado ya comprendía que no hacía a la esencia con lo que lo avocó, y que no
informa a la acción de las prioridades. Por eso es una permanente que lo que no se hace o no
se hace bien cae en el abandono de estar huérfano de destino y de consideraciones que le den
posteridad en lo que a futuras variedades de derivaciones.
Oro estaba activa porque él se hacia cargo de que ella no sabía que él tenía que ver directa o
indirectamente con ella y con lo que se iba pudiendo entender en otras razones que cumplen
con el propósito. El entraba en los mundos en donde los secretos de los que sustentase de
llevar él hacia hacer cosas juntos se llaman vivir y arreglárselas de a dos. Lo que trata una
remisión en la fe de la importancia que reparte una delicadeza del asombro en la que él se
sumerge. Entusiasmo del que se puede ver en las cosas que hace como pasión y estudio de una
alegría de hechos propios y la Oro que es tan concreta que se está en la espera de lo que ella
nunca sabe pero que él guarda para ella. Aspectos de lo que se tendría que entrar como
espiando si fueran algo mas que innecesarios.
El ego de oro
50

51. Familiar. La trampa estaba a la búsqueda de un detractor y la dimensión que ME ve en
camuflajes fagocitar al que viene a devorar y procrear la especie del semen y el núcleo…………
propio lo que me cuida desde la lujuria. Envase para todo lo que no se expide
por……………………………………………………
vergüenza u orgullo para beber lo que es MI multiplicidad de hijos que hermanan a mis
pies………………………………………………sensualidad del origen y el destino. Erótico estar preparado
para matar. Costa de marfil…………………………………………Colmillo de los cuerpos que vieron parir
del impecable el cemento de la sortija de valor agregado a lo que escasea. Vitoreo de los
ganados que braman deuda del chamán con su tribu y su indicación que late de discordia en la
rivera que sospecha de Mí ser auténtica
de mantenimiento del peor descalabro. Fortín que pone plumas la levante del chacal………………
identificación que documenta lo ocurrido a traficantes que piden ser bien recibidos. Budapest.
Peste que pone a todos en cuarentena. Cuarentona que ME cree ser global al…………………………
lineamiento que tira una línea del ver el fisonómico ser esculpido en la sepultura que puebla lo
hecho en vasija que ME suspende líquidos sacros…………………...
Formación del plazo fijo cuenta que regresa a mi origen y mi intriga que hace sonar la sirena de
policía que se acopla con mi belleza. Poderse. Eran muchos los que parecían mas que varios y
una multitud de implantes plantados de fe que me deja de pie frente a una tumba de invocación
al mártir que declama ser alado o el poderío que hace ruletizar el paraíso de MI infernal
devolución del tiempo ocurrido en ocurrencias para levantar el ánimo incierto el traer lo que
acontece sin recuperar lo que fue apagado por lo olvidado………………….
Oro
No se si decir o hacer. No se si permitir o ceder. No se si estoy acá o allá. No se si valgo o no
importo. No se si tengo o me falta. No se si merezco o aborrezco. No se si puedo o soy un gíl. No
se si establezco o me marcan. No se si avanzo o retrocedo. No se si endulzo o amargo. No se si
me dejan o agarro. No se si aliento o apago. No se si grito o callo. No se si aumento o me
quedo. No se si decido o espero. No se si levito o termino. No se si empezar o dejar. No se si soy
idóneo o soy un tarado. No se si valgo o no sirvo. No se si pienso o deliro. No se si giro o avanzo.
No se si me cuesta o no intento. No se si me quitan o pierdo. No se si quizás o tal vez. No se si la
vuelta o la ridiculez. No se si alcanzar o terminar. No se si quisiera o podría. No se si matarme o
seguir. No se si arreglar o perforar. No se si emitir o parar. No se si degustar o delinquir. No se si
ser partícipe o parásito. No se si convencer o convencerme. No se si pido o sugiero. No se si
alterno o mezclo. No se si soy alguien o muy poco. No se si valgo o importo. No se si frecuento o
aparezco. No se si ser útil o creer. No se si dar tiempo o seguir. No se si esperar o perseguir. No
se si continuar o ir en reversa. No se si me aliento o me alientan. No se si soy parte o pedazo. No
se si arreglo o desarmo. No se si limito o establezco. No se si dar garantía o jerarquizar. No se si
amueblar o adornar. No se si comer o hacer ayuno. No se si pertenecer o huir. No se si quiero o
me dirijo. No se si la idea o el fracaso. No se si el último intento o la fuerza del mas allá. No se si
continúo o abandono. No se si lanzo o atajo. No se si pateo o me intereso. No se si lamento o
lloro. No se si soy paz o tregua. No se si soy anarquía o rebeldía. No se si puedo mirar o
adivinar. No se si me aceptan o me excluyen. No se si la mitad o el doble. No se si bailar o
rezongar. No se si ser razonable o irracional. No se si relajarme o estar tenso. No se si
consternarme o permitir. No se si conocer o ignorar. No se si parar o seguir. No se si tirar o
recoger. No se si aceptar o renegar. No se si mostrar u ocultar. No se si poder o no dar mas. No
se si la guerra o la paz. No se si el mundo o el entorno. No se si el país o el reglamento. No se si
51

52. la avanzada o la retaguardia. No se si el miramiento o la desdicha. No se si el rasguño o la
herida. No se si el dolor o la pena. No se si el concepto o la eternidad. No se si la calaña o la
pesuña. No se si el mar o el río. No se si el dinero o el gesto. No se si el amor o la pasividad. No
se si la ética o la moral. No se si el rebusque o la changa. No se si el medio o el fin. No se si el
reducto o la pasión. No se si el fervor o la poca cosa. No se si el almidón o la pelusa. No se si el
tobogán o la pizza. No se si el descansar o la bailanta. No se si el mayúsculo o lo minúsculo. No
se si el deber o la gracia. No se si el perder o el entregar. No se si el merecer o el no sacar. No se
si el registro o la fecha. No se si el amanecer o el ocaso. No se si la figura o el contenido. No se si
el fondo o la forma. No se si lo propio o lo ajeno. No se si el lineamiento o la verdad. No se si el
fracaso o el pantano. No se si el fuelle o el pulmotor. No se si la última palabra o el comienzo.
No se si el preguntar o responder. No se si el fuego o la cenicienta. No se si el príncipe o el
linyera. No se si la nada o el poco sentido. No se si postular o juntar. No se si matar o morir. No
se si poder o perder. No se si jugar o aceptar. No se si despertar o seguir dormido. No se si vale
la pena o es al pedo. No se si me atrae o lo rechazo. No se si el resultado o la visión. No se si la
imitación o la identidad. No se si el franqueo o el rótulo. No se si el mayor o el menor. No se si el
piso o el techo. No se si la verdad o la semejanza. No se si el rito o la raíz. No se si el momento o
la pérdida. No se si el vaivén o la dirección. No se si el montículo o el penacho. No se si el monto
o la cantidad. No se si el resorte o la catapulta. No se si el poseer o tener. No se si el resultado o
el conseguir. No se si la porción o el trozo. No se si la medida o la medición. No se si el concepto
o el conceptualizar. No se si el porvenir o le futuro. No se si lo que viene o lo que vendrá. No se si
quiero saber
52

53. Capítulo XVIII
Ella se pintaba los labios
Ella se pintaba los labios con los que le chuparía la pija. Solo estaba preparándose para salir,
para ir al cine o al teatro o a una gala de concierto. Sin embargo los labios ya adelantaban cuál
era el precio y el premio por ese esfuerzo en el que lo que la boletería era equivalente al que la
aflojaría como lo que agradece pero cobra por adelantado lo que se va a hacer en el lugar en el
que nada hay que decir o hablar respecto a satisfacer eso que hace que ella lo tenga siempre
contento. Esa felicidad en la que lo que cuenta es que lo que la puta hace en la casa de las
muñecas lo que duerme el silencio que cita con el hogar en el que los avatares del secreto
pasan a determinar que el único que coge en esa casa es él y por eso para ser hombre y macho
hay que salir del territorio en el que los que debutan como nenes de papá en lugares de
vacaciones y los endulzan hablando de lo que sucedió en el quilombo y dando detalles que no
parecen ser los mismos que luego en lo que la vida les va dando castigan de ¨ putas !!¨ a la que
tiene lo denigrante de oficiar lo mismo que ya el hombre ha pagado entre la categoría de que lo
hacen por amor para construir una familia a la luz de lo que es lo que hacer ser al adulto que
tiene nuevas metas en lo que reivindica al ponerle fango de ver que los labios siguen pintados
del mismo color para lo mismo en eso que parece estipular que el condimento para alcanzar se
da a la guerra de usar un lenguaje para catalogar lo que es igual en todos los lugares en que se
oficie de pagador y en los que lo que se alimente es el diminutivo de la mujer que encuentre
que la provee de lo que ella esta dispuesta a dar con prejuicio de morales religiosas y éticas
para que él no crea que toda la vida va a tener los mismos derechos si no consigue mejores
ingresos o una mejor categoría social de las miradas puestas en ella con la oficiante de las
anatomías de lo que hace puta a la mas santa y santa a las mas puta. Eso que parece ser lo
irrefrenable de lo que sucede y que no tiene que terminar si no detonar al punto en donde lo
que en la casa hace que la puta entienda que lo confesado es propiedad de lo que la hace
hablar de cosas personales que él trata de entender en el mundo mágico de no tener nada que
decir y esperar la oportunidad para interpretar algo de lo que ella dice al intentar sus dudas de
en que momento vale la pena pensar desde la sexualidad que tiene que crecer con negocio de
una retomada forma de trabajar en el reto de eso hecho que espera de la prostitución de lo que
se encuentra repetido en lo que sucede para afirmar el necesitarse. Acudir a la soledad frente a
un pronóstico en lo que hace que el deporte de acudir a las mujeres que lo hacen sin pedir pero
que de no tener mayor información sobre los problemas de ellas que son los mismos que la
mujer suya que no entiende el apartheid entre el sexo, la lujuria y el inteligentemente catalogar
de enfermo lo que puerilmente se califica para hablar bien de lo que se hace.
Lo que hace que el horror de estar frente a la persona que está bajo el mismo techo tenga una
influencia en el erotismo es una tonificación cultural de juego en equipos. El equipo de los que
se apellidan con la descendencia que va de a pares que juegan partidas especiales y que
intercomunican su estrategia para que el juego sea o no sea limpio, no equidista de que un
equipo de suscriptos de tener un partenaire fijo que cree que la solidez de lo que hace al
trabajo que es un juego y que puede peligrar su felicidad si parir la desgracia de hacerse cargo
de él y de sus hijos. Para él ser el que trabaja para mantenerla a ella y no para tener buen sexo
y disfrutar del ingreso que discutiblemente también se puede decir que lo gana la histeria de
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54. ella cuando lo lanza al ataque en busca de nuevos enemigos. Ascenso que hace en el material
hallazgo de fortalecer al ¨ marido ¨ para que en la partida obtenga el cariño caro que le de
seguridad para sacar mas ventajas.
Oro
El trazo sobre la vida de un ramo de asuntos que nos preocuparon al pasar. La mañana del
veremos y la tarde del hasta luego y el grano de trigo y la ramificación de la familia y el sendero
de lo práctico y el paso lento de una caravana de fanáticos que vienen de la cancha de gritar y
gritar: Viva! Arriba! Vamos!! y así sin prisa y sin pausa se mastica y se revuelve la olla de un
caldo de cultivo de la verdad ecuménica de la vieja y el tapial y el reto a la igualdad y la justicia
y la piedad. Rezando un rosario viene atrás la melancolía de el rato de la mirada y de la palabra
cruzada de un peso del ayer. La resguardada tregua de un episodio de erráticos y de una
puñalada en el corazón. Se va mirando de reojo y se entiende la seña y se ve por la mirilla y se
adivina el futuro y el grato pensar en lo que vendrá. La generalidad de lo que se desplaza y el
armado del escenario. La virtual sátira de lo que ocurre y el degollar una gallina. La militancia
en el partido y la radio de los domingos. El merito de atrapar y el tremendo momento de
sangrar. Ya no hay mayúscula en la letra y se escribe tan chiquitito que nadie pueda leer el
esquive al machaque. Sigamos advirtiendo que la vida se bifurca y que el concilio se anula y que
la lucha es a matar. Tengámonos miedo y vemos nuestras culpas y sigamos creyendo que debe
haber algún lugar. La miseria que abunda y los asuntos que queman y la grata sorpresa y
cuando vino el vendaval. Secretos de vecinos y el andar taciturno y la mañana ciega y el ratito
con papá. La geta contar el vidrio y la ñata sonora que deja salir la mucosidad. Ya se estrepita la
idea y se debilita el tiempo y es un largo momento el de la adversidad. Sumamos los votos y
subimos los escalones para que desde arriba se vea todo más. La lágrima que se derrama y el
látigo del dolor y la tertulia y la cama y el amante o el amor. Ya será que en algún momento
treparemos hasta el cielo o descenderemos al infierno para hacer una linda fogata y acabar con
el asunto de el que merece y el que es traidor. Ya se suman los billetes y se juega al lotería y se
canta una porquería que se tiene por canción. La plenitud de la vida y los pulmones que se
ensanchan y la tierra que nos grita y el inmaculado sol. La serena reverencia al amor de la
ocurrencia y el tener a la pebeta que nos mata el deseo de ser un conquistador. Se da vuelta la
trampa y el que era gil a ahora es chanta y la rencorosa vertiente de una sangrienta pasión. La
devolución de saque y el orside y la gravitación y la cosa tan pensada y el amor y el desamor.
Un tenedor libre y dale que a morfar y la estrechez de la mente y la lucha desigual. La pesada
concurrencia que musita su canto y el violín y ese llanto que se desgañita en el comedor. La
faena de el novillo y la viuda que alegre y el chiquito y la pelota y el destino y el pudor. La
sangre en el ojo y el malevo que a su antojo escribe lo que asiste y describe su valor. La calle ya
se levanta y el dormilón se despabila y el hecho se concreta y la generosa gresca de no saber
quién es quién ni quién es el payador. Simulemos el interés y hagámonos los intelectuales que el
profesor pone la nota y la anécdota a flor de piel. Se destapa la botella y nadie deja de brindar y
se juntan en la ficción los santiguados y el matador. Ya se ve el desenlace de la pericia del raje y
el escapar que es a tiempo la certeza de el rato que se debe de guardar para no temblequear
cuando llegue el final.
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55. El ego de oro
Alcohólicas anónimas. Falta de vida propia y arrojada al mar de los insultos; atornillada a una
opinión ajena sos fácil presa del indicarse como caduco y………………………………………
atribuirse el uso del acierto. Implicancias del desatar comentarios de MI anonimato voluntario
de no querer ser conocido ni reconocida en humildad que salvó TU vida……………………………
imparcial alejarse del borracho andar en indigesta tarea de gestar con permisos. Infantil dejarse
definir como tal. Matar al tiempo: MI tiempo. Con un revolver en la mano derecha y con una
cruz en la mano izquierda para con la forma de escribir lo que la sangre aun el pensarse
entrelazado con lo impermeable. A un mal tiempo sin buena cara…………………………………………
una jeta que te ve cara de foto y un gil que hace de goma la realidad de una infeliz que te
atrapó como mosca en un plegamiento hersínico que hace tu hernia. Azotes al ego. MI ego. Una
manera de dar 12 latigazos o 40 veces 10 o cincuenta veces 9……………………………………………
u ocho veces treinta; o 60 veces 6. Parece que el número que me ablanda en azotes del ego que
me pisa la pista en encarnizado modo de bailar de elegante destreza de rojos pastizales y
alineación con la izquierda, divididos los que estaban perpetrados……………………………………….
efectos al efecto e imposibilidad comprada. Vacío de poder. Nadie teme lo que no se adopta y
nadie quiere enfilarse por el ciego de una realizada tarea de mi interrogatorio………………………
enemigos que buscan aliarse al ser infiltrados que escapan del transe vacío que no llena lo que
ME falta. Tener que sembrar para la cosecha que piensa una dispersa tendencia a perderse una
uniforme manera de poblar una idiosincrasia y MI complejo estar sin estar…………………………
atormentada. YO. Atormentado huías de la tormenta que tu humo dio la señal papal en…………
la forma de tu trono que era exageradamente bíblico. YO. La legislatura del usar las palabras de
otro y el interludio de un prefacio o un helado modo de querer escapar………………
una consigna con la puerta cerrada un importante pliego de infelices realidades de…………………
esa línea del finado que enterraste. El aliado que quería adularte. Dos estrépitos de un mismo
tiro……………………………………………………………………
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56. Capitulo XIX
No me servís!
Tarado!! ¿No ves que sos un infeliz!? ¿que sos, idiota? Parecés un enfermito! ¿No ves que lo
único que sabes hacer es....? todo lo que te pido lo hacés mal! no me hacés caso en nada!!
pareciera que nunca hubieras....! no sé para qué te tuve que encontrar a vos! Calláte, calláte!!
No me grites!! No hablés porque no entendés nada!! dejáte de decir boludeeeeces!! Empezá
por entender para opinar!! no te trates de defender!! sabés que yo tengo razón!!¨ siempre ¨
tengo razón! Te voy a matar!!!!! con lo que me costó limpiar!!!
TE ODIO!!! No vamos a ningún lado!!! No quiero salir, ahora!!! no tengo ganas de nada!!! para
qué si después hacés siempre lo mismo!! Siempre hacés lo que vos querés!! Nunca me ayudás
en nada!!! todo lo tengo que hacer yo sola! Lo único que te importa es esa.....!! no me mirás
cuando te hablo! Nunca me escuchás!!! Parece que hablara sola yo!!! parezco una loca!!!
Era verdad que lo que Oro decía era lo que cualquier mujer con presencia de su ¨ locura ¨ deja
que la termine sacando del lugar de la dulzura en la que los que no conocen a nuestra mujer se
creen que son sensibles, lindas y cariñosas y por sobre todo capaces de adorarnos y adornar
nuestra vida. Pero lo que hace que esta idea sea falsa en parte es que el que llega a la casa de él
con ella al lado empieza a participar de esa escena que no es de celos sino de CELO. Una mujer
que está en CELO parece que no tiene mayor percepción del volcán que trepa por el ojo de ser
dueña de la situación y en el dictado de su naturaleza que ve que el hombre que la consume
está por encima de todo lo que ella podía conseguir. Que lo que el hombre entendía de ella al
borde de un ataque de nervios coincida a que él no tenga que empezar a hablar de que ella
verdaderamente está loca y entiende que se tiene que callar si ella gritara para que lo que ella
tiene de tierna aflore abruptamente. Parece que la mujer es capaz de pasar de el grito al cariño,
a la caricia y la dulzura, de la misma manera que la ola se llevó uno duda de la reacción que
rompió en la orilla. Tiene esa faceta en pie de alternancia que la deja absorbiendo todo pero
que a la vez la ve en estados de dejar que de repente su cara se transforme y parezca que nada
pasó y que el enojo no era tal y que el drama ya quedó atrás. La furia que hace que lo que
empieza por un pequeño traspié en el humor experimente una bomba nuclear del arranque de
que ya no se detendrá hasta que toda la bronca que tiene en sí se la tenga que tragar la tierra
en que se convierte el hombre. Es lo que ve que a ella esa locura no la marea.
Así no me servís!!!, dirá ella. ( o lo gritará)
¿No me ¨ servís ¨ ? qué es eso, dice uno.
Lo que hace pensar es que no ME servís es no me servís A MI, es decir, le estás sirviendo a
OTROS. Estás SIRVIENDO, atendiendo, ofreciendo, dando, dejando en manos de, consiguiendo,
para ¨ otros ¨. Cuando una mujer dice esto lo que hay que entender es que lo que no se está
consiguiendo es efectivamente atenuar que la virilidad tiene de soledad y aislamiento cuando
produce hacia lo que ella no ve que deje resultados para AMBOS. Lo que ocurra cuando lo que
se piensa es para ambos son los buenos momentos, esos que no se quedaron en el pasado
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57. porque ese tiempo verbal para ella no existe. Tiene la tensión de que a pesar de ser su mujer la
posesión que es el alimento y lo que se necesita en la casa pueda ser aportado y en lo que el
presente es capaz de darle de placentero quiere apresurar lo que tendría que ya haber
sucedido.
Ella lo único que tiene que hacer cuando las cosas andan bien es apretar el botón. Si se aprieta
el botón eso significa que todo estaba preparado para que pueda hacerlo con la convicción de
que eso es lo que sirve y no se está perdiendo el tiempo en el sacrificado modo de no tener
nada que deje que lo que se hace tenga esa consecuencia. Apretar el botón pide ser lo que la
magia puso en sus manos con el control de todos los inventos que se dejen manejar por ella sin
saber el origen técnico que justifica lo que se produce al hacerlo porque ya no importa ni a él ni
a ella. Lo que se aprieta es lo que se puede compactar como algo que los hace dueños de ese
momento en el que mandan y comandan ese avión en el que lo que se puede tender es a
incorporar una azafata y un servicio de a bordo para la beneficiada de lo que tiene de lindo lo
que ese botón puede ofrecer de información. Ese botón toma el protagonismo. En ¨ el botón ¨
está lo que no parecía ser tanto más importante. Toda la crisis de una relación con la
adversidad del mundo solo se aplica a la lucha con los problemas cuando el botón lleva a
conseguirse.
El ego de oro
Atrincheramiento de poder. Atributos de lastre de lo que ocurrió en mi memoria para usar la
exclusión sin trinchera que separa lo que atropelló la paz que condensa el no acelerarse entre
iguales. Legítimo el verse atesorados por la tranquila esquila…………………………
O ver lo que fue oveja del que dirigió al intelectual que puso letra a cada impaciencia
de…………………………………………………………………………………
balada para el loco que atropellaba su propio yo. YO. Interminable suplicio que ME hace
súplicas para detener acabose que fuera en la espuma del vértigo de apresuramiento que tiene
mujeres con insignias. La peste. Apestaba todo lo que hacía despreciar lo propio. LO MIO. Este
era el pedido que se imploraba, la guerra que fue la sociedad de sureños y norteños, ítalos y
españoles de fachas y fachadas. Fascistas que imitaron un golpe a su croqueta con algo que
había que detener con el arma devaluada y…………………………
una sordera para que el que quita quede afónico. Una voz de bajo que me pone debajo lo que
sepulta su riqueza y un escarmiento que encuentre a Sarmiento; un grano que no fue siembra
de Belgrano. La dote. LO MIO. Había un legarse entre todos lo caliente del esperma que
calienta el uniforme y lo erecto: lote que siembra pepinos para hembras de rigor; herencia que
hace incapié en el apetito de devorarse......infierno que tiene tonos y elegidos, parcela del alma
de deudores del truco,.....falta envidia para treinta y seis……..
intomable lo que rebota en el escote al quitarse hasta la médula en asuntos de otros………………
hacerse cargo de ¨ mandados a domicilio ¨. Fiebre. La eclosión que enfrenta la temperatura y el
calor que ve en el frío un abrigo. EL MIO. Lana que es fiel al desarme del termo; termómetro
para montar de consuelo la fisonomía que penaliza lo disidente……………………………….
timbre que suena en lo lúgubre y su asistencia del servicio puerta a puerta. MI PUERTA: envíos
al exterior del propio juicio y extenso lo que pasa por al lado y no se ve; silencio de misa que me
hace presta a cada gatillo………………………
Oro
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58. Nos avanzamos hacia la búsqueda de emociones y experiencias sexuales dentro del rango de lo
peligroso. Alguna vez podemos haber sido Tarzán o Jane pero la fogata se apaga y nos
encontramos en la pacífica sensación de que no podemos satisfacer sexualmente a una persona
que no nació para que se le diera la adrenalina de la emoción del vértigo. No confundamos el
vértigo con lo natural y que se da casi por añadidura con la atracción casual de un romance o
algo que se va deslizando hacia la intimidad. Es que la idea de los amantes feroces es un mito
de la formación cultural que se ve en ciertas películas y no más que eso. La caldera no va a
explotar y seremos y seguiremos siendo tan mortales y tan llenos de el alma de lo intuitivo
como cuando nos sentimos en el deseo de tener a una pareja íntimamente. Y uso la palabra
intimidad porque la verdad es que hay algunos que se van al campo de batalla de relaciones
esporádicas llenas de adrenalina que por la exageración de la expectativa traducen lo simple y
sencillo en una vorágine maratónica. Es casi una imagen de que la exigencia de satisfacer al
otro convierte en la impotencia de no poder hacerlo y en un símil de la locura universal de estar
en el salvataje de un barco hundido. Lo salvaje es para salvajes y la gente civilizada siente y vive
de una manera moderada de la que saca los sentidos de estar en una conciencia y no la
exagerada fantasía de una batalla campal. Es importante que se de por accidente la relación
con amantes porque es como tocar la puerta, entrar e irse por la puerta del fondo en un
arrebato de locura erótica que nada tiene que ver con el sentimiento y con las emociones que se
van dando en lo espontáneo y sensual de la liviana forma de llegar a empezar a sentir y de a
poco transmitirse recíprocamente la ósmosis de una especie de gran episodio de pequeñas
cosas íntimas que nada tienen que ver con la pornografía ni con lo erótico que está fuera del
sentir, el esperar y el dar y recibir. Tengamos la conciencia de que el sub mundo de las
especulaciones sexuales es una gran mal entendido y que somos capaces de tener a una mujer
en calidad de afecto y de amor para darle lo mejor de nosotros y recíprocamente para las
mujeres que sienten que no son tan sexuadas como lo anuncian los carteles de neón y que eso
nada tiene que ver con la realidad del afecto y de lo compartido y de los logros de la pareja que
se van dando de a poco y sin la aspereza de responder a esos cánones que dibujan el espectro
de un caso frustrado.
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59. Capitulo XX
Entre madres
El modo en que una madre es desplazada por otra madre que por ser mujer y tener una hija a
cargo puede tener mas intervención en la familia que ellos dos forman, parece dejar sin efecto
el histórico modo en que la madre de él parecía ser la única madre de la tierra y no había otras
connotaciones. Cae en manos de se consume con la familia una parte de relaciones
equivalentes en los parientes de él y de ella que ahora pueden estar en comparaciones para
que al entender desarrollados los roles de la picardía femenina es él el que entiende que tiene
una mujer que peligrosamente está en su vida y que no es su propia madre, por lo que lo que lo
hace vulnerable de lo que se consigue está sujeto al que va de boca en boca entre mujeres que
se juntan como amigas para evaluar lo que él dijo y lo que se puede hacer para cambiar lo que
está. Influye en la relación que él creía que su madre parecía decidir todo lo que le convenía y le
daba permanentemente mensajes que acababan por absorber la indefensa relación frente a la
mujer pero en la que su esposa especula con la alianza en la que ya su madre desaparece y lo
que a él le daba tanta inseguridad siendo la conciencia nueva con una madre invitada que su
mujer elige ser.
La ¨ conversación telefónica ¨ captada por el orgullo de las mujeres lo obligan a escuchar lo que
en presencia de ellas debaten como cosas importantes con la inteligencia de no perder de vista
el objetivo de la pareja frente al débil acceso a lo que es el vocabulario que entrega palabras
que tienen endulzadas euforias de tenerse que escucharlas en un rezar de lo que él no entendió
es porqué ponerse al hombro una relación de preferencia y luchas que hacen que todo lo que
ellas generan es un problema que no conduce cuando son dos las que intentan interrogarlo
sobre lo que es y hacia dónde va sin plata.
Evitarlo él hace su verdadera respuesta de lo que no le preocupa a ambos y sobre lo que él
encuentre el momento para alertarla ella para que él se suelte de los lazos de su madre.
Hay que evitar los controles de ella que los lleva a los dos anticipadamente en lo que los
dividendos tienen que ver con los que la madre no quiere quedar recluida de lo que se injerta
en los parasitarios hechos de tener una excusa para estar en todos los detalles con el pretexto
de estar sobre ellos.
Oro
Cuando subiste a la cima del mundo te entretuviste con la altura. Cuando bajaste se lo contaste
a todos. Nunca dejaste de establecer tus valores. Tu orgullo supera lo tolerable. No sabes callar
un logro, no te detienes a saborear la ilusión. Las conquistas te absorben y dices que le tienes
miedo al honor. Cuántas veces te quisiste apoderar del todo y de las partes. Cuántas veces
dijiste que sí y sin embargo no estaba ahí tu deseo. No te imagino mendigando y no puedo
entender hacia qué destino se dirige tu ambición. Solo se que eres el que yo conozco y que tal
como te conocí te comparo con aquel gladiador: el de los molinos de viento que le decían: El
Quijote. No te atropelles a ti mismo. No te enredes en las redes que llevas para otros. No se qué
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60. es lo que llamas oportunidad ni si las veredas de la verdad te sujetan de vez en cuando. Las
calles de adobe del pasado y del presente. Tu historia de andariego y de trotamundos que
vislumbra la identidad y el deseo de el ganador. Cuándo se acabará tu fuego de la elevación.
Cuántas bestias has matado en el invernadero de tu casa. Cuánto has oído de ti para
vanagloriarte de ello. No sé si sabes que el límite está en el amor y que la sentencia es la de la
culpa. La resonancia de tus acordes no basta para que te sientas tranquilo. Debes ir a la caza
para demostrar que también eres cazador. La idea de ser alguien te trasformó en una terrible
bestia. Y no puedes saber de los pasajes de esa historia que te tortura de no poder detenerte en
el lugar de el observador. No culpes a la vida ni desates los nudos que te ataban a ella. Mas bien
asómate al sol naciente y dile que le pides perdón y recítale tus lágrimas y termina por
doblegarte ante la irremediable manera de no aceptar la finitud de las cosas. No todo es para
siempre y las sortijas del destino te dan premios que se empiezan por acabar ni bien te
despiertas de lo extraño. La razón te pide razones. El ímpetu te pide hallazgos y la manera de
creer te pide que lo hagas a la manera del aventurero que se ensaña en el ir y venir y se da
vueltas alrededor de la manzana. Ya es tiempo de siembra para que la cosecha sea la
temperancia de tu espíritu y que las cosas se digan por su nombre con la metáfora del sentido.
Levántate y anda y descubre por ti mismo los vicios de la personalidad y deja de arrastrar las
cadenas del infortunio que surge de la intolerancia hacia los demás. Eres alguien nuevo y
deseas demostrártelo a ti mismo por lo que vale el vivir y el arraigo de la tempestad que se
desata con la voz de la recuperación y el levantarse de nuevo. Entra a la selva mas no para
cazar sino para jugar con los animales las plantas y los insectos y bailar la danza de la
inteligencia. Degusta la hierba y hasta algún té que te convierta en el santo del lugar que se
puede dar cuenta de que la santidad no era tanto y que se arrima a los demás para compartirla.
El ego de Oro
El conductor. Manejaba una locomotora que llevaba estrellas y él espectador del anillo nupcial
de sus pasajes de sueños estaban intercomunicados con los superstar de sus manejos de hoteles
que llevaban a la vaciedad del sexo. Sus pesadillas de estar sujeto a preanuncios y la infaltable
categoría de tener en dependencia lo inaccesible en la refulgencia de un corazón que late para
miles de fans y una réplica que aconseja seguir lo que compromete. Compartimento que hace a
MI lujuria del privilegio de no estar obligada. El pan en la mesa. El cuchillo rebanaba las rodajas
de la pobreza y el lamido de una impersonal masa que amasa lo sustentable en imparcialidad
que parece humedecida del pan que ve que hay comida en otras mesas y del pan que siente el
aroma del humo vecino. Pan que convierte la formulación de pescado en la red del error y que
ME parte para que todos aprendan la lección de que se debe hacer más que pan en la mesa; de
que el que se conforma pierde la lucha por algún manjar. Fuera de su escenario. Rojo infernal
para atender al mismo público y conseguir que la apariencia no engañe al vestir con la sonrisa
de la inseguridad el posarse entre el amor a la dedicatoria de un instante MIO para confirmar lo
que se es en una roja idea de que lo erótico está en la calle. Querer que el escenario sea solo la
prueba indeclinable……………………………………………………………………………………..
un apoyo que da a un alma que ve la sinceridad al autentificar que se quiere lo que se da y que
lo que es amor puede no dejarse cuando hay frío. Piel oscura. Negro que parecía el logotipo de
la marca carcelaria; negros los ojos y negra la voz; negro el modo gesticular y de expresar;
negro lo que se sabe pero no se dice; y el verla a la dama escapar de su tremenda negritud, de
su piel que se curte del planisferio que hace continentes negros. Piel que cae con el crepúsculo y
se ensambla con él en la premura por estar cerca de lo claro y amputarle al sol un rayo al pisar
la luna en la noche e………………………………...
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61. inventar una poesía que sea blanca. Gorda la voz de Harlem. Coro de nitidez que parece un
gótico con altivez y permiso para ser obesa con la gula del ayer y la autoridad que la hace poco
deseable en gritos que aclaman por verla en una jaula. Rejas que engordan su reconocimiento
en cualquier lugar y canto que parece ser la risa a carcajada o la burla de lo perfecto y de lo
nítido, de la garganta del diablo que se hace mujer en rugido del animal de la selva que gordo y
negro como la esperanza que lleva. Como yo digo. El yo que ME hizo saber para competir que
devoraba con su actitud la resistencia de la opositora y la forma de proceder era tan violenta
como la dulzura de la femenina idea de estar en el control de la enemistad del hombre que si
sucumbe pierde la partida en relación con la reelección para macho. Figura clave en el
funcionar de la pareja para hacer una nivelación de derechos que ayudan a esquivarse en
implementos del arsenal de lo que las palabras de MI artillería pesada en la astilla de
pronuncia……………
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62. Capitulo XXI
La mentira
La mentira que acusa al que sin ser culpable deja en claro que lo que hizo fue legítimo en lo que
alguien quiera ver sobre las consecuencias de no saberse parte de lo que ocurrió. Es lo que
incomoda al que insume su verdad pero que accede a una enfrentada relación de su
persecutoria idea que no coincide con la realidad. Es la realidad de los que leen lo que no dicen
de algo que tampoco deba ser lo que se calla y tenga la oportunidad que sin haber sido
preguntado pertenece al terreno de lo secreto.
La mentira que nos hace decir que no creemos en lo que otros toman por cierto deja de ser
mentira y no pudo pasar de ser algo cotidiano a una excusa para concientizarse como la
libertad. Las acciones vean a cada acto como una delineación que los que se han creído con lo
que se cree que a otros no les contra la fe que se deposita en ellos.
La verdad en la que Oro se había acostumbrado a estar era la vía de acceso a todo lo que hay
en la calle. El pensarse como parte de un engaño que contradice que los que envidian al que es
libre le deban la excusa que confiesa que se ha tenido la posibilidad de lo conseguido a costa
del sacrificio de estar al lado de los secretos. Llega todo con lo que tiene del arrastre que asume
lo que asegura ser una pertenencia con lo que la vida da en ese momento en el que el presente
puebla décadas para beneficio del que no sabe lo que es del mañana que puede dimensionarse
en procura de algo que se tiene o no.
Cuando se engaña pero no se miente lo que se está haciendo es el uso de lo que el otro supone
que significa lo que se ha hecho. Siempre hay el que lo atribuye alguien de afuera que tenga un
interés que no sea el de la pareja que está en la afectividad de los asuntos íntimos. Cuando los
dos encuentran una manera de escapar en lo que les conviene eso escucha que el engaño es
simplemente una cosa mínima que trata de que el beneficiado no tenga en cuenta que se hizo
algo por izquierda y que no se lo consultó en lo que debía hacerse por riesgoso de lo que se
pierda cuando no se hace.
Oro no tenía nada. Ni siquiera un contrato que la cubriera si se separaba si algún novio mas o
menos adinerado o mejor cubierto que ella. La mentira tenía que apuntar a que él supiera que
si ella se iba era porque alguien le ofrecía un contrato matrimonial, con lo que le aseguraba que
la división de bienes tenga que entrar en lo que a ella, en la orfandad de plata y bienes, le
pasaba que no podía ni opinar en lo que se hacía. Ella no tenía ni voz ni voto en los detalles
soportables del hombre que portaba una casa en la que ella habitaba casi como un agasajo
para el otro. Las mujeres que conviven con un hombre que con el perfil de macho las alimenta y
le da vestido y salidas no tienen esa cobertura ya que una mujer anónima o simultáneamente
perdida entre la soledad de no querer él nadie que lo moleste y tenga los antojos que algún día
serían sustituidos por los de otras si la tensión hace que la superficie del agua haga círculos en
donde dar vueltas alrededor de problemas hacia la separación para que ella tenga la orfandad
de la que solo el hombre en su poder hacerse cargo querría recuperarla a pesar de que la
incredulidad la hacía desear estar fuera de todo. Ver esa calle como el refugio a los lugares
cerrados de gente que tenía asegurada la vida pero también la muerte.
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63. Oro
Somos guerreras de la vida y nos agarramos las gestas mas terribles. Sabemos hamacarnos en
los huracanes y nos interrogamos acerca de la verdad. Tenemos la sensación de existir y
lanzamos la vida en un paracaídas. Enternecemos las aves y le endulzamos el canto a los
zorzales. Seleccionamos las cargas y tratamos de llevar lo que podemos. Entonamos los himnos
y avivamos la relación con lo heregíaco. Somos diablas de la honestidad y la vocación del
desencanto. Nos aterramos de la ocasión y limitamos con lo bello. Sacudimos el polvo del reto y
asustamos al peligroso. Desviamos las causas pendientes y las dejamos para después. Tratamos
de no pelearnos en horas de trabajo. La bronca es el rasgo y le trazamos las migraciones del
orgasmo. Salimos de la rigurosidad e inventamos las mucosas del pantano. Poseemos las
rituales palabras y aseguramos la paz del continente. Terminamos de atosigar a las venganzas y
levantamos el símbolo de la nulidad. Interrumpimos la salsa de tomate y enturbiamos el tuco.
Desterramos al ser viviente y le arrimamos una botella de vino al sol que nace. Desistimos del
mal y elegimos el bien. Somos las peores y queremos ser las mejores. Resistimos al tiempo y
nos ponemos viejas. Lamentamos las señales y pedimos profetas. Descorchamos al lamento y
nos damos a la nostalgia. Astillamos el corazón y dejamos que se lastime. Murmuramos por lo
bajo para no asustar a los duendes. Inventamos el rojo vivo y alentamos el fuego lento.
Torcemos las vigilancias y desvestimos la pasión. Destilamos las paredes y rompemos los
techos. Amamos lo emergente y destruimos lo que ya pasó. Relajamos el cadalso y nos
asustamos de las guillotinas. Internamos el amor propio y le sangramos la verdad. Suplimos las
odaliscas y bailamos el ruido. Sostenemos lo inédito y damos la vuelta al disco. Segmentamos
las reglas y las cambiamos de orden. Asustamos al cuco y le hacemos cumplir nuestra voluntad.
El hombre de la bolsa se queda embolsado y el verdugo no sabe a quien castigar. La razón de la
existencia es secreto de los ángeles y los tormentos son de sufrimiento ajeno. La vaciedad del
espíritu es la comparsa de la Zamba. Y la calavera del testigo fue encontrada en una caverna de
el fin del mundo. La variedad del stock nos aleja de lo cotidiano y si vemos lo fresco lo
calentamos desde el registro mas grave de la personalidad que soportamos. Entre las
bambalinas debutamos la acción. Y el que actúa su personaje le adhiere el recuerdo del guión.
Solo se puede soportar la tersura del pasaje y el rencor se pide de a ratos y los gritos son
destellos y la armonía se va por el costado. La sangre burbujea y el Impresionismo da que
hablar. Los rasgos del instinto nos hacen derivar. La perfección se anida y el remate esta cerca.
La vivacidad del espectáculo se adelanta al show. El condominio de las pertenencias se afloja al
fuelle del armado del aseverar que nada se puede tener realmente. La seducción de la frase se
da con la naturalidad de un Do de pecho. La obnubilada secuencia es la gestación de un ser
naciente y la retrazada historia está por comenzar.
El ego de Oro
Prometéico. Promesa que hace al laico que reza en invocación al espíritu rancio……………………
empalagoso modo de amor de importación con dulces de Dios y hombre de frituras
para………………………………………………………………………………………
hacer freír el cuerpo del delito. Producir el efecto confianza de salir de lo carnal o jurar por Dios
y los santos Evo y Gelio que se va a poder coger o pocrear familias numéricas y hacer que los
dados digan la suerte magra con carne para comerse los huesos. Investidura. Investirse sin la
desnudez del zar por incluir la cortina de lo salvo en paraíso que el pobre puede tramitar con
ricos con poder de arcos bizcos y túnica para ensuciar la mancha de lo pobre. Elevarse con la
63

64. levadura de una imbecilidad por parte del plan de desarrollo en etapas que queman los hechos
de una idea de Rally, MI RALLY,……………………………..
imperturbable el organizarme como trompos y girar en torno de alguien o algo.
Abstracción. SustraerME al cuerpo su alma y quitarle a la promesa su portador de………………….
hacer vuelos de la muerte de avispas para picar con la certeza de la serpiente
atracción fatal por lo absoluto de absorber del pecado que libera cosas que no tienen forma ni
explicación. Astro rey que culmina en el éter de ese y el otro ya se escapó!...................................
Palanca. Uso de la fuerza para ahorrar energía que el uso de la gente para pasar por capaces o
el uso del tiempo para no hacer nada. Palazo en la capacidad de hacer o……………………
ponerle una indicación a la costumbre y haceME que sea posible que unos mangos
de………………………………………………………………………………………
irritación del que queda afuera en fuente de exposición del que no sabe nada su ridículo para
quererse adueñar del sillón presidencial que ponerse un bastón en el ojo.
64

65. Capítulo XXII
La calle
La calle es lo que toma a todos por sorpresa. Nada de lo que se piensa puede pasar si no sucede
también en la calle. Es entre la gente que está apurada y yendo de ahí para allá que la urgencia
sale a reclamar que es verdadera y que no se puede estar ausente de la calle que nos pregunta
en la mirada de una persona que juzga lo que hacemos cuando nos sentimos mal al ser
mirados, quizá porque esa mirada no intencionada e inocente la hacemos nosotros y no ella. Lo
que en la calle hace ruidos permanentes que escandalizan al que está encerrado se tiene que
entender como que al arreglárselas en esa calle tan desierta y tan llena, tan alucinada y tan
imaginada, el que le teme a la calle se abriga en los estudios y las profesiones que confían en
darle un hospedaje social. No están en la misma calle del que se vio esperando ahí afuera que
le llegara el turno para cobrar una miseria o para pagar lo que nunca se debió pagar. Es la
deuda que tenemos con la gente la que nos reúne en la calle. Es el necesitarnos aun entre los
que no se conocen para que lo que transcurre nos pida mas de lo que otros estarán
consumiendo en nuestro tiempo para que lo que hagamos sirva. El que no entiende lo que hay
que ofrecer no puede estar en ella. La calle es de puertas adentro cuando lo que se ofrece de la
atropellada realidad en la que nadie se salva está cubierto de protecciones y uno no se pone a
pensar en lo que sucedió allí afuera y sí en que el examen pudo o no haber sido el que nos
permite sentirnos orgullosos o culpables por lo que hacemos o evitamos que nos ocurra. Tantos
padecen sin inquietarnos porque hay que trabajar para estar en esa calle y no solo ocuparla con
el cuerpo que la camina a velocidad y sin pensar que en ese vértigo se va en dirección de un
encuentro, o compromiso, o una obligación, para que el que camina cerca nuestro tenga que
ocuparse o beneficiarse de que al mismo se está tratando de que no sean tanto menos que
nosotros ni mas tampoco. La calle se deja tomar de la mano si alguien nos acompaña y también
es la calle la que cumpla la misión de llevarnos sanos y salvos al hogar de nuestros amores. La
gente que habita en la calle es la que se pregunta cuando lo que tiene de importante es lo que
está en los lugares en donde está todo mas comprimido y haya algo que se desate y se tenga
que enfriar lo que calienta el día que nos vio enojados por los roces que ocurren en la calle y en
el trabajo. Es que la calle es el trabajo. Es lo que nos hace pensar en tomar una postura y una
posición que piense sobre lo que se va a ejercer y lo que ejercitan proyectos que levantan lo
que encierra de terrible el estar a la intemperie con las especialidades que aconsejan. Lo que
informa acrecienta el calor en el que en la sociedad de la que se cree hay tanta abstracción al
usar la palabra que pueda sacarse los pliegues de lo viejo y hacerse nueva.
Lo que hace que Oro se sienta cómoda en la calle es lo que inquieta y entiende que no es solo la
calle de la oferta del trabajo sino la calle del que no tiene mas que estar haciendo tiempo entre
cosas que para nadie importan pero que a ella que tiene calle le da de comer y le permite
pensar acerca de que quizá haya un mañana. La calle puede ser también no tener nada y no
rendirle cuentas a nadie. Puede ser estar sin que una persona que se percibe de superada
pueda acercarse con la soberbia con la que llega si lo que hay es poco en comparación con lo
que tiene.
65

66. Oro
Nos rebelamos a la rebeldía como si el rebelarnos fuese el pan de la vida. Lo extraño nos atrae y
todo lo confuso es verdad. Nada se acerca más a nosotros que el sentido de la oportunidad.
Surgimos a la gravedad de ser y nos inventamos el problema de existir. Salvamos los resabios
del querer y condenamos a la burla del otro. Solo nos perdonamos cuando estamos quietos y
salimos del paraíso de nuestra errática acción cuando se empecina nuestro entendimiento. La
respuesta de la idea es el superponer el poco caso y la resonancia del armado es la
perseverancia de un aspecto que tenemos poco desarrollado. Las tenebrosas fracciones del
cadalso de lo imaginario es el mero hecho de la gracia de contar con lo que nos pertenece.
Salvar el mito de lo desconocido y deambular por el escritorio de una oficina de asuntos de
otros. Permitirnos la vaguedad de el artificio de la miseria de estar atados a alguien. La
celeridad del resucitado martirio de querer más y más. La soportada espera de la larga cola que
extensa dobla cuadras y cuadras. La oportunidad de sacar un número y tener un turno para
algo. La imagen de que alguien nos fía y que algún día le pagaremos. La renta que se hace
abultada y la piscina que de tan verde ya está podrida de esperar a que otros la ocupen. Ser un
ser de un hecho que justifique a otro. La vivacidad de el aliento de la gente que desde las
tribunas dice que lo nuestro es correcto. La generación de un ser anónimo que llevará un
nombre. La devastación de la tempestad del huracán de las islas perdidas. El terremoto de la
localidad de un suburbio del resto del mundo. La seguridad de estar pero no y la variación de los
modos de respirar y responder las opciones de seguir y de ser parte de todo. La mirada puesta
en el objetivo y la canilla que se abre y el agua esta fría. El otro lado de la verdad y la
disminución de los arcaísmos. El atormentado verso del poeta y la desfiguración del rostro
golpeado. La síntesis del porvenir y la resonancia de los ruidos del espanto. La gravitación de la
planetaria manera del horóscopo que se posesiona de sí mismo y de las vidas. La asunción de la
virgen y la forma de reclutar fieles para la misión de orar hasta que sangren las piernas. La
renuencia a firmar lo que no se pudo leer y la toma de decisiones en relación a asuntos que no
nos importan pero que nos incumben. La permitida felicidad de esos segundos de gloria y el
arrastrase para que el trasfondo de la película tenga algo de trágico. La copa que se mueve y
los espíritus que danzan. Los que se esfuman en el momento de las revelaciones y los que creen
que la tierra es cuadrada. La regeneración de lo bello y la significancia de lo perdido. El
escenario de las personas y las enturbiadas aguas del amor. La palabra escrutadora y el conteo
regresivo. El espacio de lo que avanza y la cicatriz de la restricción. La herramienta de la que se
depende y el renunciar al poderoso resto de algún Dios. La denotada seguidilla de escapar de lo
que no estaba en los planes y la replanificación de algo que se fue y que no volverá. El verse en
la contractura del nervio óptico y el querido temor de ser alguna vez la víctima del azar. La
resignificación del perdón y el poderse estar en paz. La grata restauración de un rastro de la
emanación del fuego sacro. La verosimilitud del contrato con el mas allá. La resistencia al
pertrecho de verse en el estado en que se está. La remuneración de un pasar de manos en
manos y el timbre de la oportunidad que se desgasta para no poder ser mas.
El ego de Oro
El olor causto. Aroma de flores de funeral y moribunda idea del parricidio parte de lo que
consume su edad en indicación para operar en lugares prohibidos con acento del inconcluso
final sin el alejamiento de la globalidad. Olor a lo que es una paliza del memorial; patria muerta
que recupera su recuento de lo que ME ve expirando en exhalación de bocanadas de humo y
66

67. religiosa idea de ser cuidado TUUUUU destino……………………………………………………………..
internación del futuro. Por un precio una forma de pagar por anticipado el aletargado estar
dispuesto a todo poniendo a la decadencia del olfato de ganador multiplicado el juicio final
para holgado estar en bolsas de muerte; paga que te ve en la función de teatro y venta del hotel
que hospeda tu barbarie e imposible de relegar lo que puede ser futuro de indigesta idea de lo
comestible. Físico modo de pernoctar y despertar a la mañana del espermicida. Ventanas bajas.
A media asta tu endeble manera de pensar indefenso el sexo de lo que nace en profilaxis para ir
en busca del alejarse internado en íntimo itinerario y masoquismo del que levanta la sesión de
terapia grupal del incienso de hoy y el elefante que pone lealtad a su rey. YO. Recolección del
peso de lo arrojado al vacío y apareamiento para inflar el vientre en forma de eternidad de la
procreada digestión. Levántate y anda. ME daban por fracasado y TE afortunaban sin fortuna a
la…………………………..
suerte que maldita me esquiva en gambeta que se equivocó en el criterio y arrebato de la locura
porteña del levántate para sacar el viento. DEJO que todo se lo lleve el amanecer……………………
invitación a un nuevo día dependiente modo de estar sin compostura en edades que piensan en
serME promesas al asomarme para ver lo que hay.
67

68. Capítulo XXIII
La elección
La elección de lo que nos hace pensar en qué vinimos a hacer al mundo no puede estar exenta
de entender que no tenemos que hacer una gran revolución antes de que la madurez en los
problemas de lo básico se van complicando. El que se confirme en su realidad se acompleja y
deja que lo que ello tiene de moral lo venza. Es que la idea de que la gente sale a trabajar no
está desligada de que lo que la lleva a trabajar es tenerse en pie con su vida. El que no está en
pareja no puede trabajar de nada que no sea lo que se hace individualmente. No hay persona
que exista sin la compañía en la que su realidad descansa para que el levantarse no sea algo tan
difícil y el acostare pueda regresa al punto en el que el cambiar el mundo es una idea menos
fácil que lo que puede cambiarse uno mismo en la pareja. No se trata de el ir entre ser
homosexual o bisexual o ser heterosexual......lo que está en juego es la castración o el sexo
como condición de la energía personal en la que lo que se va incorporando de ternura de tener
una vida íntima. Hay gente que solamente cuando está a punto de morirse puede entrar en
posibles modos de esperar algo de sí y de la vida. Lo que lleva a situaciones límites es un
existencialismo que se encuentre en una innecesaria relación en la que a nadie le importe quién
es o qué va a hacer con su vida y si no se atiende lo que lo organiza que es lo que a cualquier
ser humano que pueda entender lo no tan tremendo que da la relación. El deseo de tener
alguien no es el erotismo barato que se vende como pornografía para gente que se masturbe
sino lo que contagia lo que instintivamente necesita el tener que entrar en lo que hace la
sensación de la naturaleza en que relacionarse no se tiene porqué entender desde lo
conceptual sino que se debe abordar desde la necesidad de trabajar sobre ello, en ello, para
ello y a partir de ello por la idea de que trabajar en la pareja es también trabajoso y cuesta. Para
que la pareja tenga en la intimidad lo que deja esa consecuencia al estar atados, sujetos. Pero
lo menos teórico es que la misma mujer no se siente atraída por ningún hombre que desee
estar con ella en su imaginación sin que ella sea ella. Desde luego que pasar de la potencia al
acto lleva un tiempo circunstancial que consigue consumarse e insume lo que prioríza el intento
de llegar a lo íntimo. El amor convierte ciertos aspectos fuera de la pareja o dentro que pueden
atraer ideales o ideas acerca de lo que se sueña y en la dedicación hace uso de lo que se
consigue. La decisión de estar alejadas dos personas para salir adelante no reemplaza a la
verdad en la que dos personas se pertenecen. La pareja no es una novela de amor sino el amor
en el que la novela los ve juntos y no separados.
Oro
¿Cómo defenderse de uno mismo?¿ cómo hacer si ese peor enemigo que se combate está en las
fronteras interiores de lo que sucede? La idea de la peligrosidad de unos cuantos aviones que
salen de control es un hecho anecdótico y que está un poco al costado de una realidad en donde
la significancia de lo que Estados Unidos le hace al mundo ignorándolo e ignorando sus
68

69. desgracias terminen por darle el efecto boomerang de los mas acérrimos religiosos que se
lanzan junto con los aviones. Estados Unidos debiera pensar de vez en cuando al encontrarse
con que su riqueza y si nivel de vida contrastan con el mapa que los rodea y que no hay forma
de detener el odio de gente que desde la inteligencia se lanza a la desesperada actitud de
aterrorizar al oso blanco. Es que la verdad es que no hay forma de hacerle notar a un país tan
poderoso de los enemigos que tiene si no le hacen algo del estilo de los que se vio en las
imágenes televisivas. No se puede hacer que el gigante se despierte si no se le hacen cosquillas
en el ego y si no se hace una mala jugada para que el orgullo les haga sentir la impotencia del
desastre. ¿Cómo defenderse de un enemigo al que no se ve? ¿Cómo escapar de los atentados de
gente que no existe? ¿Cómo hacer que algo que se estaba tan cuidadosamente planeado se
olvide de que se está enfrentando a la primera potencia del mundo tal cual está organizado?. La
rebelión de la gente que termina por odiar al americano y que le hace permanentes expresiones
de odio por su política exterior y por su andar sobre la cornisa, hace que el que se pudo emerger
desde todo el odio para perpetrar la calamidad, se levante y lo haga. No se puede estar en la
soberbia de que todos los días se hacen cosas sucias por las que nunca se va a pagar. ¿Será que
el orgullo americano hace que la gente se sienta más que inmortal y que se resista a pensar que
algo puede pasar o transgredir sus fronteras con ese feroz modo con que se los condena en
muchos lugares del mundo? Ya es tiempo de que la idea de la justicia que el ciudadano
americano tanto valora y estima se tenga como parte de su concepto en el manejo de los
asuntos internacionales y en las actitudes que se eligen entre tantas cuando se ve un asunto
que no les incumbe tan directamente como es el problema de lo que sucede fuera de sus
fronteras. El lugar mas apropiado para dar al problema que surgió un carácter de prioridad es el
de entender que ellos no viven solos en el mundo y que realmente EXISTE el resto del mundo y
no porque sea un resto sino porque son gente que tiene la misma dignidad aunque otras
opiniones que se van dibujando en las conversaciones internacionales.
El ego de Oro
Valor agregado. Todos se colgaban de lo que se ofrecía de alguien que trepó y llegó a lo alto
pero una pirámide era la cúpula de mas y mas y todos tiraban para arriba y esto subía y el
clamor y el fervor del Buenos Aires de antaño.......año que pone alas a lo alado para no para no
pisarse en el apuro por meteoritos de hazañas y enemigos por doquiera y enfático lo que YO
con cara de enojo y maldad para las órdenes a……………………………………………..
testigos que fueron aceptándose. Firulete. Gaucho para estrujarse contra lo afinado de
su……………………………………………………………………………………
fe inequívoca en lo dorado de lo adorado hacia el final que hace juicio de la muerte de juguete
con estilo que clava lo que perfora lo garrapateado. Indicación y presuroso ir detrás del que
escapa y escaparse de uno mismo como sombras. HacerME cargo de la carga que otro arrastra
y meterME entre los yuyos del coman flash; camuflaje para ocultar vergüenza. Aguafiestas.
Democracia que apareció con piernas y tetas.....y pubis angelical de ángeles demonios con cara
de feliz cumpleaños para lo que nadie festeja sin invitación al agasajo de la perversión sin
autorización. Incumplir con la orden de sonreír….
un baldazo de agua que humedad de café de lluvia que lenta se esparce entre le cadáver de no
saber al querido amigo que parece no poder de la amarrete o triste partida al mas allá de la
frontera sin límites que reportar para el alma. Se fue. No se sabe de qué disparaba pero disparó
hecho el horno de un habano de La Habana intimidándose los bandolezcos devaluándose su
peso con invitación a la fiesta del bosque de plata gastada………………………..
quemarse con lo que sostiene la empalizada. MI pañuelo que rojo tiñe las lágrimas que evapora
en argumento que no fue escuchado ni permitido en intolerancia debida que aceptó estar
69

70. instaurada para uso de la fuerza que ahuyentaba enemigos falsos………………………………………….
Capítulo XXIV
El pasado
Cuando se habla del pasado lo que se está haciendo es encontrar el algo de interés a lo que nos
hace especular acerca de lo que no conocemos de lo que no importa a pesar de haberlo vivido.
Nadie que haya tenido conexión con su pasado atraviesa el verde presente sin estar mas
concentrado en mediar y medir el trámite de un juicio que reivindica lo que se hizo y lo que se
dejó de hacer o ataca que demuestra entender los dolores que ya fueron tan agudos como que
ahora no se sienten y son pura memoria del sentimiento que se agolpa en los estantes de una
documentación de hechos sin alma ni percepción. Lo que se gana o se pierde a través de ellos.
La secuela de que la anécdota de cosas triviales y sin el menor interés en lo que a lo ordinario
de una vida en donde los héroes y las tumbas se contradicen en cuanto al ser personas que
contestaron a su tiempo pero que fríamente refleja la historia de la filosofía del pasado hecho
carne en la persona común. No hay nada como ponerse a tono con lo que la inteligencia
produce a partir de hechos en los que la derrumbada idea de ideales y de sangre carece de
sentido en el presente para aprovecharse de los que no tienen mas que el sentimiento de un
fanatismo de la época que vive en la idea vieja del héroe que se dejaba llevar por el amor a la
bandera que tenía amigos y enemigos, y que ponían el cuerpo en defensa de la gente que
protegían en lo que ese mismo modo de sentir. Patria que decidía de ser cierto lo que la
atacaba o la que decía defenderla. Hay una relación entre los hechos. Los hechos se registran
con lo que ocurrió y los que se determina que estaban por encima en el lugar tenían una razón
histórica que no se puede evaluar desde postura del ajusticiarse por cometidos en pos de lo los
poderes que los obligaban a entender que el mundo tenía buenos y malos y que defender al
bueno trataba al malo como lo peor. Los que no se creían malos al verse rebeldes de una
situación que carecía de sentido bajo una guerra interna pulsaban los motivos de los hechos de
los que se encarna lo que ya era dolor y hoy es solo una alta relación entre lo que estaba bien y
lo que estaba mal mirado y desde arriba no tuvo que enfrentarse al que hizo justicia por la
mano que obedecía al misterio de entender entre lo real que acaecía en el mundo y lo que
confiaba de eso el piso que era lo que su tierra. Hacerse cargo en lo que nadie era ajeno por
sentir tanto orgullo de equidad como lo que las décadas han llevado en la cultura de la que ser
observado de no ensuciarse pero sí de manchar la madera de la que estaba hecha el hombre
que no tenía mas que enemigos en los que desde el imperio de la ley gobernaban a los deseos
de la persona que rara vez uno enfríe de haber habido otro encadenamiento histórico que se
tuviese que hacer. Algo del que el morir pasaba por el idea que desde el presente pertenecía a
los monstruos del pasado que se encargaron de la horrenda tragedia de crudos de cuerpo
intelectual y el idealista para conquistar y hablar en nombre del derecho del avispero de la
historia que cae en causa y relaciones que no son enjuiciables. Derivada facilidad en la que el
intencionado se lavó las manos para que una misma importancia usara el coraje del acercarse a
lo que era tan frío estar de un lado o del otro.
Hay algo de ermitaño en el que se aconseja del no sentir que en su momento era el caos del
amor que reinaba como la consigna en la que la muerte por el amor y para el amor y que dar la
70

71. vida era el honor que encontraba a todos en la espera de dejar que su lucha se hiciera cuerpo
de lo que al ser culminación el reloj tenía que estar en la educación de enterar que el mundo
tuviera que conseguirse y explicar algo de lo que pasaba que incumbía a todo y que no había
tiempo para pensar y para determinismos de inclinación metodológica de los personajes de ser
víctimas y victimarios.
La cultura hace que lo que se conoce sea lo que nos hace ocupar el tiempo sobre lo que carece
de fundamento en la época en que fue vivido y que ahora interesa y atrapa para condensar la
bruma con lo que no tenía acción adecuada.
El ser humano es tan chato y tan poco interesante, tan vulgar y tan descreíble que lo que deja
como trayecto en un episodio de la historia da trabajo y se recuerda al borde del contexto que
empieza por tomarlo a él como materia de estudio cuando lo que intentaba hacer era
solamente lo poco que se le puede pedir. Persona que entre los restos tenga en el futuro algo
que salve el honor de que no vivió en la sociedad que encuentra libros y ornamentos que la
forman y le dan la tradición que fervorosa evocación del relatado entre dientes que doblaban la
relación de lo que los abstrae y dormita en el lugar de batalla sin que su vida tuviese mayor
significado que el de la conquista.
Conquista recíproca la que Oro batallaba hoy en su pareja.
Oro
El triunfalismo norteamericano los lleva a querer triunfar en todo tiempo y lugar y a no tener la
precaución de que sus triunfos reciban alguna mano de rebote. Triunfar es el viejo hito
norteamericano que nada tiene que ver con las palabras realización, identidad y conquista. El
triunfar es ganarle a todo y porque sí. No importa el motivo de la contienda. Se presenta la idea
de un contrincante aunque sea ficticio y ya están en la largada para tratar de triunfar. El fuelle
del triunfalismo norteamericano se ve en su historia y tienen que ver con la forma de pensar en
la que el que es distinto de uno es ni mas ni menos que un contrincante. No pasa por admitir las
diferencias sino por discriminar y poner al otro en carácter de retador. Un grupo de fanáticos
que con mucha pericia organizan un ataque representan al contrincante que no se vio. Pero no
hay forma de acercarse a un americano y hacerle entender que el opinar diferente es sano y que
se puede debatir y discutir toda la vida acerca de las diferencias. Es claro que seria difícil
adivinar cómo se las arreglan en el congreso para que pueda alguien decir algo que origine una
polémica. Será que entre ellos se advierten como ¨ enemigos amigos ¨ y que se unen en tanto
que las cosas distintas no lo son tanto. En el hecho de estar en la defensiva de no perder al
contrincante de vista se aventuran a episodios en donde la historia termina por mandarlos a
casa y la frase ¨ jankis go home ¨ es una real invitación a que se metan en asuntos que solo les
incumban. La variedad de formas en que compiten va desde el intercambio de palabras
ocasional al terreno de lo internacional. No hay terrenos medios. El terreno medio lo dejan de
lado como nimiedades que no les interesan. Por eso cuando se habla de los americanos siempre
se habla de problemas domésticos o problemas internacionales. Los problemas políticos casi no
existen. Ellos se tapan con la frazada y se hacen los que no resisten ni tienen ganas de estar en
lo que puede generar la opinión pública. La opinión pública norteamericana se limita a discutir
temas sobre homosexuales y no hay nada más importante políticamente que el que ellos y ellas
hagan una marcha por las calles de N York. ¿Será que no hay nada que discutir en un país que
lo tiene todo? O será que lo tiene todo porque no admite discusiones y el pensamiento directivo
autoritario doméstico esta formado al estilo de lo militar sudamericano de otros tiempos.
Sabemos que los juicios más importantes o que mas trascienden tienen que ver con los que se le
hacen a compañías de cigarrillos por el cáncer o de abuso sexual y cosas por el estilo. Los
71

72. grandes temas de lo tonto es lo que les importa y los que vemos sus películas lo hemos
constatado. No hay nada que se pueda ver con claridad que no sea el juicio a la prostitución, al
atentado o a cosas que son o muy idiotas o demasiado ser el interrogante del resto del mundo
que ve que el sistema funciona pero que en ciertos aspectos es inhumano.
El ego de Oro
Molécula. Molde que gesta lo que la forma de levitar en el infinitésimo de lo que derrite la
totalidad del helado que tiene el sabor del paladar y MI ocular estar en la mira de otros con
telescopio que infiltra el virus de partícula que la parte del total. Escrutinio para verme con
detalle en la popularidad de elegidos por MI que están en medio de lo pequeño al quitar el dedo
de la inmensidad. Fagocitada. Capturada y encerrada en el templo de un fagót contra el viento
que sopla en la elección del sátiro que fabrica…………………………………………
cardúmen del acorralado que empieza el goteo y la caída del agua de lluvia que condensada
hace intachable lo que agrega cada colapso de confianza que pone una vitrina al exterior de la
sangre de muerto que santo. Imposición para el errante que fue erradicado. El debut. Desearme
entre todos para el inicio y odiarme en el final que decantó la parte de la expectativa que
fertiliza a la tierra de todos para entrar en escena……………………………………………….
el default que pone una pedrada cósmica de MI camarín y vestuario al ver las bambalinas en
bombones para la vedette y al aplazado. Imposible estar entre la ovación y el aplauso cerrado a
plazos obligados o la función de gala auditorio. La paja en el ojo. Una adecuación para
masturbar revisión de pájaros que encuentran su cielo abierto……………
jaula para el jorobado que desparejo y estar observando la última expansión del……………………
universo que colorea los satélites. El mío. Jarabe que cura lo que no tiene remedio e………………
importante el tener que estar en lo de otro con intervención y ausencia que va detrás y……………
lástima! por el dolor del globo. Ocular. Inflar el cumpleaños de un viejo. El atractivo………………
Cuerpos celestes que concurren a MI cita y sexos que acoplan lo que es el sembradío………………
atrapante final que muestra derivarse en festín para ver la silueta y cada curva de la………………
comitiva del cuerpo de una mujer de físico que hace cultura del músculo y mente para elevar la
parte trasera de la propuesta para hacer el amor en carreta con permiso para conducir lo
femenino. Peinador. Estilista de lo fugaz.
72

73. Capitulo XXV
Lo absoluto
Pareciera que lo absoluto es lo que no tiene sexo. Absoluto es lo que no es relativo. Es lo que
no se relaciona. Es decir que no establece ningún vínculo que lo determine. Todo vínculo que
usa solo es de ser obedecido y dictar las leyes y los mandatos que rigen a todos los que sepan
de ello. Hay cosas que no pueden suceder si no ocurren otras y así muchas cosas determinan
unas o otras para que al condicionarlas se deba efectuar algo o lograr lo que preocupa en que
en lo que se consiga o suceda están conectadas en la dependencia que las hace querer
cumplirse por parte para que lo que ve derivándose en el orden en que lo primero tiene que
estar para que suceda lo que sigue y que organiza en general una relacionada tarea de
encuentro. Lo relativo es lo que pone una presencia que hace que haya algo o alguien sobre lo
que se actúa o con quien actuar. Algo relativo es lo que no se da por seguro porque no se sabe
si lo que puede llevar a que suceda estará precedido acorde y concordancia con todo lo que se
puede apreciar al mismo tiempo o en la sintonía que se va agregando a lo que era solo armado.
Lo absoluto es tan seguro de lo que quiere hacer que no deja que nada ni nadie actúe en
sentido contrario ni depende de lo que se usa como recurso para que todo lo que podría llegar
a condicionarlo sea anulado por acercarse a una realización en la que el apoyo está dado por la
sujeción. Lo absoluto no tiene miedo. Eso es lo que el concepto tiene de comprensible para que
lo que espera algo de otra cosa lo haga prescindiendo de ello porque está seguro de lo que
argumenta sin que nada lo atemorice ni le quite el privilegio de intimidarlo o sujetarlo a una
idea que lo haga pensar. Lo absoluto no piensa porque pensar es relacionar y al relacionar
aparecen condiciones y aspectos que lo llevarían a estar relativo a ello. Lo absoluto crea todo
porque la única forma de hacer sin pensar es que cada acción la haga por sí sola y solo se puede
hacer por sí solo lo que hace sin que nada haya antes a lo que ya haya sido inventado o
determinado por él. El padre engendra. Esto significa que nace un ser vivo a partir de él lo que
lo lleva a educarlo y decirle qué hacer y le dará el control sobre un aspecto en el que la
naturaleza ha generado esa disposición de dependencia porque el recién nacido y el niño son
en la raza humana totalmente dependientes. La dependencia es lo que hace que en definitiva,
para que algo sea absoluto, todo dependa de ello aunque las cosas que dependen de él
dependan entre sí entre unas y otras. No hay nada que no dependa de nada porque lo que se
entiende así por absoluto es producto de la fantasía o el deseo del hombre de que haya un ser
superior o de que algo que se asemeje a lo absoluto en las consideraciones de la actitud que
hacia ello empiece a serlo por la manera en que se lo aborda y por el sentido que le da su
existencia y aparición o modo de estar y ser. El equilibrio está encomendado a que todo
depende de eso que es absoluto y en la mediada de que algo se aparte de la relación que
establece con otras cosas para modificar esa realidad el absoluto comienza a estar en duda. El
equilibro entonces puede ser referir todo a algo que permanece de una manera tal que si lo
que se diera de ello cumple con la continuidad, entonces lo que se entiende a partir de ello lo
hace único punto de referencia y puede hacer que el equilibrio esté en la elección que se hace
por la que lo que hace que lo absoluto haya sido creado y no creador pone al hombre como el
73

74. inventor de su absoluto al que le dedicará toda la atención para que la armonía lo mantenga en
pie. La equidistancia, es decir, la relación idéntica que hay de todo respecto de lo absoluto,
hace que todo lo demás sea igual por lo que nada funciona en lo que hace a la interrelación
entre las cosas si fueran equidistantes por no quedar en independencia. Estar en una manera la
una respecto de la otra para en ese modo de formarse lo que las relaciona mantenga la idea de
lo absoluto según fue interpretada al crearse todo para que sea el centro de lo que todo se
adecua. Absoluto es un resultado definitivo. Lo que no puede volver atrás ni cambiar respecto
de lo que sucedió es absoluto. La historia es absoluta porque no se pueden modificar los
hechos que ya sucedieron en cuanto a hechos. Sí se puede modificar lo que es relativo que es la
interpretación y la creación de una cultura que entiende lo que es lo absoluto para que al
interpretar se pueda hacer que esa historia se sostenga y sea sostenida por lo que se puede
mirar como lugar en el que nada se cambie pero todo esté para generar historia. La historia
genera historia y en ese modo la generación del movimiento creador de lo que se ve
condicionado por lo que pasó que ya es absoluto y lo que va a pasar que algún día será absoluto
también. La ciencia no es absoluta porque los que encontraron la respuesta son hombres que ¨
piensan ¨ como parte de lo absoluto y son una cantidad mínima que se ve en la ocupación del
que concierne a cambios mas generales en donde la interacción de los científicos con otros
determina una dependencia entre ellos y no de los otros con la ciencia a la que simplemente
entienden. La ciencia lo que altera es la materia y no la relación de toda la humanidad respecto
de algo. El hombre no puede ver como absoluto a la información sino a lo que sucedió con el
hombre y la materia es solo información. Poner fuera del hombre a la seguridad es un modo de
que lo absoluto cumpla ese rol en el que lo que aconteció no es el hombre sino los hechos. Por
el contrario la ciencia es lo que estudia a los hechos y no es absoluta. La curiosidad es apartarse
de lo cotidiano o potenciarlo. Es lo que incluye todo lo que interrelaciona a los que dependen
de una manera conjunta de lo absoluto.
El ego de Oro
Trato hecho. Dos manos que firman una aceptación al saludo para uno o dos finalizado lo que
se empezó con educación al aprender del estarse en deuda de tener que pagar lo que se expía
con acuerdo que recuerda lo que se era. MI construcción de un edilicio materialismo de foto
para la sonrisa del negocio con dinero con la cara de ambos…………………………………
depósitos del atormentado. Fósil. Fósforo que emite lo posible de otros millones de años
erráticos y fumar en el avión que llegó del pasado en la silueta para vestir al vertebrado…………
museo del arqueológico extinguirse con formato que sostiene lo que se cae y un invento con la
musculatura del animal. ImpartirME en las partes constituyentes de MI asamblea para decidir
sobre el total. Porteña. Portación del arma del importante y leños para alimentar el fuego del
corazón con callecitas de buenos Aires y parte del equipaje de pasajero que prueba a la
competencia para elegir una accidentalidad entre ancianos que los abuelos que llegaron a
trabajar. Tango que vio bailar lo que cuestiones de afecto………
matar el rato con una fácil forma de bailar. Precipicio. Caída que ve la altura de los picos y el
fálico auspicio de la fecundidad en presupuesto para un plan familiar de………………………………
atracción centrífuga con un padre y una organización al educar en el oficio de ofrecer valentía.
Vaciamiento de la distancia que obstruye el campo de caída libre que da libertad al loco a
tirarse del balcón del amor que intermitencia entre el dolor y el placer en firme estarse para
volver a el piso. Inclinación. Levedad que distancia la opción de………………………
plano que inclina lo que geometrías a lo fascinante poder tener adopción del debate………………
imperturbable del que guía la subasta hasta ofertas de último momento para toma del accionar
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75. el mártir del hueso duro. Roer lo que ME carcome el instinto por sabroso gurú que ofrece
sanación…………………………………………….
Oro
La verdad es que tal como se lo ve en algunos ángulos la relación carnal con estados unidos nos
hace partícipes de que estamos en la vereda de enfrente de los edificios mellizos que se caen a
pedazos. Y que en cuanto a nuestros viajes a dicho país se puede establecer que los argentinos
tienen a veces puesto un pie muy grande en las grandes metrópolis americanas. Nos entrenan
para que seamos parte del ¨ mundo mejor ¨ y nosotros festejamos que ¨ nos quieren ¨ y que ¨
nos tienen en cuenta ¨. Démosle a los yankis un abrazo de pésame por sus victimas mas allá de
criticar, como lo hacen los amigos al amigo mas terrible que tenemos. No nos aventuremos a
decir que los fundamentalistas se merecían ese premio ni a decir que los yankis no se lo
merecían al golpe bajo. La verdad es que se la buscan todo el tiempo y de vez en cuando la
pagan. Lo razonable no juega en el territorio americano ya que todos sabemos que en Estados
Unidos puede pasar cualquier cosa. Es el país donde todo ocurre y todo se puede. No son un
pueblo como nosotros que vivimos nuestros dolores. Ellos viven para la euforia y para el sueño
americano. No nos tentemos de decirles que se vayan a la mierda porque en algunos aspectos
los necesitamos. Será que la política para nosotros es importante y que queremos ser parte del
mundo sin que ellos nos pisen y respetando lo recíproco de lo carnal. No vaya ser que seamos la
hembra que ellos creen y nos sigan cogiendo. La realización de este amor carnal pasa por otro
lado. Pasa por disfrutar de las cosas que nos atraen de los yankis que son varias. Nos gusta la
euforia a los argentinos y nos gusta ver como ¨ los demás ¨ triunfan. Nos enseñaron a ver
triunfar a los otros y a festejarlo con lágrimas en los ojos. Después nuestra desgracia le importa
un carajo a nadie. Será que sabemos que después del triunfo y las lágrimas nos damos cuenta
de que ese episodio emotivo no es una forma de vida que recuente con lo humano tal cual lo
entendemos nosotros. Será que en el gran lugar donde suceden las cosas no nos interesa estar.
Porque el que gana después tiene que mantenerse en el podio y dejar que lo miren y nosotros
somos de perfil bajo al menos en ese sentido. Lo carnal pasa por lo cultural de los hitos como
ser la esclavitud, el básquet, los negros, el Cucus Clan y todas las historias de las míticas
aberraciones que nos conmueven cuando las vemos en una pantalla pero que no nos gustaría
que eso le suceda a Doña Rosa. La lucha del americano por la conquista del espacio y poner el
pie en la Luna, los átomos y los científicos como Einstein que se dedicaron a lo que nadie
entendía y todos admiraban. El desarrollo, de armamentos y las guerras que nos dedicamos a
ver en sus aspectos detallados desde chicos. El verlos ganar y ¨ ser los buenos ¨ en las guerras
mundiales y el Disney y el Mickey y todos los alicientes a la fantasía que constituyen un
verdadero trofeo de la cultura americana. La distracción y el entretenimiento y toda la industria
que avala que eso exista y siga existiendo con las actrices y actores famosos y con los cantantes
pop y los grupos de heavy rock y la trasgresión a lo establecido de parte de ellos o las reglas que
no existen pero que se violan igual.
75

76. Capitulo XXVI
La euforia
Una forma de ser víctima es acercarse a la euforia. Todo lo que lleva a la gente a desbordar en
situaciones de unión que de lo cotidiano en medio de la ausencia de iniciativas todo consista en
hacerse líderes transitorios que toman la acción porque eso es lo que se busca. Es lo que toma
la fervorosa idea de que nada importa y de que la necesidad de estar sin pensar en la
adversidad pone como límite una risueña tarea de la que los que se encargan de hacer tengan
un acceso a la barbarie de la que lo que más importa es protestar. Es una manera de lo que
parece verse observados pero con la terminación de un pedido en el que lo que mata es lo que
da ánimo. Acción de la sociedad condenable porque dejan que se vayan a lavar la cabeza de
esos problemas que no tienen pero que deberían entrar. No pierden la oportunidad de
imitarlos porque se están igualmente ofendidos por lo que sucedió en el mundo y se identifican
con la rebeldía en la exposición de gente sin causa que se adueña de la pertenencia. El que
toma la palabra cuando le toca hablar hace que lo que se interroga para que la explicación que
apunta a tener el dominio que teme lo imperativo les de la culpa de una receta de regiones
acerca del uso del tiempo. Enemigo que se agiganta cuando lo que interpreta es lo que
acongoja a toda la gente que no sabe qué hacer pero que tiene que escuchar toda la historia de
un hecho. Es tema de lo que se interpreta cuando los que buscan cadenas para otros se
encuentran con las que llevaron siempre. La justicia hace encargos para que los que tienen que
sufrir y morir sean mártires bien pagos que se les hace una condonación del hecho de estar en
lo que a todos asusta cuando se trata de hablar de muertos. Uso de la información como
manera de tachar la importancia del uso de no hacer nada y llevar al caos de no encontrar mas
que gente que participa en el circo de la negligencia hecha acto público. Los que se jactan de
ser los que merecen ser tratados como los héroes de la euforia que estalla cuando la sociedad
no tiene salida y nadie hace nada para que el liderazgo ponga algo menos de enemistad que
parece una forma dictatorial de avanzar sobre el que cree que los que siempre tuvieron la plata
se lleven el fiasco de lo que lentamente va comiendo y acentuándose en el método y no como
el fin. En la euforia puede haber gente sin salida o gente atropellándose para estar en medio de
los que no se entienden y disfruten de ello. Show de los que posibilitan que el quererse enterar
de que lo que no importa a nadie tenga que revelar que lo que consideran de esa religión un
eventual problema de los que acabaron mal no deba volver a suceder. Aspecto que cubra lo
que alguien necesita para que nadie se caiga y todos estén preocupados y trabajando en lugar
de delatar que eso estaba enjuiciando lo que sucedió y hacen la lección del tener que estar en
los temas y no en las teorías.
Oro
La tragedia es un modo de estar en la gravitación de los hechos que habitualmente nos
absorben pero en lo trágico que en sí se potencia una forma de vivirla de una manera mas leve
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77. y fluida. Cuando algo trágico sucede las cosas que mas nos importan rebalsan o explotan y se ve
que la reacción inmediata mas allá del peligro es la de estar en una posición de drama que es el
que se lleva dentro oculto antes de que algo realmente trágico sucediese. La realidad y la ficción
son parte del drama americano y hoy ellos están viviendo en la realidad cosas que la ficción ya
adelantaba en libros y material fílmico que se muestra y expone la posibilidad de que cosas
como las que sucedieron algún día pasan. Finalmente sucedió y hoy la fiesta de la realidad le
gana a la fiesta de la fantasía y no se puede tocar al orgullo del americano de ser intocable sin
que reaccione realmente en una respuesta contundente. Es de esperar que se ajusticie a los
culpables pero no que empiecen a tirar bombas por todos lados. No se trata de otra cosa que
sea algo muy focalizado y planeado para que el resultado sea el escarmiento de el pueblo
americano y sobre todo de sus autoridades que se visten de prepotentes y de intocables en la
imagen que de ellas se consume en los aspectos de sus actitudes y soberbia a lo largo de toda la
tierra. No se puede tener en paz a la conciencia del genocidio que fomenta estados unidos en
lugares del planeta para que después todos lloremos por unos cuantos aviones que responden a
la indignación que se ve insultada por la forma en que la indiscriminada soberbia
norteamericana acciona las palancas del mundo y del poder. La tragedia es una forma de
registrar lo que se puede tomar como la señal de alerta pero también de alarma contra lo que
se está haciendo. No se puede dejar de pensar que en el corazón de todos está la gente que
volaba en esos aviones y las víctimas de todo el episodio pero ser un poco fríos al darnos cuenta
que los estados unidos tienen enemigos declarados algunos mas ocultos y disimulados que
otros y que lo único que realmente nos alarma no es la paliza que les dieron sino las victimas
inocentes como sucede en cualquier cosa que se vista de tragedia. Ser cautos y no especular sin
que se nos vaya el rencor a los que en algunos aspectos nos someten y en muchos nos dan la
mano. Es preciso ser ecuánimes con al gente de estados unidos y no dejar de pesar que la
variedad tan extraña que ha sucedido nos concierne en tanto que defensores de la paz mundial,
esa que a estados unidos le importa un carajo.
No nos tengamos en la memoria todo lo que le podemos achacar a la dirigencia militar
norteamericana en este momento pero seamos justos y tengamos el pulso firme a la hora de
acusarlos de aberraciones y de cosas que merecen el repudio del mundo entero.
El ego de Oro
Circo. Malabaristas y trapecista que se equilibraban en maestría la de encontrar una red que
salve a camikases que golpeaban los sueños de Estados Descuidos. Indicación del puente que
concluye en otro lado de MI lugar que decide el circo del animal con plazos fijo para la fuga de
alcatraz. Imperdible el final de cada película si su fijación oral para no decir nada de la cultura
que cultiva lo que calla. En bandeja. La cabeza rodaba pensando. Las glándulas del cerebro que
absorbían imparcial estar educado en lo universal, en lo edulcorante para ponerle sabor a lo
insulso de treguas para pasarse de largo en cada curva y la atención en la habitación que
pensión completa. MI persiana baja que baja el telón de un gemido que acosa y dilata lo
urgente de una necesidad de vaciarse en algo por terapia. Pordiosero. Que Dios y la patria os lo
demanden por carta documento que delata un principio en finalidad oculta en el encabezado de
el despido……………………………………..
expulsar la libido de la región del usurero portador del virus del ser poca cosa. MI falta de
contar con la confianza en la potencia del país que eleva la consigna del primer mundo o linyera
que va a Harrod´s y Maysis: inculto imposible de maní y my máni………………………………
poderosos filmes policiales con ladrones para miles de autos de policía. El vaciamiento.
SacarME de encima lo que obstaculiza y hacerME de la absorción de cada conspirador al
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78. tenderle una trampa al ratón y fumigar la plaga de intelectuales para sacarle contenido a todo
lo que importa. Fabricar enemigos al sistema de engranajes y ponerle un palo a la rueda del
falo que pudo mas que el poder falsificar. Anuncio que ME escucha desde fuera por infiltración
que detectivescas intrigas y escuelas del adiestramiento de monos
Capitulo XXVII
Dios no tiene mujer
Dios no tiene mujer. Algo de lo que hace pensar en bautismos, funerales, nacimientos y
casamientos MIENTE. La gente se esconde en lo que hace que los que digan la verdad son los
que sufren por ser machos. El macho argentino es una efusiva búsqueda de que lo que hace la
mujer es una parcialidad de la que mas vale alejarse pero tener contacto e independencia. El
enojo del macho argentino con la mujer que se pone en el vedetismo parece ser el esencial
modo de entender al ministerio del hacer de la misa del hombre una reedición de lo que fue la
misa de cristo. Sin mujeres. Sin nada que hiciera que los temas de conversación fueran
necesarios de conversar. Como lo que arregla que las mujeres tienen poco o nada que hacer y
cuando lo que se trata de instrumentar es el centro y el dolor frente a la noticia de un noticiero
lleno de fatalidades. Un amanecer de rescatarle hundimiento del buque que repercute en que
ponerle el hombro a la estúpida realidad de explicarle que la tragedia es tan vieja como la
historia y que nada se pueda cambiar ni alterar porque ALGO que sucede en algún lugar es
sostenido como el porqué de lo que podría suceder por miedo a pisar la cáscara de banana. El
modo de hablar de lo que podría haber ocurrido y de lo que se salvó alguien de que ello pase
tiene la vista puesta en lo que sufre desde el modo en que las cabeza de las mujeres padecen
de tener que entregarse a lo que fabrica el hombre. La mujer que es consumida por el hombre
tiene la realidad a su favor y puede argumentar que el mundo va a la destrucción o que todo lo
que se puede hacer es en vano. Luego se preocupan de su placer y de conseguir que él les de
todo sin importancia de vivir algo realmente deseable. Dios no tiene mujer. Nada de lo que sea
un dispositivo condicionado por ellas es erróneo pero lo que sí es cierto es que lo que ellas
condicionen es la limitación del tener algo que sostener por el solo hecho de lo absoluto que es
lo que representa al deseo de la raza humana. Dios sin mujer que determine lo absoluto es lo
que puede hacer que los que tienden a la relatividad terminen por dejar tirado por el piso todo
lo energético en lo que ella absorbe en procura de algo para lo que viene de los tiempos
futuros. La mujer que asiste a los acontecimientos que tienen que ver con la generación de
compromisos entre hombre y mujer son las que mejor se dan cuenta que ello es lo que le da
dominio si él se deja embaucar por el pretexto de que se trata de algo importante. Todo lo que
podría haber sucedido o que pudo haberle sucedido a uno y que ella pronosticó es lo que
detiene la acción del hombre al verla a ella como referente de la relatividad. Lo que lleva a la
mujer al miedo de perder todo es lo que la sujeta en los artificios de generar la preocupación
por lo que tiene de importante algo que esta expuesto para ambos. El sentirse dueña de que lo
que hace la fortalece como punto de partida para mandar y tener la autoridad de corregirle y
gobernar al macho argentino. La mujer sabe que si no se ocupa de que él esté preocupado le
hace dedicarse a lo que no tiene nada que ver con ella y se priva. Lo suyo que enfatiza lo que
tiene miedo está a la altura de lo que a él no le importa. El hombre trae la plata a la casa y eso
es suficiente para que ella tenga agradecimiento por lo que no es cultura y que le demanda del
tiempo que estuvo ocupado haciendo, trabajando, que se trae el dinero para el placer
78

79. superfluo de dejarla hacer cursos y cosas interesadamente suyas que el mantiene con el deseo
de cogerla por lo que se pone en ella de expectativa erótica. El hombre es Dios porque no la
escucha porque lo que ella dice no tiene sentido y lo que la hace ser parte de una idea de
libertad y derechos es usarlo a él para luego argumentar que es desprotegida y sufre la
violencia. El escritor cae en el vicio de hacer que la víctima de su novela sea comparable con
la realidad lo que hace que la ficción solo está al servicio de ella por la negligencia de escribir
con la inteligencia de los hechos y no con la compasión de deletreada realidad de estar sujeto
a una consideración de lo que ella opine.
Oro
Cuando vemos que la calamidad ocurre alrededor nuestro nos ponemos a pensar en que por el
destino estamos a salvo y que en nuestro país o nuestro barrio no hay ningún ataque de nada y
en general que el pasto esta bien cortado y que el sol nos ilumina la cara. Es esa forma de
decirle al mundo que por algo somos privilegiados en relación a las catástrofes que suceden en
lugares que están dentro de la esfera de la convulsión mundial. En la necesidad de ser parte de
ese mundo sin ser víctimas se juega el papel de estar realizados en algo que nos toque en el
sentido de nuestra existencia. Si subimos al lugar en el que nos gusta estar siempre vamos a
tener la sensación de la realización de la que se da por sentado que es solo una idealización que
se construye con al sentido de percibir lo que queremos percibir en un estado ideal de nuestras
sensaciones. Por otro lado si queremos hacer alguna cosa que nos haga transpirar para después
con un resultado dado nos sintamos con la satisfacción de haber hecho algo, en este caso sí nos
debemos al quehacer diario de estar en la huella de lo cotidiano. Si ponemos la ilusión en algo
que es un sueño o que quizás sea alcanzada, entonces el retorno es el de el deseo de tener la
vivencia del mismo deseo para que la tal experiencia de deseo nos vivifique en lo soñado y en el
valor de que hay lugares que nos interesan y que valoramos. Es muy importante que el andar
por aquí y por allá nos encuentre respirando hondo y sintiendo el deseo de hacerlo como quien
vive algo íntimo con la realidad y a veces con la naturaleza. La verdad es que en medio de lo que
pasó ayer trato de hacer un recuento de las cosas diarias que nos permiten explorar un día de la
vida. Para qué hablar de los hijos que se desarrollan y crecen si acaso no es cierto que nos dan
el retroceso en la vida que alguna vez pasamos y nos podemos remontar a ella al observarlos
ser lo que alguna vez fuimos. Y sí nos acordamos de que además de hijos fuimos una extensa
ilusión donde nada se acababa y donde la frontera con la muerte no existía excepto en la
sensación de que el mundo estaba a nuestra voluntad de vivirlo. La verdad es que gracias a los
niños a veces actuamos como ellos y la omnipotencia de ser tan audaces como quien no tiene el
tiempo regulado nos hace disfrutar más de todo hasta que quizás algún día se baje el telón.
Vale la pena ver que la gente alrededor nuestro se dedica a esculpir la vida distinta a la nuestra
y coincidente en algunos aspectos y que eso que sigue siendo lo que se avanza en una promesa
de inmortalidad más sencilla a las que vemos tan a menudo en nuestra posición algo escéptica.
En ese marco de lo que está y lo que perdura me siento a soñar en un banco de una plaza con
un libro o el diario de hoy con un perro que responde cuando lo llamo y con la suavidad que se
va sintiendo en la placidez de el encontrarme con mis fuerzas.
El ego de oro
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80. Fondo blanco. Debajo del líquido que embriaga ponerle un freno al vidrioso verse en la carátula.
Impecable estar dentro del hondo purificar un festín para invitados que brindan lo que matan
en la última parte del hoyo dividido con palo que se clava en el corazón de luz roja. MIS Dientes
que afilan la sangre enemiga y la bestia que cumple con una nueva misión. Suelto en
Hollywood. El inadaptado chocaba contra los bordes de la ilusión del hall de entrada del exceso
al olvido para librar a los rehenes de la función de…………………………...
película que pone al vengador a arrasar con la libertad de darle de comer al que recibe su
premio de buena conducta y precaria forma de ganar la línea que traspasa el umbral de la boda
el beso final. MIS llaves. Cien ejemplares de cancelaciones que encierran………………………
llamadas del lugar de los hechos con aves de rara característica frente a lo negro………………….
rápida actitud para cazar como maestra que aprueba un examen de absolución del pasar la
puerta de la iglesia sin casa de los padres que traen a la mesa. Punta que delata que lo que hay
detrás importa para darle la espalda a la cerradura que solo cierra. Los mareados. Ver que la
paliativa idea de estar en lo importante del maremoto que hace al mediterráneo de rejuntados
los apóstoles del congreso de obesos con alcohol que zigzaguea la mente que escucha la
oportunidad da amor que ve el triunfo sobre los demás. Apuesta clandestina para llevar la
vitrina y MI intervención con el trajeado que se siente a gusto al aplauso y palmada en la
espalda de autorización para triunfar……
80

81. Capítulo XXVIII
La hija del hombre
La hija del hombre está en la casa cocinando, atendiendo a los chicos y no parece que sepa su
papel de adulta que le ofrece la genealogía oferente de ser cautivada por el encanto de lo que
creó el mundo y trajo en orden progresivo el significado de las cosas sobre la tierra. La hija del
hombre que está a la espera de caprichos de chiquilina hace a la mujer acusadora de que lo que
hoy representa eso que la hace hija en lo que contiene dedicación a lo que a ella le agrada que
las cosas que hacen los chicos sean impartidas con la autoridad paternal y hasta con el
autoritario modo de cumplir con una orden. Algo tenía que estar bien hecho y los plazos ponían
una verdadera espera en que la madurez no llega. La hija del hombre no tiene vientre salvo
cuando vio la equivocación que ella cree haber aprendido de su padre que la retó y la sumió en
el uso imaginario desde la etapa de la que lo que está mal sin que eso sea conciente de lo que
deriva. Ser hija del hombre como género lo que lleva es implícitamente la autoridad de un
hombre que no se conoce en la calle y que está simplemente en lo que el género le dio de
identidad y sexo masculino. Con la disminución de su ego que apesadumbrado se compara con
lo que él podría llegar a desear por el coraje de ser y ser obedecido e impartir orden en la
dictadura de los géneros que se inicia con la teología y pone el placer de por medio para que la
hija pueda ser hija y gozar de lo que le da y le quita de responsabilidad. Es notable que la idea
de los derechos humanos en la Argentina está defendida por madres y abuelas de
desaparecidos y no por padres y abuelos. El género que se vio quitado de la libertad frente al
hombre que como su represión hacía de la insignia que las mujeres que perdieron familiares
tengan el rencor de no haber podido usar su derecho por el elemental hecho de ser hijas de
hombres es mas que interesante.
La mujer que encuentra que lo que mas odia es al hombre que mató a su hijo no está
representando al género masculino pero sí al hacerse de una forma de la que el trato con el
hombre, el militar, se convierte en un desafío de género. Para la mujer lo que desaparece es lo
que hace que entienda que ¨ alguien se lo llevó ¨. El modo en que la mujer está al tanto de los
detalles del objeto y de las personas en las que su instinto de hija juega ser dueña de
situaciones que lo pone al él como defensor de sus permisos para hacer cosas que no se anima
a hacer sin que él lo apruebe, deja que sea la realidad de la que estaba atada al que los
terminales aspectos de que algo desapreció es una magia que le devuelve lo que se llevaron y
se lo tienen que traer.
La hija del hombre pide a estos que todo el tiempo se le compre y se le atienda pero para
entender lo que dice porque el atropello de sus palabras intente encontrar para qué está
hablando en lugar de tenerse en sus infantiles palabras que al pasar por encima de lo que
significan contienen de no perderse en medio de lo que la balanza trata de que el padre de
ellas, el padre de la hija, el padre de la mujer, la hija del hombre, ponga en medio del
descontrol poder cantar una melodía sin alteraciones de contenidos sujetos al género.
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82. Oro
Imagina un mundo en el que la guerra no exista: somos muchos los que lo deseamos. Imagina
un mundo sin problemas: quizás ya no somos tantos los que lo queremos. Imagina estar en el
paraíso: será cuestión de que nos dejen tomar mate con biscochitos de grasa. Imagina que la
gente no discuta: sería tan pero tan aburrido. Imagina que el mundo nos de una vida que nunca
termina y que nunca lleguemos a viejos: Seria como no entender el significado de la palabra fin
y que el estado ideal no esperase nada de el futuro. Es tan difícil imaginar que eso lo podemos
desear. Imagina que la gente no trabaje ni tenga que esforzarse en nada y que todo sea tiempo
libre y que la responsabilidad no exista: sería como estar al pedo mas de lo que nos gusta y si
podemos imaginar que eso es posible nuestro espíritu debiera ser de otra confección porque
está preparado para el quehacer. Imagina que los hijos surjan de la probeta: ya lo hemos visto y
es lo mas terrible en no ver crecer la panza de la madre y no dejar que la naturaleza nos pinte el
paisaje de una maternidad de los orígenes de lo que fue planeado para el elevar a la mujer en
su acción de fecundación y reproducción de la especie. Pero no se lo pregunten a las mujeres
porque agarran viaje. Imagina mujeres inteligentes: ya hay muchas y para desgracia de muchos
hombres cada vez tienen más derechos. Imagina mujeres que le den órdenes a los hombres:
pasa en las mejores familias y ¨ la patrona ¨ esta siempre lista para usar el rebenque.
Imagina que el hombre deje se tener sexo: muchas mujeres lo lamentarían y el hombre sí
extrañaría el orgasmo de coger o masturbarse. Imagina mujeres sin sexo: ah así no, dirían los
hombres, ¿para qué sirven sino?. Imagina que el sol gire alrededor de la tierra: lo imaginaron
unos cuantos idiotas que condenaron a Galileo. Imagina que la comida sea en píldoras: ya se
puede empezar a darle vitaminas a los monos para que en su indiscriminada ley de Darwin
pasen a otro estado de superación de la especie. Imagina que no haya religión: el hombre la
inventaría al segundo siguiente para poder así bancarse a la mujer y recíprocamente. Imagina
que no hubiera fronteras: es feo porque no habría culturas distintas ni opciones de ver bajo la
mira de una historia acabada de otra manera. Imagina que no haya violencia: el hombre seria
incapaz de ser pacifico porque le gusta sacar el instinto de la brutalidad que tanto comparte con
su naturaleza. Imagina una mujer golpeadora: sería como la mujer barbuda del circo que no
pararía de hacer el ridículo. Imagina el borde del mundo: sería como salir a bailar entre las
tortugas la danza loca de la estupidez. Imagina la recurrencia a consultar a los dioses: ya lo hizo
el hombre de hace 2000 años y cada pregunta que hacía recibía por respuesta una cachetada,
así que mejor el monoteísmo para que no nos traten como animales. Imagina que el hombre
pueda volar: sería mas sencillo subirse a los helicópteros pero cuidado con los aviones que están
imantados con los edificios. Imagina que la razón no tuviese sentido: sería algo razonable que
nos dejásemos de imaginar pavadas y sigamos viviendo tranquilos o como se pueda.
El ego de oro
Brutal. El toro que cabeza de hombre y el tigre que cuerpo de mujer en la servidumbre de los
que reptan veneno con el panorama social que cae de su pedestal. MI bondad que pide limosna
en el violento ante el atropello del atrasar el reloj para amenazar a manos de hierro que pesan
como pluma o un kilo del monstruoso acto cervical de MI calavera que noche de halloween
para asesinatos en todos los hogares de lo caliente en la garaje del auto femenino. Barman que
apacigua el enojo que rompe el vidrio. Apesadumbrado y roído va el que se ata de pies y manos
ante el fuego del sacrificio de un día laboral por………………………………………………………………
esculpirse como lo que tiene que crujir en lo imperfecto de lo que tiene vida y sin embargo MIS
focos de atención de la mente que antorcha que hace de virilidad………………………………
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83. Depositar el triste tono de la voz al hablar de lo falto de fuerzas que se entrega a lo fracasado
con costal que la harina del peso de la ciudad y MI traslado en el mundo de la locomoción para
el animal. La papa. Es una papa resolver lo que se conoce como papá lo enseñó con lo que el
abuelo probó y el tubérculo que entubado ME somete a la operación del versátil tener algo que
haga todo fácil y hervir lo que el pensamiento ya tenía cocinado por ser el autor del uso de la
confianza y seguridad para proclividad a estar. MI cáscara que puede enmendar lo íntimo por
razones para aprender lo que ya está. Incontenible. La diáfana relación de lo inspirado en
contarME en secreto lo que invierte lo entendido en la cabeza del afrodisíaco plano de lo creíble
entre cantidad de la multitud de adictos por cada frase que se puede vender. MI arrasar con lo
que sostiene lo que no se soporta; demasiado lo que se invierte en poca cosa y ser menos que lo
que se oferta al incluir el efecto de la compulsividad por intriga para desatenerse de lo evitable.
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84. Capitulo XXIX
Yo puedo
Yo sé que puedo!!! Es mi oportunidad!!! Si no ¨ lo hago ¨ ahora no lo hago mas!! No puedo
seguir así! Es lo que estaba esperando! ¨ Tengo ¨ todo a favor !.¿ No te parece que la pasamos
bien juntos? ¿? Estuvimos como dos años, no? Que lindo, ahora ¨ me ¨ siento capaz!! Sé que lo
que quiero es difícil pero ¨ voy ¨ a poder! Creo que lo que ¨ estoy ¨ haciendo no me lleva a
nada !. Ya es hora de que piense y me ponga a hacer aunque me cueste!!
El modo en que la mujer se toma del barrido de lo que ya ¨ consiguió ¨ y , ¨ empieza ¨ a darse
por aludida de que ¨ todo la ayuda ¨ cuando no entra en la realidad de que hay alguien que es
él que la está ayudando y que todo está a favor cuando en realidad lo que está a favor de ella
es ¨ su ¨ pareja, parece ser la anécdota de pensarse elegida por alguien que la eligió a ella y
segura de sí misma porque tiene un guardaespaldas que le cuida de miedos a salir a la calle. Es
notable que lo que pone una ¨ inquietud ¨ a la mujer que quiera hacer la gran revolución, el
gran cambio, parezca ser siempre tan cercano a que no lo quiere a costa de que está bien
cómoda y que todo lo que tiene parece ser solo lo que ella hizo. Es lo que hace que lo que pone
UN CAMBIO en su vida pueda ser cortarse el pelo. Pero lo que sí es cierto es que lo que ve la
revolución es lo que ella menciona como que DEJAR TODO a cambio de lo que ME PROPONGO:
esa ilusión en la que ella puede hacer que lo que se va fabricando en ¨ el nudo del problema
sea que ya tiene todo lo que quería y que lo que consiguió es demasiado poco ¨ porque ya lo
tiene en una repetida faceta ¨ en donde lo que atenta contra lo que ella no tiene es lo que
tiene.
La euforia es lo que pone una cándida idea de lo que parece realmente diferente y que lo que
parecía ser suficiente ¨ no es lo que ella buscaba ¨.
Lo que la ve haciendo de su pequeña idea de ¨ el gran hallazgo ¨ que en realidad la tiene dentro
de lo que empieza a catalogarse como ¨ no sé qué sería estar sin él ¨.
La mujer prefiere hablar de los huracanes o las malas noticias de los noticieros o cosas que
tengan el vértigo de lo que no le dan un hombre que sea tal. Todo lo que le pasó a otro pero
que no le pasó a ella es lo que hace que describa la vida como terrible y que lo que parece ser el
terrible mal de la época se encarne en su deseo de evocarla.
El verdadero motivo por el que ¨ la vida tiene algo de interesante es que ¨ a la gente le pasan
cosas ¨. Cuando lo que hace que no quiera estar en el lugar del otro pone restricciones a que el
sufrimiento y el sacrificio no son parte del heroísmo, es que pierde la consigna de la que se
hace cargo como si fuera algo para conseguir.
La expectativa es tan grande que no se sabe por dónde empezar y se ve al otro que va con el
mismo paso tranquilo que lo ve trabajar para que lo que hace no sea un espasmo sino lo que se
consigue con el tiempo que se dedica y no en la versión de la que todo trata de ¨ estar o ir a
hacer algo ¨.
La felicidad parece ser lo que está guardado para que el que vaya a la búsqueda y el que
consigue estar consigo mismo tenga una verdadera recompensa en ella.
Ser feliz es lo que hace que lo que se tiene sea sustentable hasta que se cae la ilusión cuando la
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85. sustentación argumenta que si todo terminó entonces: que seas muy feliz!!!!.
Oro
Hoy extrañamos el estar en la famosa tercera posición en la cual nos distanciábamos de los
comunistas rusos y de los capitalistas americanos. También nos distanciamos del peronismo
que en ese momento se dibujaba como la auténtica tercera posición. Lo que nos hace crecer es
el tener posiciones diferentes y el reivindicar nuestra cultura más allá de las alianzas políticoeconómicas. No sirve de nada ser amigos del que te ataca por un lado y te defiende por el otro.
Los amigos de lo carnal son los que uno es capaz de perdonar que nos traicionen pero es una
enfermedad como la de vivir en una pareja donde uno domina al otro y el que es dominado se
somete en una posición masoquista. Es como gustar un manjar y que a la vez te metan odio.
Amor con los grandes y de que te tomen por marica si no aceptas que la autoridad es el modo
de proceder sin que eso te tenga que importar. No sé si pelar una gallina es de machos pero
para matar a un novillo hay que tener huevos y la gallina los pone. Para ser menos trabado, si
nos atropellamos en el sentido de la verdad de lo que es bien visto y de lo que se considera
sacrilegio entonces nos disfrazamos de algo sin sentido que nada tiene que ver con la valoración
de la identidad de adoptar un criterio que sea consecuente con algo. Hoy nos decidimos en
nuestros sentimientos y con cierto cinismo nos regodeamos de que el palo en el culo se lo hayan
puesto al oso blanco. Pero el animal reacciona y actúa como animal y no vale la pena que la
relación carnal con el animal nos encuentre en el mismo circo porque nosotros no somos
payasos o al menos tratamos de nos serlo. Solo somos comediantes de la realidad que hacen el
chiste de la escena que se compagina con el devenir tal cual lo vemos aproximarse a nuestra
esfera. Ser contingentes con la violencia es dar por sentado que no hay forma de darse la mano
con el que usa las armas y a la vez estar apartados. Lo que se puede intentar es ver si las armas
son usadas para que el escarmiento nos tenga por seres miedosos y por seres que miran al oso y
le dan una carnada para que se vaya para otro lado mientras le quitamos lo que nos conviene.
Pero el oso blanco ¨ no se deja ¨. Así que si se trata de adoptar posiciones como defender a
Cuba o no estar de acuerdo con el G8 estamos en nuestro derecho de lijar las asperezas de esa
amistad trucha que converge en carteles de amnistía y de protesta y de recriminación al uso de
la violencia en torno a palabras de paz. El concierto de las naciones desafina y es mejor ser el
toc toc que el primer violín. Porque la finalidad rítmica no favorece las melodías escandalosas.
Pongámosle algo de zamba y de tango a cada pensamiento y veremos que la octava o la
décimo cuarta posición son habitáculos que nos pueden dar la sensación de sentirnos como en
nuestra casa, que de hecho lo estamos. La división no es para dominar, como dice el dicho, sino
para cotejar, y al cotejar se ve la conexión entre cosas que aparentemente difieren
esencialmente y se dan al resultado de esperar el recurso de lo original y de la nota que
sobresale para darse a la virtud de la mística popular.
El ego de Oro
La flor. El problema era flor de problema. El boludo era flor de boludo. El viaje era flor de viaje.
La flor era flor de romance con amor subcutáneo que transgrede el pétalo de la piel de
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86. invocación que pone en boca de pétalo una paranoia sexual que consigue una mesa tibia.
Intoxicación de lo que no se ama si no hay colores de sangre dividida en la rosa de la espiga
para consuelo del olvido de la fecha que hace juicios. Desamparo. Hubo una desatención en el
ambiente desatendido del que todos querían ser figura y figurita y la colección ponía una
preferencia por lo difícil. El abecedario tenía el deportado de parte de amarME en soledad que
arremete en el alcohólico estreno de…….
fingida creación del amor de una carta abierta como postal que pone al póster un ídolo fuera
del país para héroes que vienen a salvarnos pero se van. Fugaces almas que perecerán lo
sensible. Facilidades. Como todo lo que se compra en cómodas edades de una cincuentena de
los electrodomésticos que cables pelados por fatal estar con los dedos en el enchufe a la fabrica
de armado de lo que pasa sin esfuerzo. Una oportunidad para engendrarME el tesoro marginal.
SU herramienta que se mueve sola y hace de todo ser vivo que sojuzga a la mujer mecánica que
corta lo que hace la meca del placer………...
Placebo. Paladar que hace supuesto el sabor amargo en alta lealtad a lo que no se soporta de
saber elegir para digerir lo feo o el asco por el efebo que cogía lo que un dotado plan para coger
los astros de otros países. Elegirse entre el lujo y el miedo……………………………………enfermizo de
tener que sustituir lo que es propio de importar lo que importa y traer lo que se va.
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87. Capitulo XXX
Estoy aburrida
No sé qué hacer: estoy aburrida!!! Ella se untaba las cremas que la hacían parecer lo que mas
se deseaba en el la tierra y no sabía qué hacer. Ella se bañaba en espuma con sales que le
hacían brillar la piel y no sabía qué hacer. Se dejaba sentir desde el color de la mirada de una
feminidad que explotaba en su sexo y no sabía qué hacer. Podía hacer que lo que estaba
alrededor no existiese para lo que parecía ser importante y no sabía qué hacer. Proclamaba que
lo que le deba la atención de sus enérgico movimientos se concentraban en la pelvis del
problema por el que lo que realmente no sabía que hacer era qué hacer: qué es lo que se hace
cuando el hombre no se fija en que la que quiera hacer en lo que él puede hacer con ella???
Qué es lo que hay que hacer cuando los glúteos y las tetas y todo el modelaje de la cintura
hasta acabar en el sinfín de esas manos suaves piden que se haga algo con ella. Qué es lo que
se necesita para cautivar lo que el modelo de lo que hace al uso de la mujer la pone como el
consumo de un vestido nuevo y no como la alentadora realidad de tocarla hasta morir entre la
piel que se deshace en las manos del hombre por el calor de la enfermedad de tentar cada
avanzar de eso que no sabe qué hacer??
Oro se desvestía hasta cuando no estaba vestida para que el que la notase al verla desnuda en
el serse en la actitud de entrar en el secreto de la confesión de una risa en la que lo que
importaba era el deseo y la continuidad del estar entre lo que podía cerrarse de las piernas de
una tersura de la que él encontraba.
La mujer que ve que el macho se está quieto sin hacer lo que ambos tendrían que hacer juntos
se entretiene de lo que él no hace con ella pero que él detecta si lo que consigue saber es que
ella está. La sensualidad, triunfa como la reacción que ella produce por que él no entienda de lo
que ella a le pasan cosas al verse decorarse y ponerse bella o simplemente estar horas frente a
un espejo.
Lo que ello está haciendo en entender que lo único que a él y a ella le importa fuera del trabajo
y de lo que hay que hacer es eso que los retos en lo que el oficio lleva a no tener mas que que
se encuentren frente a frente ellos y ellas y prefieran adornarse con lo que la hace de su
insinuante manera de que la naturalidad de lo que la perciba. El ve cómo es, a su mujer,
encerrada en el mundo de lo que hace al entretenido tener que usar de su relatividad de
encuentros para que el que la compre se de cuenta que la está viéndose en la masculinidad que
absorbe lo que hay de mas y de menos pero que tiene la vista en el propio modo del alzarse al
tener que usar de su realidad para lo que ella va encerando con las manos y la coincidencia de
lo que hace que se encuentre en el temor y el miedo a verse fea o a estar entre tantos objetos
de la casa que no tienen vida ni nada que a él le importe.
No saber qué hacer es una manera de tener que estar a la deriva pero encantando lo que está
sin nada que le de vida al preciso hecho de que lo que no hay que hacer es olvidarse de que ella
está ahí ¨ sin saber que hacer ¨.
Oro no sabía qué hacer!!! Estudiar física nuclear o su físico nuclear. Hacer una empresa que
haga mucho dinero para comprarse cosas o ser tan tentadora que todo el oro del mundo se
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88. acerque sin que ella se mueva. Entretener a los que no tienen las soluciones para la realidad de
la gente desgraciada que no sabe qué hacer con su vida o darle a alguien la placentera idea de
que lo que no se tenía previsto era posible al hacerle el amor. Ayudar a los niños pobres y ser
una mujer que da su vida por los demás o que todos den su vida por estar con ella y poder
sentirse mejor que nunca lo hubieran imaginado. Conseguir que los sueños que siempre tuvo o
disfrutar de que la felicidad de la que todos conocen poco pueda hacerse cargo del que sueña
con tenerla a ella y darle lo que está en su imagen de santa pero de mujer que puede incendiar
al alma de la mejor manera que se pueda consumir que es hermoso para que se haga puro y
sea incienso. Dar la vuelta alrededor del mundo y conocer todas las ciudades o que toda la
gente de las ciudades importantes se encuentren cerca de lo que la pone como el atractivo
principal. En definitiva lo que sucede es que Oro es la mujer que está al lado del hombre que la
ve cuando se pregunta que ¨ no sé qué hacer...estoy aburrida!!!¨
Oro
La verdad es que la relación del conocimiento que nos trae el mundo árabe es casi lo que
atribuimos a una cultura que tiene años de almacenamiento para un hecho de parias que se
dedican a usar turbante y en medio de la trascendencia jocosa de su religión se lanzan al vacío
de la pobreza y de lo poco sensata de una vida que hable de la conquista de otra cosa que no
sea un mundo interior que en verdad tampoco conquistan. Se trata de seres que en su
limitación se postergan y hacen postergar a la humanidad por el efecto ancla de que el
concepto de polaridad del saber hace que el reducto de su cueva de Alí Baba se esté todo el
tiempo en la cola del cometa que no quema lo serio. La minúscula apreciación que tenemos de
los hábitos de estos seres de la postergación del mundo que se ve postergada por obra y gracia
de su exclusiva idiosincrasia y vaya saber que motivos culturales si es que se puede llamar así a
la negación de todo lo que no sea religioso. La versión de que son seres que le ofrecen su vida a
Dios es bastante universal. El asunto es saber COMO? se la ofrecen. Y la respuesta es en medio
de un vacío total de vida y con una negación que los hace un pueblo primitivo que tiene el
sentido del valor de lo sencillo pero con un carácter castratorio. La realidad que no prospera y
los aspectos del abandono que se limitan a la concreción de ritos y a la rigurosidad de una
disciplina que los condena antes de que hagan algo es un carácter no demasiado virtuoso de
esta gente que no merece llamarse gente por el solo hecho de que encima le achacan a la
humanidad que no se postergue a su primitivismo. La valoración de lo propio y de lo ajeno es
acá un tema relativo ya que no se trata de condenar porque sí sino de condenar al semillero del
terrorismo y de ¨ la anarquía porque sí ¨ que se va construyendo día a día en el lugar mas
sacrílego de la tierra. El avance de Occidente se arrastra con la mordedura de la conciencia de
que el velatorio de los muertos de oriente es nada más que algo sin interés para nadie. El ser
ciudadano Occidental no es solo un rótulo o un acertijo sino la verdad concretada de un atributo
de búsqueda y de avance hacia algo que tiene o no la ilusión de lo teológico pero que se va a la
fascinación de la vida y de los contrastes entre el bien y el mal solo que en medio de la creación
inspirada de seres que se dedican su vida entera a tratar de que la idea de el ser humano no sea
la de un trapo de piso que se arrastra para que su Dios lo consuma. Contra lo que se suele
suponer el verdadero sentido de los árabes es el de ser lo negro del mundo y de no estar en pos
de nada excepto de el día de la muerte que los encontrará rezando como el día de su
nacimiento. La sencilla operación de no tener un mundo que esté en el verse expuesto a la razón
sin razón de la condición de esperar que la forma de condenación de la verdad y la vida se
encarne en el reducto de una operación de la malicia del terrorismo y de la convicción de no
querer apartarse de la irracional generación de la auto marginación. Un verdadero sendero de
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89. la pasividad y del desencuentro de las expectativas y de las tendencias a las que apunta el resto
del mundo hace que al menos pensemos en deshacernos de este lastre que se va por la pérdida
que ya lo estaba y que no espera al mundo en la posibilidad de llegar a evolucionar desde la
concepción de la observación y la recreación de las leyes universales que rigen el conocimiento.
Descontrolar a la humanidad por el pretexto de que esos valores de búsqueda no concuerdan
con su
¨ elementalismo ¨ es lo que se debe atacar de raíz.
El ego de oro
Todos lo hacían. Expresivo el modesto tentar con el lenguaje y la literatura que literalmente no
invita al desarrollo de gente que enfatiza quererse ver en una placa……………………………………
fácil acceso a un folleto llamado libro en la primera novela o el primer hijo a la altura del poder
decirse que lo propio es distinto. MI derecho de autor que autoriza…………………………………
anunciación de la virginidad de violar el orgullo de fornicación por no trabajar con el amor del
esfuerzo. Oligarquía. Una manía que huele que algo no es aroma en un respingado modo de
caminar sin coordinar la jerarquía que finge no pretender que solo se es el servirse de lo que
tiene una estilización de la danza del flamenco que hace olvidar un trago para recuperar el peso
del apoyado apellido. MI sostén. Una mansión de indulgencias e impaciencia para indoloro
estar sin sensaciones. Enamorada. Algo hace imposible el sueño que puede ceder a algo que
hizo posible que lo que es hermoso descienda pero hoy estás aquí con tu pasado que recupera
eso y ella está ahí junto a ti. Dulce ternura del animal indefenso y agresividad de la belleza de
romper hechizos en
lazos de sangre con cortaduras en el pecho y voluptuoso modo de entrecortar la continuidad de
renunciar a cada rato a que lo que se tiene no se puede acabar. Nupcial…………………………………
Irrumpir en el corte de la sordera de atragantar la palabra que empeña lo que se tiene……………
ceder la riqueza del tiempo de cólera con catástrofe para hacer mas importante la muerte de
casarse con lo que permite desatar el anillo en la guerra. Enfrentar MI sonrisa que aspira a ser
inclemencia de la piedra que ocupa la vereda del desaparecer en ello como………………………
identidad que ocurre cuando ya nada importa…………………………….
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90. Capitulo XXXI
Estoy bien así ?
¿Cómo me queda esto? ¿Estoy bien así? ¿Qué me pongo, este pantalón o esta camisa? ¿Te
parece que este yean me hace poca cola? ¿O me hace linda cola? ¿Te gusta que me pinte los
ojos? ¡Eso no te lo pongas más! ¡Pareces un viejo!. ¡Sos un zaparrastroso!. ¡La gente que te ve
por la calle va a pensar que......no quiero que me vean así al lado tuyo! ¡Me hacés pasar
papelones! ¡No me hagas lo mismo que la otra vez que parezco una tonta!. ¡No me hagas
quedar en ridículo!. ¡Ojo con lo que decís! ¡Trata de no hacer comentarios fuera de lugar!
¡Comportáte y no estés diciendo cosas acerca de mí!. ¡No digas nada que me vaya a
comprometer! COMO TENGO EL PELO??? está lindo o sucio?
La mujer se hace querer al vérselo tan superior al hombre que tiene cosas mas importantes que
atender que ella pero que vuelve la mirada a ella permanentemente para saber qué hacer
justamente al lado de ella porque ella está al lado. La relación es irremediable y lo que
compone por un atractivo termina siendo la medida de lo que esta bien y lo que está mal y sí a
ella le queda bien el color del cabello o si los zapatos que usa los tiene tan viejos que ni siquiera
las botas nuevas ayudan a que no le vean como una pordiosera o una ¨ cualquiera ¨.
El hombre no se da cuenta de lo que ella dice íntimamente en la permanente idea de lo que ella
le corrige como si fuera un chico al que lleva de la mano y al que le dice lo que tiene que hacer
y lo que tiene que decir. Es la gerente de relaciones públicas de lo que hace de el hombre un
títere que de tan incapaz es llevado a todos lados sin que pueda opinar ni hacer uso de la
conversación salvo con otro hombre y en una situación de apartheid. El HOMBRE TONTO: es lo
que parece cuando lo que se tiene que pensar parece que no fuera pensable y cuando lo que se
tiene que tomar es ser fuera de una casa lo que ella ¨ le resuelve ¨ rápidamente y sin que él
intervenga o tapándole la boca. Todo lo que sucede en la calle cuando salen es lo que ella dice
de la gente que está, especialmente mujeres a las que cataloga de negras o de chetas y deja
que él observe lo que ella le comenta acerca de cada uno que se cruza. Lo que se pone la
dispone a lo que sucede en casa pero lo que en casa no se dice pasa a ser el decirle a él
permanentemente lo que puede sobre todo lo que sucedió en la casa en la que el silencio para
a ser mas saludable para llevar el campo de batalla al momento en el que parece mas
vulnerable que es llevándola de la mano como a algo preciado en donde lo que la hace levantar
la voz y poner límites en lo que no le teme al que sea eso catalogado por nadie porque RETAR a
su pareja pertenece a ella que lo asuste al insinuarle que es poco menos que inútil, que no
atiende a las cosas importantes y que se pierde de lo que cualquiera se daría cuenta.
Oro es la que se encarga de que él no se pase de inteligente y que él use lo menos posible su
capacidad de entender cuando la que tiene que entender es ella porque lo que a él le toca lo
hace todo mal. El es la que le dice a Oro lo que piensa pero se calla cuando es ella la que
levanta la voz y su altivo gesto de enojarse como lo haría una madre le deja sin acciones de
todo lo que importa pero que si ella lo da vuelta deja de importar y todo lo que él se piensa que
es lo que ocurre en el mundo cuando en realidad el mundo se transcurre en lo que ella opina
sobre lo que a ella le concierne de lo que él y los hombres hacen.
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91. Es verdad que el hombre suele ser torpe ¨ para lo elemental ¨ de organizar cosas que en las
que la relación que ella pone para que lo que el uso de lo que se va a usar esté disponible y él
no sabe qué agarrar o qué llevar o qué usar o qué pensar acerca de cosas que en realidad le
dan lo mismo y le importa poco por lo que la inteligencia de ella que la usa en lo que él se
vuelve incompetente la pone en el privilegiado hacerlo quedar al costado de todas
¨ las
decisiones de la casa ¨.
El ego de oro
Sobre lo hablado. Algo cierra el trayecto de lo conversado del diálogo que pone los cuernos de
los siervos que machos que piden un antídoto al pelearse por la dama de una partida que
imperfecto trato con el decirse al hablar, charlar, decir y conformar. Espaciado lo que el tono y
el tema de cada cuento de mentira que protagoniza el heroísmo con éxito feroz que territorio
que besa lo profeso de expedirse en la información mal articulada. Acá no pasó nada, DIGO.
Arbitro que tiene derecho de admisión en estatura que culto al escriturarse y abogar por la
ordenación del mismo sacerdote con pan que hace ceder lo que nada afecta y decirse que lo que
sucedió ya es pasado. Perdón para las boxeadoras que juegan su deporte y MIS perros que se
gruñen y ladran al partícipe del error; viscoso lo que viene de la seda de morirse de ausencia y
convalidar el fallo de la supremacía de lo putrefacto. Ocio. No tener nada que hacer pero estar
aburrida de la organización de la propia vida que afecta al negocio que tiene una puerta a la
calle en espacio ecléctico para lo sintético y vagancia con el rédito de una buena paga.
Aspiración sin fines de lucro pero con bolsillo con integración del ausente desarrollo de
fermentación del mal uso de lo que incurable. Paso del aumento del vicio que da retroceso y MI
dedicarle una oración al dios del ocultarse entre sus piernas. Iniciación. Con el inífugo modo de
fugar hacia algo que desprendimiento que contesta una documentación de docilidad para
filmar lo que se hace en idea fija de obtener una relación de lo intrincado de lo que cobra
sentido en comienzo que empieza por algo y…………………………………………………………
acercamiento que fusiona lo que ausentarse. Presencia de otros que toman lista de………………
apellidos para marcar la cruz de un enigma……………………………..
Oro
Condenar no es sencillo. Exige una visión de lo universal que se va discerniendo a no hacerlo y al
contenido de el sentido de la vida que impera entre los que se destruyen. La sensación de
condenar es la de ver que entre el grave aspecto de un mundo que se ve cuestionando por las
fuerzas internas, lo fundamental es salvarlo y no hay nada que lo salve mas que aplicar la idea
de que se puede estar en una posición de condena para que al menos la parte sana del mundo
se salve del desprecio de todos los que levantan banderas de agitación para que se llegue a un
conflicto del que no se pueda salir ni siquiera conceptualmente. El ver atacada la razón no es
poco serio ya que el misterio del mundo se apoya en ella y desde que los orígenes de los
inteligentes que nos fueron iluminando y que hoy están detrás de un microscopio y una ley para
que el esquema no se disuelva en la sinrazón de lo perdido por perdido. El hombre es voraz por
naturaleza. No se lo puede detener en su carrera del conocimiento porque de eso se alimenta y
es ahí donde se debe condenar a quienes están obstaculizando la prosperidad de esa condición
innata. Si levantamos la mirada de lo positivo vemos que no hay nada más deplorable que el
pregonar que no se puede salir de esto. Es por eso que si realmente se tiene interés y ganas de
hacerlo se debe estar en condiciones de condenar para que no se produzca la catársis de la
negación por la negación. Si nos dejamos llevar por el sentido de vivir y creemos en las llaves de
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92. lo nuevo y en la minuciosa tarea diaria de hallar el sentido a las cosas, es ridículo que estemos
esperando que la pelea se resuelva solo por un tema de fuerzas. Acá es la humanidad la que
debe juzgar y el juicio debe recaer sobre le insensatez de no aceptar al hombre tal cual es en el
medio de su desarrollo y de su ambición de ser algo cercano a la idea de Dios y no la muerte por
el temor a ella. No es esta una guerra, ni siquiera una contienda religiosa. Es el insecticida que
se le tira al hormiguero de bichos asquerosos que contaminan la relación con el mundo y que
nos quieren alentar al primitivo sentir de que nada vale nada. Acaso ¨ santa ¨ es una palabra
utilizada con malicia porque no hay nada que perder al menos para ellos. Sostener la anarquía
frente a la evolución del mundo es una manera de protesta que pone en medio de nosotros el
peligro de nuestras visiones y razones para vivir. No se necesita mucho intelecto para ver que en
la gravedad de el ser un ciudadano del mundo hay algo mas que el estar en el sitio de un
cataclismo de ideas que no condenan ni intentan salvar lo serio que se fue gestando a lo largo
de la historia. Condenar es una actitud que ha dado lugar a grandes revoluciones y es un punto
de apoyo para que el mundo se siga moviendo para que los habitantes lo conquisten y le den el
ejercicio necesario para que la traslación se vaya dando conforme a las leyes de la esperanza y
de la evolución por el sentido de la trascendencia, esa que estos fanáticos de la nada cuestionan
y atacan. Hasta hace poco tiempo no se necesitaba ver tan de cerca y es así que el verla tan
clara y tan condenable hace que de repente nos sintamos llamados a romper con lo casual y a
ponerle nombre y apellido al sentido de que la condena es necesaria para rescatar a la vida que
hay detrás de ella.
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93. Capitulo XXXII
Esto que Hice!
Te gusta esto que HICE?? Como si fuera un hijo nos muestra Oro lo que la lleva al éxtasis de lo
que le parece......le parece......le parece....: ¡ES HERMOSO, NO??! A MI ME ENCANTA!!!! ME
PASARÏA LA VIDA haciendo esto!!!
Es muy importante todo lo que la hace a ORO encontrar que lo que ella hace no tiene nada que
ver con lo que a un hombre podría inquietarle pero que en las manos de ella es una alternativa
que ocupa la vida e idea de que la mujer tiene COSAS que hacen que ella dispone de ESO que
dice que tanto le gusta. Puede entender que eso es lo que la lleva a estar con él y al mismo
modo hacer tiempo para que suceda que él que sale y trae el dinero que proviene de funestos
talentos cuestionables y extraños como el mundo en el que ella se desenvuelve y en el que ¨
todo es igual ¨ y todos se pelean por las cosas que a una mujer no le interesan salvo::::::el
dinero!!! La mujer se encanta al verse materialmente materializando lo que su cuerpo le pide
desde la idea en la que concebir un hijo es tan material que todo lo que sea equivalente al ser
su criterio para tomar los objetos y convertirlos u ordenarlos para que lo que lo que hace
funcionar a la química entre el hombre y la mujer sea el epicentro de la discusión en donde lo
que ella hace no se discute y por supuesto ¨ él entusiasmado con verla ocupada ¨ en algo que
no sea observar televisión le ofrece la devoción de lo que ella hace porque el ademán es tan
legítimo que él lo reconoce para sus adentros en ese mundo en que él que no puede entrar
bien y es observador y se concibe como partícipe de verla. Todas la preguntas relativas a la casa
que observan lo que ella CORRIO DE LUGAR y LO PUSO en otro lado y es tan decorativa y tan
ponderable como que lo que la hace mover objetos y no con la mente sino con la audacia que
tiene la mujer, Oro, para decidir acerca de esos seres inanimados que son muebles o adornos
que no nos informan nada en particular y no se pueden pensar si no se tiene una fisiológica
idea de inflarse en medio de un mundo del que el estar como UNA COSA parece ser tan
operativo como para ensuciarse y tomar como propio lo que tiene el alma del sistema en el que
la mujer se debate para que todo esté mejor.
Que te parece???? Mas que una pregunta es una afirmación en donde la opinión que se piense
en contra de algo tan alejado de la mentalidad masculina corre el riego de destruir no solo la
ilusión y el control que ella, Oro, tiene sobre lo que hizo, sino lo que la relación futura en la que
la pelea de la que ella va a sacar la mejor parte aduciendo que los hombres son todos iguales y
que no entienden nada.
Lo que Oro hace es lo mejor que le puede ocurrir a una mujer que ve que su pareja es una
íntima inexplicable generación de que al hacer algo con lo que a él le importa y estar siempre
interesado en cosas, la lleva a ella al contagio de la acción en la que el hombre puede ser
protagonista porque tiene la sangre que lo lleva a sostener el techo de lo que hizo en su vida y
pone su vida en juego cuando hace lo imposible porque nada se desmorone. Lo que hace que el
proyecto que se le pone en cuestionamiento pueda cambiar y retocar o hacer mejor en el
mismo plano que lo que se discute en el verse envuelto en lo que lo hace animal racional al
usarse a sí mismo para que perdure lo que ha levantado y lo que a ella la lleve a avanzar en ese
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94. modo de fortuita ilusión, en la que su sueño sea mas que un tema de salvataje al entrar en lo
que aporte una complicidad en la que ambos desconocen lo que él hace al transitar lo que los
hechos son la parte menos provocada por la casualidad y sí por la adquisición de una
repercusión entre un proponerse cosas de lo que ambos saben en sus ideas disímiles de lo que
se pueda hacerse con cada COSA.
Oro
No se sabe bien la identidad de los antropomorfos que se quieren comer a los yankis pero se
asegura que tienen algo de caníbales y que se jactan de poder esconderse en los lugares más
increíbles (en el ojo de una culebra). Son maniáticos por el salvataje de posiciones insostenibles
(la 69) y se dedican a dar rienda suelta al negocio de los prostíbulos en los países donde son
extranjeros. Dicen que una vez vieron a uno calibrándose el cerebro en una estación de servicio.
Algunos comen arañas y otros se dedican a masticar piedras. Se encuentran en el lugar más
inhóspito de la tierra y a la entrada del zoológico venden comida artificial para darles en la
boca. Se juntan para rezar el Corán y lo recitan de memoria en orden alfabético cruzado de las
letras de un vaya saber qué crucigrama de bolsillo. Se mandan la parte de parecerse a los
argentinos pero en realidad al Che Guevara lo conocen solo por el mito. Se bañan en el mar
Rojo y la piel es lógicamente colorada. Se fertilizan para reproducción y lo que dan por cría es
algo medio indefinido. Danzan la danza de la lluvia pero hasta ahora nunca consiguieron que
llueva. Se posesionan de las raíces del Islam y ni siquiera saben qué significa la palabra Dios. Se
venden al mejor postor y no tienen pudor en posar para la revista ¨ Fanatics¨. Duermen en
camas con clavos y no se sacan las espinas por miedo a provocar a Alá. Dicen que estuvieron en
Malvinas y que se disfrazaron de Gurkas. Pasaron por las siete plagas y nunca se murieron de
fiebre. Recogen el amor de sus mujeres y lo revisten con el turbante en terribles fantasías
eróticas. Succionan el veneno de las plantas y se lo tragan de un solo sorbo. Se pelean con
plantas carnívoras y se atragantan con las palabras de odio. Suben por las escaleras al cielo de
los demás y escupen desde arriba. Se adueñan de la palabras mas santas e insultan en varios
idiomas. Recuerdan su infancia de chicos ¨ traviesos ¨ cuando mataban a sus compañeritos. Se
juntan para hacer batucadas y no saben jugar ni al ¨futebol¨. Saben que los van a matar y
ponen el culito para que se los rompan. Se suicidan en masa y no se comen la torta. Se
ablandan por un bife de chorizo y contemplan con odio a las vacas. Se irritan cuando los
comparan con sus vecinos y después se lamentan de no tener jodas. Se abanican entre ellos y
cuando los bombardean ¨ se agachan ¨. Son alérgicos al agua y por eso viven en el desierto.
Adoran las plantas y las abonan con lo que cagan de los insectos que digieren. Se interesan por
todo excepto por la enciclopedia de la vida. No aprenden nada y son burros en todo. Son los
mártires de la pachanga y se olvidan de que su única vida. Se lanzan desde aviones y aterrizan
en la palangana. Se resucitan entre ellos con palabras mágicas. Se deducen valientes cuando los
catalogan de locos. Se reciben en las universidades de Occidente y después vomitan todo lo
aprendido. Se anotan para los concursos y no pueden ni levantarse del piso para ir a la largada.
Se acuerdan del hombre de la bolsa y le tienen miedo a las nubes. Sus pesadillas son
contemplativas y en ellas tienen la erección de las fantasías con las balas. Se adueñan del
mundo de ocurrencias y no entienden a Mickey. Se respetan unos a otros pero les confían
secretos a los camellos. Se invitan a las fiestas mas jugosas y se atragantan con alitas de
buitres. Se visten con sábanas limpias pero se enchastran en el camino. Se comen ¨ los
chupetines ¨ y se lamen la ausencia de hamburguesas. Se dedican a hacer gárgaras y lo llaman
oración. Se tientan con las payadas y no saben ni hablar. Se dedican a la guerra santa y no
entienden que hablan de pelear. Se arrodillan solo cuando pasa una mujer para verle la
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95. bombacha. Se dedican a hablar sobre sexo y después se cuelgan de las bolas de Alá. Son
autoritarios y cuando les gritan se despiertan de el meditar. Se atornillan al piso para ser menos
útiles. Se gastan las sandalias para tener excusa para no caminar. Se vuelven devotos de lo que
no entienden. Se levantan temprano para ver si llovió. Se miran al espejo para acordarse de que
existen. Se posesionan y deliran que su guerra es interior. Se contienen de dar besos a las
mujeres que cubren su cara. Se aproximan a las cosas que brillan y resultó que alucinaban.
Duermen destapados para ver si ligan algo de la providencia. Se arrastran por el piso para
encerarlos. Son terribles amas de casa porque hablan a lo pavote. Se entretienen con el sol para
saber la hora. Se dicen seres humanos porque alguien se los contó. Se recuerdan los buenos
tiempos y no tienen qué contar. Se postulan para curas y todos ganan. Se limpian la barba y casi
no llegan a peinarla. Se duermen bajo el sol y amanecen con ampollas. Se rascan unos a otros
de tantas picaduras de bichos. Se pasan bronceador aunque no haya playas. Se garantizan las
recetas de la abuela que eran otras formas de matar. Se distribuyen la tierra y no hay nada ni
nadie. Se salvan de la colimba pero solo saben pelear. Se entristecen cuando alguien muere
pero de tanta hambre se comen hasta sus propias lágrimas. Son los desdichados del planeta y
nacieron y se bautizaron para perder en todo. Se atan a los postes para no volarse. Se guardan
de bañarse una vez al año. Se planchan las sábanas y tardan horas pasando la mano. Se
inventan nuevas ideas y entre todas no hacen una. Se empecinan en predicar pero no saben
leer. Se abalanzan sobre sus enemigos y se agarran de sus túnicas. Se matan entre ellos y lo
llaman jugar.
El ego de oro
Cultivo. Riqueza que pone dinero en la tierra de espigas de monedas de oro con………………………
culminación de extracciones de sangre....MI sangre.......Modo azul del fermento del logro que
incentivo para tener una repercusión de fertilizantes del hijo del espíritu…………………………………
que ganó de MI piel de la tierra y espiga dorsal de lo que se lleva a cuestas MIS
acercamientos de reducción al producto bruto con algo de cultura. Gravedad. Cara de pocos
amigos para ser epicentro de la intromisión en el delirio del cuerpo y aparecer como poco
paciente a lo propio de infectarse con la predisposición al agravio en verdad que parece
simulada. Eternidad la MIA que extiende el dolor al infinito y pretendiente SOY del conseguir
algo de aspecto del dramaturgo de MIS tonos bajos de voz que imposta lo que se quiere lograr.
La planta. Plantada en una receta de belleza que…………………..
extinguirse como un animal y desparecer del verse por otros en MI inanimado modo de tener
vida. Acertijo que predijo la sequedad y plácido estar reposo para verse obesa la…………………….
cruda realidad del episodio del verdor sin madurez. Etapas de MI vida que coleccionan
recuerdos en fecundidad del sexo de las raíces. El beso. Un momento de fuga del instinto y MI
expresión para irritar la influencia que acercóse con el odio de la dependencia al pacto que
frescura que no afirmó un sustento que apacigua la vaciedad…………………………………………………..
relámpago del labio que fusiona todo en lo interno que va por dentro de MI perseverancia en
alentarlo como rezo. Inigualable tregua luego de la batalla y
recuperación del detalle del conceder…………………………..
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96. Capitulo XXXIII
Usted
Oro no trata de ¨ usted ¨ a nadie! Es que lo que le pesa es un respeto que no le merece ningún
adulto ya que la impresión de ser personas a las que se les tuviera consideración devela la
juventud que se dirige casi con la casualidad o la forma espontánea en que todo parece ser
poco importante. Para ella, para Oro, era mucho y predestinaba a lo que hace que la persona
adulta aludida sea un SEÑOR y no simplemente un señor. El que se encuentra frente a ella se da
cuenta de que cuando una mujer grande o un hombre tienen algo que ver con un momento del
cual ella participa, simplemente se refiere a alguien de mayor edad y que ella diga que está
hablando de ¨ alguien ¨. No eran solamente partícipes de una conversación sino en una
decidida relación en la que la edad no es lo que se cuestiona sino lo que le pone como natural
manera de estar a altura de lo que le da miedo del uso del usted en cada persona como si la
mandaran a ella. Lo que a Oro le causa esta realidad es muy entendible y es que un entredicho
no es grave con el uso del VOS al decir DECI- ME::: TE- pregunto algo. Y palabras que hagan que
la persona a la que no se conoce y le pedimos una referencia para que la ciudad y sus mapas
nos permitan llegar no se tengan en el camino en la deferida posición de la que todos usan y
abusan al usar al USTED en que se convierte un informador prácticamente y no un amigo
informal de la circunstancia de la complicidad de sentir él hasta orgullo de haber acertado en la
indicación que le pidieron y quedar pensando si lo hizo bien en eso de ese pequeño minuto en
el que explica como se llega a tal lugar. Entonces repasara lo que parecía ser una deuda con el
que pregunta porque se viene de otro barrio o ¨ no es de ACA ¨ pero sí responsable de haber
sido tratado así como usuario de la vanguardia del transmitir que se sepa para ayudar al que
está perdido y recurre en los que no saben si en la urgencia y rapidez de la pregunta se perdiera
algún detalle que pudo haber sido importante. Esos 40 segundos de fama lo pusieron al borde
de sentirse capaz de responder a una situación en donde la velocidad y la responsabilidad
adquiere la prueba en la que todo ser lo está y lo que sale sea el eficaz modo en que la síntesis
hace posible que probarse a uno mismo tenga el rigor de lo que se deja en manos de otro que
quizá no eligió a otra persona sino que por alguna razón se fijó en uno para que sea el que lo
ayudara.
Usted es en la oficina y en los trabajos una forma de hablar entre colegas o entre gente que sin
la misma jerarquía pone énfasis en la cómplice manera de tomarse competencia ante algo sin
abuso de autoridad cuando lo que influye es lo que se demuestra la causa de jerarquías de esa
milicia que se trata con la orden con el que ordena y el traslado de responsabilidades cuando el
hombre es un instrumento para ello y no un esclavo ....un engranaje que hace que todo
funciona en el orden que se va impartiendo desde la condición de las partes que integran ese
orden.
Usted es un modo de infligirle hartazgo al tener que decir a un desconocido que lo que se és es
poco en relación a lo que se piensa y lo que se dice al ocultarse en los pensamientos del que
toma de el vos una perfecta relación con lo que hace que la intriga del confianzudo pueda llegar
a destino es una ínfima idea de la diferencia entre sentirse cómodos y agasajar al que se ve
96

97. honrado como si fuese un dios. El señor no es para puertas del cielo que se encierran si lo que
hace al hombres ser superlativo es ello porque se lo tiene de dueño de la vida de uno.
El ego de oro
Danza. Altitud de medirse en lo físico y atenuante que golpea y zapatea el piso del…………………
alza del precio que se paga en cada baile de individualidad que pone parte en el otro para
decadencia de armónico decente estar de pie en el íntimo dejarse llevar por la música. Mi caja
de pandora que registra deseos de expresión con los alentadores alzarse y deslizarse. Desértico.
Postre que ve la arena de lo vacío en arte de estar fuera de lo banal para detectar lo que
permite hacer desde dentro el acordarse de que la soledad puede más. MI soledad y médanos
en los pechos del don maternal de alguien que angelicalmente llama a la imaginación el
imantarse con el contacto de lo que no hay………………………………………………………
cercanía ecuménica con lo catedrático. Lluvia. Llanto que pide disculpas y perdón al………………
delirio del propio corazón en caída que pone llagas al dolor de MI humedad del ver que la pared
no resiste lo vulnerable, lo cauto que canta como le tic tac. Corazón del problema de lo elegido
en infusión que pone un poco de agua fría y MI fácil acceso al lugar del fertilizar la internación
en un bosque del arraigo de vivacidad del eco del beber. Manifestación. Llenar de elogios al
ganador que pérdida que expone lo vulgar……………………………………………..
vulnerable estar entre las ropas de otro que limita, que divide, pero no separa. Manos que
extender el festejo al honor a la múltiple excavación en cada exceso en repercusión que invade
el tiempo del acto y escenas que dividen episodios la vida del actor al elevarse como solo lo
hacen los payasos…………
Oro
Nosotros también somos ¨ fundamentalistas ¨ así que vayan avisándole a Bin Laden y a todos
los gurkas que si ellos están dispuestos a morir por su causa que nosotros también moriremos
por la nuestra si hace falta. Lo haremos por el amor a defender lo nuestro, nuestros hijos,
nuestra familia, nuestros valores, nuestra cultura, nuestra identidad. Es que parece que el muy
cagón de el prototipo del árabe se cree que porque se tira con un avión va a darnos una lección
de coraje. Nosotros los Occidentales tenemos mucho más coraje porque defendemos la pasión
que amamos y tenemos mas huevos. Además gracias a ese coraje ¨ pensamos ¨ y si se mezcla la
posibilidad de dar la vida con la de pensar, vemos que de el coctel sale un perfecto kamikase
que les puede romper el culo bien despacito y con toda la paciencia del mundo. No se trata de
medir la fuerza sino las razones por las que se vive y ellos no tienen la mas mínima razón para
vivir ya que son parias que se atan a un libros de mentiras al que llaman religión y justamente
porque ese libro es un blef es que se cagan en las patas cuando los arrimamos con aviones y
carga bélica. No tengamos piedad de ellos porque no se lo merecen. No nos dejemos embaucar
por las imágenes del que lo único que le interesa es vender unos cuantos espacios publicitarios.
Los periodistas mas serios de la Argentina no estaban en la cobertura de esto al lado de
Afganistán porque el único payaso que se puso la camiseta afgana y que la traspira como buen
traidor al mundo occidental es el atorrante ese que quiere figurar como el tipo mas piola del
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98. mundo y es un salame de cuarta. Traten de abstraer la información de lo cuantitativo y evaluar
que en lo cualitativo tenemos muchas mas razones para seguir viviendo que ellos y que no hay
forma de derrotar a esa fuerza de las ganas de vivir y a la vez dar la vida por defenderla. Esto
que parece paradójico es un símbolo de fuerza y ningún turbante ni una cama de clavos es más
valorable que la defensa de lo querido. El payaso de el árabe que se mete con la idea de que es
capaz de darle razones al occidental para dar marcha atrás es un inepto y no se acuerda de que
antes de que empezara esto ya había mas importancia en la seguridad de occidente que en la
de oriente y que eso continua. Estamos intactos y si ellos quieren ver que es así van a tener que
empezar a ser menos pedantes y explicarles a los suyos que todos tienen que morir por la causa
y no dos pilotos de mierda. Porque acá hay algo que esta mal dado por sentado y es que ellos
al igual que nosotros darían la vida por lo que tienen. Por el Islam o lo que sea. Pero yo creo que
en el momento de dejar de hablar y dar la cara y poner las cosas sobre la mesa ellos son
personas y no todos tienen la misma fe que los que se suicidaron. Es muy importante darnos
cuenta de esto. Ellos también tienen miedo porque no es como se pinta que se tirarían a un mar
de lava por su Dios. Son cagones y no tienen realmente nada porqué morir que valga la pena. Si
entendemos que ellos también dudan y que están en la gravedad de que no es cierto que
tengan la decisión de entregase así nomás en sus vidas nos daremos cuenta de que son tan
vulnerables que dependen de la pija que tenga Bin Laden o algún otro imbecil para accionar
alguna bomba que seguramente va a ser detectada e interceptada por la acción antimisil de la
defensa de los Yankis. Así que que se pongan muchos turbantes en la cabeza porque les van a
caer soretes de punta. Si ellos se dan a la lucha es porque son un ejército y nada mas. Pero nada
de que tienen los huevos puestos para morir solo por esas suposiciones estúpidas que los
idealizan como que son diferentes a los que estén en ejércitos de distintas banderas y que
también quieren salvar su vida más allá de ganar o no.
No jodamos con que los tipos son algo más que un montón de terroristas que tienen que pensar
también en sí mismos. Fue muy fácil para Bin Laden no estar arriba de los aviones, total que se
maten los fanáticos que seguro sacaron de el loquero mas extremo de la infamia de ese pueblo
de pobres diablos, pero la verdad es que él no es mas que un manipulador de un grupo de
infradotados que no piensan y que solo saben que hay un Dios que vaya saber si los va a tener
en cuenta en su guerra para no decir que los tipos son suicidas todos, lo que es mentira y vaya si
debe haber unos cuantos que se quieren escapar para poder contar después lo que pasó.
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99. Capitulo XXXIV
El amor, el perdón y la cruz.
No sé dónde estoy. Ya no sé si Oro es esa que decía ser o la que yo creía que era. Ella escapa de
su realidad y me hace cómplice de no tener que darle explicaciones a nadie. Mi realidad es la de
ella pero lo que me adosa a su verdadera identidad es que yo también estoy en el centro del
problema. Haber estado rezando de lo que la sinfonía de Gurecky me había dado durante un
año, la número dos, me creo y me crió para que yo fuera el hijo y el padre, el amante y el
señor, y el dueño que la sostenía. Todo lo que estaba sujeto a que la redención no fuera del
cristo para el hombre sino del hombre a través de la mujer. Ella, Oro, no quería ser perdonada y
la concha de oro esa la que Oro tenía cuando no se estaba quieta en el lugar en donde hacerse
amar la ponía a disposición del permiso que la convencía de que estaba muerta de sus
desesperaciones da derecho de autor al hombre que la lidera. Dios hombre, y ella lo saca de la
cruz porque no quiere ser perdonada. Tiene el odio de estar necesitada de que la desprecien
por el poder de despreciar todo eso. Ella era la que sabía que el porqué había sido inventado
como lo que cumplía con los estilos de la forma en que ser parte del complot para matar a un
hombre y sacarlo vivo de estar mortificado él por el resto de los hombres responsables por ello,
y gracias a ello hacerse cargo de la vida de las mujeres. El hombre que pone el juicio que los
romanos le daban a la postura griega de que la filosofía enjuiciaba el valor conveniente era la
revancha de una idéntica era pre-cristiana en la que no había un símbolo entre los hombres
para que la conversada tarea de hacerse cargo de la vida de los que en el rol masculino de la
redención invertida se hacían cargo de la filosa terminación de que era la ley de dios y pedían la
cabeza de la asesina. La veían a ella que al asesinar y matar sin que la palabra impunidad fuera
el centro de la atención del purgatorio de los que se deleitaban en palabras que nadie había
pronunciando antes de reedición y entender que ya existían antes, solo que la presencia que
acompañaba el abanderado modo en que el humillar entre palabras veía al idioma usado en
provecho del ridículo que hoy empezaba antes del orden.
Oro quería enamorarse. Pero quería enamorarse entre los que estaban de acuerdo con la
realidad del que escribía le texto de la ley que en Roma hacía de Rómulo y Remo lobos en que
la familia de la animalidad podía luchar por la supervivencia y nadie los llevaría a juicio o a una
cruz.
Para Oro ser perdonada era ser insultada. El que se subía al escenario de lo que nadie sabe
nada pero que escandaliza como lo que la cultura deja en el país en el que los que entienden un
tormento como si lo terrible gustaba como mujer y en lo que su perseverancia del miedo eran
los horrendos tratos que la gente tiene entre sí sin que nadie haga nada. Pasado de adrenalina
en el edulcorante de la ciudad del ánimo y la autoestima que conseguían consumir la llama de
lo que no podía suceder con esas reglas.
Oro
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100. Este fenómeno de la guerra ha producido el mismo efecto de ambos lados. Por el lado árabe se
los ha dividido y están los que por razones de fuerza mayor por cagazo o por lo que sea se han
abierto de los talibanes y le han hecho la venia a los americanos. Por otro lado en el mundo y en
especial en los países en vías de desarrollo se discute acerca de a quién se apoya. Es así que los
idealistas especulan con esto que se puede llamar una guerra psicológica que se va
desgastando en todo el mundo para que mas allá de que exploten bombas esto se convierta en
una metamorfosis de la que saquen partido los equilibrios del poder. Saber asestar el golpe
donde más duele parece ser el lujo de lo diario y en las calles se dividen los grupos imaginarios
de los optimistas por el sentido que sea. El mundo se debate para que el poder no pase de
mando sin que se deje alguna misión especial de la que aprender para el futuro. El vacío de la
circunstancia es el de arriesgar la posibilidad de una forma de gobierno alternativa que se vaya
anidando en las formas mas explícitas de convocatoria de lo mundial del todo por la nada.
Seguiremos la senda de éxitos y fracasos pero quizás se haga el uso de la palabra para dejar en
alto los valores y las mesuras de un descontrol asfixiante de manías de entender la regla
general que es que la violencia está siendo usada para que el dividir a los oponentes provoque
un reordenamiento. La razón nos dice que estamos formando a un monstruo y que la barbarie
está condenada a ser atacada o a dejar de ser tan olvidada. Mientras se va acercando la
palabra salvadora se intenta perpetuar la generosidad de la ayuda y el interés de los recaudos.
Mentir o dar indicios de fuerza es parte de este juego de ajedrez donde las piezas se van
moldeando con la crudeza del espanto y la levedad de lo inoportuno. Si nos atrapamos en el
tema y el sendero se dobla para que alguien saque provecho en algún discurso de derecha o de
izquierda es un tema aparte. La religiosidad del momento es la de salvar al pellejo de la
organización mundial para que no se vea todo sumido en la desordenada faena de un matadero
de ideas y postulados. Separar las aguas y ver quién es santo y quién es diablo es una tarea
minuciosa que convoca y converge en el núcleo del ombligo del mundo que se apresta a
desplazarse o a respetar la nueva etapa que ha de transcurrir. La sangre es un precio que no se
quiere pagar mientras las cosas van trascendiendo y traspasando por las manos de lo pasivo de
ser descubierto en la maraña de la mirada fija de ambos postulados de la fe en un mundo
mejor. Lleno de salvedades el asunto se encausa por la verdad de la discusión y trata de evitar
la violencia de un contorsionado esquema mundial. La vacante es la de dar una tarea a la
estructura latente que quedó tras los atentados y que aun conserva cimientos y razones para
ligar las cosas que dieron lugar a un cierto vacío. Tanteando la verdad se puede llegar a que no
es absoluta y que ni Usa ni Afganistán tienen la razón mas allá de generar la polémica del bar
de la esquina que mete a la charla de café y al gusto por las discusiones tan prometedoras
como estériles y que se abalanza con la progresión de esta división que impera en el mundo.
El ego de oro
Admisión. Elegir lo que parece ser educado lleva a adquirir los dones de la acción de……………….
migrar entre el valor que se adjudica y los gestos que aprueban lo que tiene una moción de
querer ser lo que representa el haber llegado. MI camino breve y corto pero lleno de atajos
circunscribe el lugar que se elige como centro en espiral que desemboca en el corazón de
untarme con la dulzura del logro. Oral. Ingestión bucal del aparato de aprendizaje de mi beso a
la lujosa llama al culminar en el ojo que pone el acertar al mural del elegido por su expresión
que muerde lo que luego besará en boca del mi ojo de tormenta que funciona en absorción y
que succiona el pecho del pelo con corte del rasgo del incondicional modalizarse en intenso
aspirante a tener lo que se consigue inhalar. La vendedora. Mi cuerpo exteriorizaba el deseo de
conquista en sensualidad puesta en el artículo o la ropa con acceso que la hace relación del acto
100

101. de intermediaria que cumple su precio por mi atormentado modo de deshacerme de algo.
Acento que obsequia lo que se paga por generosidad premeditada para conseguir la recepción
de…………………………………………..
finalidad del evento breve que tiene su comprador en mi imparcial estar ante público
benefactor. Sensación. Sentidos que captan un eléctrico modo de paz al llamado de mi atención
para experimentar la excepción que registra lo que está sucediendo en ese sendero que me
recorre con dulzura y percepción que se va deleitando de serme y estar para luego volver a
trabajar en lo imposible no ver que lo que me gusta amar en los ojos que aseguran estar ahí.
Maleficio. Brujas del verse en la telenovela de envidias que llevan al odio de exterminio entre
aves femeninas y plumas que vuelan por paraísos equivocados por maldad que tiene un oficio.
Intención que me reza al destino del que se es maltratado en transmisión que ve una historia
que se hace explosiva y la risa que se confunde con llanto en mi esencia hacia lo femenino que
culmina en un especie de orgasmo………………...............
101

102. Capitulo XXXV
Conseguir
Conseguir no es lo mismo que pedir. Oro tiene la costumbre de ser la mujer que es y eso la hace
recurrir al portarse como una nena y pedir a su ¨ padre ¨ que es su marido que le de lo que le
falta. Cuando Oro consigue un título o una habilidad y se desarrolla ello es que está explotando
al marido. El encanto de la mujer está apoyado en que lo que necesita es necesitar. Cuando la
mujer en lugar de ser necesidad da al no ver que él no se encarga, forja lo que no puede
sostener la morada de lo que le pide a él, pero que es más de lo que ella quiere dar. Lo que ella
quiere, lo que Oro hace, para que él pueda reconocerse en la habilidad de trepar que lo hace
escalador es lo que le pide ella que consiga y no lo que ella consigue como si así descuidara la
forma en que desde su inmensa niñez es capaz de recrear en él que la escucha y aprende a
conseguir. El hombre aprende a conseguir cuando ella empieza a gobernar y la plata nunca
alcanza. La economía de una familia es lo que le da a un hombre la humillante realidad de que
la dignidad de él y de toda la familia empieza por el trabajo que armoniza lo que ella pide
porque al pedir se encuentra en el mismo lugar en el que se encontraron las mujeres de éxito
que llevan a que ellos fueran exitosos. Porque al lado de un gran hombre hay una gran mujer.
En realidad la mujer al sentirse que el saber hacer no es tan importante para hacerlo lo usa
como modo de ¨ hacerlo hacer ¨. Lo que pone al hombre a crear es lo que ella le dinamiza en el
instinto creativo de que lo que acontece se consigue con la energía que sigue si se conduce de
la forma en que los que la eligen a ella pueden. El que la ve a ella preguntarse hacia dónde
dirigirse la encuentra encontrándose a sí misma al verse recibiendo lo que no cuesta nada de la
variedad de gustos que inmediatamente fuerza con lo masculino. Pertenecer al que se prefiere
contiene tener. A quién acudir que haga algo en que lo que se puede incluir es la habilidad que
no sea solamente hacer cosas sino traer el pan y la torta, ella inquieta, presenciándose como
espectadora de lujo que la naturaleza integra entre ellos en él que fue a escaparse de ella hacia
el mundo. Encuentro consigo misma con su alerta pidiéndole de su autosuficiencia mal
interpretada que es lo que la feminidad del complejo modo de hacer de a dos. Oro define lo
que su título de mujer le deja estar al mismo nivel y pone esfuerzo en el plano de lo
incomprensible. Estados que sus instintos íntimamente apuntan a lo que salva enojarse o estar
alegre sin que la depresión pase a ser algo tan importante y si lo es en realidad la tristeza frente
a la euforia que no encuentra palabras que definan la felicidad que dice haber perdido.
El ego de Oro
Agrandada. La mente era mentalidad y París era lejano a mí en una forma de perfume que
acrecentaba la esperanza de charlas que dabas por hecho lo que valiosas sensaciones de mi
credo que pulsaba la tecla mas exacta del tango. Tamaño y dimensión que el placer del duelo
de mi cuchillo que cavaba la pena de un acorde de vida del tono de la voz del silencio y mi
armisticio entre los instrumentos de cálida voz que coreaba el nombre inmortal: panzada de
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103. placeres......deleites !!Patria del don nadie. De mi en la…………………………...
partida hacia el juego de no saber lo que se es y el anuncio de un nombre que no existe en
donación de mi sangre que ya no se derrama por temas para discutir la posición del………………
honor del clima que apresura una canción. Ligarme a lo que es mío y no fue lo que me es hoy en
elegancia para elegir el traje mi homenaje al culto al don que hizo que ¨ nadie ¨ fuera alguien.
Voladores. Los taxistas que empeñan sus amores por Palermo y……………………………
los semáforos que sonríen y guiñan el ojo rojo a los policías que no te multan por querer
traspasar lo lento que va al plato que vuela en tu hombre de hacedor de experimentos para
llegar a tocarse entre ellos. Hombres de mi bandera que eligen ser patriotas y gente que sin
comunicarse se dice todo como enamorados para conformar al disuadirse entre sí. Tocar fondo.
Parte del hondo respiro que me pegó en el ego y la caricia que me pude pulsar como un
bálsamo al llegar a no poder mas y poder un poco menos de tomarme de la mano y transitar lo
no hecho en mi parte oscura del negro modo de mirar que en mí, ojalá, haga el pozo que no me
quepa
al
olvidarme
de
ser
lo
que
esperaba
y
conformarme……………………………………………………………………
de no tratar de meterte en líos y en cambio vivir; como esa consigna que conforma al que
adorna su existencia………………………….
Oro
Jugar a las reglas de lo impuesto es un hecho que converge en la irracionalidad de la grave
seducción de lo perpetuo. No se tiene la letra de la sangre de un mundo en construcción que se
lamenta y enjuga sus lágrimas que se fueron derramando en el desierto. Ya estamos
convencidos de lo nuestro y devastamos la oportunidad del término medio con la cruda realidad
de estar en la frontalidad de las cosas. Se esfuma la permanencia de lo opuesto y se baña en un
mar de arrojo la conducción de la imparcialidad. Se desviste la tersura de lo frágil y se adorna el
hecho histórico. Se ven las personas y se restan los episodios. Se levantan banderas y se cantan
himnos. Se derriten las velas y se naufraga en lo exterior. El débil fragmento de lo reciente se
tiñe de verdad y la frecuencia del regresar nos hace ser optimistas. Lo mismo de todos los días
solo que en tamaño grande golpea a nuestras puertas. El ministerio de la oportunidad y la
ridiculez de la obstrucción que se bandea de un lado al otro. La infranqueable manera de ser
duros y lo experimental de la barrera del miedo. La vertiente de la adoración y el generar la
excusa para estar. La herramienta del tiempo y el espacio infalible. La conversión de la gente y
la dictatória dedicatoria de un ser famoso que se mete en la cueva de la muerte. La
gesticulación de un partido de truco y la apuesta fuerte en el poker. El tirar piedritas al río y la
perfección de cosas santas. El respirar aire puro y el delegar la ocasión de la misteriosa tertulia
de los importantes. La delegación del mando y la fuerza de la polémica. El arranque de la
disgregación y el concierto de la locura. Lo fastuoso y el himno de la humanidad. La diligencia
en el respetar y la presunción de un ataque. El regreso a las fuentes y el refuerzo de lo que se
prestidigitaba. Lo oscuro y el lamento de lo blanco. La inmersión de la virtud y el respaldo de los
conceptos. La regulación de la marcha y el remito a lo actual. La historia del pasado y la
futurología. La condena a la violencia y el intento de ser los mejores. La despreocupada tarea y
el costado de la cosa diaria. El mismísimo esperma y la longeva reproducción. La costilla de
Adán y el recuerdo de lo posible. La fractura de el todo y la parte de aquello que era. El
desacuerdo y la concordancia. El mismo respeto de lo que se puede dar en el recinto y la
templanza de las cosas de un tenor teológico de las cargas de una imagen de lo humano. Ser
libres y proletarios y vivir las dictaduras de la conciencia. El renunciar a todo y el hacer lo que
corresponde. Las mismas liviandades y los pesos de los pesados. El andar por la calle y patear
103

104. las veredas. El arrimar las bochas y el desconsuelo de una muerte. El indicio de los aspectos y la
conservación de una imagen. El reducto de los ladrones y los que se llevan las ganancias. El
sembrar la discordia y cosechar la dualidad. El atentar las rigurosidades y el dejar la huella de
un triunfo de la interrupción. El canto sereno y la paz mundial. El sálvese quien pueda y el
congregar en la diversidad. La recatada procesión y el montículo de dudas. El haber estado y el
irse por lo casual. La tangente de las prisiones y la rima de lo bello. El perseguir y el ser
perseguidos y el morderse la cola. La irreverencia de lo perdido y la castidad del mendigo. La
decencia y la decepción y el desigual modo de abarcar. La reducción de lo mismo y el tambor de
los restos. La concurrencia a los pasillos y el pasaje hacia lo extraño. La imitación de lo bello y la
generación espontánea. La madera del quebracho y la cuesta que se encausa. El remanso de el
meditabundo y lo opulento. El desagravio y la plenitud entre las rejas del ayer. La brutalidad y la
torpeza y el milagro de ver la estética. El converger hacia lo inteligente y el tener que estar mas
presente con lo importante y no ligar lo que está desligado. Ser los elegidos de la escena y no los
que consumen basura. Dar a la cultura prestigio y no ser trogloditas de la barbarie. Entender
que la erudición no va de mano con lo banal.
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105. Capitulo XXXVI
La tierra
La tierra no es de todos. Es de los que la cultivan y la trabajan con toda una historia de siglos en
donde esa tierra es toda actividad en donde ¨ sobre ¨ la tierra y construyendo lo que hará que
la convivencia entre las personas sea tan grata como recíprocamente beneficiosas para un plan
común llamado nacionalidad con identidades culturales. Estar del lado de los que trabajan en
esa tierra y no ser un pasajero accidental que se moja los pies y se lava de los que otros tanto
hicieron. La gente que hace dinero a costa de una región llamada país puede darse a conocer
por el corazón que no vibra cuando algo le dice a otros que su familia, su país, su orgullo, está
siendo usado para esos fines y no para conseguir algo en común. El territorio es lo que hace que
las fronteras tengan una historia que fue escrita para explicarle lo que pasó y lo que sucedió por
años, décadas y siglos y con la gente que habita otros territorios y los conflictos con los que
tienen el mismo IDIOMA. Se siente la información que se transmite y se traslada del sentirse
parte de un montón de hechos que fueron el orgullo de lo que puede pasar a ser una elección.
Participando de esa comunidad gigante y a veces no tanto que atrapa a los que creen en la
cultura que remite a otras culturas y los que se ven en lo propio puedan hacerse un
rompecabezas que da con los problemas. Ese territorio que hace a los inmigrantes y los
habitantes originarios del mismo lema que se identifican con símbolos de una confección de
asuntos inteligentes a la espera de logros que enciendan cada vela y cada espina de las que se
sienten en el costado que los atrapa en el tenerse entre los mismos deseos y miedos.
Individualidad sujeta a reglas de juego y de conducta que interpreta ese código de ley que va
instaurando un modo de aplicarlo para que el beneficio sea del juicio de la intervención de
ideas.
El IDIOMA es lo que se habla en cuanto a las palabras pero también la gente se comunica en las
calles y en los trabajos y en las fiestas y en el montón de hechos que hacen a la vida interna de
un país.
El salir no estar de acuerdo y rebelarse era lo que a Oro le hacía sentir que su procedencia era
distinta y que a pesar de ser argentina tenía que establecerse en los lugares en donde los que
pensaban como ella también eran distintos entre sí y tenían algo de la cosmopolita visión del
tratarse como extraños. No entender si lo que los unía los separaba o los unía al mismo tiempo.
Ella no confiaba en estar sujeta a lo que se dice que hay que hacer y a lo que no es como
debería ser según ella al sentirse excluida. Vivacidad que alienta que todo tenga dinámica la
vertiginosa tarea de vivir una fortuita relación con el adquirir lo que se quiere y lo que necesita
una mujer que consume para estar donde está él, su marido.
Oro
105

106. Yo creo que hay dos tipos de cambios que se pueden esperar. En primer lugar los posibles y en
segundo lugar los probables. Por otro lado está la idea de el deseo de lo deseado. Es que
cuando oímos de otra cosa nos da el miedo entre elegir lo que queremos y lo que se puede. Las
ideas de izquierda nos hacen pensar en seres que tienen la palabra de la esperanza que nunca
está de mas. Y las de derecha son las que afirman que se debe cumplir con el mundo. No es
cuestión de mancharnos las manos con las unas o las otras. ¿Y qué pasa con el carisma? ¿Acaso
no hay seres carismáticos? Parece que no pero cada uno verá. El carisma hay que detectarlo. La
verdad es que nunca se sabe si de un ser cuya vertiente puede ser izquierda o derecha puede
salir un conductor de sueños y voluntades. Para ser bien concretos pensemos en lo anunciado
que fue ¨ ¡aquel carisma! ¨ y de lo poco previsible que fue aquel otro. Ya será el momento de
arrepentirse o no. ¿Pero con quién nos entusiasmamos en cuanto a su forma de hablar y de
decir y no necesariamente con lo que dice? Hay extremos en todo pero la vibración de la
atracción de las personalidades políticas tiene un solo sentido y es el de generar sensación y
acción de movimiento. Por otro lado no es fácil que se detecte a este voto si se tienen prejuicios
respecto de el contenido del discurso. Se puede votar a un delirante o a un lógico o a un
esquemático o a un lo que sea pero siguiendo la idea de su insipiente sentido de la
comunicación. La aventura de este país está pasando por la necesidad de la generación de
líderes y no de propuestas que condigan con nuestros pensamientos de análisis detallistas o de
visiones de la inclinación de la balanza de la opinión. El arriesgar no es desmesurado si se cree
detectar al líder en la persona votada. Es necesario frente a los aspectos más sutiles de la
muestra de los personajes que se debaten en esta historieta que apunta a la historia. Apuntar a
que todos los políticos son iguales es un fenómeno de la difusión de los comentarios de gente
sin sentido de la elección. La liviandad de algunas preferencias puede contrastar con la pesadez
de otras, pero el devenir de el rasgo dominante de aquel al que se quiere votar es el riesgo y la
probabilidad de éxito. Hablar mucho puede ser un rasgo y ser de pocas palabras otra clave del
mérito. Cada uno elige su líder y esperemos que el que tenga más votos sea el colage y el
metabolismo de la resultante de los visionarios que apostaron al mejor caballo de la siguiente
carrera. Pero si no se trata de correr entonces es cuestión de ver que el que habla de mesura o
de ir despacio es el que nos dará que votar. La regular marea de el desconcierto se puede ver
atormentada por las opiniones de los demás respecto de tal o cual candidato que no
necesariamente debe ni necesita coincidir con la nuestra. La regla de oro es seguir el instinto del
deseo. Si una sonrisa nos seduce o si la simplicidad nos atrae pues ya habremos estado mas
cerca de lo que creíamos. Si es la personalidad o la recurrencia a ciertas frases y muletillas
entonces ya tenemos a nuestro nuevo elegido. Si nos gusta el que es mas vivo o el que parece
ser inteligente será otro tanto. Para no estar en la fila de los que se van arrepintiendo de no
tener a quién votar sigamos la gravedad de los balances de los que nos saben interpretar mejor.
Si somos lentos demos crédito a los que son lentos y pausados. Si nos divierten las ocurrencias
sigamos a los mas simpáticos. Si realmente estamos convencidos de que la opción es la
izquierda o la derecha sigamos a cualquiera de los dos gorilas. Si nos gusta el análisis sigamos
al mas analítico. Y si nos gusta el carácter reaccionario sigamos al mas rebelde.
El ego de Oro
Ficción. Filmación que pone lo esotérico del efecto visual de feas caras que espantan y horrible
acción colateral que exagera al director del arte de confundir lo real con información que trae
bichos del mas allá. Salir del problema cotidiano: es MI…………………………………
fantasía que emigra al futuro el ser parte de la superación de detalles de lo extraído del
supremo observarse con telescopio que apunta al ombligo del ojo. Esplendor. Ventilado lo que
106

107. pone calidez al especular en el espectáculo que se ve detrás de la cortina con efecto de
sugerencia de la sensualidad. Espejo que imagina que todo ocurre en la década que pasa a ser
esperanza y extensión de la boca para afuera: flash en la cara para lo hipnótico o sacudón de un
sismo que te mueve el piso sin imagen que da prestigio a la publicidad. Interpretarse como
único de especies de lo superado El balcón. Romeo y Julieta. YO, el pueblo y el presidente; el
bien y el mal y la oratoria de un oratorio para navidad con un escalarse entre sábanas de sexo
de poder hacer un instinto al comandar las fuerzas del ver que la razón tiene un volcán en
erupción en lugar para ser visto por ser elegido. Por MI. Escaparte para escapar a la mirada
directa a la invitación a ver la luna llena. Rosario. Rozando la espumosa tarea de una rosa con
calendario para ayudar una caza con el sexo a la virgen presencia del artículo para lencería del
robarse el prioritario estar entre los anillos. MI sangre que pone en pie el sudor de la
transpiración que evacuación de presos de la imposibilidad que recluye su libertad a lo espiritual
del cambio que no tiene palabras. Intenso estar entre los perdones del Papa…………
107

108. Capítulo XXXVII
La sencillez
La sencillez era una virtud de Oro. Oro, la mujer. Algo había que la hacía hablar todo el tiempo
acerca de estar en la calle escuchando cosas todo el día que la hacía ser parte de esa realidad.
Ella consumía el morboso reto de estar entre los que decían de todo acerca de lo que no
importaba pero sí y que le concernía. Algo así como el infeliz hecho de tener que ver las cosas
para desatarse entre lazos que impregnaban de dificultades cada idea que rondaba entre las
personas que en sus edades prehistóricas parecían entender. Importaba incoherente y tan
recluido al mundo de lo femenino como la mujer lo era para el hombre. El uso de la conciencia
que la tomaba prisionera la hacía ser masculina cuando su femenina idea de estar con los
precios de cada cosa que era de la canasta familiar le sacaba un producto que ya sabía que no
podría comprar. Estantes que ofrecen lo que no se puede exacerba a cualquier mujer y Oro
tenía una dulce idea de que lo que la hacía conversar entre amigas era lo que no se producía de
ello o no en el mundo del presupuesto que nadie sabía como alcanzar.
El padre de Oro vivía en ese especie de lugar separado en donde una posible entrada de dinero
que regresaba al bolsillo lo que se negociaba. En el imaginario seguía sin saber que lo que él
buscaba era producir la fermentación de sus pesos a los que los tenían en el vientre siempre
hinchado y de lo único que sabían al igual que él era de autos. La procreación de la especie
humana era llevada al mercado femenino de las mujeres que pagaban por tenerlas cerca de la
exploración que urgía a meterse por no dejar de saber las conseguidas o venderlas al mismo
lugar en donde la última paga había sido ten eróticamente enorme que los mejores tratos le
daban a la enérgica relación comercial un tinte de sabores que se degustaban en los manjares
que se servían.
Los que le decían que él no era lo suficientemente hombre lo acomplejaban con palabras que
con testigos lo llevaban al alcohol que lo excluía de la conversación en donde el honor se
mostraba cuando lo que repercutía en ser valientes a los principios herían el sentimiento que se
ahogaba entre los sollozos de una pulida falta de cercanía. El que no tenía el privilegio de ser de
los preferidos era él.
El orgullo de Oro era ausente por tener un padre desaparecido de su vida. Para Oro lo que
había en su padre era la ausencia en manos de los modos de rendirse como ella no lo haría
jamás. El no era lo que Oro esperaba de un hombre al que lo que la virilidad era el hechizo que
producía en muchas mujeres.
Oro
Es un volcán en erupción, un cataclismo, un terremoto, un deseo de expandir, un desorden
general, una cuestión de fe, un frontal desafío, una mirada al vacío, un concepto de la nada, un
invento para vivir, una solución de los restos, una forma de destinar, un recreo del alma, una
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109. función de caridad. Es la gravedad de no saber qué hacer y hacer con lo que se superpone. Es el
deseo de no ser aplastado por la pasividad. Es el aliento de la generalidad y el especificísmo de
lo necesario. Es la imagen de la eternidad. Es el desenvolvimiento del grito, es el hastío de todo,
es la nostalgia del sentir el vivir. Es un castigo que se disfruta, es un enfrentamiento con la
locura, es el antojo de ver mas allá, es la imagen y semejanza, es el canal de la salida, es el mito
de el nunca mas, el manto de la perfección, es la misma vocación, es el relato de un episodio, es
el pasaje de una historia, es la sangre caliente, el convertir todo en oro, el comulgar con la
verdad, el resto de lo que quedaba. Es la misión no acabada, la reivindicación de la respuesta, el
anhelo de saber, el caballo que se desboca, el veneno de la serpiente, la manzana que se cae, el
árbol de la sabiduría, es el pretender succionar, es el vivir como náufrago, es el saber empezar,
Es el no dejarse derrotar, es lo de siempre, es el ayer y el mañana, es el fuego sacro, es el
modelo de la idea, es la gravitación de los pesos, el escape al no verse, el reflexionar en la
tempestad, el mas allá de ello, el doblegar la duda, el musitar una operación, el desgastar las
sienes, el migrar hacia la cumbre. Es el saltar al mundo, es el comunicarse con los hechos, es el
descorchar una botella. Es el festejo y la conclusión. Es la imagen y el sentido, la fragancia y la
espuma, la vigorosa sensación. Es el mismo desenlace, es la ilación de él, es el porqué de todo,
es el merecer algo mas, es la concurrencia del armado, la significación del artefacto, la rueda
que gira, el disparo de fuelles, el animar las cacerías, el irradiar rayos solares. Es el reflejar
como la luna, el ser estrella en la oscuridad, el vestir de frac. Es el andar por las calles, es el
presagiar los hechos, el concurrir a tiempo, el permitirse decir, el fundamento de todo, el
mesiánico alimento, el seguir hacia dentro. Es el fraccionar las partes, es el degollar a la muerte,
el poner en caliente, el fertilizar la concepción, el juntar las vertientes, el caudal aumentado, la
misma cadencia, el desafío hecho proeza. Es el acatar la ida, es el modo de la fisonomía, es el
atajo y la ocasión,………… es el símbolo del amor.
El ego de Oro
Fallido. Equivocado lo que no acertó al corazón por matanza que no tiene principios……………….
caza que lleva perros como personas a su fatalidad para enmendar el comienzo de elegirse
como la gruta del imposible. MIS apuntes sobre la enseñanza que secunda la mente en blanco y
el encontrarse con lo que fue esquivo para aconsejarse entre los exploradores del especulado
transe e inoportuno instante que desvió el pulso. Prospecto…………………………………….
Manualidades que tienen su guía ante el próspero modo de causar el efecto deseado con………
acuñaduría de palabras que ofrecen al señor dueño de casa que sale en procura del paso a dar.
MI próxima estación que detiene el andar al acento que indica lo que cada indicador del
contraindicarse como no aconsejable en resumen que plasma fecha de caducar. Detenida.
Cansada de violar el edicto de suspensión con tarjetas sin fondos para rojo y amarillo; tenerme
de la competencia al arrebatar la libertad del impulso y la……………………………….
gravedad que sostiene lo que quiere seguir en privacía del contenido de lo que ME quema
acortar los plazos de credulidad. Desarrollo que controla lo que no le conviene para atraparse
entre lo que fue invento de otros. Crepúsculo. Oculta ESTOY tras el delicado cauce de la luz al
crepitar MIS nervios cuando no se llega al minúsculo sombreado de lo que se es en la luciérnaga
que enfatiza querer vernos; oscuro lo que la cortina de estrellas y la corteza que pone puntería a
el titilar en lo acaecido y lo que durmió cuando fue ya tiempo y ha pasado de un día sin final en
la cortina de esperanza en lo que nos hace incurables como Zombis que hablan en la noche
entre voces que identifican que alguien hay y el chasquido de un encendido fósforo que prende
la mecha en el lecho……………………………...
109

110. Capítulo XXXVIII
Jugar
Jugar. El juego de la vida, el juego del amor, el juego del alcohol. Todo era un juego. El juego y
entender sin estudiar. El juego de no emparentarse con nada que fuera tan infame como lo que
occidente hacía de lo que era algo tan sencillo como escuchar al instinto y sobrevivir al caos de
pelearse por tener un prestigio. Hombre macho que era tan popularmente adorado por sus
mujeres que buscaba el modo de salir del mundo al que no pertenecía la nómade idea de ir de
aquí para allá como meta de lo que se tomaba tan en serio que pasar de largo. Desarmable,
intermitente, manejándose de la magia al elegir de la suerte y adivinar en capturar las alturas y
se balanceaba para no perderse de lo que el vértigo que fascinaba o los que los ven en ese
encendido que deleitaba al maravillarse ante la habilidad y la destreza. Jugar, una consigna, un
modo, un fin.
Oro quería jugar y se conducía en el mismo modo que su madre y sus hermanas de las que su
esencia estaba ya impregnada. Oro volaba entre los cielos del triunfo de una idea que lo que
hacía al avance del interceptar en el idioma de la categórica repercusión de una naturalidad
para la que estar a la deriva de un amar que confiaba en producirle el padre que no había
tenido.....o que estaba tan vivo que ella quería ser libre....era otra forma mas de las
esclavitudes de la tierra que le daba una ambigüedad en la que los pasajes del humor frente al
mundo catalogado de separatista o de incluyente era toda una farsa.
Oro
Cuando nos acostumbramos a lo nuevo nos empieza a gustar y somos capaces de darle más
importancia que lo que tiene. El salir a la calle a buscar un poco de paz nos convierte en híppies
de lo nuestro y en profanadores de lo ajeno. Solo lo casual nos interesa y no sabemos darle
importancia a las cosas que cuestan demasiado. La sencillez es nuestro tesoro mas preciado y
nos creemos los seres mas bendecidos del mundo. Subimos y bajamos la escalera del amor y la
regamos para que le crezcan flores y para que se moje de la bendición de un modo de ver. Solo
sé que la intención de los que nadan por la superficie a veces es más intensa y valiosa que la de
los que se van a las profundidades. Saber elegir es tener una sombra que si se fue alguna vez
para no tener que tenerla en el recuerdo en el momento de la elección vuelve. El somnífero que
le damos a nuestro pensamiento es la calma de las vaciedades que se migran en nuestro
palacio de juguete con sueños de niños y sabiduría de elefante. La cuestión de la imagen y
semejanza a lo importante no es tan válida como la belleza de lo que sabemos construir con la
gravedad y la soltura seria y espontánea. Nos trepamos por la ladera de la perdición y seguimos
trastornando en ideas falsas. La secta que se inventa es el racimo de dudas respecto de la
sociedad que nos urge a crecer. No tenemos mas remedio que usar el remedio y este es la
110

111. rebeldía. La sangre en el ojo es la calentura de lo insatisfecho y el sexo del poder nos urge a
violar los preceptos de Amurabi. La cortina de silencio y la garantía de una verdad de moda que
se ajuste a nuestra cintura es la mejor gambeta que le hacemos a la vida para que se despierte
el regreso del sheriff pero sin que nos meta en la cárcel o nos castigue por portarnos mal. La
bailanta es la joda y no tenemos mas modo de viajar que en el colectivo en que el boleto se
desintegre en nuestro bolsillo. Tenemos la capacidad de ser alguien que le importe a alguien y
eso basta. La tonificación muscular del cerebro no tiene que ser más precisa que un número o
una ecuación de matemática. Es tramposo el generar la respuesta con la versión opuesta a la
pregunta. Ya sabemos de la vez anterior que las cosas cuando son distintas no se repiten y que
es necesario buscar la salida por el camino más adecuado a nuestra forma de pensar la vida.
Saltear el momento malo o entablar la relación de la causa es un entretenimiento que se va
surgiendo de la causalidad y de la intención de las variaciones. No podemos saber lo que
sucederá salvo a través de la bola de cristal. La concreción de los deseos se desdobla en un
racimo de luces de bengalas que explotan en el cielo y que nos alientan a seguir creyendo en lo
apropiado. No dejamos nada sin razones y entre la razones está el no razonar. La vaciedad del
cerebro es la riqueza del alma y el sentido común el menos común de los sentidos a la vez que el
mas estúpido. Cuando nos arreglamos con lo que tenemos es porque la rabia nos hizo destapar
la fragancia de algún incienso de descubrimiento selvático. La montaña de Mahoma y el vestido
de Alá son las quebraduras de una conciencia a la medida de un trapo de pisos que se friega sin
pausa y con mucha prisa. La meta es el dulce de los que no encuentran nada en el hoy y se
envenenan con el dominio de poderes de gente que nació para ser ridícula. Si mostramos la cara
y nos dejamos ver entonces no puede ser tan grave. No importa ser el animal del zoológico que
se deja alimentar para que todos nos miren y sonrían de nuestra inocencia y la simpatía de
nuestros movimientos y gestos. La ocurrencia es un agregado que nos da cierto matiz de respiro
y el desahogo de poder captar algunas cosas básicas y elementales del convivir y el estar en
medio de otros o a un costado. Si trazamos líneas y garabatos de lo que emerge sin control
entonces podemos simular ser algo dentro de una sucesión de movimientos que se encuentran
con la risa de un aspecto de la realidad que no habíamos visto. El que se saque la lotería que
tenga en cuenta que fue suerte y que le puede pasar a cualquiera. La verdad de uno es la
mitología de otros. La esperanza de la gente es la deuda de el que tiene algo que dar. Podemos
ser nada mas que lo que queremos y si no queremos nada entonces nos arriesgamos a
contrarrestar el efecto contrario. Que se tenga listo el personaje que somos y que se pueda
representar es el único cambio que podemos darle a nuestra vida o si ya tenemos al personaje,
entonces pulirlo y darle vida y movimiento.
El ego de Oro
Plagio. Copia que de tan pueril es reconocida por algo que agrega lo que no se place de ser y
lánguido lo que incurre en copiarse en fotosíntesis de la forma de vivir enamorada del muro de
los pantalones de otro que interminable el recorrido de lo ya hecho en viaje por lo demasiado
conocido. Repetición de los momentos de MI escala. Música que soporta no ser. Ardor. Humo
pasional del corazón en pieles que recuperan la pasión………………………………………….
vestido que cubre lo personal para el actor de la novela del best-seller de MI armazón para
adecuar la exageración que quema en el orgullo. Apagar lo que enciende el honor……………
pelea que junta lo que tiene un porqué de expresión que facilita lo que se transmite………………
cuerpo que expende una irritación en rítmica aceleración de MI pensamiento. Desparejo. Nada
111

112. tiene lo mismo de lo ya acontecido y el regreso no es solo invocación…………………………
desarticularse en extenuar lo ya vivido sino lisa y llana tarea de enderezarse o extraña vertiente
que añeja lo ya tomado por MI beber lo que duerme en el descanso. No repartirse lo que tiene
pertenencia y formas de ver que lo propio no es ajeno a otros……………………………………………
Propiedad. Derecho que tiene la exigua tarea de la edad de acumulación con tonos de silencio al
merecer lo que costó una vida y MI costo político de estar al acecho de entender que lo qué se
hace con lo que se tiene en representación gráfica de lo que está para ser visto para rara
extensión que contiene una conducta, la MIA. Ciber- espacio………………………………………...
Astronauta que naufraga en lo visual del espejo que cree ser lo que se identifica al cielo que
deja ver que hay algo encima y MI hipnosis para reclutar devotos de técnica que cierra los
agujeros de lo internológico entre donde no hay. Integración con el mas allá que está en la
pantalla al irse con la mente al lugar de los hechos que fotografiar lo que quiere que sea
así……………………
112

113. Capítulo XXXIX
El arte
El arte tiene como rasgo principal que invita a la exageración y en ello deleita. El que ve al arte
como algo consumado ha estado haciendo el amor a lo largo de unos cuantos minutos o
segundos. El que se empieza por entender viendo, oyendo o interpretando lo que
intelectualmente propone la exagerada idea de que la realidad es tan extensa que lo que se
hace apetecible y deseable se desea como a una mujer en el súmun de los fragores en la
tempestad del entendido, tiene la perfección del armado de una epicéntrica idea universal,
modo de contener, contenerse y de ser contenido. Una sensación de agua cristalina puede ser
la tempestad mas placentera o el romance mas inapropiado del episodio de una elaboración
de lo que sucede en el que lo que va forzándose o generándose interviene lo que el espectador
está pensando que pueda pasar al paso de las conjeturas que identifican a la persona consigo
misma. Exagerado es lo que levanta el polvo en la necrológica ritualidad de enterrarse en el que
no se da cuenta de que lo que existe es una consecuencia de lo que ya fue y que lo que
representa al episodio tal cual se lo conoce carece del drama. Va por dentro del dramaturgo en
la ira hacia lo que no tenía fin pero sí es la causa es de lo que sucederá si no se hace.
El exagerar no coincide con lo que se genera de expectativa en que la idea de perder el hilo que
está programado para confiar a lo determinado de tener contacto con la persona que hace el
repetido gesto de romperse entre los esperanzados de realidades inexistentes de una irrisoria
tarea de adoctrinamiento que comunique. Una comunidad que irse de lo que ya fue observado
de ese volver en el secreto de la internación hacia lo que se desconoce si se va a volver con la
suavidad de una sola idea.
Un exagerado tomarse como lo que ya tuvo de las manos una ritualidad de sectarístas, que se
dividen por rostros la revelación de una novena sinfonía que dejó sordos a los que no veían el
himno de que daba a la alegría un espectáculo que de tan triste hacía llorar. Forma de esquivar
el conductor de una retórica de atenuantes comentarios del traspaso de lo que hacía al enorme
peso que se emocionaba en el modo en que un hombre se hace pájaro el vuelo del ángel de la
imagen de rodearse de otros que conocieran lo que no podía consagrarse al mundo de los
cuerdos que este desaprueba.
Oro exageraba cuando hacerla empezar a cambiar de lugar lo que carece de sentido entre los
recitativos de una poesía para revelar que lo exagerado de lo que ella sentía que era la
necesidad que los elementos juntaban en relatos de gente que padecía del todo de la lujuria de
reivindicarse como prototipo de una extrema verdad general. Inclinaba la sangre del estanque
de una votante realización del inerte estarse entre los que se caen y los que se incluyen en el
verse el ilustrar del último episodio de la matanza de esclavos de una relación del mundo que
divide un país en mitades expertas y las que lo son.
113

114. Oro
Si no nos cuidamos de el pensamiento excesivo nos convertiremos en lagartijas y en pedazos de
verde que será el aspecto de nuestra cara que ya de tan mutilada será el espanto de la gente
que nos rodea. Seremos abominables y a nuestro paso la gente se abrirá y saldrá corriendo por
el horror de nuestra presencia. El monstruo se va a su cueva y tiene mil cosas en la cabeza y se
sacude las ideas que lo atormentan y sin embargo las mismas se apoderan de él y lo torturan
con su presencia. El monstruo sabe demasiado y no acepta las reglas de la sociedad por lo cual
sigue acumulando conocimientos como modo de escapar a la cárcel del alma. Va al
psicoanalista y sin embargo la monstruosidad es tratada como si no estuviese presente. Los que
se compadecen de él y le tienen paciencia o lástima saben que son capaces de destrozar a la
gente que odian y llevar al mundo a un estado de locura general. No se puede detener al
monstruo si sigue el trayecto de la manera casual de estar en medio de todos aunque prefiera
estar solo con sus ideas. Para saber como curar al monstruo hay que haberlo sido alguna vez o
hay que serlo en algún aspecto de la personalidad. Los que escuchan al monstruo saben que lo
que dice es cierto y que su inmensa sabiduría nace de lo genial de la síntesis de el mundo y de la
recolección de los detalles de aspectos que aunque parecen triviales se van dando en el terreno
de la semejanza con el prójimo. El monstruo supo de Dios y también de Nietzsche pero por
sobre todo llenó sus neuronas de alimento de lo que fue siguiendo la huella de otros monstruos
que existieron antes que él. Algunos existen bajo la forma de libros que se van decidiendo a
hablar o bajo la forma de todo lo que expresa pensamientos. Los que piensan adoran a los
monstruos porque se identifican aunque preferirían no serlo. La salida para el monstruo está en
recibir amor de la gente que lo creó y que espera algo de él. Es necesario regarlo y darle
minerales para que siga creciendo y así la fertilidad de su cerebro seguirá dando nuevas
semillas que trasplantará a otras mentes. El que quiere llegar a ser monstruo tendrá que asumir
su reacción con la realidad y encerrarse por mucho tiempo en los lugares mas alejados y mas
terribles de la comarca de algún rey en que se cuida que se alimente de sabiduría y protegerlo
de la intemperie para que la gente no sepa que en verdad está y que es ni mas ni menos que
quien mejor los representa. Los monstruos debieran ser presidentes y ministros y también
diputados y senadores. Debieran se analistas y entendedores y saber como sacar a la gente de
problemas. La magia de la gravedad de un perfecto balance los hace ser los amigos del bien y es
así que conocen a Superman y a Batman y a el hombre Araña y demás superhéroes con los que
comulgan en poderes. No se llevan bien con algunos Pokemones porque hay una idea de miedo
de saber quién debe liderar la batalla. La garantía del monstruo que se puede adquirir bajo la
forma de figuritas o de historietas o de imágenes terribles se garantiza por la fecha de
vencimiento porque los monstruos son inmortales. Es por eso que no piensan en la
trascendencia y la vida eterna ya que ellos son eternos y estarán hasta el final de los tiempos.
Hubo monstruos como Beethoven y Bach que aún están vivos pero que reencarnaron sus almas
en seres que están trasformando la realidad. También estuvieron en la historia y seguirán
estando en el futuro algunos seres como Dalí y Van Gogh por mencionar algunos o Prokoffiev,
Stravisnky y Ravel. La mayor especulación de la monstruosidad es la de haber tenido muchas
chicas a las que dulcificarles la vida con su ingenio y con la pasión de sus virtudes innatas o
reencarnadas. La forma de detener a un monstruo es asegurarle que se lo puede sacar de esa
situación ya que los seduce porque es difícil ser monstruo. No sigamos dependiendo de ellos ya
que a veces necesitan hacer sus vidas y no siempre van a estar para darnos el escape a lo que
nos tiene en vilo. Los monstruos caminan por los techos de las casas y por las paredes de los
edificios. También hacen Yoga y de se dedican al Tae kwondo . Por demás se enfurecen cuando
se los critica y no resisten que se les tenga rencor por considerarlos algo así como
114

115. bienaventurados. Los curas les temen a los monstruos y los llaman diablos y acuden al
exorcismo para alimentar su ego frente al desastre de tener que ver que en realidad son
superiores a ellos. El monstruo alguna vez estuvo a punto de ser sacerdote y se enfrentó con la
paradoja de que el sacerdote no quería entender la lectura de la astrología de la personalidad
abocada a los libros. Sigamos las huellas de un monstruo y veremos que se dirigen siempre a la
desembocadura de un río para ver el mar y bailar de alegría en el hermoso contexto de la
naturaleza y de los bosques y montañas que alguna vez fueron su refugio. Levántense temprano
y no verán a los monstruos porque estos duermen con fuertes pesadillas y experiencias oníricas
que los debaten entre el bien y el mal y los llevan a estar en medio de el trayecto entre ambos.
La misión del monstruo es la de andar por la oscuridad y ver que la parte oscura de todos se dé
a la fuga por el lado del saber que allí están los tesoros de el que conoce el aspecto de lo que ya
no puede resolver.
El ego de Oro
Paliza. Ponerme un encendido enojo para provocar mi palenque ande rascarse por si se liga el
golpe que da en lo mas hondo del grave resistirme al someterme en kilómbos de……………………
parada del que pone voz suave y asesina. Zapato que sangra de tanto caminar la vida entre
inventos del astro que me pide ser su satélite. Verborrea. Hemorragia que me levanta en
pretextos sin deberes y cañonazos al ejercicio del pueblo de la amistad y la……………………………
paz que declama no ser la pausa que proclama borrarse a tiempo para no escuchar mas………
Cantidad de lo que ya me ha encendido en mi oreja derecha para el oído izquierdo y sordos que
me imitan al ser sordo para no escuchar el olvido de ver la indiferencia que me ve bocinear la
extensión del mundo del culto al hablar. El prójimo. Proclive a darme amor a lo ajeno y yo jinete
que conoce el bien y el mal en parada para reducir al cardúmen de mi mendicidad que pregunta
dónde hay más. Incluirme para que el que hace a la sociedad comunitaria de la maldad para
sacarle lo que le falta me empecine en mi modo de forzarte a la culpa de hacer fila para cobrar
una deuda pendiente que el…………………...
estar a la espera del cura que te aprueba. Voluptuoso. Torpeza para hacer que lo arriesgado me
sea puro tropiezo y caducidad del total del botín del verme enfrentado en…………………………….
curvas de la vedette que tenés al lado como mujer que no es solo papel de poesía sino……………
carnal hechizo para flechazos de noche y día y el ridículo que me hace fecundo para conseguirte
algo de consuelo que te pescó un resfrío para un orgasmo. Valuado. Suposición que encierra lo
abrazado por mi vaciamiento del entender sobre joyas y…………………………………
hacer un anillo para la boda con el lavado y la especulación que nos tiene en la tímba del
jugador que ejemplo de lo que cuesta lo que ya está o ponderación de lo bello y estimativo
alcance de vernos en iluminación de la competencia al levantar la valija del millón del
kilometraje de nuestro trazado de caminos……………………………………..
115

116. Capítulo XXXX
El lugar
El lugar de oro era un lugar de Oro. Eso era lo que repercutía en la belleza de lo que ella hacía
allí dentro como si tuviese desde las muñecas del fantasioso poder de una niña hasta el
erotismo de verse en la copulación de un asunto que soñaba durante la noche con los príncipes
que se deslizaban por sola realidad de no sustraerse a su cuerpo hermoso. Sin nada que decir ni
hacer que le hiciesen más que verlos como la carne de un pedazo de lujuria evitable. El lugar de
el teatro Colón la veía bailar como un cisne que destellaba entre las mujeres mas bellas que le
tenían como la dueña de la escena y que le rendían culto y tributo por ser la mejor bailarina y la
más hermosa. Ella es todo lo que al estar el mortal enemigo de lo que suele acosar a una
deidad que fuego enciende cuando una llama de lo que perversamente se cree incorrecto o
inocentemente se descree y enciende la maldad de que en su lugar todo vale. Lo peor sean
hechos que condenables a los ojos del serpenteo de la venenosa representarse como la imagen
en la que el trabajo de días, semanas, meses y horas de talento al frente de una escena del acto
primero del comienzo que cerraría el estreno de la obra llamada ¨ aquí estoy ¨. El lugar en el
que el estar siendo observada por la poesía desde otros mundos para saber representar la
perfecta especie de mujer con el despertar de una rotación de gente común en la que para
hacer que la sombra subiese del techo del interior del timón de los que ganaban el trofeo y
podían acercarse a tocarla. Viento de la indecisión del que conduce el atroz enervado servilismo
de conceptualizarse como el aumento de la hechizada tarea de hacerse de lo que la concibió de
estar ahí en manos del poco hundirse en lo propio. Era lo que le avistaba cuando se
responsabilizaba de estarse al mismo nivel que el alto enérgico modelarse como la concesión
de una fortuna en que lo que integraba algo mas complejo estaba en el símbolo de la austera
pertenencia en el podio de una rítmica fervorosa tarea en el permiso a estilizar que aguardaba
del entrar de ese llamado amor.
Algo que era tan evitable como la mortal inferioridad de que cumplidos y halagos del tener que
estar entre los que pisaban la arena del feroz timbre del horizonte del que los que huían no se
notaban mas que tentadores del acorralarse entre sí sin que lo que mediaba la tuviese a ella.
Oro simplemente usaba ese lugar para trabajar o hacer de cuenta que el trabajo era tan
redituable como para alimentar el mejor criterio de los esporádicos tratos en que el aspecto tan
importante de pisar fuerte y hacerse a la medida de ganar algo. Lugar que se pretendía ausente
al trazarle lo que no estaba escrito sino como el tiempo dedicado a que allí ocurriesen cosas.
Oro
Yendo por la calle ya no veo a la gente reír y en los bares los cafés de la nostalgia se
convirtieron en zanjas de lugares sin salida. Me trato de distraer y alguien con mucha prisa me
116

117. lleva por delante en su urgencia por llegar al sepulcro. No creo que lo caliente esté para que se
lo venere. Ya estamos a la vera del camino de una imagen que no poseemos de lo que avanza
desde la penumbra. Me arreglo las cosas menores y las terribles reacciones del medio me hacen
ser tremendista. No hay salida por la puerta del baño y la canción es siempre la misma. Me
gustan los chocolates pero cada vez parecen más amargos. No se si repartir estampitas o
generar nuevos prostíbulos en mi barrio. Me acuesto para soñar y las pesadillas se amontonan
como piñas en mi cara. Nadie me tiene en cuenta y sin embargo la vida y sus seducciones. No sé
donde hacer y lo hago fuera del tarro. Sé que la vida no es fácil pero tampoco creo que sea una
epopeya. Ya me entiendo con la gente simple y los complicados están en listas de espera. La
confusión es la que arrima y el coraje está siempre a prueba. Vale la pena pensar y estar al
borde de alguna cornisa para saber lo que es el riesgo y en todo caso arriesgar. Sentémonos a
charlar y arreglemos el mundo que los porteños somos magos y sabemos las leyes de la
gravedad. Miremos profundo y entendamos que no hay vida si no existimos y que para existir
hay que dar alguna novedad. Seamos justos y sinceros y sepamos que el truco es para los del
extranjero que se ven tentados de engañarnos. Pongámonos el orgullo y traspasemos el temor
al cielo que el infierno es mas calentito y el fuego siempre es un consuelo. Seleccionemos lo
válido y creamos la nueva religión que la antigua ya está marchita y no hay nadie que se
postule para anfitrión. Supongámonos que esto es bueno y que la misión es entenderlo y que la
vereda de enfrente tiene el valor de lo opuesto. Seamos la ayuda de otros y tratemos de darles
calor que la vuelta a la manzana es un paseo esperanzador. Guarda con las serpientes y
supongamos que las hay. Démosles de comer y vistámoslas con tapados de visón. No tratemos
de se ver mas allá de lo que se puede ver. Vivamos el día y tengamos en el futuro alguna carta
marcada que nos asegure la eternidad. Superemos las dudas y llevemos a algún congreso el
discurso inaugural de la cuestión de la recreación de lo importante que ya dejó de ser algo fuera
de cuestión. Tengámonos paciencia y entendamos las diferencias. Discutamos el juicio final y
continuemos la lucha que el resultado es el llegar a mejor destino y el navegar que da para mas.
El ego de Oro
Audacia. Acercarme al lugar en que los hechos ya suceden y darme entero a la adivinación que
me espía y que no espía, pero que sabe tirarse de cabeza en el presentimiento de adelantarse
para ganar la curva de serme el ganador por el anticipo del reloj en llegadas que tienen un
mapa en el corazón y la consumición del trago que encendió tu acción. Palabras que sueltas
consiguen lo propuesto. Retrógrado. Aula llena de mis antiguos batracios en el polvo que ve
polvo en el pasado de mi pasivo expendido en boletines de acción y gratitudes que confunden lo
arrastrado de mi retroceder para ceder el paso al estado de la ética sin mi etiqueta del presente
en la implicación de modismos que hablan otro lenguaje y no el mío con placa que licencia que
aquello ya murió. Vacante. Un lugar que estaba en mi blanco de estarme ante lo que no fue
fecundado su vacante en el alma de otro que puesto jerárquico que da un lugar al amor en un
estante de una relación móvil que no es mía y que elige los mejores restos de lo que será el
futuro que me rompe el carrusel de girar para nada en hacerme de lo que se va a aprovechar.
La posibilidad. Estar en pose para que todo me llegue en pasarme de largo para extender la
casualidad de mi alternar entre lo viable y la relatividad de…………………………………………….
Formas….. de la física cuántica que me dejan una chance o alternativa que asemeja lo accesible
para servirme de lo ajeno para llevarme una tajada de la facilidad que adecua lo que hace una
ilusión sin mañana a mi presente que se da o se rechaza al hecho que está cerca pero que se
aleja de reducción del error de lo que fui ayer…………………………………………..
117

118. Capitulo XXXXI
El sueño
¡En el sueño nos pueden atacar, nos pueden matar, nos pueden agarrar desprevenidos, nos
pueden hacer algo, estamos indefensos!. El que se acuesta tiene la segura idea de que ya esta
recostado y que tapado como está cualquier cosa que suceda no le importa ni le incumbe. ¡Que
se encargue otro! ¡Que los problemas que tiene se los tenga que olvidar!. El misterio que tiene
el dormir es una cuenta en la que no se tocan objetos con las manos ni se agarran salvo las
sábanas. Sin saberlo estamos sin hablar: sin escuchar ni ser escuchados. El que se duerme está
siendo víctima del olvido del que está cerca. El que cierra la noche en su sueño está perdiendo
el control de lo que ya no se necesita ser conciente. El temer todo lo que se quiere sostener a
costa del uso de la tragedia sin las cosas despiertas. Cocinar tampoco. No pensar ni ir a comprar
algo o salir en busca de un propósito. Tener que adueñarse de lo que no es importante pero
que nos hace estar ocupados. El trabajo es parte de la vida que solo es diferente cuando
dormimos. Lo que tiene de importante la vida es el cuidado de alguien que se ocupe de
nosotros como si fuéramos chicos. El sueño es nuestro padre y nuestra madre. Es el recuerdo
del haber estado jugando e ir a dormir para que los ángeles se ocupen del tremendo lío que
armamos. El adulto tiene la realidad cuando lo que sueña le causa la impresión de ser diferente
el mismo hecho tal cual se lo vivió. Lo que se consigue atrapar de lo que está sobre el espacio
del que vuela para que los hechos sean celestes y no aterrice en la pista del tormento de una
función de lo que nos inquieta ser dueños es que no dejamos que sea la irracional tarea del
mirarnos desde los espectáculos del propio miedo de lo que se sueña si es real o si es mentira.
El que se duerme en esos laureles de jactarse quiere medirse en el miedo en el que tener todo
ya tal cual está sea lo que no quiera cambiar la suerte de una integración al tiempo en que se
vive sin que ello saque de la pertenencia.
El miedo de Oro era que lo que estaba vivo no muriese. Si la vida tiene un sentido que no afecte
a nadie la muerte. Como si ello fuera la solución a los problemas de la desesperanza por tener
una indicación del mas allá que no sea ese sentido estimulante de dejar todo y abandonar a la
gente querida. Que el ser arrancado por el sueño de una región en la que todos quieren a la isla
que la calle invita como estrellato real en los permisos de una inclinación al concurso de
sobrevivir no tenga prisioneros. El sueño en que los que estaban refugiados piden clemencia
para que el día siguiente haya algo que hacer que importe y que los que tienen la manija del
termómetro puedan respetarla. Hechos generadores de algo que hace a la integridad de la
sociedad que no sea más que una pesadilla. El sueño de Oro era tener que entender que los
que le dejaban y se morían era por razones esquivas a su comprensión y la dejaban en la
soledad que le decía que algo de lo que quedaba era imposible de dejar en una memoria de
pormenores del haber pasado la violencia en los pasillos del anochecer en que fue criada y
118

119. creada. Algo de lo que no se tenía mucho fuera más que poco o menos que nada.
Oro
Al argentino le cuesta ¨ creer ¨: le gusta que ¨ lo obliguen ¨. En tanto y cuanto no reciba una ¨
orden ¨ su libertad no tiene fin. Es así que uno de los temas más recurrentes de los programas
de humor que han transcurrido en la televisión históricamente es el de ¨ el jefe ¨. Este en
general aparecía como el jefe de una oficina al que todos le temían (más que respeto, miedo) y
al que las secretarias dejaban ¨ avanzar ¨: todo un mito del poder. Es que ¨ el jefe ¨ es el único
que ponía ¨ límites ¨. Es así que la cultura Argentina tiene en su aspecto más trivial como es el
de un programa de entretenimientos a la psicología del mandato y de la orden. De hecho esto
está emparentado con los hippies en donde los padres llenos de plata tenían a hijos que se
drogaban en las plazas y abogaban por la paz. En argentina el jipismo lo encarnizaron los Sui
Generis y los que junto a ellos revolucionaron la filosofía del deseo de libertad del argentino que
como ya dije, ¨ no tiene límites ¨. Se trata de que los dictadores daban órdenes y se los acataba
y que cuando no había un dictador la imagen de algún jefe tenia que socavar la voluntad de
hacer. Pero a todo esto las democracias prendieron fuerte en el ámbito de el ideal de vida y se
toleró y apañó a los que vociferaron que esta era la panacea de la libertad. Cosa rara porque la
libertad se empaña con el aire del que maneja en una noche de frío. Pero sin que haya
remordimientos se vivió a la época política en que desde la autoridad y antojo se hiciera lo que
se ¨ ordenara ¨ para alivio de los argentinos con la capacidad de dar seducción a las órdenes y
a eso le llamaban carisma o poder. Será que no se puede dejar de pensar en que hay cosas que
son naturales a la vida de un mandato que está en el de mandar y ser mandados. Devolver el
golpe es darle una orden a un hijo o a alguien que sea menor ¨ jerárquicamente ¨. Sé que los
profesores en su perfil educativo deben poner ¨ orden ¨ permanentemente y dar ¨ órdenes ¨
para que el que se educa registre la fisonomía del perfil argentino del buen proceder. El ordenar
es dar un destino que ya estaba prefijado, es decir, poner todo tal como estaba y no ¨ crear ¨ un
orden nuevo. Es la paradoja de el juego de los chicos en donde se los estimula a que después de
su forma de recrear sus mundos internos tienen que volver a la mirada retadora de los padres
que les advierten que el orden es lo que da conclusión al juego de la inteligencia. Verse desnudo
en el deseo de libertad es una mirada al mundo de la pornografía de la mente del que busca los
límites en el cuerpo del otro. A veces las cosas de la sexualidad son raras maneras de dar y
encontrar límites. En el mundo de los adultos poner las cosas en su lugar suena en general a
volver hacia atrás y no darle demasiado vuelo a lo que se había ideado. Ser proclives a dar un
permiso a uno mismo a abandonar esas barcazas es una personal tarea de reírse de lo
establecido y aplaudir a los ¨ herejes ¨ que pueblan los hábitos de la misma índole. Subir al
amparo de las espaciosas naturalezas es dejar que se entretenga la mente y que juegue con esa
libertad como los niños: inteligentemente.
El ego de Oro
Risueño. Carcajada que simulaba ser amiga de mi arbitrariedad para la burla del……………………
arte del uso del mofarme de otro sueño que puede ser maltratado en ridículo que expende su
parte grotesca y la cálida idea de que lo vulgar no me es maleable en………………………………………
libertad del asomarme como un pacto en semejanza a un recibimiento sin libertinaje que
expanda la alharaca de alarmarme en lo que prende su advertencia. Frecuentar. Estar siempre
cerca del lugar del evento de saberme que el acecho tiene una onda expansiva en frenarse de
119

120. repente frente a lo evitable por mi cuenta recreativa que regresa al cero de……………………………
estar en las cercanías del ocurrirme lo parroquiano que usa su parroquia. Alcohol que ve una
degustación de buen busto en la estatua que está siempre en el mismo lugar de mi helecho que
se queda prendido de lo rígido. Visto bueno. Okey que asegura que está de acuerdo con mi línea
que se aventura al horizonte en bondad para declamarle lo preferido que me aprueba para dar
lugar a otro paso de propia calidad con cualidad de espejo y mirarme en uno mismo con amor
de tomarse como el entendido que, caso omiso al reto, acepta tener la responsabilidad y me
autorizo competente para confiar en el aprendiz. Ausencia. Momento de silencio para mi alma y
mi cuerpo en audiencia para el párroco de otro lugar que automático ascender cuando el otro
se va y otro mas que se aprovecha al serle el que sostiene lo que otro hizo con senilidad que
pone la esperanza de mis consejos al viejo que no se quiere ir y al acompañante entre los que
discuten………………………………………………..
estar al tanto de lo que está por hacerse.
120

121. Capítulo XXXXII
El viaje
El viaje nos ayuda a entendernos cuando no estamos necesitados de nada. Es una manera de
hacer que la sonrisa sea la responsable de que parece el problema que ahora ni entendemos y
que en ese momento no se ve. Lo que hacemos es reconocer los últimos ideales para volver con
algunos mas para que en lo habitual sean tan resueltos y tan creativos que el uso de la
voracidad en cada lugar de dudas y preguntas que no eran necesarias ni tendrán el significado
que tuvieron. Allá escondidas las cosas ridículas que se nos ocurren en el tiempo en que el
tiempo que depende de otros vulnerables la o que deposita la capacidad de ofrecer sin
garantías. El lugar de destino viaje es lo que una vez pensamos que era el uso del ideal que se
consigue en el momento en que la participación que oscurece lo que se pueda hacer de la
manera en que lo que se describe. Gastos para que lo que causa no sea gratis pero que el
acreditarse como cobrador y no como la ilegalidad de una repercusión en el negocio que se
asalta desde el principio cuando lo que se está tratando de convencerse del regalo de lo
envuelto que nos traslada al lugar que se viste de ser la chispa y la totalidad del inicio. La
película de lo que la costilla del gracioso hecho de la carcajada del que se está en el animado
éxtasis de enfurecer como vendedor en que el optimismo se hace vulgar y la repetida caída del
presupuesto nos ve tener que volver de regreso antes que lo que se cierra del trato que inflaba
la recorrida del núcleo en los curtidos modos de dejarse llevar por el terreno del que está
modernizado de una circunstancia que arranca a lo que no cree. Algo que no se preocupa pero
se desconoce del ir hacia el destino que cuece y que se envanece de detectar las perdiciones
como una maldad se lanza a la aventura del único defenderse para que el orgullo le diera el
corazón que ve lo que superior es de ir entre los fanáticos que se usan al estilo de lo fantástico
de creerse lo que no son o de recordarse lo que simplemente derivó en que se está. Algo que
ve perder el trayecto que fue impenetrable en el inicio de una verdad de que no tenia mas que
imaginar indicadores del derecho de saber lo que sucedió y de quién fue tratando de impedir el
escape hacia los lugares emplazados que cobran el regreso del espectáculo excluyente para un
público especializado. Jugar fuera del aumento de la cotizada realidad del hacer que la plata se
vuelva a escapar.
Oro
No quiero hacer una apología de el término que alude a que somos europeos de segunda
porque no es así. Simplemente somos diferentes de los europeos casi de la misma manera en
que los yankis son diferentes de los ingleses o aun más teniendo en cuenta el mesticismo con las
razas indígenas por decir algo comparativo. Pero lo sudamericano y centroamericano tiene
ciertos aspectos seductores que nos aproximan a los orígenes y al valor de ¨ la tierra ¨. Se trata
121

122. de que en Latino América lo campestre y lo que da amor a la naturaleza es evidentemente muy
superior al de los europeos donde son pocos los lugares donde aun quedan árboles. Sé que esto
es volver sobre lo mismo pero ¿no deberíamos imaginarnos que ya somos una nación
consolidada con los caracteres que hacen del mapa latino Americano una superficie que
ideológicamente está unida y que da mucho valor a la persona en tanto que el amor a los hijos
y todo lo que tiene que ver con la familia y muchas cosas heredadas de los países latinos de
Europa pero que acá fermentaron hasta el punto de llegar a desbordar las creencias de que la
poligamia tenía sentido?. ¿En tanto se generasen hijos y se viese madurar a nuevas
generaciones de seres que nos darían el apellido y la firma de lo que perdura?. Ese sentido de la
sucesión que nos da el degustar la vida tal cual viene es muy de Latinoamérica y es muy común
que la gente que viene de países desarrollados nos tilden de machistas cosa que es cierto pero
que ellos lo atribuyen en gran parte a la debilidad que tenemos por lo familiar, lo que le da una
faceta de maternidad a la mujer que en Europa ya casi no existe. Me pregunto si será cierto que
la vida acaba donde empieza la de nuestro hijo. O será que de tan inmortales o de tan ¨
europeos ¨ que nos creemos queremos dejar un espacio para que toda la cultura europea que
muere día a día junto a su sociedad se vea en una plana de comparación con la nuestra que aun
está viva. Yo se que los rosarios de dudas y la religiosidad son nuestra panacea de la libertad
moral y rotula con ciertos tonos esclavizantes, pero también creo que en la gravedad de los
hechos de lo que no es nuestro, lo nuestro vale un poco mas que lo que creemos o, si nos
descuidamos, ¨ bastante ¨. Lo que pasa es que el ¨ rito ¨ en lugares llenos de naturaleza se da
por obvio ya que la naturaleza siempre creó creencias en la historia de las civilizaciones. A veces
nos reímos de las famosas macúmbas de los brasileros y del vudú pero todos los ritos que salen
del Amazonas y de las selvas de hombres llenos de espíritu son atendibles a la geografía que les
da un modo de pensar que es paradójico con las áridas tierras peladas de la geografía europea.
Pero no dejemos de pensar, que también el pensar es algo que esta relacionado con el rito, y
que de la misma idea de lo natural se puede experimentar algo muy fuerte y que las religiones
más ortodoxas a veces no alcanzan a entender. El virus del desarrollo busca destruir algunos
valores que tienen que ver con la dignidad de ser parte de estos parajes que nos hicieron soñar
y que fueron el modo de ver que sabíamos entender desde chicos. Al tiempo nos hizo pensar en
Masters y carreras en el exterior un poco por curiosidad y otro poco por el ver que no nos tenían
en cuenta y que nosotros de tanto auto menosprecio no dejábamos de espiarlos a ellos ¨ para
ver qué se hacia y qué se debía hacer!!¨
Yo creo que el ¨ desarrollo ¨ es una palabra totalmente ligada a la economía y que se puede
hacer una economía de trueque dentro de Latinoamérica sin que nos molesten con un comercio
exterior que se cae a pedazos y en el que nada ganamos y siempre perdemos.
El ego de Oro
Sitiada. Entrarme como lograda y atemorizada que no escapó del hastío del tema que asiste al
rescate en fuga conocida por todos de paraíso y vacaciones que pagan para no hacer nada
rodeados del que no me permite llegar al estar fuera de contacto de……………………….
comunicarnos por lo que nos impide del recurso del túnel que une el resto del mundo. A
domicilio. Golpeando la pertenencia que títulos hemos logrado en la propiedad en el exilio del
propio decenio de nuestra dominación que consigue atraer los opuestos y………………………………
hacer que el mensajero coincida con el mensaje de verme en la garantía de ser un espacio
ecléctico con hábitat de la especie de visita que me asocia con lo suyo. Traspaso la puerta que
concluye en lo que excluye y mi decisión que adopta lo que es opción es…………………………………
adopción del ahijado que potencia mi fractura de tonalidad del pintar la cara del que visitó.
122

123. Demostración. Exhibición de la prole que regresa a mi vitae de difamarme cuando se dice que
no se es feliz el acceso indirecto a la intimidad que me atrae y me cautiva………………………………
al repercutir en el esperar del que busca obtener algo. Fetiche del entretenerme los demonios
de tasmania para exposición que lustra el ego del porqué de mi recorrido por la extensión del
pisapapeles que escribe la verdad en la que hago historia declarada y reclamada que parecía no
existir pero interviene en la interpretación con el canapé…………………………………………..
esfuerzo que se consensúa en mis actos. Personería. Aligeramiento de ser de mi propia tregua
de pertenecer al acto de presencia que inventa mi inclusión a la legalidad de usar la puerilidad
como expulsión con expendio de boletos para la función del logro en mí del festival que incluye
ideas y dicción y multitud de individuos que atrapan lo que ocurre en otros lugares que,
entrando yo, la casa que se hace a la caza en busca de las fauces de un felino de ferocidad
reconocida para mi asestar el golpe a lo…………………………………………………
individual lo que en cada caso es diferente…………………………………….
123

124. Capítulo XXXXIII
Cuidar
Lo que se cuida es mas de lo que parece porque lo que costó es su valor verdadero. Nada de lo
que se ganó puede ser tan importante para el que está dispuesto a perder lo que llevó tanto
esfuerzo y Oro se dedicaba a entender que lo que tenía al alcance era tan real que no había
mayor explicación que el ver cómo se había encontrado con la respuesta a lo que esperaba. Ella
podía conseguir el deseo que trae vínculos en lo que protege lo que se hace entre las manos
porque no fue fácil. Como si el miedo a lo que sorprende del temor de estar a la intemperie de
miedos y los errores en los que la adversidad sucede para que el destino caiga en manos de una
difícil tarea de repercutir entre los límites o dejarse llevar hacia lo inesperado como si el golpe
fuese poca cosa y la persona no valiese lo que es y lo que tiene gracias a ello. El que está vivo a
cada instante que toma la vuelta de la que todos hablan en la que está y se consigue, deja que
el sostener una delicada tarea que se quiso escapar de lo que le correspondía para algo que
cuidar. CUIDAR, era lo que le hacía enfrentarse con que lo defendible se podía dar por el mero
hecho de no tener mas que la vida en su alma y el corazón que es tan sensato pero fuera del
alcance del que viene con una bandeja vacía a llevarse todo lo que en lo diminuto tiene la
inmensidad. Hay que saber ver para la libertad los que sean capaces de que algo sucedió en lo
ínfimo del mismo hecho de no tener pertenencia que hace trabajar en pos de no ser pobre de
la ira del poner el cuerpo que haga el orgullo del sentenciarse como ganador fuera de todo
arbitrio y de toda alimentación del ego que sea solamente excusa para salvarse de ser menos.
Cuidar que el uso sea un código del lenguaje se da como novedad en la noticia de un escándalo
sin tener nada que une a la gente en la que los que se encuentren para armar una barrera que
protege lo que es tan vulnerable. Casi común a mirarse como lo tan encantadoramente especial
que sustentar simplicidad de sostener lo que otros no pueden desde la inmadura realidad del
que se totaliza para que eso le de la explicación que no quiere. Estar entre los que arreglen el
asunto de lo que otros padecen pero que en la soberbia se vinculan con el aprendizaje de una
lección de lo que tiene la emocionada pena de tener que estar en donde hay algo que importa
sobre eso y gracias a eso por el hecho de que Oro demostró que tiene alma predestinado a ser
vivo y no ser matado por la envidia o el desdén sin mayor territorio que lo que es simulado.
Oro
Parece que al fin nos hemos convertido. Tenemos a un sacerdote que nos receta el apéndice de
el lugar de una Biblia que especifica que si no nos convertíamos nos íbamos a ir al infierno. Yo
siempre fui medio ateo y la verdad es que les creo a los que me demuestran que son algo
espirituales y no a los que hablan hasta por los codos sin decir más que cosas poco creativas y
extraídas de recetarios bíblicos. La ración que nos toca es el ser fieles que asistan todos los
124

125. Domingos a misa para decirle sí al sistema que envanece la resurrección de la melodía de un
artefacto que se instauró en el seno de la Argentina y que nos trata como si fuéramos un grupo
de tuercas a las que hay que hacer girar mecánicamente para que cumplan su función de
asegurarse el paraíso. La verdad está siempre en lo racional y las cosas hay que explicarlas,
cosa que a veces se hace con lujo de detalles. Pero a veces con dos o tres trazos bien sugestivos
se puede hacer una obra de arte que llame mas la atención que el método naíf de meterse en
las cuestas interminables que se van por las ramas de una enredadera que se sube por nuestras
piernas y nos va atrapando como una planta carnívora que se llega hasta nuestra cabeza y nos
hace pensar sin comernos para que suframos mas. La reacción de los mercados es la paranoia
de un par de elegidos que parece que son los únicos que saben economía o que opinan en el
país. El otro día estaba en una charla en la que yo sostenía que en la conducción económica del
país debía haber alguna persona que sepa de los argumentos de la lucha en el terreno de los
negocios y no un economista. Debiera haber un industrial y eso aliviaría la sensación en que el
tipo querrá hacer algún negocio para el país como si fuera si propia industria, usando los
criterios de un emprendedor. Estos seres han transitado por lo que significa hacer rendir lo
pequeño hasta hacerlo grande y pensar de qué manera sacar provecho y ganancia a costa de el
esfuerzo de seguir a su emprendimiento. Es decir y valga la redundancia: se necesitan seres
emprendedores y no meramente técnicos que manejan el negocio de un país que no es ni
siquiera un negocio desde la visión teórica de la solución que se va dibujando con tramas de
empacho por las leyes de lo académico. La convertibilidad se metió en nuestra médula espinal y
en el cáncer de la voluntad de hacer algo levemente diferente en una economía que hizo La
Meca de esa palabra y que nos hizo sufrir conforme pasaban los días de la inoperabilidad de los
mercados del absurdo y sin pensamientos que lo sujeten excepto la obsesión de no creer que el
pueblo argentino sea capaz de reconocer que no se puede especular a costa de la realidad de un
modo de estar que ya no da para la tímba financiera y que esconde el recelo de épocas pasadas
en las que alguna vez la bicicleta se hacía rodar a todo trapo con un país con menos historia
democrática y con mas egoísmo. La relación de la convertibilidad fue la de un mapa que está
lleno de líneas que se cruzan y justifican todo pero en donde no hay una sola línea que se decida
a superar la despersonalización del negocio que se pone en juego para que el beneficiario
ciudadano común vea que no está en crucigramas absurdos donde la conjugación de palabras y
el entrecruce de justificativos fue un juego maléfico que no entendía que sus reglas eran hechas
para otro tipo de juegos.
125

126. Capitulo XXXXIV
Los morochos
Perpetua para los morochos!
La gente habla dolorosa de que su trabajo no haya servido para que además de su bienestar el
país no haya tenido en el crecimiento económico acerca de los lugares que se llaman ¨ villas ¨.
Parece ser el ideal del gueto de la gente que se asemeja a monos con derecho de usar la
palabra ¨ trabajadores ¨ como si no los hubiera fuera de ellos en la Argentina. El que se está
contento con la orgullosa realidad de que los que están ahí se dan el lujo de drogarse para
luego estar sujetos de la vida que se cree pero no quieren, están en el derecho de hacer pasar
al resto por la vergüenza de tener que verlos sin saber si el miedo que les tienen es causado por
la injusticia o que siempre fueron usados para que nunca dejen ese modo en el que el villero es
un pobre que se la pasa comiendo bien pero que sustenta la realidad de querer estar en le
plano del pleito como ¨ negro ¨ . Se viste de negro y está hecho para que la gente tenga que
decirse a sí misma que los actos políticos que los convocan a todos los
¨ negros ¨ sean la
legítima representación de un lugar fuera de la villa pero que se parece mucho a ella.
El morocho que no tiene nada que hacer excepto reclamar es una valida idea de que se lo toma
por rehén en el modo en que culturalmente se lo usó para hacer que las obras en construcción
los vean encarcelados como si en los barrios que trabajan todos fueran ricos y ellos fueran los
animales que cargan con la culpa de una sociedad que se tiene por limpia frente a la suciedad
de lo que se deja interpretar como la lástima. No es mas que el negado de no indicarse todo
cómo se debe decir cuando lo que está sucediendo es que los bombos no son de folkloristas
sino de instigadores contra la tranquilidad en la que se debate el modo de subyugar o
desacreditar que tiene esa esclavitud como vocación usada políticamente para ello con
propósitos en que solo la clase media recupera y da el equilibrio y sustento al sistema social en
que el obrero o camionero de los justicieros del cristo de los sindicatos incitan a degenerar del
reino de los cielos de una permanencia argentina hacia los que puedan sentirse deseosos y
orgullosos de reivindicar como identidad y no el símbolo de tristeza de reflejar la país como
esos barrios tan comunes en Buenos Aires para no erradicarlos en que van acentuando como
realidad no pensar una opción que haga la fe desde del educarse y sí estar enemigos de un país
que crezca en ello y ahorrar el deseo de hacer algo que sea ser la desgracia ajena.
Oro ve a las ¨ villeritas ¨ que creen que compiten como mujeres desde lo ordinario y el mal
gusto de agredir y sentirse dueñas de los lugares en donde las echan porque son sucias y no se
conducen como se toma a los que están en la realidad de ir a bailar o participar de lo que es
para todos si todos ponen algo de sí.
El ver que los que estaban ¨ sin techo ¨ salir de su lecho de cuevas en que parecen ser bichos
que se visten como bichos y actúan como bichos y se unen a seres superiores porque el
complejo que tienen les impide ser y desarrollarse para estar en los mismos lugares y con los
126

127. mismos sueños de los que juegan a ser personas y no monstruos parece ser la estrategia
regional de desprecio por la persona en general aduciendo teorías sociales del desencanto
general que ellos alientan a que sean y se instalen por la forma de gobernar. Planificar la
pobreza como bandera no es sino maldad y cinismo de un aprovecharse de generar en ello el
desaliento y un síndrome de aceptar el futuro como desgracia que les bien para intentar
controlar pero sin notar a su principal escollo en la clase media.
El morocho es un negro que quiere actuar de negro y nació para sentir que ese lugar le daba la
posibilidad de hablar de ¨ los ricos ¨ del país sin sueños donde son asaltantes que no son
puestos detrás de las rejas que hace de la justicia una libertad condicional. Les deja que se
enfrenten con su imposible tardía realidad que no son nada si no se esfuerzan para que lo que
hagan valga algo para los que los quieren y para los que los verán como gente y no como el que
desconoce lo que es y para qué vive como forma en la que los llevan a el deprecio de sí mismos
y de los demás.
Oro
La verdad es que de tan cansado de decir cosas en vano, cosas que para nadie significan nada y
menos para mí, estoy desesperanzada de que a alguien le llegue la frase que espera oír o el
comentario que trataba de encontrar en boca de mía. Quizás no haya nada que decir y
tengamos que hacer una sesión de mutismo. Yo soy la mujer de la desgraciada herradura y me
arrastro con los pedazos de metal que me cuelgan del cuerpo casi con la ruidosa y áspera forma
en que la tiza en un pizarrón se hace oír cuando la uña se desliza interponiéndose con el deslizar
normal y natural. Les dedico la certeza de que nada de lo que yo diga jamás va a tener sentido
porque es absurdo que diga algo teniendo en cuenta que no sé qué decir y no me siento
autorizada a emitir concepto alguno que no vaya a ser mas que un aspecto castigado de todo lo
que emerge en medio de la lúgubre paciencia de un ser atormentado por las facetas de una
vida y una realidad que se encuentran en callejones de suburbio, ese en donde los facinerosos
tratan de arrancar una cadenita con un cristo o un brazalete que tiene un símbolo de paz en la
mirada de algún ángel que nos cuida si nos lo proponemos y si deseamos escuchar las voz de
sus latidos. Ya es tiempo de que nos olvidemos de hablar y empecemos a escuchar porque la
verdad está en que somos capaces de encontrar en el diálogo y en lo común que compartimos y
revelamos, para que lo que avanza tenga sentido y no sea solo la rebeldía del pasado. No hay
mas que estar atentos a que la idea resuene en nuestra fe y que la verdad asome de las
telarañas de la patética cosa del mundo de los locos y de la aturdida frecuencia de una radio
que dice y dice sin cesar. Me escondo detrás de estas palabras para que no haya mayor
trascendencia y para que el mundo siga girando y las cosas transcurriendo a pesar de mi deseo
de esconderme. La travesía de un marino se debe a el horizonte y no a lo inmediato y yo he
cometido el pecado de estar siempre en lo inmediato. Si la figura de la ocasión es un maléfico
vaivén de estructuras de el álgebra pornográfica entonces será la matemática la que
desobedezca a su mandato y no la esencia de algún personaje idealizado de una novela
campestre. La retaguardia de un ejército es el sentido de la lucha y no hay peor silencio que el
escándalo.
El ego de Oro
127

128. Psicologísta. Hegemonía del análisis del leve ecológico de serme trauma de logística que
prepara el ataque a la fuerza de paz de una alquimista que está presente y divide el silencio en
mi auditorio para el expiarse entre aplausos con el autista que me revela el inconsciente de la
canción y la inicial que inicia el guitarrero que autómata en el puente de un hacer que lo
naturalizado, sea argentino. Avance de la ciudadanía que puebla su tango y veo parches del dos
por cuatro con agujeros que retoco. Reunión en una cumbre. Elevarse en el pico de un clímax de
afecto y efecto que alumbro en la oscuridad del concierto de asunción del nuevo cancionero de
cumplidos con membrete para proponerme el éxito, conquistados los 50 discípulos de una
promesa que en que estuve pasado al iniciar cada pasaje como si nada existiera. Consentí del
lugar pensando en otras cosas para volver al sonido que rebelo estar de acuerdo. Fijación. Con
la puerta de cada neurona enfilando con filo con la sangre del corte del cielo me aflige la
relación que pone quietud a lo que derivo al moverme como el proponerse a uno mismo e………
indicarme para seguir la huella de una tregua de atrapar al que quiere lo que entendí y dejar el
prisionero interceptar lo que conoce el motivos de todo lo que me incentiva para borrar las
huellas que digitan manos que pueden sujetar lo que suelto cuando pienso……………………………
Trabajando. Los honorarios del que acompañaba la especulación no eran altos y……………………
migas de pan para comerme en un día mas de otro lado del proceso que se buscaba derrocar
algo trabándose los pormenores del contrabando de ideas con personas que son la carne del
cardúmen de lo agujereado en cañón que pido expeditar como oficio de hombre que hace de
gente y que usa gente para propósitos altos. Cobréme la deuda del último plagio que prescribir
en donde ya hay vejez…………………………………………….
128

129. Capítulo XXXXV
La felicidad
Cuando un hijo viene al mundo para hacernos feliz entra por la puerta de nuestra casa y ya se
saca a pasear la verdad de que hay que hacer de la madre que es la hembra del cachorro la
esencia de su naturaleza sin que el armonía con su personaje termine haciéndolo añicos. El que
se encanta con los niños no sabe que lo que los hace idiotas es creer que ese chico que están
sujetando como chochos pero estúpidos es lo que se enorgullece de ser sencillamente pasión
teñida de poder hablar y jugar con un niño. Tele sostenida lo convierte en un cerebro sin ideas
que perciba como autoridad en pedir y también como un conseguir lo que ellos van dándole de
lo que es la humanidad y hacerlo creer que todos en el mundo son tan tontos como la
actuación al hacer morisquetas y una aumentada realidad en la que el niño percibe que no hay
nada que sea tan poco recomendable como parecerse a su padre y que el televisor es superior
a ellos dos. El poder que se le da al niño que va creciendo es que todos los poderosos que están
en ese aparato pueden arrancarle la cabeza a sus padres ya que son superiores y que les
acabarán por dar su merecido ya que lo que el padre hace es trabajar y eso es tan poco
importante al miedo de un ser que nació superdotado con superpoderes para que el que
trabaja sea su esclavo y que los que se claven en la cruz del sacrificio sean tontos, porque es
mejor y mas superior estar en internét que estar en la oficina o el taller haciendo que el dinero
llegue a la casa para que el hijo sea mantenido de lo que no llega sino porque él lo merece y el
padre se lo debe.
Lo espantoso de la felicidad es que no hay nada que hacer excepto criarlos y en eso hay un arte
de ocuparse de ellos para que no molesten y para que tengan todo solucionado por encima de
la molestia que ocasiona la felicidad en la que el envoltorio parece ser el niño envuelto que
llegó de la cigüeña de una idea en donde Paris es mas sugestivo que estar cuidando seres
infradotados que no hacen mas que cagadas.
Es espantoso que lo que nos da placer al observar lo que culturalmente está mas que aceptado
como el fin de lo que tiene la desgracia de lo aprendido intensifica que los hechos están por
encima de los modos de ejecutar la gracia de ser, mas que la felicidad, la realidad austera de lo
que hace que la familia sea el mas duro de los trabajos.
Oro amaba a los chicos pero los ejemplos que tenía en la cantidad de sobrinos era que el caos
de ser madre no coincidía con la hermosa fantasía de tener un hijo y darle todo el amor y el
cariño del mundo y cuidarlo de que no le pase nada. Oro era esa mujer que seguramente
tendría que hacer de la maternidad una escuela del momento sin las reglas del atontamiento
global que escandalizaba su miedo de que todo terminara siendo el desastre.
129

130. Oro
Tenemos que reconocer que cuando se abre el juego y se reparten las cartas hay muchas cosas
que pasan por la ¨ maquinación ¨ personal. Nos defendemos y atacamos y somos estrategas de
la mega-disco que se desenvuelve en nuestro espíritu de jóvenes combatientes aunque la edad
nos traicione. La generalidad es lo que se puede poner en la prueba de la imagen más religiosa
que se entiende en la reacción colectiva de una estratagema que no termina de conocer sus
propios fueros. Que fulero cuando nos encontramos entre la espada y la pared o cuando
arriesgamos implícitamente nuestra vida en una movida de ajedrez casero. Los tallarines se
pueden amasar pero no hay nada que contenga la especificidad de la masa de una idea del
fragmento yuxtapuesto de la barbarie ajena. En el río de Heráclito se balancea una canoa que
se puede hundir y dejar a los que la transitaban en el peor de los remolinos que no discutirían
acerca de si es o no es el mismo río el que se esfuerza por ahogarnos. La bendición de las cosas
perfumadas nos da una segunda oportunidad y a veces una novena o una séptima como si
fuésemos gatos, o quizás la eternidad tenga que ver con las ¨ infinitas ¨ oportunidades que
tenemos a lo largo de la vida y hasta a lo largo de un día para dar una reflexión a lo hecho y
meditar a tiempo para salvar lo importante que tenía ese rótulo de la imperiosa forma de llegar
a ser la redundancia del esnobismo. No es fácil contener en ese cerebro la batalla de Waterloo
ni la imagen de los próceres que en sus campañas dejaron desiertos de muerte y de vida que se
conjugaban como en una reacción sexual. La persecución de la mitad de la esfera es la corriente
que naufraga y se intima como la causa de la sangre derramada. No se infiltra el espía que
viene a ver si nos puede tomar la información que le hace falta para el complot que tiene la
forma de un proyecto y que pretende sostenerse sobre la paga. En el recinto de los abogados
está el del traje y el faso que se hace cargo de la ley y de la alfombra que se quema con las
cenizas. Al caminar por alfombras rojas las embarramos de incidencias y les deshilachamos el
perdón de los estereotipos de pecados a la orden del día con el menú de la causa y la
consecuencia, que son el sostén de la lógica de un patetismo que atenta contra la paz de la
gente que musita el entretiempo de un partido de fútbol en la popular de la franquicia para
adquirir un boleto. El nudo entre Adán y Eva era el de la costumbre de verse y de no gustarse
del todo excepto a partir del momento en que pudieron saber y sentir que tenían razones de
intimidad para poder intimar. El cerebro transita la selva de aquel origen y genera jardines de
frutas y frutos deliciosos que se saben saborear sin peligro de la inercia hacia el abandono de la
realidad y el desenfado de la cultura que se envuelve en un papel de chocolate que se empasta
sobre el cuerpo para que la lengua se divierta en explorar el rincón prohibido del cerebro que ya
está a punto de estallar. Los bomberos detienen el fuego y la pasión llega a su fin para atender
a la cordura y al endulzamiento de sentimientos que correspondan en lo posible a lo ocurrido.
Las neuronas bailan y festejan y se disfrazan en una fiesta que las toma por caracteres de una
melodiosa forma de combinarse y combinar la rica tarea de pensar y estar.
El ego de Oro
Retraída. Abstraída la presentadora decía las palabras de costumbre al incurrir en el querer
quedar bien con toda mi seriedad que pone una bocanada de exageración al intenso dolor para
hacer uso del atractivo de lo inanimado que me encierra en el micrófono de su teléfono.
Consulta del domicilio que usa figuras y estrellas en gente que emborracha sus ganas que evado
en impetuoso ritmo de calefones del horno que se pondera como tango para todos! El
inconsciente en un colectivo. Subirme y el bajarme para ser boleto de boleta que paga el que no
130

131. cumple y decente el que ve el incentivo de dejarse llevar cuando mi persona que levanta la
bandera de un colectivo sentir lo que acelera la sentencia del conductor. Manejo que pone
pieles de paciencia y urgencia en………………………………………………………………………………………
no serme el control de lo que pasa e invadir lo que no es de uno o ir en procura del espontáneo
personaje que nos hace ser otro. Valoración. Una inocencia que me relata lo que somos para
valerse y para producir lo que se cree del resto que concluye en el costo de una ponderación.
Querer lo que se quiere más allá de lo que haga y mi restarle importancia a lo importante por
tener el corazón abierto para operaciones de anestesia………………………………………..
del resto que pone manifiesto al energizante ser parte de la cobertura emblemática de
partenaire del alma. Pago que se efectiviza cuando lo que envuelve. Enfrente. En ese lugar que
cruzo la calle en el resto del espionaje del vecino en la franqueza que pongo de relieves al seno
de problemas del busto de S. Martín sin pechos para la esposa que no se tuvo en otro lado del
lugar de la presencia. Fuera del alcance de lo indefenso no sé………………………………..
en el intrínseco polar de lo seco y en la letanía de estarme fuera de alcance de la frecuencia
adosada al pasarme de mambo al borde tropical del requerir caerme……………………………
131

132. Capítulo XXXXVI
El único en el mundo
El único país en el mundo.
Todo lo que hace que algo sea único es un objeto que en otros lugares no aparece, no se da, no
ocurre, no se padece, no se pierde, no se consigue, no se termina, no se arregla, no se defiende,
no se .....lo importante es que lo que
¨ no se... ¨ sea la legitima forma en la que los que
habitan el lugar en donde nada ocurre se den cuenta de que aquí todo ocurre. Los que
solamente ven pasar un tren y no salen a ¨ la calle ¨ de los sucesos fuera de lo común, se
duermen en medio de su cultura sin altibajos y se quedan quietos mirando como sucede todo
en otros países::.........NO, AQUI PASAN COSAS!!! ESTE ES EL UNICO PAIS QUE NO SE
CANSA!!!!!!!! Lo que no cansa al argentino es lo que a otros horroriza pero que el que viene al
mundo para reivindicar su cultura y trabajar en ella para que lo que le sucede sea solamente la
totalmente normal y común a nosotros no nos agrada ya que queremos que los exclusivos
hechos de un escándalo o la masacre nos hagan querer salir a matar a los asesinos y que la
masacre de ballenas en japón nos tenga como defensores de los derechos de las ballenas y de
le declaremos la guerra sicológica a todos los que no defienden el escandaloso modo en que
nos metemos en todo y en que al caldo de lo que sucede nos incumbe como espectadores pero
sobre todo COMO PROTAGONISTAS. El ejemplo que se da de esa manera pone al argentino
como ¨ el que se preocupa por todos ¨. Es que si el argentino no se preocupara por todo no
tendría de qué hablar, de qué pensar, de qué dejarse de hacer, de qué escandalizarse, de qué
tener que sustentar una idea, de qué hacer que lo que le cae mal de tal episodio, de todos los
problemas, de la televisión. De qué es lo que hizo Estados Unidos o Rusia o si lo que inventaron
los Chinos pudo haber sido un error que nosotros nos encargaremos de llevar a corte marcial.
De que el divorcio o el gay o el homosexual o la ética o la demanda de los ¨ reclamos ¨ del ¨
trabajador ¨ en un país donde se trabaja de ser partícipe en las oficinas de cualquier polémica
conceptual o chusma son hacer una transposición de opiniones llamadas trabajo o una justa
posición de ideas en el sueldo del que se ve supeditado a qué creemos que tiene que hacer o a
qué creemos que hizo mal o hizo bien o a qué creemos que fue el origen de SU problema o qué
creemos que le vendría bien considerar o a lo que creemos que pueda llegar a conseguir si NOS
escucha de lo que creemos que le haría cambiar su propia economía si se aplica lo que nosotros
jamás aplicaríamos o al recomendar cosas que nosotros jamás haríamos o al entablar
relaciones bilaterales con países de los que no sabemos nada ni nos interesa o al enfurecernos
cuando los que están trabajando en nuestro país reclaman que les demos derechos
equivalentes a los que defendemos para los de fuera de nuestras fronteras ya que nosotros
solamente estamos para considerar argumentar sin hacer ecos hacia lo nuestro pero opinando
autorizadamente hacia fuera con alarde de que se ejecute en tiempo en que la LEY se aplique
132

133. según el códigos de convivencia y supervivencia, o de superación y de penalidades, de suplencia
y de criminalidad, y el código del reglamento que explica cómo se hace para entender lo que es
un código.
Ser únicos en el mundo es una forma de no ser únicos en nada y que los que están creyendo
que lo que hay aquí es una fiesta se terminen convenciendo de que es así lo que se supone
como una demanda o un pedido en perder el tiempo en hacer que lo que se discute sea el
discutir y no el tema de discusión.
Lo que hace que algo sea único es que sea irrepetible y que se pudo entender e interpretar y
conseguir gracias al trabajo que puede hacer que los que están en la investigación de cada
problema y los que entienden sobre distintos aspectos puedan decir que el tiempo que le
dedican a lo que hacen sea realmente algo que justifica que lo que se hace sea llevado a cabo.
Oro como mujer sentía que era única en el mundo. Quizá porque la familia que tuvo le llevó a
sacar adelante la terrible realidad de estar sola y no saber si lo que hace bien o mal al sola
entender la verdad en parte poco por tan poco creíble de elementos que hacen que a ella le
vaya mal y que tenga poco acceso a un trabajo digno o al dinero y que sus relaciones familiares
estén destrozadas con la de sus ruinas en las que sea claro que perdió la fe irrecuperable a la
luz del espejo en el que lo que se refleja es la pérdida de lo que tiene algún sentido y la
variación de cosas en las que la hipocresía de la gente hace que todo sea falso y que nadie viva
sino de la permanencias casi sin una cultura y una identidad que los una y los haga pelear por
algo. Todos los que quieren hacer cosas al estilo del creer lo que no se es y el demandar lo que
no se ganó o no se consiguió legítimamente o por esfuerzo.
Oro
A la naturaleza se le da el carácter de una imagen de bolsillo que apenas si divisamos en los
árboles de las calles con algún pajarito que nos despierta al amanecer o en los viajes por los
campos argentinos que nos enseñan a ver que en el mapa estamos muy cerca de ser los dueños
de ellos en la potencial ensoñación del placer de verlos. La misma situación de ver vacas y
caballos es algo que tiene que ver con los seres mezcla de animal salvaje y equinos o de
dragones y humanos y de dinosaurios y gallinas o de cerdos y vampiros. En definitiva, la fauna
de nuestra fantasía es de la mitología Argentina con algunas lecturas de paso que las
absorbimos de tanto que nos damos a la tarea de esponjas. La terminación de semejantes
ejemplares los hacen buenos y malos y los que más tengan que ver serán los que defiendan al
hombre. Entre los actos de los castrantes enigmas de la fertilidad de esos seres nos
escabullimos para no intentar ser como ellos. En la confusa tarea de agarrarnos al círculo
pendiente de una visión parapléjica de la paranoica perfección de lo preferible, nos dejamos
aliviar por la tarea de estar en nuestro lugar y nada más. Se avanza en la evolución de las
especies a medida que el acelerador del auto da mas velocidad al tránsito por la fauna y los
dibujos adquieren contornos que se van haciendo giros y burbujas de imágenes incandescentes
que se interfieren entre sí por el panel de vidrio del auto o por el viento de la ventanilla baja.
¿No será que el momento eterno de lo mas ciudadano y del tango que se aventura a explicar
porqué estamos aquí y no allá es una dulce lástima de desconsuelo y una tentativa de sentido y
sencillez aletargada por el humor de la resonancia del chillido de un freno y la mujer de la calle
que se desviste en nuestros ojos?. Entrar a dar vueltas sobre un equino por el campo de algún
conocido es algo que se parece a la calesita que de chicos nos daba la sortija de un espejo que
nos aseguraba la segunda vuelta. Pero entre las margaritas y los girasoles las similitudes nos
hacen estar al mismo tiempo en ambos lugares y experimentar a ese país que se ufana de ser
133

134. ganadero y agrícola para que la paja y el trigo se mezclen en las fauces de un cordero de Dios
que quite el pecado del mundo ya crucificado y listo para servir.
El ego de Oro
Honor y gloria. Una festividad que pone mi religión a la memoria de hornear lo que puede la
euforia en la palabra que se sostiene en el mástil de la fe. Exceso de idolatría para no defender
mi social atraso del reloj que mide los pulsos del amor que……………………...
arremolinándome en el transe de estar en la patria al verme en el pecho que estalla de orgullo y
mis tetas para el mundo de lo que es mío. Vacilación. Duda que esconde lo que sé del vínculo
que pone una oscilación a la espera y al dudar yo pero certificar lo que se dice en vasos
capilares de lo que sé que sabe al detenerse para ponerle una acentuada vaciedad a lo que
faltaba. Entrar en el mundo del otro que quedaba fuera del tiempo y lugar al esconderme lo que
puede ser terminado. Fragor. Una embelesada lucha por lo propio de mi calma que no tiene
penas de amor sino fragancias de otros aromas o golosinas que empiezan por endulzar mi
glorieta que navega en lo dulce del río que se hace mar en el fin de mi mundo y sus elefantes y
tortugas para detenerme y aspirarme. Energía que puede en el reino animal y enarbolarme
para podios que no interesan. Dólares. Dólares que queman lo que sus olores de peso pesado
con un parkinson terminal y golpes de efecto para mi conjunción y shock que me confía para
agarrar como vacuna mi impedimento para lo institucional. Operación que pone una canasta de
recibos a mi familiar modo de vivir con moneda extranjera en pedazo de cielo que me inventa
algo negro o me recluye del estar porque sí en amores que viven en el extranjero. Escape a la
vereda. Irme un poco de la funda de la alcoba a la casa que tiene forma de cama y el formol
envasado en un living con inventario de pretextos para excluirme del que voy a lo que está en
una veda y guardo de la conducción de caminar por un precio. Hago de la culpa del que intenta
verse común un empecinado estar por ahí sin nada que hacer salvo guardar fuera del
recomendado
exceptuarme
de
lo
ya
exceptuado
por
invocar
como
peatón……………………………………….
134

135. Capitulo XXXXVII
Nuestros problemas
Nuestros problemas están en el otro.
Queremos ¨ conocer ¨ gente....esto es tan auténtico que lo que nos lleva es a ver qué es lo que
hay en el otro para salir afuera de lo que es una particularidad en donde lo mío es mío y lo tuyo
es tuyo. Nadie es lo que es sino es un dependiente de la gente que conoce o que desconoce. Es
la misteriosa idea entre los mismos que se van juntando y encuentran que lo que tiene de
presencia el otro es que ¨ ahí estoy Yo ¨. La relación que se da entre las personas no es casual
tal que uno se trata de hacer inventos de cosas que no hay. Lo que estamos haciendo es decir
que todo lo que hace una sociedad tiene la presencia del que se ha llevado algo nuestro o
conseguido que lo que tiene o lo que hace nos importe o nos afecte directa o indirectamente.
Es el mismo modelo que estableció que lo que le hizo tiene algo que tiene que ver con alguien
que conoció o admiró y que se encuentra en la inmediatez de gente que eligió lo mismo u otras
cosas por razones similares o diferentes. ESA es la decisión que lleva a la gente a ir a los lugares
a hablar con gente o a hacer sociales sin que ello signifique estar contento uno con copiar lo
que el otro tiene que me pueda dar y viceversa. Es la permanente tarea de estar al tanto de lo
que sucede y no por los diarios sino por lo que se va haciendo en torno de lo que es parte del
mundo del que vivimos. Ese mundo en el que lo único que importa es no ver mas allá de
nuestras narices porque lo inmediato es la persona que nos dice algo y que nos hace reaccionar
o estar alerta o nos previene o avisa que lo que interesa es tan sujeto a puntos de vista que el
cambio de perspectiva tiene que ver con una consideración que no habíamos tomado en
cuenta porque no sabíamos, no queríamos o no nos convenía, pero que será un nuevo detalle o
dato que condicione lo que se puede pensar en los parámetros de una impermeable o
permeable tarea según quién sea el que viene o está o ¨ el que CONOCEMOS ¨.
Nuestro problema está en el otro y Oro se da cuenta de que cuando lucha por un lugar para ella
tiene que ir conociendo qué es lo que le falta y le faltó que pueda conseguir si interpreta al que
la ayuda en la rapidez para darse cuenta de lo intrincado de la femenina realidad de la que el
hombre gobierna el pormenor de la idea y ella la intuición y la necesidad de estarse en la
espera de verlo revelar lo que espera escuchar u obtener de una relación en que va dejando
que ambos tengan lo que les hace falta en común y que en el hacerse de a poco le lleva a ella a
ser ORO y es ella que le ve relucir lo que él tiene que ella románticamente tiene que ensalzar y
condimentar para que el sabroso mundo de ambos sea tan placentero al estar en procura de lo
que pueda hacerse de lo que al relacionarse con otros y CONOCERLOS tendrá de provecho.
Darán lo que son capaces de ofrecer en cuanto personas para ver qué es interesante visto por
el que se encarga y quiere saber mas acerca de ello que hay afuera del cerramiento de lo que
hace a dos una cláusula que contrato social de lo que falta que me vaya a dar a cambio del
135

136. silencio esa prisión hasta hoy que fue producto y que ahora es tan poco legítima como quieto
un justiciero modo de ver otras culpas, como el cielo y deseos y unas otorgaciones de
costumbres que animen beneficios en esta extorsión de lo que hace merecedor de fórmulas
que levanten el optimismo de la tragedia que su pensamiento y análisis y estudio de la persona.
Fortuna de el inquietarse por el lado de detalles que van entrando en lo que se lleva esa
impetuosa espera que diga qué es lo que se tiene y para qué se vive o cuál es el lado oscuro y el
lado claro que tienen un precio, resistencia o temor en la vecina idea que afortunados.
Discutido que se integra en los modos de una cultura que es menos abstracta y más bien
repercute en el destino de la gente que sabe y conoce de ella en todo lo que se manifiesta.
Oro
Las reacciones frente a lo normal son cada vez más anormales y generan la imagen de lo
horrible. Al ser humano se lo condena a definírselo como que su imagen dulce y conmovedora
tiene que ver con ese feto que se balancea en la panza de una madre que huye despavorida del
animal que le carcome el vientre. La succión de sus entrañas y el alimento de sus venas y las
fantasías del origen y el fin caben en el lugar del entierro de la idea de un mestisismo de
animales y ciervos que se engañan mutuamente y que se ocultan la versatilidad de un amor mal
conjugado y de restos de ellos y esfuerzos vanos y malolientes. La cumbre del episodio de la
mortalidad es la succión del pecho que alguna vez será el devenir del feto hecho niño que ya
será aceptado como tal y que se dará una placentera desviación hacia el ser asistido
permanentemente por todos los gremios de mutuales y enfermeras de noche que levantaran
sus polleras para que el cirujano las opere y les extraiga la gravedad de lo fétido. Una
integridad es una falta que se da a los que estaban en minoridad y que se adueñan de la
situación y del lugar. El que se levantó de la bisagra de un promiscuo andar por los andariveles
del odio y el amor es el esqueleto de la interrupción de cortocircuitos y descargas de favores y
de pesares de enamoramientos de facto. La íntima misión del astronauta que se fetisa en el
lugar de la cabina de la irrealidad que se asombrará de olvidar y que dará nombre al péndulo de
la memoria con el exabrupto de la palanca de los sostenes de lo regular para que hablar y con
que cavilar las noches de insomnio. Una sombra en la oscuridad del regazo de la letanía de ser
perseguido por los silenciosos ardides de los modelos de imágenes que se tantean en las fauces
de un huracán de semblantes de arrinconamientos de violencia y de cráteres de la pisada de la
consecuencia lista del derramamiento del líquido de la víspera de lo nuevo de un útero que se es
garganta de la voz que ya se oye decir la calumnia de un errático perecer de la idea del misterio
y del giro obligado. La sensación de la libertad de estar al tentáculo de la fiera que se abomina
en la tersura de una plácida playa de Acapulco es la ventana al sigilo de un placer no confesado
de exageraciones de la verdad de un secreto de café en la charla de las protuberancias del
mundo de los adultos que se interrumpen para ser y para conseguir la vaciedad de la forma
fatídica. El empujón final es el lirio de las rosas del pestañear de un coagulo de la risa del
vaciamiento de la respuesta y de la riña de los gallos del lugar de la incongruencia en el
tembloroso aspecto de la rosada mirada del arrogante deseo de matar y morir por la infinita
causa de la mortalidad hecha puré en el corazón de la misma tentación de serse y de no ser. La
regulación de la temperatura del germen de la divulgación de lo causal desde el tiempo de
masticar la intención de llegar al sepulcro que se ensimisma de inspecciones de cautela
derivadas del simulacro de la ventana al cielo y del deseo inmaculado de una revista porteña de
la sexualidad de turno de un parche de senos nuevos que serán las vetas de la madre arreglada
a la moda de la hilaridad con el candado de la prohibición de la profanación del castigo del Dios
de la interferencia de justicias de fatídico temblor de la variable del amor. En la lluvia de las
136

137. vedas se dejará la caza abierta al renglón de la ilusión de seguir las huellas del monstruo de la
vereda que se deja ser humano y crecer junto a los demás en al inacción de lo que se fertiliza y
se almidona en camisas de la lavandería del Sur del mundo destinado a perecer entre tantos
defectos del continuo de las reglas violadas y de los tensiómetros de la promisoria tarea del
rescate. La banalidad de la mugre del reventón del olvido se interpreta con la aguja del deseo
de una jeringa de posesiones de la farándula de las comidillas de dos viejas gordas que se
sientan a comentar la película y comen pochoclo y se toman una gaseosa para dejar que los
maíces les deslicen por el esófago y les dejen expandir la minuciosa servilidad del concepto de la
inspiración.
El ego de Oro
Cargada. Una pesada tarea de fondo que me hace superficie al buscar mi aire en medio de un
pulmón de manzana para llevar a cuestas lo que me cuesta entender del impreciso que carga el
revolver con modelo de gatillo que puso un gato de mujer de la noche que me espera su sol
caliente y el invernadero para meterme debajo del colchón de ficción que pulsa la adaptación al
inadaptado que me ver en el espejo del ojo del disparo para algún lado. Vocación etérea. Tocar
lo que el polvo no ensucia de mi acabar por amor a Dios a llegar al juicio que pone mis cláusulas
contractuales del repertorio de un asemejarme a lo que se es volar por el paraíso de un algo
para nacer y ser un bocado para la solución del mundo. Traer la misiva que atrae la providencia
de llevarme el cariño del que no come sin sorber un poco de este líquido piadoso. Aroma a
alcohol………………………..
Colector del sentirme embriagado por el dolor de la alcoba que tiene estación de estado de
coma con ausencia de una penalidad para lo penado que me cuenta como el extenso diario de
hoy en función que corrobora que se puede vivir holgado sin confinarse con el armario de un
armarse en esas batallas que a uno lo que ponen en orden al axioma de…………………
infeliz tener que cumplir con otros. Asumirse como el par de la pareja. Destruida. El romper la
cabeza contra el destino y la trucada escena de una simulación rota de lo que estaba antes que
uno para llegar y ver todo roto por ser antiguo y cimientos de manchas que se caen de maduras
en mi inestable ver que el copiado por el que raja de acá en una fácil aceleración del átomo de
su mente me brilla por la proximidad a lo que falta de mi………………………..
heroísmo que recuerda haber sido un bandido del bandolerismo para hacer tiempo………………
137

138. Capítulo XXXXVIII
La deuda y la culpa
¿Qué es la deuda?: ¡la deuda es la culpa!
El que le presta dinero a la argentina es el que sabe que la deuda que tiene con el país es lo que
le quitó en algún momento cuando lo quebraba más fácil para enriquecerse. El que debe es el
que está endeudado pero el que presta es el que sabe que no hay nada que tenga que ser
devuelto y sigue creyéndose igual en deuda y prestarlo por culpable de el dinero que se llevó
sin retorno por aprovechar el contexto de las leyes del mercado. La deuda hace que países
fuertes ayuden a los que se vieron perjudicados en medio de un montón de modelos de lo que
estaba simplificando que los que no podían además que ver que su dinero era cada vez menor
favorecían el ego y el poder de acreedores compungidos con orgullo de abundancia. Es la culpa
que hace al acreedor confesarse que lo que dice querer cobrar no tiene autoridad ya que fuera
un oportunismo que le dio el rentable llevarse lo que hoy lo ve acusado consigo mismo y
señalado de disfrazarse con ¨ generosidad y bondad ¨ de las miradas, lo que sigue siendo una
demostración de poder. El argentinodolar es igual que le petrodólar. La única diferencia es que
el petrodolar paga con petróleo y el argentinodolar se paga con perdón o con no llevar a la
cárcel a los que deben a argentina argentinodólares. Eso es lo que hace que la diplomacia salga
a la pesca de culpables para que se encarguen de que si nos dan argentinodólares les daremos
el orgullo de sentirse en paz consigo mismos. Se tienen que portar bien con el argentinodolar
porque sino no les vamos a dar ni la paz ni la extremaunción cuando les toque morir en medio
del deshonor de haber estafado a todos los argentinos y en eso se dan cuenta que el
argentinodolar es la vacadolar que tiene que ver con el campo que se trepó a la cima del lugar
del orgullo argentino a cambio de la cabeza y de la deuda. Le dimos la nuestra moneda en
forrajes y animales, carne y cereales y a cambio nos dieron deuda. Estamos endeudados, lo
que hace que se los ate esposados a las gentes que se resisten a creer que los que no nos
prestan tienen miedo a que los sigamos señalando ante el mundo por esquiladores y por morir
en desgracia, salvo que se arrepientan.
Oro tenía argentinos y nunca recibió argentinodólares. Ella sabía que llegar a ser parte del
poder viajar y conseguir lo que para otros era riqueza era un derecho y una deuda para con ella.
Que lo que le faltaba era que le valoraran los que podían entrever su virtud necesaria de
pagarse y no de ser ella la que le debía pagar a otros todo el tiempo los ¨ favores ¨ que le hacían
mentirse y sentirse culpable. Oro podía hacer que el que se creyó dueño de la situación tuviese
que contradecirse de lo que se avergonzaba porque ella era bella y la belleza solo la tiene el
que tiene la verdad. Nadie podía disfrazar el espantoso hecho de la horrenda realidad de la
maldad que se lleva todo y deja que ello no sea mas que negocio del color de la piel de la
desgracia para la moneda corriente que la hace sustentar siempre en mendigarse su realidad.
138

139. Como la de Oro que ahora empezaba a darse cuenta de que la miraban y la querían tener. Eso
tiene un precio y el que quiera pagar tendrían que tener que devolver los argentinodólares que
no eran del petróleo sino de las vacas y merecerlo ella por haber sufrido a cambio de los que
estaban en lugares de privilegio.
Oro
Me subo y me bajo, me pongo y me salgo, me sirve y no me sirve, lo tomo, lo dejo. No, no estoy
en una tienda de regalos: estoy decidiendo acerca de mi vida espiritual. Lo que pasa es que no
hay talles a medida y la verdad es que se agotó el stock de salvaciones y ungüentos de
eternidad de trascendencias extra-llarge. El colectivo de recorrido por el infierno sale en cinco
minutos y la gente tiene su boleteo en la mano. De todas formas los que ya visitaron el infierno
tienen curiosidad por saber del paraíso y viceversa, pero esa es otra cola y otro colectivo. La
verdad es que en ambos casos hay que estar bien entrenado: hay que hacer mucha gimnasia
espiritual y repartir ritos y ritos de convencionalismos dogmáticos que hacen que el colectivo
funcione. No se permite llevar chicos porque es posible quemarse o naufragar en aguas
cristalinas respectivamente si no se tiene cuidado. La maestría para que te dejen enseñar en la
universidad del arte espiritual requiere de haberse estado engañando durante años con uno u
otro lugar y haber decidido que lo que mejor servía era estar informado y nada mas, ya que
nada aportaba el elegir solo por los catálogos de la empresa de turismo que organiza estas
súbitas raciones de corte misterioso, de las redes de la colmena del fatídico trajín de la elección.
No hay nadie que haya ido en las excursiones que se haya quedado por mas de cinco años y la
verdad es que las fogatas y los cristales son tentadores pero después de los cinco años las
fogatas de guitarreros son medio tediosas y los cristales ya no reflejan tanto los colores. La
autoestima se debe portar bien bajo el brazo cuidando que no se la roben en el trayecto en
colectivo. Se puede ver que las mujeres aprietan la cartera contar el cuerpo con fuerza para que
nos les roben ese reducto de la personalidad. Son muchos los que van en busca de esas estimas
personales para que una vez llegados a destinos tener los requisitos robados a otros para
acceder sin mayores trámites y dar un paseíto en remera de mangas cortas sí es en el infierno y
con un pulovercíto si es el paraíso. Los que no se deciden por el abrigo en general no tienen
inconvenientes porque sabían de antemano que eran adiabáticos, es decir, que los cambios de
temperatura o las lluvias ocasionales en el caso del paraíso, no le darían mas que un pequeño
resfrío. La intensidad del tráfico por el lugar es de aproximadamente 3000 millones de personas
por año sin contar a los colados y a los que se meten para robar. La sobreestima lleva a algunos
a no dudar en ir al paraíso y a veces se dan cuenta tarde de que la meta de ese lugar no era
pasar solo unos años sino la famosa eternidad que por cierto resulta aburrida. Los masoquistas
que se sienten culpables y agarran derecho para el infierno se dan unas cuantas fiestas negras
para terminar borrachos y después pedir que les den un boleto de vuelta ya que se sentían tan
culpables que merecían una penitencia y no semejante pachanga. El deseo de auto castigo no
se ve concretado y piden que se les devuelva el dinero del pasaje mas los gastos de la estadía
por presunto fraude y malversación de fondos. La justicia habitualmente dictamina sentencia
pero las cosas quedan en acuerdos de palabras o de derechos para probar con el paraíso con
todos los gastos pagos o arreglos similares. La tentación de estar en ambos lugares es lo
139

140. popular de probar dulces y comuniones y no decidirse por ninguna de las dos alternativas. De
todas formas existe una idea generalizada de que la prueba y el error da la pauta de que lo que
se especulaba sobre ambos parajes era erróneo o mas o menos coherente con una línea de
pensamiento de las que unos teólogos y filósofos habían aventurado en la teoría vital del
arraigo de las bienaventuranzas de moda en el momento del análisis. La fiesta de disfraces se
realiza solo en el paraíso y el único disfraz que se puede portar es el de seres teológicos de
reconocida santidad: como ser un S Agustín, un S Tomas, un arcángel etc. En cambio en las
pocas veces que se hizo una fiesta de disfraces en el infierno se tuvo que tirar agua para que la
popular del equipo rival no se agarrara a trompadas con las fanáticos del equipo local,
entendiendo por tales a una división de dos bandos que tenían las misión de seducir a los otros
a que se fuesen de inmediato al paraíso como juego de telepatía mental que dejó mucho que
hablar y que recolectaron firmas para suprimirlo por maléfico, cosa que aparentemente
sucedió. La señora que barre en el paraíso es la que estuvo cinco años haciendo lo mismo en el
infierno. Las escobas son las mismas y no hay tridentes ni aritos en la cabeza que den alguna
identidad de preferencia o superioridad que se pueda establecer con algún tipo de prejuicios de
bolsillo que se traigan al lugar de los hechos. La alimentación no es ni mas ni menos que
carnívora en el infierno y herbívora en el paraíso pero esto solo tiene que ver con la
administración de ambos boliches que se pusieron de acuerdo en los menús del día para que no
hubiera confusiones y para que no se entendiera que el que visitaba la segunda de las visitas
guiadas tendría algo diferente que por lo menos radicara en el menú de una manera bien
concreta como para que se entienda que esto del turismo también es un negocio. A la salida de
ambos avatares te regalan souvenirs y recuerdos para advertir que tiene un final feliz y que no
era para tanto No para andar haciendo alarde de que se había estado en uno o en otro lugar.
El ego de Oro
A la mar. Dejarme llevar por las olas que me aman en alas para ser un pez pero anfibio y salir
de lo profundo y navegar mi depósito de hondo ser que penosamente deja todo por nada que lo
merezca al lanzarme al viento de una idea inacabada de lo indefinido en lo que no se termina y
no se comienza del reto que pone una rima a la nostalgia de volverme para ver el horizonte
dejado. Andanza del masoquismo pasado. Allá va. Allá va Baudelaire con la consigna de ser una
madame; él que quería transexuarse por amor a la mujer como el templo que templó su novela
que allá está y lo que dejó su temporada en el cielo de participar del montón de personas que
buscan cosas en sueños e imaginarme yo con el amor de lo que no se tiene o poderme entender
en la evasión de para volver de nuevo ante enemigos del contrastes sin quedarme allá. Deseo
sintético. Como lo que se puede tocar pero no ver que lo que se puede amar sin sentir con el
apedreado modo de decirse culto en mi levantarme a participar en lo estético del……………
empleo para dar trabajo al muerto. Espero que toda confianza en el aura es ahora o nunca para
poderme perder en el producto que lava me énfasis de la higiene del orgullo…………………………
introduciendo y desarrollando lo que pone el cruzarme de brazos. Valoración cutánea……………
Epidermis que hace forajidos a los que vienen a mi problema que pone piel al ejecutarse mi
disparo que asombrado a su propia sombra me cuido del espolearme como lo que va……………
asomándome al poner una ráfaga de mal y maldición que inculpada a lo que se alegó………………
intermitente, serse una diligencia de otros en aparecer y salir en mi el próximo acto……
140

141. Capitulo XXXXIX
Morir
Morir es dejar de trabajar. El que nunca supo que trabajar estaba mas allá de algo que tenga
una paga y un sacrificio en donde el esfuerzo a la teórica idea de la realidad de hacerse cargo de
todos los problemas que hacen que el que trabaje sea el que está cerca de todo y tratando de
tener algo que hacer para que los que lo ven lo encuentren sin abandonar una opinión sobre lo
que se está construyendo y ha estado viendo no ha trabajado. El trabajo es la parte que se
digna de un observador que sabe qué es el costo de realidad de la que se hace cargo esa
persona común llena de vida. Morir es dejar ese trabajo en el que los relativos modos de tomar
contacto con la dependencia que cansa al cuerpo que se va incorporando al sacrificio con los
nervios de las preocupaciones y todo lo que nos hace ver como algo difícil lo que se pluraliza en
eso que importa y que ve corporizar a cada arte de lo que es usado en la práctica que toma la
pertenencia en ello.
Morir es dejar de trabajar. Es dejar de alimentarse a uno y a los demás; es dejar de tomar
precauciones y dejar de sostener cada confianza o concesión con la vitrina que tiene estar en lo
que ¨ depende ¨ de uno y de los demás en la ¨ relatividad ¨ que escandaliza lo ¨ absoluto ¨ que
es tan total que solo se consigue cuando no hay nada relativo que establezca que para algo se
necesitan varias PERSONAS y estar en ello hace DESCANSAR del trayecto que de la FUERZA
para equilibrar la balanza de lo que se usa y lo que no sirve en el proyecto que los utiliza y los ve
necesarios.
Morir es llamar al que está al lado para que lo transitorio por lo que se transita tiene que hacer
de su propio peso el uso de la costumbre que algún día será parte del legado de lo que se deja a
otros que se encargaran de ver que eso que quedó y que se debe a que el traslado del tiempo
tenga ocasiones para tomar por sorpresa o por equivocación un destino mas importante que
esperar que algo suceda. Es por eso que se trabaja porque lo que está ocurriendo y lo que toma
el cuidado de no estar acá que es tan amplio necesita tenerse en un marco que componga lo
que funciona con la perfección de esto que es vivir.
Oro
¿Significa acaso ¨ seguir ¨ la senda de un error para convertirlo en verdad? La vertiente de los
que asumen su papel de creadores es muy versátil y no se acomoda a ningún estereotipo. La
verdad es que crear es pensar con elementos abstractos que puedan generar una visión de
distintos ángulos y tanto objetiva como subjetiva. No se puede crear lo que ya está creado pero
141

142. se puede agregarle el brillo de la interpretación. Qué sería si no se dedicasen algunos a
interpretar la realidad si es que no se le puede agregar nada. La lucidez de lo fantasmal es la
escasa reversibilidad de lo ya entremezclado en el análisis de la imagen. Ser parte de la mirada
de el que pasa por la calle e imaginarse qué fue lo que vio. La razón de la perfección es el
abstracto misterio del pensar y de la forma de asociar para que la luminosidad llegue al cerebro
y le genere la provocación de la razón extasiada frente a algo. No se puede terminar de explicar
algo sin compararlo con otra cosa. Por eso las metáforas son una idea esencial para que se
desvista y a la vez se cubra rápidamente lo que intentamos desnudar en su belleza y alejar de
los raros aspectos de su vulgaridad o de su ser concreto. La mirada en el vacío y la irritación por
la escena que tratamos de convertir o de semejar a nuestra imaginación de dioses que se lanzan
al lado ocurrente del dejar que las formas abstractas se diviertan con lo creado. Crear es una
salida al espeso tránsito por este mundo. Es tratar se resignificar la religión y de dar una pausa
a lo trivial. No hay jueces que acierten en proclamar o destruir el acto creativo pero los
prejuicios son de variados tipos y se deben a la identificación con una misma idiosincrasia que
antes del acto creativo no estaba cuestionada. La necesidad de crear es tan espontánea como el
caminar y el desplazarse por el mundo. Es como si uno fuese creando ese mundo a medida que
se avanza. El crear es entretenerse con lo que hay: no pretender usar lo que no existe ni apelar a
marcianos o extraterrestres o nada que sea parecido a la ciencia ficción del arte literario como
recurso necesario u obligatorio. Esa es solo una rama que proyecta lo no inventado o las
gracias que se toman como raras extrañezas que no se pueden mas que hacer desempeñar un
papel que no transitan en la realidad conocida excepto como un lado de la especulación del
rever la posibilidad de la animación que podría quizás asistir a la tentación de aparecer aunque
mas no sea en el deseo fantástico.
Si entramos a desviar la atención de la gente hacia algún lugar de la geografía del paisaje
encontraremos formas de provocar la atención hacia tal o cual sector según la forma de darle
tintes de agregados a lo que se ve a simple vista o de redescribir lo que todos ven, en la paz de
una visión desnuda de la realidad y del sentido común. ¿No es aventurarse un hecho que
apasiona al ser humano?. ¿Qué mejor aventura que el dejar que todo baile furiosamente o
mansamente en el fuelle de lo que nos extasía por su extrañeza?. No seamos mártires de la
realidad sino esclavos de lo que vale. La esperanza es la que se va dibujando en cada trazo de
vida que experimentamos en el día a día como una pincelada más. Ser uno que se somete al
éxtasis de la aventura es ser el que lleva el comando de su propia vida y experimenta la
generosidad de lo que se extrae de las demás.
¿Cómo ser ¨ algo ¨ mas que una esperanza para el pueblo de la Argentina?. ¿Será que el
americano promedio se hace eco de la irreversible necesidad de dominar y ser el centro de un
mundo lleno de ejes? ¿Cómo remitir la pregunta de la dominación al reverso del eficaz
desenfado del argentino cuando le dice que no al pueblo bienaventurado?. La poca constancia
de la sensación de que se le tenga en cuenta desde el norte hace que el argentino se deba al
desenfado de ir y venir pero NO quedarse en los peldaños de ninguna escalera. La generalidad
de los que comulgan con el ¨ Américan dream ¨ se consume en una impotencia que solo tiene su
cultura y el deseo de ser algo mas que un campo y una industria para otros. La imagen de que el
argentino solo sirve para exportar es la extorsión de la realidad del renunciamiento a una
identidad de la que nos apartamos para vernos de desde lejos. La costumbre de gritar a tiempo
tiembla en los brazos de los estadounidenses que nos tienen de mascotas y nos acarician el ego
de el tango solo para hacer un par de presentaciones ciudadanas en Broadway. La intención de
un curandero del sur se puede hacer ver en el despectivo afán de ser una parte del mundo de
esa irregular manera de someter al prójimo. La jerarquía del espacio hace que el planeta sea
posesión del que lo pisa salvo que se lo vea tras el tamiz de la poesía. La vanguardia de la
especulación hace que se determina a lo bello y se defina la investigación del proyecto de los
142

143. U.S.A como la desazón de la trama de una película de ganadores que se pierden en su victoria
insípida que los ¨ usa ¨. La ingestión de un animal asado no hace que todos sean tan malos y
que el vino se deba regalar al mejor postor de una carrera de caballos de la que no se tiene
duelos en los aras de la bondad hogareña. La regulación del retruco de la derogación de drogas
de aspecto coercitivo tiene el temperamento de la necesidad de dominio de la región de una
negrura de esclavos que se resucitan y se repliegan al pie de los que piden a la verdad no ser
incluidos en una masacre ajena. Para terminar la cuestión del orgullo se dice con sus grafitis
que se puede pero solo adentro. La frecuencia del intenso crepitar de las aguas del templo del
dios del mundo negro se puede malinterpretar en defensa de un odio generalizado de la vana
vertiente de haber sido encadenados al hombre de la raíz ortodoxa de la obligación colonial de
un sometimiento austero y pretendido de la misma presión del hartazgo de no ser consternados
en el mundo de los espíritus y del arterial rango de ser obedientes al delincuente que se escapa
del haber perpetrado el ataúd. Defenestración de esa raza que se musita incompetente en la
boca de los que le dieron la libertad. Alimentar las junglas del miedo es dar una tersura de
resabio de la tremebunda gustación del aspecto de comandar bajo las armas el hostil capricho
de no dejar ver y pensar. La simulación del acto del amor pendiente de un pueblo que
desconoce la cultura de una piel que no haya sido dejada al margen desde que se dejaba
abandonar a los dioses del profano mundo anti desarrollo. El significar el mérito de transgredir
les costó la vacía escena del dueño y el esclavo.
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144. Capítulo XXXXX
La película
La película tiene a los que todos en silencio son testigos de ella. Hay algo que sucede que no
estaba en el guión de la película. Hay una planteo que es lo que hacemos todos los días cuando
salimos del cine y estamos en la ciudad. Hay una película que se hace a un costado cuando
tenemos que avanzar y dejar la fantasía de que podemos hacer todo porque tenemos plata
para hacerlo. El que no tiene dinero para comprar lo que la película vende como la idea de éxito
para sí es un pobre desilusionado que no se da cuenta que los sueños de ficción lo devoran
cuando los entiende como la felicidad pragmática sujeta a su bolsillo. Para el que no alcanzan
los resultados en que tener es parte de la película (el valiente, el héroe de la trama, tiene todo a
su alcance y le es posible conseguirlo con coraje y no con el plata ya que se hace de cuenta ello
no es necesario) conocer, reconocer y triunfar en un final feliz como espectador real le pone
metas inaccesibles. Es la película la que inventa que vivimos de tener que usar el poder que
nunca tuvimos para dominar al débil que nunca dejó de ser débil o que lo somos o hacer
pedazos al malo que nunca llegó a ser malo aunque lo sea en nuestra opinión por cuestiones
personales. El querer que la película ocurra es una manera de vivir en la fantasía y dejar que lo
que está en la pantalla sea nuestra vida. En el momento de lo esencial de todos los días que nos
demanda atención la película obedece a una estafa o un relajamiento que entretiene y que nos
está quitando la verdadera ilusión algo propio y no lo que se supone que tenemos gracias a ella
o que solo hacía falta soñarlo o pedirlo.
Todos en silencio vemos que estamos prisioneros de lo que nos condiciona estar sentados
mirando como si nosotros no tener mas cabeza que se encontraba con una historia y una
realidad ajena con la que la misma autoridad de la industria de cine adosada a su cultura vende
el control y los que se están escapando despiertan de tener que ver que eso no es necesario.
Para hacer y resolver, para soñar con lo que viene después, está la mirada propia.
Es lo que contrata gente nuestra para hacer el montaje de una fuerte repercusión que está
sucediendo para ser pasivos del dominarnos los que nos dan todo servido y nos explican como
usarlo. Un catálogo de lo que informa en del auténtico manual para el estúpido que tiene que
aprender a vivir según lo que se enseña en la escuela de tener que estar atentos para que los
movimientos no sean torpes y la seguridad nos encuentre cada problema que inventaron y nos
lo dan a resolver a salvo con invasión de lo usado que tiran fuera de la frontera de lo
prescindible. Se quedan con la graciosa deuda de verlos como simpáticos y ocurrentes que se
paga con devoción y millonarias recaudaciones en su honor que agarran de otros porque se
adueñan de su voluntad al servicio del prestigio que así todos nos ponemos de acuerdo en
aceptar.
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145. Oro se da cuenta de que su vida es una película tan creíble que no tiene principios felices para
argumentar que el final va a ser mejor o peor, lo que rompe la monótona tardía invención de
un comportarse con la rebeldía de un plástico que tiene forma y se descarta para cuidar y tener
que armar y pensar cómo usarlo para algún día tener la autoridad del que asistiera a las clases a
rendir homenaje a la autoridad de cada sueño comprado por equivocación con el que traficaba
el amor del que había oído escuchar y al que detestaba.
Oro
Si acaso no ves y no podes imaginar lo que pasa a tu alrededor entonces te aviso que en
realidad no pasa nada importante y que se está en poder respirar el aire que respirás y el sentir
los impulsos de vida. La gravedad de lo visible es solo un dramatismo de los que se aventuran a
experimentar todo por los ojos y no son capaces de percibir y develar lo mágico de la
imaginación y de la sensación de existir permanentemente en un mundo de contradicciones que
se van amoldando al realismo de las secuencias de pensamientos y miradas a nuestro interior
que reconocemos como propias y hasta genéricas. Sé que estás ahí y que me estás escuchando
pero no me podés ver, al menos literalmente. Te aviso que no es tarde para darse cuenta de que
no hay nada de especial en registrar el éxtasis por los ojos excepto que tenés una referencia que
otros no dejan de tomar por natural y obvia a pesar de que no lo es. Yo sé que el misterio de lo
grave es la trascendencia de lo más oscuro que se da al relajamiento de la verdad de ser y estar
en verdaderos invernaderos de lo salvaje que ocurre entre las palabras y lo que se percibe con
los sentidos. No te distraigas por no ver ya que la información se relata a un ser interno que
decodifica lo que vale la pena y tira la mayor parte de las cosas en cuanto al existencialismo
natural de las personas. Te cuento que no es fácil ver ya que la interrupción y la colisión de
cosas contrastantes te mata mucho mas que si estas dispuesto a usar tus otros sentidos. Lo
negro es la verdad de una pantalla que dice y explica que no hay nada que te asegure que
realmente existís y sós para vos y para los demás. Te dejo algunas ideas de lo que vos ya sabes y
te pretendo convencer de que no hay mas que el traslado en la visión y que ciertas cosas
estéticas las da el oído o el tacto y que no debes tener que estar al tanto de todo lo que pasa en
el mundo si tu cerebro explota o si tenés la ambición de poder con todo y para todo. Relajá tu
impulso de resignación y dale cuerda al reloj de la esperanza porque vos tenés cosas que otros
no imaginan que las tenés y te catalogan de impedido o de minusválido. No registres lo que
viene en primera instancia y tratá de estar a la víspera de una selección de lo que te llega para
no invadirte de cosas obsenas. No creas que la pornografía del mundo es mejor que tu tacto o
que tu oído o que tu olfato y que se puede tener a la realidad lejos de el trauma de
experimentarlo. El drama es de todos y la vida tiene sentido solo si podes darle a ese drama el
contenido de tu espíritu. Dejate llevar y volá como pocos para que sea tu propia conquista la de
sentir que llegás a el éxtasis y que otros no pueden a pesar de que lo ven todo. Si intentas ver y
abrir los ojos y aun así no te parece que estés en el mundo que crees ver, entonces es que tu
pregunta es mucho mas amplia y que la idea de lo que transcurre se compone de muchos
misterios que necesitás resucitar para que no dejen de contener la significáncia de algo vívido.
La nostalgia de tiempos en los que te gustaba mirar y mirar es la resignación del hoy en que en
tu mirada no ve nada que realmente valga y te pones en contacto con la intimidad de una
naturaleza diferente que se escurre por tus manos y que te hace amar y dejar de lado las
formas y los contornos. Sé prudente en el uso de tu vista y entenderás porqué te escribo de esta
145

146. manera ya que de cualquier otra forma no me hubieses entendido. La trampa de lo visible nos
hace presos de una fantasía de deseos que terminan torturando la vida y resignando cosas que
en verdad no existen. Si mirás de reojo te vas a dar cuenta de lo que digo y me vas a dar la
razón. Deja que tu sensibilidad se agite y que el flash no te haga ausente de lo que no es mas
que el verdadero lugar que necesitás experimentar. No es doloroso el olvidar la serena luz con
sus colores si solo es por el momento de internarte en el lugar mas permanente de todo lo que
es lo que no se cambia sino por impulsos propios que se van informando con una observación
cauta y descongestionada de la idiocia de querer tener todo lo que brilla y que se llena de el
mito de la imagen hecha sueños para que todo se rompa después en un abrir y cerrar de ojos.
Todos tambaleamos al ritmo de los mercados y se puede tener entre la espada y la pared de un
racimo de las esperanzas de un colectivo que va lleno y que se puede intentar tomar en la
parada indicada de la misión cumplida de el rápido que nos deja mejor y en la parsimonia de el
legado de un paréntesis que se va averiguando entre las rejas del suburbio del río. La plenitud
de un cercano occidente que se equipara con la generalidad el mismo momento de esperar y
seguir al que va delante entre la fama y el estoico contenido de la palabra de la región mas
áspera de la terminalidad del sintético avance de la posibilidad de creer. Hacer la barbarie del
templo del espíritu santo que se agolpa en los renglones de la circunstancia que va durmiendo
en el porvenir de la reducción del gasto público que se encadena. Hazmerreír de la proclividad al
olvidar la pertenencia de la generalidad de las apariencias en un espectáculo de la persecución
de las garantías de la misma reliquia de la masonería del módulo de un modelo de los avatares
de la idiosincracia de el singular despectivo producto de la masa. Se reproduce en el ambiente
ideal para la concertación de una entrevista que se va dilatando y que se lleva en el hombro de
la persona que se golpea la cabeza con la piedra del Pedro que ya no está y que se esfumó en el
humo episcopal. La reacción se va incluyendo en el episodio de una revista que se abandona al
mérito de la igualdad de las oportunidades desde la figura del ocaso. Respaldo de la moneda
que fluctúa en el acento de un francés que invierte el desprolijo miramiento de la franja morada
de la facultad de la sabiduría del entregar la causa al hecho mismo y de seguir la imagen de la
sentencia de una disertación de la probabilidad de creer o caer en la circunstancia del mas
terminante negocio. La reversión se puede establecer en el migrar de las almas al paraíso de las
regiones andinas de una cordillera del escándalo de las migraciones de las aves que se degustan
en los manjares de la irreversible contradicción de sujetar la vida y el amor. La pertenencia se
puede obligar en el conducto de las operaciones de un banco que se gasta la plata en el fácil
acceso a la fertilidad del pueblo joven que se arrima y se arrincona en el pésame de una gloria
pasada. Al separar el trigo de la paja se puede ser mas que un remolino de las ayudas de una
establecida parcela del fondo montado para que se intensifique el indicio de los
acontecimientos que bailan y se entremezclan en la causa de un general de la oligarquía de los
esclavos de la pasión de mandar al sujeto que se dispuso a dar un pie adelante en el rango de la
formación de la genialidad. El señalador del prospecto del la degastación de la comunidad de
un servidor de la instigación de la frase de la hueca condición de la reluctancia al deseo de
terminar la idea de la respuesta aun beligerante. Enmascarar la felicidad del contexto de la
naciente palanca de la verdad condicionada al lugar del mito que se fue sincronizando en el más
fatídico de los andares de los franeléos de ola forcejeada. Versión de una overtura de la
posibilidad de creer y aceptar el cambio de la intromisión del aspecto de la generada ventana al
espacio exterior que juega en el campo de la liviandad de una proliferación del mal que aun
subsiste.
146

147. Capítulo XXXXXI
La libertad
La libertad de no ver. Ojos que no ven, corazón que no siente. La observación de la ciencia que
estudia los fenómenos. Pero no es lo mismo ver que implementar el ver. La ceguera no impide
observar; lo que sí impide es ver: VER?? ¿Ver qué? ¿Lo que otros tiene como el condicionante?
Lo que hace que los que descansan a ese generar una percepción que tenga la sensibilidad de
los efectos de las imágenes que hacen una reserva de ideas que estaban asociadas con ruidos.
Los efectos interrumpidos cuando lo que se oye no se ve están atentos a que lo que se dice no
tenga el aditivo del hipnotismo del hecho en que la inteligencia pone imagen al sentido
equivocadamente o como una sobrecarga de confusión terrible que está siendo doblegada por
el uso de la fuerza.
Ojos que no ven hacen sometidos a ver y perder la observación de hacerse cargo de lo que está
sucediendo controlado por la imagen que está en una garantía lo que se tiene que compra y
difunde.
La libertad que se defiende cuando lo que se trata es creer que si se ve lo que está sucediendo
se está desprotegido frente a lo que engaña y perjudica. Ganancia de la que todos los
beneficiarios tratan de partir pero no la de la observación detenida. La libertad si no vemos lo
que es innecesario que inteligentemente al asociar una consecuencia positiva o nefasta para
una desafiante tarea. Hacer una ocupación de lo que no ocupa y una presencia de lo que nos ve
en el sitio que otros no ven pero por algo que nos obligamos a evitar en el rayo de la idea de lo
que imprime el sello de una abstraída imagen. Que el que observa no tenga que entender
aburriéndose, lleva a que todos se aburran de eso y ya nadie lo compre: ni siquiera los que
veían y no observaban. La libertad está asociada con el VERTIGO. El que lucha por la velocidad
de ser libre no puede pararse porque se lleva por delante todas las paredes que en ficción son
obstáculos que se tratan de implementar para que los enemigos no crezcan ni se multipliquen.
La libertad de Oro era la de volar por el aire haciendo piruetas luego de que la disciplina de
entender y practicar el equilibrio le diese el apoyo que se necesita para que la acrobacia o el
baile o la virtud tuviesen lo que otros no entienden que hay que tener para un invento de la
fantasía o la dedicación en la atención del aprendizaje que se adueña del querer hacer. Ver que
universaliza desde lo pequeño en el medio del mundo que rodea a cada acto que nos insume
en la observación que atañe al estar y al alzarse como parte de lo absorbente.
Ojos que no ven, corazón que se pierde de ver lo que Oro es de preciosa y que entra por la
expresión de cada mirada y cada gesto y silencioso modo de seducir al que sin darse cuenta
queda cautivado por el hacerse al mismo tiempo cargo de lo suyo y de lo que ella necesita.
147

148. Oro
Ir atrás de lo formal y meterse en los suburbios de lo intelectual nos puede convertir en
intelectualoides. La idea de estar procurando dar a nuestra mente la luz del pensamiento es de
viejos. Lo que realmente necesitamos es investigar nuestra percepción de la realidad a partir de
algunas cosas básicas que parten de la posibilidad de dar cauce a lo que se arremolina en
nuestro interior sin descuidar la esencia del vivir. La cuestión de citar a tal o cual pensador o
filósofo es empalagoso y no merece el crédito del andar sino la desautorización del pedante. No
sigamos la idea de tal o cual persona si no la hacemos propia y no comulgamos con ella. La
generalidad es una ayuda para curar defectos de lo particular. La sinceridad es el ser auténtico
con nuestro deseo de ver todo concretado en una forma que abarque la intención de ser al
mismo tiempo. Si nos apartamos del modo de vivir de un mono que estudia la vida y la
naturaleza nos convertiremos en terribles seres racionales que no saben más que razonar y que
desembocan en cuevas jamás habitadas pero que a nadie le agradará ser invitado. Lo muy
masticado es lo que se va describiendo como la irradiación frente a la realidad. No será un
trayecto el que nos envíe al mas allá sino un impulso que se destine al dar el giro en la próxima
esquina del modo rutinario de no desproteger la aventura de lo que se puede tentar de al
intuición que es la mejor amiga del buscador. Sepamos intentar ser náufragos para que el que
nos pueda descifrar se muestre como un alguien que buscó llegar a nuestra isla y que se sintió
comprometido e identificado con nuestro propósito de recurrir al naufragio como modo de
subsistencia. La humanidad está en ser raros ejemplares y no imitar al que la describió como
única e inamovible. Los rasgos de lo exhaustivo que se enfrasca en latas usadas son los de un
especie de monje que nunca vio la escultura del cuerpo de la atracción de la gravedad de lo que
realmente interesa. Siguiendo las similitudes de los arraigos y desarraigos se da el fenómeno de
la reluctancia y el reflejo que se atribuye al caos de la misma vida que nos da soluciones aunque
sean parciales e infinitas en su parcialidad. La relación entre el objeto y el sujeto es la que puede
darnos a entender el mono que agarra la banana y la pela con descuido casi dando por sentado
que la atención no debe estar fijada en el hecho sino en el placer que será el valor de la
intención de experimentarse en la ritual faena física que transmite el grado de satisfacción de lo
natural de lo que se es parte en grácil indecencia de ser mortalmente animales.
Para la cartera de la dama o el bolsillo del caballero las bíblias se desgastan en sus bordes y
dejan los cantos de la vida en el último expirar de una misión inequívoca de asunción de una
virgen que se quedó sola y a la que las mujeres se deciden a acompañar con rosarios de dudas
que se escandalizan en medio de multitudes de devotos a que las dejen flotar en la
experimental tarea de salvaguardar la imagen y al semejanza a alguna mujer de carne y hueso.
La razón de la persecución de la intriga de un bolsillo desgastado que se puede hasta agujerar
en las palabras deja que el tensar la rigurosidad se haga a un lado y que un muestreo de la
franja dorada de una conspiración haga a la vez algún nudo de ortodoxia secular que se pueda
registrar en algún contrato de bijouterie. La transpiración del olvido de lo riguroso nos pone en
la risueña tarea de no hacer de el ateismo el rigor de la oposición. Porque si pasamos de vestir
santos a sacarles las tripas se sigue tratando con los mismos santos solo que les torturamos
nuestro lado contradictorio. La rara misión del bolsillo es popular y tiene que ver con la pelota y
el nadar por los límites de lo mundano que se convierte en rito y ¨ saca los trapitos al sol ¨. La
secuencia de un potrero en el que un Maradoxo se dedica a acariciar la pelota de cuero es del
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149. mundo mas moderno que se deja llevar por el milagro de las cosas ya terminadas y el ¨ do it
yourself ¨ que tanto escandaliza a los que les hacían las cosas a los demás. La rareza del bolsillo
que es el mismo de la alcancía que se acaba y que nos deja sin monedas. La máquina que se
traga nuestra ilusión es la misma que nos deja jugar en el trance de la rareza de lo fingido y de
la pasión vulnerada. El rapto de la gracia de conmover y saber se ha dejado al mismo tiempo
que se concebía la religión del bolsillo que se dejó arrancar y que se place de poder conectar la
civilización y el ayer tan añorado. Para que se degusten los canapés y los bocados de una
reunión debe ser la asumida ligazón con lo presente de rejuntar la esperanza de un puñado de
monedas de oro que puso la gallina y que se dejaron desgastar en un huevo que al romperse las
deja caer en una navidad a la que nos entretenemos de justificar. El bolsillo es esclavo de la
oportunidad ya que cuando necesitamos la religión esta se nos escapa por los prejuicios y los
debates eternos acerca de la virginidad y la castidad en los círculos de pertenencia a un mundo
de raíz castrativa que se dibuja en la cúspide de el flagelo de las iglesias del mundo barrial. La
vida eterna de algún sacerdote se puede entrever si es que acaso dejó algo que no fuera la
palabra de una regresión a su niñez en al que los pañales dejaban ver lo que era capaz de darle
a un pueblo feliz en sermones que se multiplicaban en el comentario de un café y en las
chusmerías de una circunstancia del arrabal y los peones de un campo lleno de ovejas para
plagiar y dar a la tarea del sexo de la ridiculez del ascenso a la vertiente de la errática frescura
de permitir. La vida de la que se trata de ver en el bolsillo de la religiosidad transgresora y
aparentemente sumisa al misterio de la fe de algún pajuerano que se deja traslucir en la
discoteca del efervescente musitar de las rítmicas limaduras. Certeza de dar al bolsillo la calidad
de un amor.
149

150. Capítulo XXXXXII
Se muerde la cola
El diablo se muerde la cola cuando le tocan el punto débil que es justamente su maldad. La
libertad a pasado por todo tipo de definiciones pero lo cierto es que siempre hay alguien que
pretende que deba reglarse por la universidad del que se apropia, el que se toma a sí mismo
como el ejemplo de lo universal. El que quiera hacer que la gente de la que se acuerda esté
pendiente de qué diga o haga en su justicia, ya fue vencido por el atender a los presentes
superando la escena de un escándalo que de estarse entre los mortales tiene que cumplir en el
hacerse cargo. Lo que hace que la maldad nada sea si no sucede donde está discutida cae por la
sola idea de la violenta reacción que puede ser parte de la locura de no poder amar y no captar
que el odio es lo que lo sustenta como insistente manera de hacerse daño a sí misma. El punto
débil es la intensidad de tener que estar por encima del que no vio que su fuerza la suspensión
en el aire de un estar confiados en el medidor de lo que es meramente interesado y que no
lucha por la vida de los que integran derechos. Al que pueda hacer que los derechos sean un
hecho humano de lo que se deriva usarse la idea fija de un arrojarse hacia la necesidad de
matar y morir de odio por perder tiene que ocultar ante otros lo que está haciendo a alguno ya
que es ileal a la credibilidad ante sí mismo al ser detectado en modo secreto la falsa
personalidad que aconseja lo que le hicieron como justicia. La libertad al ser evaluada no era
tan grave y el vértigo tenía la falsedad del estiramiento que perdiendo en la vejez hacia la
muerte no confía ser usado al temblar ante la protección en que algún día le dirá que ya no es
él el responsable.
Oro reza para que la gente que la conoce esté del lado de ella y el que nadie la salve de ese
horror le impulsa a salir y escapar en la percepción del delatar al mirarse como causa desde una
incorpórea recreación del acertijo por la ceguera de que lo que observaban otros ella sola lo
veía.
Oro
Dentro de la libertad de combinar cosas la variedad es la que nos hace espantapájaros de la
función social de ser seres de colección que se ven y se juntan para emitir graznidos y ser
remitentes de cada razón de lo que hacemos. La solidez de la soltura para que nos descubran
como propios y auténticos es una rara indecisión de la mirada de un gráfico de confusas
150

151. transacciones de la misteriosa idea que tenemos de nosotros en la escena de la calle. Si nos
juntamos con otros es para que el rito se pueda entender como la imantada perseverancia a
reciclar la blanca sensación de bucear en el lado adecuado de los modos del intercambio. No se
tiene nada de especial siendo como se es pero se lo puede adornar en el vestíbulo del amor a las
excentricidades y las rarezas de aparecer por otros y para que el que se esfuma en nuestra
presencia lo haga con un recuerdo claro y tácito. Se muerde el lazo de la ingenuidad de los
atractivos de la mortandad circunscripta a cánones más o menos obligatorios y al regreso de la
trasgresión. El bicho de la interrelación y de la intermediación de los cortes de rostro se da al
largo respeto de no desfigurar lo que se supone que está y que se cuenta como una procesión
de infantes de escuela. Si no sabemos dar la nota entonces cautivemos al respiro de la idea de
un ser antagónico pero plácido de ser causa y remedio de su propia enfermedad que se
adelanta al riesgo de devolver los rebusques de la mansa ilación del tesoro personal. No es nada
que se regule el secreto de la imprudencia y la migración de las aleaciones de los metales de la
inventiva rígida que refuerza lo que es la postura natural. Lo que se inflige es el amor propio y la
desenvoltura del carácter de la respuesta ocasional. La desentonada manera de caminar en los
condominios del perdón y del favor se juntan en parciales paralelas de lo que se astilla en las
rivalidades de lo que va traicionando el concepto que se forma a partir de lo que emerge. La
sumisión es un desvío de la personalidad que se atribuye la irrigación del mundo interno que se
transmite casi por aspiración de otros y de uno mismo. La dispersión de lo que existe contribuye
a armar la combinada tarea de ser y estar al grado de la rareza y de la condición que se puede o
se tiene entre manos. La desvinculación no es nada que se desprenda porque sí si no es alertada
desde el fuego de la contienda de las ramas del sitio que nos define. Ser adeptos a nuestros
actos de la misma liquidez de la báscula del errabundo maltrato a tientas es un identificarse con
la frente del que se temporiza en el modo de hablar de aquellas cosas a las que se recurre en la
idealización de los contenidos de lo que aburre. La insinuación de la pertinencia es el destino de
la mediación de las regresiones al espejo de las frases del tendido de la interfase de asegurarse
el lado de la persona que se puede acercar y darnos el algo que se signifique y desarticule el
ámbito estricto de la salvedad del propio ego. La emanación de misterios cuenta en la historia
que se arma al paso de la gestación que se preveía como el insulto a nuestros hábitos.
Cuando parece que ya no damos más cantamos la letra más perpleja de la que se haya
escuchado en su música el regreso a las fuentes de un mayúsculo porvenir del rico y del
humilde. Para que el recuento de la historia nos haga sensitivos a la respetuosa manera de
congregarnos en la mitología de los Argentinos se puede bailar al mismo tiempo que se juega al
deseo de ser mas. La respuesta a la pregunta no tiene ya sentido y todo se mete en la bolsa de
la esperanza de un lugar místico que se supo dejar enseñar con este pueblo lleno de amor y de
fraternidad. La exclusiva misión de verse en el espejo de un lineamiento de la libre excepción no
hace a la gente sino a lo mas triste de la tierra en el deseo de ser parte de esa bolsa de la que se
hace el hazmerreír de lo triunfal y de la barbaridad del éxito y de la lujuria que se deja
sedimentar en la perversidad de la errática vagabundeada del masoquismo de la perpetuidad.
La regular verdad de la mezquita de al lado nos hace tirar piedras y cascotes al estropicio de
una imagen detestable que se puede desfigurar en el mismo intento de darle cierto dulzor. La
resaca del amor longevo que traspasa la furtiva lágrima y el llanto de la gravedad de los hechos
nos piden una cláusula para despedir los restos del ser querido que se transforma en lo mismo
de lo que salió. La santa decisión de cremar a un animal herido nos trae a las películas de un
misterio de la ascensión a un cielo que se niega a recibir las cenizas. La franja del recreo de la
variedad de suspensos que se van dando en el pasaje a la india nos deja como los indios del mas
allá y los accidentales del ¨ mas acá ¨. La generación que nos sigue solo encontrará la piedra de
151

152. Pedro que es piedra y que deja que se levanten las iglesias en los lugares de la experimentación
del ramificamiento angular. Al llegar a la cúspide el marearnos deja pensar que el mismo
suspenso era fundado en lo poco que se puede llegar a ser aun en el mayor de los lapsos de un
poder la intensificada mirada al vacío. La perdición de una vejez sin cura nos hace mirar la vasta
transición de la tridimensional generación de la costumbre hipocrática. La contundente
infiltración de las ideas de una reversible mirada del tiempo y el espacio nos atrae en el mismo
escenario de la representación del giro idiomático. Al despertar en la mañana del poco uso de la
tregua nos perdemos en sugestiones del mismo tenor que el ralle de un queso de el fermento
que se intensifica al gastar el tiempo del que puede imaginar el término de lo definido. Al vernos
en el mismo cambalache nos permitimos ser los héroes del sepulcro y los lastimosos errabundos
de la ascensión demoníaca. La festiva concreción de la mirada del dios de la cumbre se puede
observar desde arriba o desde abajo sin que el giro nos permita poner el guiño para poner
reversa. Al dejar la calle principal nos metemos en los barrios de la idealización de la
pertenencia frugal. El vestir las cosas que se son tal cual son nos puede dar la poesía de la
vaguedad de las paleativas descendencias circunscriptas en el vocabulario de la danza del ruido
general. La respectiva tarea es la división de los bienes del sol y la luna que se desquitan en
amaneceres y atardeceres que se igualan a los de el sujeto al paraíso. Para que se duerma la
propia voluntad se canta el arrorró y se deja una plegaria en el bolsillo equivocado al paso del
rey. El microscopio de bolsillo nos lo muestra que él era una pequeña esencia de migración al
mundo de los transformadores de el regreso del sheriff. La rudeza del trato del tentáculo del
pulpo nos trata de avisar del peligro de no ser avisados de la oportunidad de gloria del rival en
el momento optativo al quienes nos hacemos acreedores y socios en el rumor tan alicaído de
ver una señal.
152

153. Capítulo XXXXXIII
Dos personas
Había dos personas que eran testigos de lo que sucedió en constancia de que se quería hacer
algo en que la persona implicada ponía la palabra en el uso al ser víctima en frente de las dos.
DOS. Esos que tenían el advertir que lo que sucediera estaba siendo ocultado pero con los dos
en silencio adormeció lo que parecía algo discutible al sentenciar la mirada de la que ambos
participaban para que lo que se incorporaba por el oficio de estar de a dos estaba fuera del
alcance de victimarios que tuviesen la posibilidad de volver a ser. Más de lo que se pudo era
dualidad que acople el papel de ser compañía en el oficio en que la soledad deja al que causa el
daño en la misma situación que quedaría el delincuente con el arma en la mano. Se trata
entonces de lograr que los que usan la defensa pueden verse enfrente de dos personas que se
miren a los ojos y se digan que los documentos que podrían probar las conjeturas son
innecesarios porque no hay nada que pueda ser tan fuerte como que haya DOS. DOS que
delaten una interminable tarea de la enemistad que puede delinear la personalidad del que
trata mal al que es maltratado en la presencia de DOS que siendo testigos no pueden soportar
la evidencia y el horror enfrente de ellos tan alevosamente y con tanta impunidad. Lo que
asemeja al mismo drama que se vio en las peleas donde los que se den cuenta de que hay una
perversa tarea de la alineación para restarle fuerza a una persona que trata de salir a salvarse a
costa de succionarle el alma y el deseo de vivir para que se derrame la sangre justificable a que
se trata de alguien especial y no de una VICTIMA ESPECIAL ¨.
La victima ¨ especial ¨ en que quieren ver especiales a las personas que lo son porque hay una
detección de que los que los fuerzan a ser especiales son los que los incluyen en una recursiva
idea de que lo que los dos vieron no era mas que lo que no tenían que haber visto y que lo que
escucharon fue un accidente del cual se puedan excusar por un ataque indiscutible en el
reservado lugar que ocupa la atormentada idea de que se es inferior por el narcisismo de la
protección de qué se hace en lo que normalmente se usa del tiempo que otros le destinan.
Verse en la igualdad y no adoptar la transformación en un ser atroz que encadena el delirio de
la grandeza que experimenta torbellinos en el incontrolable deseo que arde a la vista que
observa lo que no se ve pero que es tan intocable que los que ven la usual violencia en el
registro de la confirmación de su identidad dicen por decir en la elección del timbre de voz que
se adueña del momento en que todos ven a un monstruo por la decisión de que hay algo que
hacer.
Oro sabía de lo que se hablaba cuando lo que imperaba era el real deseo de matar y de asesinar
entre lo que era tan mundanamente banal que erradicaba el hacerse cargo de los demás y algo
153

154. en lo que uno tiene atributos que incorporan lo que otros hacen.
Oro
Para llamar la atención hay que ser muy perseverante. Hay que adiestrarse en el arte de
esperar. No es preciso ser un ser programado mas sí un poco aligerado de la carga de lo
importante. Se puede llamar la atención adueñándose de la escena que rodea a la escena
central. Vale la pena estar de acuerdo con las cosas con las que se está de acuerdo y no
polemizar sobre lo que no es obvio. Es decir que hay que polemizar sobre lo que se acerca a la
verdad sospechosa. Saber tener un giro de la circunstancia para que el contenido no sea el
mismo que la forma. Las diferencias entre ambas serán la clave para que el que se sienta frente
a nosotros nos preste atención. La ridiculez y el absurdo ejercen un magnetismo especial en la
atención. No se debe insistir en las cosas que ya fueron aceptadas y sí en cambio dar vueltas en
lo que nosotros mismos no terminamos de entender, pero al modo de circunferencias
concéntricas que no pierdan de vista el punto que les es común que en este caso se llama ¨ el
tema ¨ . La rareza hace que la gente se detenga a observarlo como cuando se ve a un muerto
que fue atropellado y se quiere constatar que realmente esta muerto para satisfacción personal
de el episodio o ver que alguna vez será el aspecto inherente que nos tocará pero que sin
embargo nos es ajeno. Para llamar la atención hay que saber sacar provecho de la jugosa y
deliciosa verdad espacial de los entredichos que se van haciendo ver en el rodar de la película
que imaginamos conforme se va diciendo y efectuando algo parecido al rol del espectador de la
charla. Quedar en una situación de enajenamiento meditando sobre lo que se dice es algo que
hace ver que nuestro interés es sincero y real. Si nos culpamos de no saber algo que hace a los
comentarios y nuestro mea culpa es real y se constata como que no es una simulación, entonces
se puede ejercer la idea de que no es solo una casualidad que el otro crea que es importante lo
que está diciendo y que no hay duda de que es sujeto de nuestra mas respetada manera de
contener a lo que dice aunque para este otro parezca casual y que se de cuenta de que en
nuestra mirada y actitud dejó de serlo para pasar a ser importante o hasta trascendente. En
efecto lo que se ve tal es lo que estimula al interlocutor a seguir adelante y no perderse el
degustar lo sencillo pero voraz de la charla que se va merodeando en terrenos vecinos. Para
tener la delicadeza de seguir la trama también se pueden hacer observaciones paralelas y
perpendiculares o usar todo tipo de geometría aunque haga que el teorema que se está
tratando sea el punto cúspide de la pirámide pero no necesariamente el sentido más abarcativo
de la base. En el terreno de la sugestión es bueno darse cuenta que lo que uno dice vale la pena
y esto se logra esencialmente teniendo un interés verdadero por llegar a una conclusión que
derive en otras conclusiones y en donde lo subjetivo sea respetado en honor a lo objetivo. Poder
seguir las sensaciones de lo que nos ata mas dentro del diálogo es esencial para que no se
desmantele la escena y para que el que está en el medio de nuestra mirada no se sienta
desilusionado. La verdad de toda la charla está en convencerse de que el sentido es la
comunicación y que los resultados se aceptaran dentro de lo tolerable cualesquiera que sean
estos dentro de un marco de curiosidad casi científica que se avanza con la prudencia de el
ejercicio de la variable casi experimental que sujeta a todo el trayecto de la razón y la
comprensión. El resultado de lo que queda es una imagen que tenemos desde un punto de vista
que satisface a todos los que se dieron al curioso y extraño juego de convivir con las alternativas
que se fueron labrando en común y a base de estudio de el sujeto cognitivo o tema.
Para poder creer lo que somos y no reírnos de nosotros mismos nos hacemos pasar por ese
154

155. payaso del corazón que se puede dejar llevar a las tierras de un amor de el que nos hace las
cosquillas el mismo viento del latido del corazón de todo y de la mística del ministerio del
orador fallido. La inteligencia es el defecto de poder llegar a creer que se tiene algo que decir al
tiempo que el que escuche está pensando en qué puede agregar y el que decía sigue
adelantándose al posible reproche o al comentario que responda al comentario del comentario
del comentario del comentario. Esta seguidilla de observaciones hace de las charlas un parloteo
de la inmensa tertulia del escapismo de los giros de la cándida razón de estar juntos de vez en
cuando en el mismo episodio intermitente y de la costumbre de errar y acertar aunque el
delimitar la verdad no se puede entrever sino en letras de una mayúscula admonición al regreso
a las fuentes circulares de la única persecución de un pobre regreso al largo camino que ya
hemos emprendido. Para que se pueda saber la testificada limitación de la infiltrada concesión
del mundo nos tiramos el acecho de la risotada del concepto serio de los pesos y de la gestión
de la permisividad al sorteo de una rifa de palabras y a una fertilidad del deseo de comunicar
algo que no sea demasiado creíble y tal vez consistente a la película de el exógeno mundo del
rodeo de la genialidad del que se deja mostrar en las asperezas de la cara pintada de los colores
del vértigo de la danza y el temor de ser autoridad y al mismo tiempo dejar de serlo. La
gestación del tropiezo y de la morisqueta o de la voltereta y de la pirueta nos hace reír a todos y
hace que el rotundo devenir deje de ser fatal al punto de romper algunos cristales. Para
coordinar el episodio se debe ajustar el temple y unificar la gloria y el horror en la misma
pasividad de dejar que se fluya el conglomerado de pensamientos abstractos del rastreo de la
intimidad del público presente. La presunción de la irregularidad nos deja perder el control de la
respectiva armonía de la que nos apoderemos en el mismo instante de la conspiración del
acuario de la pisada astrológica intensa del comentario callejero. Al levitar en la sábana de una
caricia de la instantánea fotografía del posicionamiento se puede dejar de lado la formalidad y
adecuar el ritmo de la sísmica oblación al dios del traje y la comedia. La gustativa visión del
errante mundo pide de ser ausente en la mirada de la payasada de turno y de la vuelta a la
esquina del territorio corpuscular. Al trozo del miedo que se desangra en el altar de la seriedad
se le deja de lado para dar esa paz de la ficción que tanto nos apabulla y nos limita a ser los
duendes del prado del mismo jeroglífico que empezamos a elaborar con el cariño de la irrisoria
desintegración de lo poco que se puede. El mundo del pánico de las payadas tangueras y del ir y
venir para atar los argumentos con las cuerdas del razonar y el franqueo de una aduana de
respeto al propio simetrísmo de lo rectangular. Al avanzar se nota la huella del payaso que se
quiso dejar de fingir cuando el semáforo se puso en verde y la actuación terminó para que las
moneditas del público dejaran en claro la captación y un poco de la histeria del rastro de las
cosas triviales y tan solo necesarias para vivir en la genialidad de esa humilde payasada. La
espejada lista de repertorios hace un peso de equilibrio y desoye el rato obligado al fracaso y a
la vuelta al dormir en el sueño y en el rostro cansado de la representación de una feliz jornada
del respectivo trato entre seres iguales que se pueden sostener y sonreír.
155

156. Capítulo XXXXXIV
La maldad
La maldad de la mujer radica en que a la mujer no se la puede dejar de tener al lado. Eso solo
sucede en la ficción de los divorcios en donde el fantasma ocupa el resto de la vida desde ese
momento en que él que se ¨ deshizo ¨ de ella ¨ hizo ¨ de una figura femenina que tenia el don
de estar en donde lo que importaba conservar en un frasco en el que se integra lo que no excite
en el propósito de ese estado infernal de decorar la vida con la presencia de ese fascinante
hecho de lo indivisible. La mujer y el hombre en parte son como el átomo: nada los pueda hacer
estallar fuera del ámbito en que lo que se atrapa en ese secreto lazo que equidista de la razón
de cada uno hay una impermeable tarea de reformar lo que se reformula a cada rato y de
estarse quieto o en la dinámica de un champagne de triste lamento de no tener nada que hacer
al lado de ella. El modo en que lo que se suspende en vías de desarrollo tenga la repercusión de
una intervención en la que ambos se lanzan a la tregua de amar lo que no se sabe qué es
porque le interesa a ella porque lo que domina es un hombre y a él porque lo que lo domina es
una mujer. El lazo que ve en al nupcias el relato de una muerte anunciada para darle
preámbulo de la constitución del pasaje de formal matanza hacia la fama de ser matrimonio y
sacarse la ventaja del tener una documentación en la que se ablanda la tragedia del que verse
en el principio del presidio en una excarcelada manera de ver el mundo desde la soltería del
que delinque en el tener sexo cada vez la orden de la oposición y las ideas interrogan al instinto
acerca de cómo hacer para no tener que dormir con un extraño. La mujer que se conforma con
lo que tiene es la que ha conseguido lo que consiguen todas sin que él les eche de la casa por la
culpa de la que los que están al alcance de lo que ambos pondría acusarse mutuamente de
cosas interminables e inacabables que no coinciden con lo que finaliza con el orgasmo.
La mujer no es solamente mala en los casos en los que la violencia la lleva a sacarse de encima
el orgullo del hombre para destrozarlo en un recuento de encontrarle cada defecto que él no
tiene y otros que sí sino en el entrelazarse con lo que él tendría que conseguir que justifica el
rastro de cada nuevo día que se va encargando de que lo que ya fue hecho tenga el sentido de
dignificarla como la reina del pacto y la que recibe y no da a conocer ninguna derrota que
ponga el ridículo el lazo en cuestión.
La maldita idea de que lo que es irrenunciable tiene al fresca realidad de ilustrarse en el alma
del problema en que dos cuerpos copulan al mismo tiempo hasta al hablar para vencer la
diversidad del que transita lo que está fuera de lo que ellos han sentido es la irreal estadía en el
usarse como testigos los dos que ya se dieron cuenta de la evidencia que los acercó al mismo
lugar para observar.
156

157. Oro tenía algo que inventar en medio de tanta fórmula en el egoísmo del quererse apoderar del
arreglo de esencia del que los que confían se arrepienten del haberse elegido y someterse a la
eternidad de un duelo sin fin que como la diversidad trata de la mirada de otro ser que se
justifique por la explicación de una enfermedad del ego. El ojo del que pone la misma atención
en lo que Oro levanta la identidad de una discusión que atenta contra ella es lo que la asusta de
tener que hacerse cargo del antagónico estar en la irrelevancia del torpe tropezar con la regla
del uso de la histérica formación de una mujer adulta.
Oro
No se me pasa la idea de estar embarazada. La persecución me mantiene en vilo y se me
escapan los raros espacios en los que pretendo que no lo deseo. El ir en busca de una vida
dentro de mi vida es el miramiento que me atorbellina y me hace contraer espasmos en el
vientre que cada vez que lo miro parece mas grande. Sin embargo no dejo de pensar que la
ridiculez del hecho radica en que nadie lo ha notado y solamente yo me creo que esto esté
sucediendo. La respiración que hago me coloca siempre en posiciones de parto y la relación de
las pesadas gotas de sudor que bañan mi cuerpo en el análisis de mis circunstancias me
atormenta. Sé que soy un ser deforme o un flagelo que nació para que otros se compadecieran
de mi y es por eso que necesito el embarazo para justificar mi vida a través de otra vida que sea
de un ser diferente a mí pero creado por la imaginación de la velocidad del arraigo que se hace
silueta en la succión de lo diverso que contrae la razón del imaginar la contención del meollo de
la respuesta a una pregunta que no dejo de hacerme y que es ¿ para qué nací y hacia dónde voy
si no fuera por la necesidad de ser otro en lo que se prolonga de mi cuerpo que es un alma que
quiere o pretende hacerse dueña de otro cuerpo y formar la convergencia de una multitud de
situaciones diversas que congreguen voluntades contrapuestas y divididas en la rigurosa
especialidad de la generación que da que ejercer en el reluciente merodeo por mis traumas de
la infancia y al adolescencia que están volviendo a aparecer al hincharse mi vientre al que miro
con escepticismo y desconsuelo para que no se deje de agrandar y finalmente nazca la vida?. La
delicada tarea de el parto se repite noche tras noche en sueños recurrentes que se duermen en
una esfera de plástico que se parece a la bolsa donde se refugia junto a la placenta el costado
de la verdad de lo que sucede en mi interior alienado por las dudas de mis tribulaciones de
dueña de algo que no termina de ser la imagen o lo imaginado. Extraño que quiero que se lleve
hasta lo alto del mundo para que me vean reflejado en él y lo puedan entender en su código de
lo que yo aprendí en mi vida y que se hace carne y alma en el sigilo de la espera que parece
dulce o salada y que se revuelca en el líquido de la fortuna de una catástrofe que ya habrá
sucedido pero que a mí no me toca describir sino como la faena de una casa de campo de la
patagonia de un país: que se vuelca a las miradas ajenas para atraer la gestación deseada. Al
chocar contra mi pecho la razón de estar aquí me envuelvo en lágrimas y me derroto a mi
misma para que la consecuencia no sea la devastadora felicidad de la que ya otras se han
arrepentido y lo han confesado a curas y monjas para que la salida del ocaso se pueda ver mas
claramente en un mapa geológico o una revisión de la antropología humana de la perduración
de las cosas excavadas en profundos agujeros bajo tierra, donde yacen los muertos de la carne
y en las lindas caras del cielo que sonríen con almas flamantes que esculpen la sangre que se
llevaron sin querer a lo alto para que el que murió recuerde que está muerto. La panza se
balancea y el ombligo se está mas firme que nunca en una posición que ya no se deja desligar
157

158. de mi pensamiento embarazoso de que algo extraño le sucedió a mi orden psíquico y que la
firmeza estelar hace que las luces del cielo contraigan en esta noche abrumadora de una paz
soberbia que dejó oír sin embargo el llamado de un ser que extrajo la fuerza de la vida al salir
de mi panza fermentada y de creer que el lugar certero era el de la que se pueda imaginar en la
estación de un tren donde nada puede nacer excepto mi hijo.
Para vivir juntos se debe ser mucho más que dos. Se debe tratar de ser uno y el otro al mismo
tiempo y fusionarse en la invisible marca del fuego del pastoreo de ritos inaccesibles. Al levantar
una bandera de lo personal se deja que el furtivo amor se haga y se deshaga en el respeto a la
inserción de la voluntad en la instigación a la puerilidad deportiva añadida al tiempo y al aditivo
de la gestación de la reminiscencia de un placebo que quizás se pueda cuidar. La gira del arte
popular de la consumación de un matrimonio de espermas y óvulos se pasea en al vereda de la
ornitología del intimidar en el secreto de una mansión de las dudas de la fertilidad obsecuente.
La contraída respetuosa manera de imitar lo ya hecho a la imagen de los que se largaron al
precipicio del amor puede resultar de una condición de la que se juegue en el aspecto creativo
de dejar y hacer en el hábitat de un mundo salvaje en el que el individuo deja de ser individual.
Al poder tener algo propio se debe promover el dos por uno para no quedar en el desamparo de
soledades insospechadas del testimonio de las relaciones de pertenencias y de registro de datos
del arrebato de lo que se referencia al mismo germen de la variedad de el rudimento. La
promovida promoción encuentra el cartel de desocupado y la poca plata en el bolsillo de la
condición de aceptar las cláusulas de un contrato de la voz naciente. La inimitable gradualidad
del testimonio se puede dejar de tremendar en el círculo de los abogados de la pasión de la
sexualidad permanente en la posibilidad de poder acercarse al misterio de la salvación de los
pocos instantes de la posible grandeza de la región de lo perfectamente perdurable en nuestro
interior del límite del retorcido aspecto del montículo de las cargas ajenas. La razonable
seguidilla del lúgubre tajo de un valle entre las montañas y la profunda manera de cavar en al
fosa del lobo y en la raíz del implícito mundillo de esperar el consentimiento real hace el plástico
de la cobertura de un enturbiado paralelismo de la festichola de la que nos arrebatamos al
mejor apretar y nos recluimos en el mismo claustro del barro de lo superior a nosotros mismos.
Es que el ser un mimo puede identificar al gestor de la permisible indiscreción sin contrariedad y
se convierte en el raro asado de la futura esperanza de no querer ver el nacer. Al contraer al
payador a la espera de una guitarreada de acero se puede dejar en cultura al derechismo de la
irregularidad de comportamientos no descubiertos y de pajonales de yuyos con gesto de la
voracidad canina y de términos de frugal gorgojeo. La caída del Challenger era la de una
hembra de la que se pudo decir que alguna vez manejó un lugar del mundo siendo maestra de
una escuela de desparecidos tripulantes de la estación del femenino arte de no saber manejar.
El cadalso del capitán se puede deber a que se creyó que en la varieté de la circunstancia todo
estaba permitido y que el comando de la imagen de una pobre decepcionaba el lugar a las
vírgenes de la Evita que se puede evitar en el sepulcro vencedor de la democracia del rugido de
la perseverancia anímica gustada en las mejores mesas de una minúscula tregua que se dejó
operar en la lacerante degastación del templo del amor.
158

159. Capítulo XXXXXV
La ninfómana
Hay un modo cuási inteligente de la mujer de hacer del hombre su presa para que la acción en
la que él gana la lleva a un protagonismo en el que no siempre es el que gana. La ninfomanía
mental es una mujer superada que se gana la admiración de otras mujeres pero no de los
hombres. Es un prestigio entre mujeres por lo cual es una idea de lesbianismo en el que la
copulación del verse en que un domador de leones que son hombres se tienen que aguantar de
las posteriores relaciones que establezcan con sus parejas o la parejaza que le resulta imposible
conseguir resultará realmente una falsa alarma respecto que a la ninfómana le resulta la
medida de una idea de venganza que consiga conquistar lo que está en el cofre de un traslado
del permiso para matar hombres en una escena en donde le crimen es su propia soledad. La
ninfómana mental tiene que estar siempre esperando que un hombre le diga lo que tiene que
hacer salvo que resulte ser que la idea está en hacer exactamente lo contrario a lo que él dice
para no tener que pensar. Es una decantación que la hace actuar por rebeldía y no por
pensamiento o reflexión. Es la relación que hace que todo lo que él dice esté mal entonces
¨
solo tengo que esperar ver qué dice ¨. El proceso que hace una familia que no la entiende y la
madre que era muy débil o el padre muy fuerte la convierte en un marimacho que se junta con
los que están en el mismo corral que son errantes mujeres que se ponen a rugir en procura de
una víctima que terminan siendo ellas mismas. La ninfómana mental es una realidad que ha
repercutido con el acceso de la mujer a derechos en donde naufraga porque no sabe nadar en
el mismo carácter de la naturaleza del hombre. La mujer tiene la debilidad de ser contradictoria
por lo que lo que dice se vuelve en su contra y hace de la irracional tarea la voluntad que acerca
lo que la tiene alejada. Qué es tenerlo para qué es lo que se acuerda de pensar y decir en una
especie de ventrílocua idea de que ella habla cuando el que habla es él. La ninfómana mental
ha tenido acceso al dinero y pensó que lo que la llevó a eso es la virtud. La que empieza a
actuar como hacen los usos que quieren dominar en ese modo en que el que está loco es tan
aplaudido por la íntima relación que tiene la mujer respecto de poder tener acceso a comprar
todas las cosas que informen de que el dinero está si lo que ofrece es su cuerpo pero aunque el
contrato no fue delegado al peso de la fidelidad y de la primacía de una conciencia en la que él
no suscribe por el caída el estarse en un lucrar por el solo hecho de tener que vivir para ella. La
ninfómana mental busca ser la víctima e inventa el enemigo que le niega la autoridad para
159

160. opinar o para votar o para estar en algún lugar de privilegio. Su enemigo tendrá la forma de una
crítica o una observación sobre su persona que ella resiste creer y a lo que tratará de ofensa y
de ataque a la comunidad de lésbicas que se ven endulzadas en el alarde de ver que algún
hombre se toma la molestia de decirle algo que es obvio y que las rebela.
Oro tenía la idea de que las mujeres eran parte de la sexualidad del mundo y que para una
mujer era más importante coger que tener dinero. Ella podía tener a los hombres mas apuestos
y estar en la revelación de atraer a los que la buscaban por su atractivo físico. En cambio las
mujeres feas que buscaban el poder de gastar el dinero de los hombres cautivos le resultaban
repulsivas en ese lugar en el que lo que hace que todos le digan algo al pasar la rebela como al
estar en la luz que irradia mas feminidad que un feminismo mal disimulado.
Oro
Todos le escucharon decir la frase y en un espasmo de júbilos echaron a reír a carcajadas y
nadie podía dejar de vomitar toda su hilaridad de la fantasía de ver lo que el tal fulano acababa
de describir de una manera cursi y relajadamente estúpida que no se parecía nada a lo que uno
escucha de gente inteligente que abunda en las reuniones serias de festejos solemnes por
razones varias y en atributo al costumbrismo de la redundancia de otras tantas situaciones
similares anteriores que quizás en lo único que no difirieron es en que algún imbécil siempre
tenía que decir lo que ya no era contenido por el dique de la personalidad de ningún invitado
que se ofreciese a ser de la comidilla de chismes y de recuerdos de épocas tan pasadas como
trilladas al igual que esa frase que se desbordó y que rompió la contención haciendo añicos la
verdadera razón por la que había sido dicha. Se puede entender que el rayo que partió en dos a
esa fiesta en el momento exacto en que los deseos volcaban de este a oeste siguiendo la mirada
de un arcoíris de fuegos artificiales que daban cierto rango a la conveniencia de estar ahí y no
en otro lado subyacía al oculto y morboso deseo de ver la respuesta plagiada a la pregunta que
todos se habían hecho: ¿ como sería este año?. La cordura era lo más respetado que se
guardaba en los cofres individuales de las urnas funerarias de un mundo en donde se daba al
residuo el placer de generar el contraste con la materia original que se empañaba en formas
imaginarias de celos y desconsuelos de lo longevo y lo perverso. Solo la extravagancia de un
tipo que usaba una camisa de fuego encendida con querosén y que bailaba en la noche
haciendo que su cuerpo fuera algo mas que los fuegos artificiales era la forma paramétrica de
hacer hincapié en que además de haber dicho la frase trillada que generó el descontrol se había
ido incendiando de a poco y su cuerpo se derretía como una vela que ya quería dejar el mundo
de la felicidad y hacer de las fiestas el reconocimiento de la tragedia al mas puro estilo griego
para que la razón y lo patético se encontraran en un choque frontal que diese mil pedazos de
excusas para lamentar el recreo de un episodio que llevara al consecutivo incendio de un cuerpo
de cera que con camisa y todo se dejaba consumir en medio de la estrafalaria y congruente
risotada de los famélicos comensales que se abarcaban los unos a otros con sus risotadas y que
se abalanzaban para terminar de soplar la vela antes de que el cuerpo desapareciese del todo.
Una versión del final dice que la colección de las obras de arte del edificio cuyo sótano estaba
que desbordaba de tanto valor fue robada en el preciso instante en el que el fuelle de cien
pulmones al mismo tiempo y al compás de la música soplaban con una urgencia espasmódica
que terminó por tapar los restos de un terrible robo que ya se acababa de concretar y que nadie
volvería a olvidar al igual que las fiestas que con idénticos robos habían transcurrido en la ironía
160

161. del futuro de un lúgubre calmar los ánimos y desgastar el tema de lo que se convertiría en el
meollo del argumento de lo trágico que se daba a la fuga por un pasadizo de la mente y por un
recuerdo del corazón.
Para lograr que el lechoso mundo de la maternidad se deje llevar hacia el sacrificio del virus
naciente se debe operar la circunstancia de la circunvalación de un acto de la gratificación de
los que se oponen al mismo puesto de trabajo. La regulación de poder trabajar y dejar el mundo
del apartheid se necesita delimitar en la intención de no abandonar al deseo de hacer y
pertenecer en la región de la marea del asfalto. La rumoreada terminología del sendero
equívoco contrae las paredes del útero y desarticula la decisión de tomar la presa y de rasurar el
pellejo de la impermeable mirada de fervor y de la gustación del espantado masticar de la
posible deshinivición de matar. Al levantar la frágil sección de un pasadizo de masacres de los
fecundos proletarios de la fricción del temperamento de la armonía del recurso ya usado en al
imposibilidad de seguir adelante se pierde el conducto de la valiabilidad de la repercusión de un
suceso de la grandeza del espectáculo moderno de darle frágil refugio a la miniaturez de la idea
de un Bonsái. Al dejar una estadía de la superficie del amor y de la desembocadura del aparato
de la espera ya contenida se pierde el reparto de la actuación de los familiares del posible padre
de la sedición de la frágil destreza de hacer el amor. Al degustar el tiempo y el dolor se deja
nacer la rara extrañeza de estar al borde del misterio de la creación. La intensa tarea del
obstetra deja que la madre se friccione en el respeto por lo ya estudiado en la escuela de una
medicina de la que se puede imaginar al tratamiento de la visión del ojo derecho de la verdad
de derecha. La verdad de la izquierda se puede confraguar con la intempestiva postura de la
razón de un sentido oblicuo que se impresiona en el desarticulado lado de la oposición de los
caracteres congénitos. Al nadar en la liquidez de la humanidad se puede bucear el sentimiento
de una culpa del geronte que se pudo haber matado a instancias de una culpa eterna de la
residual tarea de mistificar el relato de la pasiva degustación de la carne humana. El
canibalismo de la tempestad se puede adueñar de peligrosos senderos de la repercusión del
relato de la nada que se llena de algo más que de una sedición del cura que se dejó adueñar de
las decisiones papales. Al verse en el espejo de las obligaciones se debe documentar el
obstáculo de una vida futura que aduzca de la normalidad de la tormenta de un verano sin
descanso. Al freír las papas se inteligentibiliza la ración del pan nuestro de cada día que de hoy
se acaba y mañana quizás se puede tener de nuevo en el altar de la histeria del pueblo de la
decisión de obedecer al mismo tiempo que se vacía de el responder al grito de libertad que ya
no se puede dejar de perder sin el precio de la fatalidad. El dejar fluir el parásito de la
peregrinación del féretro de la rajada gira de el circundar la vereda del tercer mundo se puede
tener en la vista al primer destinatario del nacimiento de la felicidad de otro ser.
161

162. Capítulo XXXXXVI
Ideologías
Los hombres ideo- lógicos son hombres que inventan en ideas razones por las que al menos
debieran ser perseguidos. Así se convierten al verse como la víctima que se envuelve en el
sudario del refresco de el que alguna agua bendita de un pertenecer al sacrificio del que en la
idéntica realidad del que escapó de algo terrible le asegura ser usado como mártir de una
escena de justicia inventada o a medida para tener ese privilegio de la demanda de su cabeza
que estará bien dotada de ideas o ideologías al alcance del consumo de la tranquilidad en que
su conciencia acusa de usar al que lo ha estado vigilando con esa vigilia en la que uno era un
prófugo o a un candidato o condenado a muerte. Es el idéntico escapar de una realidad que
hace de la historia un modo de querer hacerse de los que en ese tiempo que escapara la mente
de cosas tremendas que ven que nadie se da cuenta que están y tratar de encender la mecha
que le asegura que algún policía distraído tratará de ver para qué lo hizo y porqué y a eso lo
llamará persecución ideológica. El hombre ideo-lógico tiene esa lógica en donde lo que lo hizo
tener un perro atrás que le cuidara de estar en libertad de culpa lo hace desde la religión de la
que ese perro es algo mas que un canino amor de los que lo quieren decapitar o sacarle la
información y que va a ir a un quiosco a comprar papel de regalo para una bomba de mujer que
se ve en la expectativa de ser agasajada. Es ese hombre que nació para recibir una paliza de su
madre y ella no le ¨ pegó ¨ nunca al decirse que en estados unidos se había descubierto que
pegarle al chico que rompe mucho las bolas era contradecir su capacidad de auto-didactismo.
Es el hombre que nunca pudo tener los pantalones de papá y se trató de hacer el macho
haciendo que los otros hombres lo odiaran por algún motivo por odiar la indiferencia de su
viejo que ni lo notaba. El que creyó que lo que se extingue con una ralladura de cabeza se
concentra en el entusiasmo de agradar a las chicas para sacarlas de una tragedia y darles a
entender que él era el que podía recuperar su autoestima y darles el mayor de los afectos y
protegerlas de las inclemencias de una aislada tarea de ser hombre para todas las mujeres que
lo encontraran atractivo y viril.
Hablar de lo que era lo que le afectaba y lo que se podía cambiar dependía de usar la
inteligencia y estar atento a todo lo que hace que lo que está sucediendo del mismo modo que
en otros lugares de lo moralmente atado le afectaba de apartar del mismo atajo del que los que
estuvieran despiertos podían tomar la iniciativa de sacar lo mas deseoso para que un atractivo
camino le abriera el trabajo de tener que resolver mejor lo que parecía imposible.
162

163. Oro
¿Para qué voy a ir si no tengo ganas? ¿A quién se lo voy a contar si no tengo a nadie?¿ De
dónde se saca valor si no se puede encontrar? ¿Cuántas veces te van a ir a decir lo mismo? ¿De
qué valor se encuentra lanzado el deseo de amar? ¿Quién va a juntar los juguetes que están en
el piso?¿ Dónde estabas que no te vi cuando llegué ? ¿De qué color es la bandera de Uganda?
¿Cuántos anillos tiene el símbolo de las olimpiadas? ¿Quién me dejó aquí esta chatarra? ¿De
dónde saco plata para pagar? ¿Cuántas veces te voy a decir lo mismo? ¿A quién le toca barrer
el piso? ¿De qué cuentagotas salió este sueldo?¿ Denme una razón para que me deje de
preguntar?.¿Desde qué fecha se estableció el acuerdo? ¿Quiénes te dijeron lo que sabes? ¿De
qué manera se llega al final predicho? ¿Con cuántas esperanzas se aguanta la vida?¿Dónde
dobla el colectivo 60?¿Quién sabe el refugio de el hampa? ¿Cómo hacer para construir un
Buda? ¿Cuántas piezas tiene el trencito? ¿Cómo se llama el que escribió la receta? ¿Contra qué
ejército estamos luchando? ¿La verdad es del que la tiene o del que la sufre? Convengamos en
el uso del lenguaje o sino me voy, ¿de acuerdo? Sequen las cosas mojadas o sino se van a
quedar húmedas, ¿ok? ¿Para cuánto tiempo espera el bebe? ¿En que circunstancias ocurrió el
accidente? ¿Cuánto cuesta un manojo de verdura? ¿Quién se levantó con la pata izquierda?
¿Desde qué silencio te hablan los que ya no están? ¿Con qué artificios te las arreglaste? Dame
un poco de tiempo y después seguimos, ¿dale? ¿Quién concertó la maratón de las luces?¿ Con
qué auto viajaba el chorro? ¿En dónde le dejaron las garantías al tipo? ¿Quién tiene el tiempo
necesario? ¿De qué episodio de la película me estas hablando?.¿Dónde viste al que te consiguió
la entrada? ¿Con quién tuviste que cancelar la deuda?¿De quién es el Cádillac de la puerta?
¿Será que estas un poco cansado? ¿Cuántas fueron las golosinas que te compraste?¿De qué
asunto me querías hablar?¿ Con qué pretexto te escabulliste? ¿Siendo qué día ocurrió el
hallazgo? ¿Para qué te enroscas en el medio de la solución? ¿Con qué ganas fuiste a verlo?¿De
qué tormenta te estas acordando?¿ Quién será el que hizo todo esto? ¿Con qué cosa estabas en
desacuerdo? ¿De qué mirada te fuiste dando cuenta? ¿Cómo es que todavía no te fuiste?¿Para
qué lado se va en sentido contrario? ¿Qué será lo que no se que es? ¿Cómo puede ser que yo no
sea? ¿Quién es el que me sustituye? ¿Con qué será que te tropezaste? ¿Para qué miércoles está
la justicia? ¿De qué manera se puede hacer algo? Decime si me vez ¿o soy transparente?. ¿De
qué ángulo salió el disparo? ¿Cómo se decide en casos de contradicciones? ¿Quién se sube al
próximo tramo? ¿De qué terminal salen los olvidos? ¿Quién se acordará de mí cuando muera?
¿Para qué será que me encargan toda la espera? ¿De qué quedó registro en la boleta? ¿Para
qué será que estoy apenado? ¿Con qué deseos te encontraste? ¿Quién te encargó la canción de
los náufragos? ¿Cómo te visten en la casa de tu madre? ¿De qué saco se salió la plata? ¿En qué
consiste el ver la verdad? ¿Es acaso tan podrida? ¿De qué antro sacaste a esa mina? ¿Con qué
te vas a consolar? ¿Cuándo te vas a poner las pilas? ¿Quién te dio permiso para pensar?
(El pobrecito)
El no llega al botón el ascensor ni puede verle la bombacha a las chicas. El se sienta en el último
banco pero no sabe hacer quilómbo. El se enfrenta con la muerte y pierde por knock out. El se
lame los labios pero no prueba el pecado. El se encuentra solo y nadie lo ayuda. El se sienta a
pensar y nunca termina. El no conoce el amor y trata de imaginarlo. Sale a pasear y se pierde
entre la gente. Se da la vuelta a la manzana y no le da ni un mordisco. Trata de escribir y se
olvida de que es analfabeto. Reconoce el mal pero no sabe lo que es el bien. Se arranca las
neuronas y las tira para que no crezcan. El se da cita en un lugar al que nunca concurre. El se
163

164. junta con los suyos pero nadie le cree. El se silencia de a ratos para no saber qué hacer. El se
rebusca un laburo pero es un inútil. El se da cuenta tarde y pierde la oportunidad. El se acuesta
con mujeres y teme a los hombres. El se divierte con las ideas y nunca le funcionan. El se
advierte perseguido y lo muerden hasta que lo alcanzan. El se intenta dar cuenta pero es medio
idiota. El tiene algún que otro delirio pero son fantasías de Walt disney. Se arremanga las
manos pero no sabe para que sirven. Dice que toca el piano pero nunca se lo oye. Dice cosas
lindas que nunca tienen repercusión. Atornilla las razones y se desatornillan todo el tiempo. No
cree en las brujas pero haberlas las hay. Se desviste en el tiempo y pierde su razón de ser. Se ata
a un poste y todos le escupen. Juega con sus amigos y lo revientan a golpes. Se abalanza sobre
un helado pero siempre se le derrite. Colecciona mariposas y se vuelan al mas allá. Se
contempla en la soledad y no llega a entenderla. El se modifica a cada paso y nunca llega a ser
nadie. El se escribe machetes y siempre lo descubren. El se copia del más inteligente porque es
ignorante. Se adueña del pánico y desvaría con las penas. Se multiplica en miedos y termina en
callejones. No es de ningún movimiento y le dicen taladrista. Separa las cosas y se juntan con
arrogancia. Adivina el porvenir pero solo es un desierto de lástima. Se quiere divertir y solo
encuentra tristeza. Se encuentra en penumbras y el oscuro lo acecha. Dice que tiene padres
pero nunca los ve. El tiene una gran familia y como ciego la busca en las encuestas. El se
mistifica de a ratos y no es mas que un pobre monje de rupturas. El se sabe apocalíptico y
revienta en lo que es su insignificancia. El se dedica al deseo y nada de lo que consigue se puede
tocar. El se adueña de las bestias y lo devoran en el acto. Doma a las mujeres y se rebelan para
manejarlo. Se cree un ser desierto y no encuentra sus virtudes. Se escalona en el infierno y vive
en inexactitudes. El se limita en los puntos cardinales y las brújulas no lo escuchan. Se continúa
diciendo pero habla solo. Se muestra solícito y solo se escuchan sus llantos. Se deja llevar y los
vientos lo atropellan. Se convierte en imaginario y se imagina que vuela. Sigue siendo fiel y le
meten cuernos de acero. Se puede olvidar pero la verdad le cuesta. Se pisa los talones y no pude
avanzar. Agoniza en el descuido y no se da por rescatado. Se dispara en la sien y la bala no sale.
Se agota en la agonía y ni sus chillidos valen. El se puede destruir pero nadie lo reconstruye. El
se cree que es Dios pero es ateo. El se gusta de verdad pero se tiene asco. El es capaz de
agradar pero está demasiado ocupado. El sería un gran tipo si no fuera lo que es. El se empilcha
para las fiestas y siempre está de velorio. A él lo quieren casar y solo se garcha monjas. El se
mide por centímetros y ni siquiera se le para. El se adueña del discurso y toca la guitarra. El se
puede amamantar pero no hay busto que aguante. A el le gustan las dulzuras y dale a la lengua
que sale sangre!.Migra todo el tiempo y nunca sabe donde está. Le gustan las gaviotas y se
imagina salvador. Es el anticristo y nunca supo de antagonismos. Se ríe de sí mismo y así se la
pasa en su entierro. El se dedica a ser el mismo y no representa nada.
164

165. Capítulo XXXXXVII
El subdesarrollo
Lo atrapante del subdesarrollo es la violencia. Como no hay ningún tipo de organización lo que
lleva a la violencia es el uso de la INTELIGENCIA. Es decir del modo de conseguir lo que sin
organización requiere de violentarse y sacar toda la agresión para llegar al objetivo. Cuando
uno escucha cosas como: no te calentés ¡no te hagas problema! no tiene remedio! no hace
falta! es imposible! Para qué te va a preocupar! Lo que está escuchando es el preámbulo de un
ser que atormentándose va a alcanzar desde la agudeza de sus sentidos y de su percepción a
CONQUISTAR lo que no se puede llegar a tener y sacarle un arrojo de valentía al tener lo que
causa inseguridad de ser lo que se puede ser si no se es inteligente para usar todo lo que uno
aprendió en la experiencia de haber estado antes tratando de conseguirlo. Uno pone en el
desarrollo un sistema organizativo que se vea en lo que hay de resultados del buen vivir y del
alto stándart de vida de los países ricos, mientras que lo que se disfruta mas en lapsos que es
estar en ¨ vías ¨ de desarrollo es lo que hace que eso les permita estar en la violentada tarea de
tentar que vivir el VERTIGO de estar siempre a la expectativa de que algo pase y de que al que
se sacuda sea tan fuerte como la anterior y de que lo que se expone es una apuesta que pone
en peligro a la vida o el valor de lo que uno piensa que es lo que tiene que salvar, etc. Hay una
idea de que lo que se tiene es poco en relación a lo que tienen los de ¨ ese país ¨ en donde el
que quiere estar en la violencia de que suceda y sea realmente fuerte y el impacto para que
aliviar dándose así como perfil, y en el fondo deprecie el país en el que todo está en ¨ orden ¨ y
todo ¨ funciona ¨.
El uso de lo que tienen los que no saben lo que es estar ¨ en el baile ¨ y ¨ cagarse de miedo ¨ en
medio del deseo de salir y encontrar solución en donde el que no se salva ¨ cagó ¨ es parte del
juego de la vida en donde lo que se va describiendo de lo que sucede sin pausa y sin aventuras
ni una relación con cosas que se contradicen y se contraponen, pierde el registro de los que
tienen la razón de existir para que no sea el ¨ final ¨ el que ¨ felizmente ¨ de lo que quiera para
tu vida de paz dinero y amor y una familia que te ponga en el contexto del oído de la de lo que
hace que él se dedique a ¨ investigar ¨ para ser un gran científico o un abogado un entendido
en lo que tiene que darse con la continuidad del premio que se ofrece a la dignidad de tener
que perder en el trabajo lo que es lujuria en otros países. Todo lo que no se puede hacer y no se
puede conseguir es violento y lo que hace que otros tengan lo que se quiere es violento y lo
que hace que no se le pueda decir a alguien lo que no quiere escuchar es violento, etc
La VIOLENCIA es esa vivencia interior que hace que el choque entre todo lo que uno tiene y lo
165

166. que se desea o lo que lo inquieta y alguna vez tuvo sea una reacción química que explote en el
interior del individuo. No es lo mismo la violencia que violentarse. Esto último es lo que hace
que la inteligencia use en la ilegalidad y lo que conoce de antecedentes en donde todo terminó
mal y en donde lo que se buscaba terminaba con el exterminio de la voluntad y la muerte
segura si la violencia era el objetivo como una extensión de la bronca o del enojo del fallar y de
no usar la intelecto o la capacidad para conseguir lo que sería condenable.
Oro veía que lo que la violentaba y la hacía buscar en todos lados un escape para que con lo
peor eso le diera la razón frente a lo civilizado de querer tener cosas porque sí sin estarse en el
lugar y el momento que eran necesarios para que las cosas pasen. Ella tenía una relación con la
etapa en la que lo que ya fue hecho tiene el músculo de la influencia en el poder hacer del
confiarse al destino de los actos que ya la hicieron fuerte una lucha de esa fuerza con la del
menos experimentado en la adversidad que ella en esa selva que era la vida.
Oro
Uno trata, trata, trata, pero no puede. Uno quiere, quiere, quiere, pero no llega. Uno dice, dice,
dice, pero no escuchan. Uno habla, habla, habla, pero no para. Uno encuentra, encuentra,
encuentra, pero no busca. Uno despierta, despierta, despierta, pero es un sueño. Uno agarra,
agarra, agarra, pero se le escapa. Uno piensa, piensa, piensa, pero es al pedo. Uno respeta,
respeta, respeta, pero lo cagan. Uno decide, decide, decide, pero se queda. Uno atraviesa,
atraviesa, atraviesa, pero no coge. Uno cede, cede, cede, pero no deja. Uno estudia, estudia,
estudia, pero se olvida. Uno adivina, adivina, adivina, pero no es. Uno irradia, irradia, irradia y
el sol se apaga. Uno enfrenta, enfrenta, enfrenta, y se distrae. Uno juega, juega, juega y
después crece. Uno saca, saca, saca, pero después pone. Uno acierta, acierta, acierta, pero le
érra. Uno puede, puede, puede, pero se empaca. Uno silba, silba, silba, pero bajito. Uno cree,
cree, cree, pero sin fe. Uno junta, junta, junta, pero se dispersa. Uno sacude, sacude, sacude,
pero se mea. Uno lame, lame, lame, pero sin sabor. Uno aduce, aduce, aduce, pero sin decir
nada. Uno pregunta, pregunta, pregunta, pero sin interrogaciones. Uno alienta, alienta, alienta,
pero sin convicción. Uno se va, se va, se va, pero siempre vuelve. Uno sangra, sangra, sangra,
pero se cura. Uno destruye, destruye, destruye, pero se espanta. Uno mata, mata, mata, pero
nadie muere. Uno consuela, consuela, consuela, pero por el suelo. Uno se permite, se permite,
se permite, pero con lo que no está prohibido. Uno se adelanta, se adelanta, se adelanta, pero
después lo pasan. Uno limpia, limpia, limpia, pero es un sucio. Uno aguanta, aguanta, aguanta,
pero los límites. Uno responde, responde, responde, pero sin saber. Uno sucede, sucede, sucede,
pero no ocurre. Uno gesta, gesta, gesta, pero no nace. Uno divierte, divierte, divierte, pero se
aburre. Uno grita, grita, grita, pero es berreta. Uno entremezcla, entremezcla, entremezcla,
pero con marcas. Uno convierte, convierte, convierte, pero la mafia. Uno sopla, sopla, sopla,
pero se derrite. Uno rebusca, rebusca, rebusca, pero es un chanta. Uno se imagina, se imagina,
se imagina, pero no hay nada. Uno secciona, secciona, secciona, pero las tripas. Uno revienta,
revienta, revienta, pero sin explosiones. Uno se raja, se raja, se raja, pero no huye. Uno junta,
junta que junta pero se acaba. Uno se pierde, se pierde, se pierde, pero el laberinto. Uno se
perfecciona, se perfecciona, se perfecciona, y las jugarretas. Uno se inspira, se inspira, se
inspira, pero no sale nada. Uno se vuelca, se vuelca y se vuelca pero no cae. Uno se agarra, se
agarra, se agarra, pero se suelta. Uno es un sabio, un genio o un dios pero nada!.
No me tengan piedad, no traten de detenerme, no me crean loco, no me metan en problemas,
no se den a la fuga, no se luzcan en vano, no me pisen las ideas, no me guarden rencor, no se
166

167. tienten de risa, no se coman la misa, no se lleguen las recetas, no se limiten a nada. No se
espanten de sí mismos, no se liquiden las rosquillas, no me dejen solo, no me pidan mas, no se
limpien la raíz, no se rasquen las costillas, no se pierdan en el infinito, no se gesten en la nada,
no se revisen la mirada, no se corran del sitio, no se proclamen próceres, no se junten en
rapiñas, no se enjuaguen las lágrimas. No se entreguen tan fácil, no se discutan las palabras, no
se piensen a sí mismos, no se arrojen al vacío, no se entretengan con la masacre, no se desvíen
en el entretiempo, no se aguanten tanto, no se permitan así nomás, no se imaginen el paraíso,
no se conversen de modas, no se atribuyan batallas. No se intercepten en las calles, no se
entretengan con dudas, no se alimenten en ayunas, no se gestionen pensiones, no se ritualisen
en baños, no se terminen la pizza. No se sigan arreglando, no esperen al final, no empiecen de
nuevo, no busquen consuelo, no aligeren el peso, no divaguen con esto, no ilusionen el canto, no
arrojen al llanto, no se permitan la trasgresión, no se diviertan de tanto en tanto, no se deparen
felicidad. No se arrimen al fogón, no se calienten al pedo, no se sientan perseguidos, no se
miren a los ojos, no multipliquen el pan, no descubran la gravedad, no delincan por placer, no
segreguen a los negros, no destierren a las putas, no sean mi vendaval. No se curen de repente,
no sean predicadores, no se despierten en los sueños, no precipiten la sangre, no hagan como
animales, no supongan lo probable, no sean piratas, no contrapongan las ratas, no sigan
procreando, no se atornillen al palo, no sepan lo que no se sabe, no arruinen lo que ya se
perdió, no arrojen basura. No coman con la boca abierta, no pisen cucarachas, no rasquen las
grietas, no internen a los locos, no denigren la fe, no maten la esperanza, no sean boludos, no
me digan qué hacer, no se crean lo que son, no sermoneen al Papa. No muestren el petardo, no
limiten países, no culpen al parto, no me vengan con problemas, no se atrevan a decir, no
cumplan con su destino, no sean tan santos, no se despierten tan tarde, no me traigan
pretextos. No indignen las razones, no metan el silbato, no rumoreen las telarañas, no se
imaginen el laberinto, no pisen el piso, no dejen los juguetes, no dirijan el tráfico, no sigan la
huella, no pierdan el tiempo, no se puede ser el viento, no se intercepten los ciclones, no se
agarren de los papelones, no atemoricen al pobre, no distingan lo podrido, no se almidonen las
camisas, no se mueran de risa. No congreguen las razas, no dispersen las masas, no coman
canelones, no giren en círculo, no desgasten los cuadrados, no sean su propia sombra, no
armen al armario, no me hagan caso, no tengan ese mazo, no cabalguen en penumbras, no
deformen la silueta, no me muestren la jeta, no intervengan las acciones, no sigan las
procesiones, no yerren al blanco, no maten a nadie y sigan siendo así, como YO.
167

168. Capítulo XXXXXVIII
Aparición
Se me apareció!! Todo lo que tiene un significado en aumento y cuando se lo tenía enfrente no
tenía ese o ningún significado es una aparición. Es lo que se hace en la misma dirección que se
venía buscando cuando todo lo que se cruzaba tenía la expectante idea de que no había nada
pero eso que aparece es que la imagen del objeto o la persona que estaba ahí antes de que se
aprecie de que lo ¨ VIERAMOS ¨ estaba sujeta a que lo que estábamos pensando
trabajosamente nos hace abarcar y buscar y ¨ aparecen como cosas ¨ que se aparecen cuando
no lo esperamos o en el momento en que sin eso no sucedería nada. Es la aparición un deseo
de voluntad que se arrastra de repercutir en el ¨ significarse entre lo que está alrededor de uno
porque lo que aparece es uno ¨ y no la cosa o la persona: es UNO el que parece y que descubre
al observar un objeto inanimado o con vida o que es una persona a quien vemos como alguien
especial lo que nos lanza en procura de una proximidad exacerbada y repentina con la figura
que se destaca que nos trae al recuerdo lutos de lo que nos costó verlo de esa manera o
VERNOS de esa manera y nos permitirá relucir el espejismo de una dedicación al místico tener
que vernos como objetos de la religiosidad que está dentro nuestro y que se expendía en lo que
la luz que se pone en marcha para que lo que nos importe de nosotros ya se podría haber
notado antes pero el estar quietos nos impedía ese último esfuerzo de contestarnos a ciertas
preguntas que hacen al entendido que nos circunda y a la apariencia de que lo que está
alrededor es lo que son otros y nosotros. Tiene la fácil semejanza el recrearse entre una fina
ilación de contenido que hace que la belleza está en uno y no en lo que se observa desde una
especie de imagen que trastorna lo que se juzga fuera del talento que la lanza a pleno de un
seductor símbolo de deseo que atrapa en la imaginación que desea vernos en el furor de una
heroica tarea de no ser sino lo que se va gestando en la inteligencia que se recrudece en el
molde de la semejanza al resto. Se hace bello por ende ser una iniciada forma que hace
conocerse en el lugar del sensible estarse y del percibir lo que ocurre fuera de lo que los otros
no ven y ser los que aparecimos al darle significación a ese ser que somos que se llama al
destino de la aparición.
Nada se nos aparece sin que llevarnos por delante la identidad de la que sabemos algo y
termina de confirmarse con lo que somos y lo que teníamos sin algo relativo a otro que en lo
absoluto se cumple en dejarse llevar al armado de supuestos que se acomplejan para dar la
simplicidad de la síntesis de una recreación de lo bello.
Llevarse por delante a una persona que pesadilla y romper la paz y la paciencia en las que los
168

169. fantasmas de un castillo embrujado extirparán la sangre o sacarán la castidad en el ramo del
nexo.
Oro se daba a la tarea de apaciguar el delirio de hablar de pavadas de mujeres para que lo
espiritual y la bíblia de dios no estuvieran como el vademécum de una relación irreparable con
el más allá cuando ella necesitaba que estuviera acá y no en el cielo de los que se salvaron.
Oro
Cada vez que nos lanzamos a la aventura de vivir nos anudamos en estar atentos a que nada
anormal o fuera de contexto suceda. La verdad es que el dejar que algunas variables se dejen
flotar y que el entorno no sea tan hostil en la barbarie de un pueblo joven es la manera de
interpretar la tendencia a manejar el tiempo y el suceso de lo que se espera y de lo que nos
sorprende. Ser detentadores de las manijas de la realidad es una idea vaga de una forma poco
típica de la que nos acostumbramos a depender y en al que el entorno se dibuja con el trazo de
una certeza tan ridícula como deseada. La vuelta de la tuerca de un meollo de posibilidades es
el contenido de la realidad que manejamos a diario. Se puede entender el mundo y su
problemática en una medida justa pero no equivalente al balanceo del valor de lo previsto en
los mapas de la anticipada propuesta que se debate en la idea y la imagen de conciencia de
azar. La imposibilidad de dar la nota en una caída de el vértigo de la costumbre de tender a la
razonable mirada de una circunscripción al modo de modelar las cosas de la artesanía del
futuro que son una costilla de el hombre y una paráfrasis de la mujer. El resumir la dualidad y la
polaridad en términos de la gesta de un planteo de lo que ya se sabe es ya tan ignorante y tan
superfluo que no puede sostener la identidad que iguala a la fantasía de el amor perfecto en
consonancia con el todo y la nada. Ser el plagio de la vida de un polizón es responder al término
de la redundancia y al sopor de la irrealidad de creerse victimas de un desfalco. La sonoridad de
la paz de un mar de posibilidades de las que nos abrimos al paso de la concurrencia de la
multitud de el obligado tránsito en el despropósito de creer y saber se puede migrar en el
recuento de la verdad de un lado de la similitud entre los ecos del mundo banal y las ocurrencias
del terminar en lo trivial en un parámetro límite. Una vez que nos adelantamos a la disolución
del templo de la secuencia de la oración prolongada en el debate del ángulo místico se tiene al
gesto de la divina providencia de un encuentro casual que no por espontáneo es menos útil y
algo mas que lleno de nudos que desatar y atender en la suavidad de la imagen del deseo. Ir
tras el regalo de la honestidad de la fiesta de un terminar de una vez al costo de la proliferación
de las bombas atómicas de la sensación de no poder es una risueña jerarquía a la que no
estamos obligados a responder. Ser el artífice de la inexistencia del problema es la culpa
maltratada de una sentencia de jactancia y de un hábitat de impunidad. La reliquia del tesoro
natural es el minúsculo aspecto que nos propone el mundo y la vida de un sortilegio sin razón ni
sentido que busca encontrarse y redondea el caso de la persecución de lo diferente. Ser atentos
a la visión de lo nuevo es conciliar el temperamento y la fuerza natural del espíritu de una
relevancia que hace de la cultura el hecho de desencadenante del propósito y de la gravedad de
la militancia en el restablecido neutralismo de la impotencia de no poder amar.
¿Quién era el que tenía razón de los dos? ¿Será que no hay nada que se pueda decidir en un sí o
un no, en un blanco y negro?¿Será que los dos tenían parte de la razón? ¿Será que se ocultaron
en la razón que les correspondía por derecho?¿Será que se pensarían necesitados de dar un
testimonio por lo verdadero o por lo falso? En realidad Caín y Abel se dejaron llevar por al
perspectiva de una aventura cósmica de religión paradisíaca en un ambiente respetuoso de las
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170. costumbres del pueblo de la Judea. La regular variedad del mundo nos pone en
enfrentamientos que atestiguan polaridades de las que todos nos sujetamos para poder
condicionar a la gente. La parálisis de la intimación a hacer del amor la panacea de la vida de
un perfil paradigmático de la génesis popular nos permite fruncir el seño y decir que no hay
causas ni consecuencias yque la experiencia se desgasta a sí misma en el acto de pensar la
alternativa en la franja de los grises. El lastimar a la deuda de un perdedor de la locura de creer
en lo perfecto se puede justificar al preguntar dónde esta ese perfeccionismo arraigado. La
mitológica devastación de la perfección en la historia nos permite atestiguar que no hay una
sola significación de pésame que se le haya dado a un perdedor de el regular sistema de lo
predefinido. Los ascensores del bien y el mal se manejan con poleas y con el desencuentro de los
rulemanes que alguna vez se hacen añicos y se cae en el pesar de no ver funcionar la
maquinaria del ascenso y del descenso. Si vamos al cielo o al infierno eso depende de si creemos
en que los ascensores son perfectos o no. La gestación de la mirada de un inocente paradigma
de espectáculos de costumbres latinas se puede oscurecer al llegar a la razón anglosajona del
pedir al árbol ácido que se levante sobre sus raíces ya marchitas del amor por su tierra. Al
adelantar la peregrinación a los mundos convincentes se deja de ver que no existen y que deben
permanecer como tales. La irrigación de la sangre en el cuerpo que late como una fervoroso
motor en la cilindrada de un auto de carrera compite con la fragilidad de toda una simplicidad
sin precarios argumentos de lontanancia o de eliminación de la responsabilidad de no creer que
no se pudo ver la remisión al enigma de estar preso en una caldera de un barco de guerra. Al
terminar la página de una historia se la alimenta de sabores para rememorar el sentir estar al
pie del cañón de una tregua que se viste de fragancia y que en realidad es una conspiración al
deseo de ser poseído de una manera fatal. La elegía del despido y el gimento de la apología del
dueño y el esclavo es una masacrada tarea de artesanos que se puede esculpir en la misma
gravitación del universo que se consterna al querer ser definido de pies a cabeza. Al atentar los
testimonios de los presentes me apartó la ley del intento de no tensar al mismo latido de la
refrigerada manera de especificar que todo se haga al inicio de la voluntad perenne de ser
atendidos por la fantasmagórica imagen de un amor que se perdió en el inicio.
170

171. Capítulo XXXXXIX
¿De qué hablan?
¿De qué hablan las mujeres? Las mujeres hablan de mujeres porque lo que les importa es ver si
alguna mujer conocida tiene algo que las hizo estar en la televisión para que todo el mundo
comente lo que una mujer dijo. La mujer habla de modas, de belleza, de cosas vinculadas al
cuerpo y de todo lo que las ocupen en hacer cursos y sesiones de relajación de todo tipo o de
fisonómicos modos de tener algo que relaje sus nervios que son parte de la histérica relación
con el hombre. La mujer habla hasta que aparece un hombre y cambia el tema de conversación
porque él hace de mediador y empieza a responder las preguntas y a hacer uso de su
subjetividad para compensar la colocación inteligente de que ellas no estaban informadas, lo
que hace que lo que él dice sea tomado como el límite de un silencio a expectante relatividad
de lo que pasa en el absoluto de sus cabezas que luego huirán despavoridas de él hacia el
drama y los peligros y la aventura y misterio de cosas que suceden o les sucedió. El uso de la
relación que intervino la sencilla tarea de hablar por hablar para que en medio esas cosas de
mujeres se esculpan la palabras que escuchan en el medio de hombres que están en los temas
que solo ellas graban y convierten en cosas sin sentido de las que huyen al confiarse una moda
o un producto de belleza que incluirá las palabras del lado masculino en medio de la femenina
idea de lo que lo corporal tiene el vocabulario que las asusta inmediatamente en que lo físico
tenía de significado espiritual o académico tenga un peso de tarde recuperación en el surgir de
la cosmogonía de un cuerpo que se trata de salvar a tiempo de intelecto del hombre y hundirse
en los casos de corrupción, violencia y asesinatos de los noticieros para que toda la irreal
explicación sea una dramatúrgica presencia del hacer que el personaje que ellas son al
teatralizar lo que una mujer en su caducidad de epílogos llevados al tétrico estar a la intemperie
de las ideas que dicen que el peligro está en hacer y deshacer lo que el hombre construye con
la estructura del razonamiento y la organización. Las mujer habla de lo que hace a la reiteración
de situaciones relativas al placer de no tener mas que tomarse de las cosas con la naturalidad
de lo que parece ser la relatividad de un ser humano que no piensa que los que piensan sin el
cuerpo son soledad, hombres, les indiquen el camino que se va haciendo del erotismo que lleva
al hombre a ser útil en lo inteligente por la sensualidad en donde lo que él no puede pensar lo
hace en el uso de la presencia femenina para destrabar lo que sería el silencio de un pensador
solitario que no cumpla ni consiga su propósito. Lo concreto es lo que materializa sus cuerpos
en el producir una energía que trae normas a la creación de una nueva vida en la que ambos
coinciden en estarse convencidos de que potencialmente hay un mecanismo que hace
funcionar la sistemática tarea de dejar que todo se haga sin que la ayuda del tiempo traiga lo
171

172. que es la esencia de una rítmica percepción del lenguaje que se estudia del modo técnico de
hacer que la realidad se conceptúe del cariño de un modo de acercamiento porque ambos
tengan la pasividad de la naturaleza que actúa en macho y hembra que los lleva a amarse bajo
la presente aspereza en los consentimientos y reclamos que los misterios de una perpleja
relación entre la inteligencia de una realidad que ve en lo afectivo en que lo solitario del nudo
del desenlace de un idealizado estar sin nada que sea real se termina convirtiendo en algo.
Oro tiene la ejercitada realidad de muchas mujeres que además han tenido varios hijos lo que
habla por sí solo de un mundo mujeres que se pelean por el macho de colección que se asusta
de estar en medio del dominio de la negligente tarea de domesticarse con lo que enciende la
inteligencia donde solo se habla de cosas de mujeres.
Oro
( el cangrejo)
No es casualidad que el susodicho crustáceo caminase para atrás. Siempre que caminó para
adelante le fue mal. Se encontraba con semáforos, advertencias, sanciones y multas de todo
tipo. La verdad es que le hacían la existencia muy dura y encima se lo comían. No se puede
hacer sino una larga explicación de las diversas recetas de las que fue víctima y de todos los
problemas gastronómicos en los que se metió debido a las indigestiones en boga en el lugar del
tabernáculo de Delfos y en la alfombra mágica de la juventud. El prelado de la iglesia más
próxima le decía todo el tiempo que lo iba a hervir vivo y que con ketchup y mayonesa se iba a
acordar para siempre de el más allá de que alcanzara la inmortalidad mentada. Todos
acusaban al pobre bicho de que quería ser algo mas que lo que otros eran y le reían en la cara
cuando hablaba de las vidas anteriores y la posibilidad de vivir mas aunque lo cocinaran en
medio de otros manjares. El verdadero manjar era el que se servía en las mesas de los
adinerados que se fregaban las manos rezando el padre nuestro y haciendo de la vida de los
fieles algo más que la infidelidad. La boca del lobo no tenía mas que un estómago y la caza
jamás empezaría. La liebre se escapa siempre y el renacuajo está en los estanques riéndose de
los insectos. La verdadera vocación del analfabeto es descifrar jeroglíficos y la gravedad del
tiempo se frenaba de golpe en instantes de verificación de ecuaciones trascendentales de la
perfección asumida. El lugarteniente de la zona se destripaba con su mujer y el zángano de al
lado era un cornudo nacional. El bruto de la conversación era el que tenía la palabra y el nene
rezongaba que quería ir al baño. La escena del montaje en la laguna de Chascomús era el de la
campaña al desierto de una milagrosa espera de acontecimientos que parecían haber llegado.
Sin embargo el cangrejo siguió fiel a la experiencia de toda una vida y no dejó de caminar en
sentido inverso a las agujas del reloj. La torre de los ingleses tiritaba de ganas de tomarse el five
o cloc tea y el mito del diablo se mordía la garganta en el Iguazú. La retórica del molde de una
vasija de agua sagrada se podía entender solo en boca de los mundos cerrados de una paz
escandalosa de raíz epidérmica. El sexo del azúcar ya no era de tanta dulzura y el amor se
desorientaba en cada paso. Las cadenas y las caminatas al infierno de dioses del olimpo tenía la
ventaja del viaje de vuelta y la respuesta al provecho de los comensales era la risa del rey que se
divertía con las cosquillas de la reina. La sensación de olvido era placentera y la barbaridad del
entorno era destinada a la comedia. La tragedia se congregaba en el humor loco y el
rinoceronte se volteaba al mosquito. El ensamble de la concavidad del asfalto era la ironía del
presente y la misión de transplantar a un feto la jerarquía de un cirujano precoz. La clonación
de las mareas era la fecundación del viento y los tejidos epiteliales se ramificaban en la imagen
de una virgen arropada de pudor y destinada a ser violada. La razón de Jesucristo y la voluntad
172

173. de Judas se inclinaban en versos de orden genealógico que se inmiscuyen en los deseo del
mono. La radiación ultravioleta y el rayo infrarrojo daban de que hablar y el seguimiento de la
variedad colaboraba a un delicado y extenso coctail. La resurrección de la identidad y el
personaje de la moda se desintegraban en el espacio interior y las prostitutas se divertían en la
fiesta de una ligera orgía cotidiana. El sendero luminoso se apagaba y las extensas luces daban
resplandores en el cielo. La división de las palabras dulcificaban la vida y el epigrama de una
vulgar senilidad se discriminaba en el espectáculo adyacente de la fertilidad equivocada y
antojadiza. La danza de la niña se debatía en la inocencia de querer crecer y en el deseo de ser
amada. El descorchar la verdad era el teatro de la inequívoca ligazón de esfínteres y de
testimonios testiculares. La manera de servir la contradicción era tan perversa que se hacia
parte de la jarana y el misterio de la sonda se confundía con el viento de la región. La respectiva
funda cobijaba a los cerdos proletarios y el avance de las aguas se intentaba dilucidar jugando
al acuanáuta. La servidumbre era morena y la piel era suave. El permiso para entender era la
peor de las recetas. El darse cuenta de algo era sacrilegio y la verdad ofendía.
Ya estuvimos en la imagen que nos adornó toda la vida y nos aprendimos a querer tal cual
éramos. Me pregunto si se necesita ser siempre de la misma manera o si hay alguna máquina
que nos pueda dejar hacer de lo que hicimos la semilla de un futuro de diferencias. La
costumbre de nadar contra la corriente es una fatiga permanente de la que nos queremos
escapar y dejarnos ahogar en las cataratas del Niágara bien en el sentido de la tremenda
correntada de inadaptados felices o de adaptados que ya dejaron de ver la anarquía de ser una
frase suelta en el universo. La intriga de lo que generamos es un modelo de la conversión hacia
la indecisión de una catarsis en al que caemos y a la que adoramos en la forma de un conflicto
al que nos sumimos y en el que nos regodeamos. Lo resuelto es una variedad del menú del día
que no nos da la satisfacción del problema y lo altivo tiene que ver con el deseo de resolver para
siempre y no tener más problemas. La perdición a la que vamos como alcohólicos y drogadictos
de esta sustancia de disconformidad es el sello de las cosas más elementales de las que nos
dejamos entender en el murmullo de la conversación callejera. La ridiculez de la insinuación
hacia la discriminación de la verdad es el deseo de saber cuanto antes algo que no vamos a
saber nunca y que se encuentra en el límite de la vida y de la muerte. La variedad de gustos por
la sustancia del pecado es el merodeo de una acción de guerra en la que el combatiente tiene su
ración de razones y permisos que no están a tono con lo que había pensado con anterioridad
aun en el mayor optimismo. Seguir buscando la panacea de la vida es una falange del mundo de
la anticipación de las efigies del poder y del candelabro de la pasividad. El mérito de esconderse
con la cabeza en el fondo del centro de la tierra es una inversión a plazo fijo que se encadena
con las más sutiles variantes de pertenencia y de arraigo en el alojamiento de una visita al
mundo de la oportunidad. Ser el último astronauta de una especie de misión de lunáticos es lo
más grávido de lo que nos envolvemos para hacer la conquista de nuestros espacios. Al resumir
la vida en una serie de hechos que se articulan en el mapa de un armazón de protección contra
la voluntad del otro nos erigimos nuestra idolatría de la que fumigamos al menor atisbo de
ataque y en medio de la defensa se desata la intempestiva variedad de colecciones de seres
espantosos que se interiorizan de la razón de la que nos hacen presa y en la que consentimos sin
saber mas que el dejarnos fagocitar. Una vez que el torbellino de ideas se afianza en la retórica
del elemento pacificador entonces somos capaces de andar y decidir la cuestión de la antología
del misterio. Un racimo de dudas es el condimento que hace que la generación de la mística se
tenga desde el necesario sacramento de la capacidad de asombro y de la experiencia de belleza
y amor. El armado de la interpretación es la confirmación de una asamblea de la que no
participamos sino hasta que ocupamos el asiento del comandante de a bordo para dirigir la
nave hacia el interior de nuestras arterias. El avance de la contradicción es la conspiración de un
173

174. preámbulo que se recita y se debe averiguar en alguna oficina de informes de la que nos
asesoramos para no caer en malas manos. Ser prudente es una tendencia a registrar el
concepto sin que los sinónimos de la idea central se dejen devorar por la obligación de andar
simulando lo que no se piensa. La respuesta es una dirección de la pregunta que ya esta
demasiado estipulada y en la que se puede deducir al resabio de la posibilidad de crecer en la
muralla de un sentido oblicuo y en la curva siguiente a una recta intermitente. La resurrección
de un periodo de pruebas hace de la tensión el hecho desencadenante de la gestión de un
proyecto a largo plazo que se place de andar por los carriles de la factibilidad teórica y práctica.
Si nos inventamos la idea de seguir lavando las manos de lo que nos importa y refregando el
episodio de una oveja muerta, no será que copular nos condene por la impotencia de subsistir a
la preparación de algún brebaje que nos cure de la costilla de acero que nos encoraza para no
dejarnos vivir.
Capítulo XXXXXX
No hacer nada
Hablar de viajes: una forma de no hablar de nada. En este país!!!EN ESTE PAIS!! En ESTE país. En
este país lo que nos hace diferenciar lo que es vida interior o problemas de la mejor forma de
alivio es hablar de viajes. El que habla de viajes está todo el tiempo prendido de las ¨ fechas ¨
en cuándo comienza y si se va a tal o cual lugar. El viaje es una estampilla y un pasaporte. Es
una forma delicada de anunciarse para que todos sepan algo que no sea importante porque lo
es. Es la rendición de cuentas de un estado económico que permite hacerlo. Es la secuencia del
valor que tiene para otros que alguien viaje con tal persona y a tal lugar. Es la idea de que lo
que se va a hacer es INTERESANTE. Lo que hace que en las vidas las cosas sean interesantes es
lo que invierte el uso de la costumbre de estar haciendo ¨ lo de siempre ¨ y hacer algo que no
es normal o cotidiano. El que se tiene que preparar para que algo suceda todos los días de la
misma manera y con esa monótona realidad de la que nos apartamos inmersos en el mundo de
lo que se supone que nos interesa más porque a ¨ otros ¨ les interesa, viaja. Lo que nos ocupa
las vacaciones nos hace dejar todo el sudor, la sangre y las lágrimas de una realista tarea del
mirar hacia el mas allá a través de lo que somos y nos ve trabajando en proyectos que son cosas
nuestras porque se ven de lejos como la sensación que nos ocupamos de algo y que eso hace
que a otros le afecte, les importe, o los beneficie en la determinada revertida terminación que
nos ve eclipsados en el multitudinario escenario de adiestramiento a la voluntad que nos ve
eligiendo el ¨ destino ¨ de ser lo que somos y hacer lo que hacemos casi como un proyecto de
vida institucional democrático: se ¨ elige ¨ a dónde se viaja.
ESTE país se vive desde afuera: se lo vive viajando porque si no se viaja no se lo extraña y si no
se lo extraña ¡es una mierda!.El que sabe lo que es estar afuera del lugar en que se vive,
aunque sea en un país limítrofe, sabe de lo que estoy hablando. Lo que mas se extraña es esa
miseria de que somos todos iguales y que vamos a ir a parar al mismo calefón y todas esas
cosas que dicen los tangos que solo nos pasan si nos pasan A TODOS: a todos JUNTOS. El viaje
nos traslada al continente desde la ilusión de que cada cosa que hacemos es un lugar de paso o
una placentera manera de hacer de cuenta que no hay problemas o de tener que atender cómo
nos aseamos o nos dedicamos a comer bien o a mirar cosas ridículas o paisajes sin ver si miles
de kilómetros se trasladan en nuestra mente como la palabra felicidad en una retórica que está
muy vendida para que la realeza consista en tener todo bien lejos y por un motivo justificado
dada la belleza de lo que se tiene enfrente. No es lo mismo hacer turismo que hacer un VIAJE
DE NEGOCIOS. Lo que hace que el ¨ negocio ¨ es haber choreádo o tener un curro para sacarle
plata a alguien con la excusa de que se es importante porque EL TRABAJO hace que uno tenga
174

175. que viajar a países extraños o del primer MUNDO y tiene que incluir uno o dos días diversión
con las chicas del lugar para que el festejo no nos vea realmente trabajando para lo que se le
cuenta a los amigos al regreso. El modo en que se contará qué se hizo y con la religiosidad del
comentar LAS FOTOS dándose una flor de vida es lo que pone el broche de oro a cada viaje en
donde ORO tiene la delicadeza de darse baños de espuma y deleitarse con los agasajos de cada
detalle que fue hecho en su nombre pero siempre muy bien pago.
El sueño de viajar a algún lugar en donde LAS ISLAS son el destino preferido en cuanto a que ahí
debe estar Robinson Crusoe en un hotel CINCO estrellas tomando un Whisky o un Daikiri es que
hace que la vida, el resto de la vida, sea placentera al volver a ESTE país.
Oro
Aunque no figure en nuestra partida de nacimiento ya se puede registrar que en el interior de
los argentinos hay un fusil y una bayoneta apuntando hacia el cielo o hacia el alma y el corazón
de los seres de buena voluntad. No se puede discriminar al autoritario pero sí ponerlo entre
rejas, esa misma que ellos le dieron a la gente que alguna vez intentó pensar y hacer de la vida
el jipismo de la libertad. La frase de ¨ Dios los cría y ellos se juntan ¨ es una forma de entender
que todos los fachos y los prepotentes de la Argentina en este momento se miran a la cara con
dulzura sobre todo teniendo en cuenta que han sido catalogados de fachos con protuberancia
de demócratas y de demócratas con raíz fachista. La verdad es que el deseo de autoridad es lo
que hace a la persona dirigir el ¨ tráfico ¨ avalada por un marco de referencia que es el lugar al
que se impone la religión de un conteiner de esclavos sensibles que se ven sobrepasados por el
rigor de una orden y la barbarie de el no poder sujetar una cultura de derecha. La metástasis del
elemento fáctico de la revolución del proletariado es una variante que podría ser parte del
juego de una oligarquía que se lleve los aplausos de la gente común que mas que común es un
volcán que se lanza al entretenimiento de querer y resistir al embate de un catálogo de recetas
de orden jerárquico que ponen el verdadero vademécum en la circunstancia del entorno de la
mezquita que se incendió. La vida es una verdadera manera de entrechocar intereses y el
hágalo usted mismo algunos se lo toman en serio!! La variedad de registros de la voz de orden
puede hacer de una soprano una verdadera asesina y de un tenor un paleador de la muerte de
un sistema con el que se contrae al esqueleto de los muertos de la posteridad de un invento de
la moral autóctona. La forma casi elocuente de decir que se es alguien a quien respetar es una
variedad del sortilegio. Nadie puede caer en este mundo sin derecho a rezar que el mayor
invento de la humanidad ha sido el ¨ poder ¨ y que los imperios se desgastan en las siluetas de
generales y lacayos que se encuentran en festines en los que todos parecen iguales. La guerra
de los roces es la letanía de ver quién mate a quién y cuál es el próximo capítulo de un episodio
mordaz que se contrae como una víscera a la que se le inyectó veneno y de la que se eyaculó un
ser viviente. La manera de manejar la reluctancia de la variedad de fuentes que concurren al
peregrinar en el camino al andar dan la mejora de un recetario de el mejor chef que se hace de
la economía un abanico de dudas y una especulación de la política del desarrollo de las piernas
y los brazos de un ser castrado de no tener la posibilidad de moverse. El intenso calor de las
ejecuciones en masa hace de adorno a la verdad de una especie de flagelo que se encuentra en
el misterio de lo que nada se supo y de lo que nada se sabrá. No se entiende el contrato de un
perseguido con el que lo persigue y mucho menos la intersección entre la gestación y la
nimiedad del deseo de nacer. Buenos Aires hace que el rescate sea imposible y que todos nos
traguemos la fiesta a la que concurrimos en las navidades de un santa claus que se vistió de
blanco para después enlutarse de tanto despliegue sin sentido. Ya será un hallazgo el mezclar la
175

176. verdad y la mentira en un trago que se interponga en el camino de los sabios que hacen de la
cultura el devenir de la humanidad. La resignación a ver a un peligro de latinismo de perfil
romántico desgasta los cantos de las verdaderas misiones de los que dejaron su huella en la
historia y que siguen avanzando en el recuento de los distintos contenidos de la inmensa
variedad de el resto de lo que realmente importa que es el mayor ataque que se le puede
perpetrar al durito que se levanta de la tumba del Cesar de la militancia milimétrica para que se
haga a un lado al paso de la inverosímil bayoneta de plástico.
A veces nos vamos a ver si lo que imaginamos o decimos es verdad o una fantasía de la que
estamos huyendo o una verdad que no podemos enfrentar. La generalidad de el decir y hacer
nos convierte en actores y transadores de un mundo que se circunscribe con nuestros actos y
palabras. La permisión de la intención de dar la nota en el aspecto de figurar y ser ombligo de
un mundo descorazonado hace que el ombligo tenga el sentido de la idea y de la generación de
alternativas como epicentro del módulo de una ocasión no tan perdida. La perseverancia en el ir
hacia adelante nos hace ir hacia atrás y la negación a hacer lo que queremos nos pone de
manifiesto en nuestra impotencia. La terminación de una pared que divide al mundo de
nuestros sueños y anhelos convierte a la respiración en un acto de espontaneidad que se
consume en el oxígeno de la incertidumbre. Elegir la posición de la que se defiende de el
murmullo y a la razón de contener y conciliar la manera de causar y representar el papel de
buenos y de no dar al escándalo al variedad de luces que no congregan en altares de
conjugación de verbos que alguna vez usamos es el elixir de la interrelación desde lo que
gestamos. No se puede dar a la persona la alternativa de jugar a ser lo que no es y a decidir lo
que no puede decidir. Las obligaciones y los permisos hacen una panacea de el encanto de
avanzar a la jugada de una apuesta tonta y que puede dañar a otros. Ser el personaje que da la
selección de la evolución de las especies es una mariposa clavada, y el caimán que se va pa´ la
Barranquilla es una idea falsa acabada que desea consumarse en algún bien que resulte de la
invención y de la tolerancia de los que nos maltratan y no saben porqué. Rescatar al ahogado o
resurgir lo perdido es una tarea faraónica que concluye en episodios de violencia y de
recuperación de la mirada de un artífice de la sugestión que nos hace volar a alturas
insospechadas. Un pacto de amor es una misteriosa tregua que nos damos para seguir el
combate desde la palabra y la integridad entre las rejas de un claustro de barro. Si se quiere ser
un astronauta de la versatilidad de un mundo cruel se instiga a dar por sabido lo que no se
sabe. La resignación es una costumbre rara que a veces no resulta y que contribuye a dar una
paz que no tiene armonía ni sentido común. La irregularidad de las posiciones de las cuales nos
sujetamos al punto de defender con al vida el arraigo al que sosteníamos es un pacto del que se
contrae la irreversibilidad de un posible músculo que ya no se podrá contraer en el lamento de
los dioses de antaño. Si relajamos a la tensión hacia la parte positiva de lo caliente, es posible
que tengamos algo que intensificar en el futuro próximo y en los días de naufragio que podrían
ser una batalla de la que saldremos airosos y que nos convertirán en marineros de las aguas
mas densas y profundas en el cardúmen de la imagen dorada.
176

177. Capítulo XXXXXXI
Salir
NO PUEDO SALIR!!! Salir no se siente fuera sino DENTRO de uno. El que se va por la ventana o
atraviesa la puerta y no se mete dentro del problema lo único que hace es ventilarse y meterse
ante la gente que mira como si uno fuera un ser en medio de los que van apurados hacia ese
adentro que hay en cada ocupación, en cada vértigo que se place de estar enteramente en lo
que da asistencia al uso del interior de ese incluirse en los que tienen algo que hacer. Adentro
no sucede si tenemos que volver a puertas cerradas y siempre estar viendo si se está o no en la
casa. Adentro es el mirar al otro como lo que es y no metiéndolo en nuestro yo que pide que
salgamos fuera de la postura en la que estamos y entremos en una forma más adecuada que
necesita sintetizar extremos. Adentro no es la consecuencia de esperar que alguno salga para
que el otro también pueda salir. Es tener que empezar por algo para seguir por lo que sigue. Es
tomarse de la cabeza cuando no se sabe qué hacer cuando la se nos pide que nos ocupemos de
lo nuestro. Adentro es lo que nos lanza en la búsqueda de lo que se consigue en algún lugar que
es el que nos dispara al vernos que nos alivia del que nos encierren en el presidio de nuestra
deuda que es el mundo interior. El adentro es el que está fuera del alcance de los que se van a
otros lados y no les interesa lo que hacemos. Adentro de lo que nos dijeron hay algo que nos
espera mucho más importante por haber entrado. El estar adentro es nuestra responsabilidad
porque lo que hay afuera es lo no tiene nada que ver con lo que nos interesa y es solo un lugar
de paso. Lo que se ve que hay detrás es lo que hay en cada lugar y lo que estaba adentro es lo
que nos espera para seguir entrando en ese interminable trabajo que se adiciona al trato que
tenemos con los demás y con los que están adentro.
El que sale es el que estaba harto de estar lleno de preocupaciones y respira para que el rastro
quede en lo que ya se hizo una consecuencia y favorezca lo que se va a hacer cuando se vuelva.
Hay veces en que lo que se dice parece integra el decir, y el hacer es la pertenencia a alguien, a
un corazón, a un lugar, a un mito, a una religión verídica de repartidos acentos que se ven
conformando lo roto que se describe cuando la felicidad es la que hace que los hechos se
consuman.
Oro tenía la voracidad de querer que salir a la calle en un día de sol. La sangre de la que soñaba
con la libertad al saber que lo encerrado la regaba de preguntas acerca de si los pájaros tenían
o no que ver con su manera de alimentar su deseo de volar como ellos. El uso de las piruetas
que había en la imaginación en que al bailar competía con las mejores del mundo para
demostrar que ella podía mas, era parte de la relación del infinito tener que hacerse esa
pregunta que era una aseveración cuando se lo decía a otros. El modelo que imaginaba era
como un aeroplano que tenía piernas y brazos y se dedicaba a agitarlos y a nunca irse ni llegar
177

178. al mismo tiempo que detenía un tacho para que la llevara a algún lugar en donde la
competencia tuviera más protagonistas como ella.
Salir en busca de lo que era tan imposible de creer que ni siquiera los que calculaban la
verticalidad de un horizonte en donde lo que imperaba era el futuro para que lo que aun no
había seducido de lo que sucediese en la íntima mujer resuelta desde la limitación de hacer en
procura de poder. Oro desestimaba que el placer de una gala del mejor teatro tuviese el aire
del oxígeno de un resto que pudiese aumentar su sueño.
Oro
La tan preciada vida se escapa de las manos de un ocurrente poeta que llevamos dentro. Solo
queríamos imaginar y contar las estrellas y ver la luna sobre el mar para que el invento llamado
vida fuera realmente perfecto. Si nos interrelacionamos en el trajín de orar la realidad de estas
imágenes seremos los mas dichosos simios de la variedad de los hombres. Una vez que
sangremos la sangre de un dios transparente nos relajaremos en la variedad de un bisturí que
crea la consumación de la circuncisión de la que el dolor de la casi transgredida polimetría nos
mide en el exacto margen de las hostilidades de las que somos el ballet estable de una indómita
tarea de dar la muerte al ángel que nos protege. La realidad es muda y el sonido es sordo ante
la ridiculez de avanzar hacia el rumbo de lo que nos deja anonadados. Se puede dar fin al
paisaje que una vez vimos y dejar en la gloria la muerte de la perpetuidad de un avance
genealógico que ataca las vísceras del rótulo de ser los que se aparten de la perspectiva de los
ángulos y las medidas algebraicas de un especulador de la intriga policial. Si adelantamos la
postura del samaritano nos entregaremos a dar la tersura de la piel de un amante que se
conjuga de la manera mas pausada y explicita. Una destrucción que sea planeada de antemano
hace que las roturas se vean con la certeza de que debieron ser y existir en medio de la jungla
del asfalto de la civilización contemporánea Si adivinamos el futuro y nos embolsamos en la
definiciones y acaso dejar que la ola de la marea nos lleve adonde no queremos, entonces se
supura la gravedad de un impulso natural que se deja esculpir en la piedra de la teoría de las
cavernas de un salto hacia el origen y el desprejuicio de la interpretación consuetudinaria de la
diligencia que amamos en el mundo de la rareza y del asombro. Las proyecciones del reto de un
contradictorio roer a la manzana que nos sucumbe en la posibilidad de dar crédito a lo que
decimos es el acabose de una fertilidad de la que nos damos a torcer pero que nos arrastra
hacia el paraíso de una flor que apareció de repente en nuestro camino y que se dejar admirar
para que el principito tuviera el final de la bondad de la mirada al dar justicia a nuestro reclamo
que nos explicamos, y al que se puede tocar con la mística de estar en lo ungido de la ritualidad
de el ocaso en la religión de las destrucciones. La que nos conduce al final de un tramo sin una
definición de el cause de la relajación de la que nos abandonamos a que sea pero hacemos la
pausa para que el trazo sea realmente bondadoso.
¿Hasta qué punto somos realmente diferentes? ¿No tenemos rastros de la carne y la sangre del
otro o quizás es el espíritu?¿No se mezclan en las ideas las ideas de otros o las voluntades del
mas allá de los que en la muerte ya concretada nos dan el mensaje del alivio a la conciencia
universal? ¿Quién es el que atenta contra lo que nos hace bien? ¿Será que el mareo de la
178

179. verdad nos hace creer que somos el dios y que todo lo que sale de nuestro sitio de insurreccion
es válido? ¿Cómo frenar al troglodita que desenvuelve la faena del horror? ¿Quién es el que
maneja la costumbre de avanzar y dar destino al destino? ¿Cómo se convierte al mundo en
mundo? ¿Qué es lo real y que es lo que no se toca? ¿Contra qué simulacros de religiones nos
inventamos el deseo de arremeter la contrariedad? ¿Qué se supera y qué será para siempre el
karma de nuestra vida? ¿Será que el seguimiento de lo que controlamos nos perjudica a la hora
de reclamar? ¿De qué madera esta hecho el vacío de la fertilidad de las imágenes del mundo?
¿Cómo nos estremecemos en el ciclo de la vida y la procreación? ¿Quién es el que se da cuenta y
se hace el oso?¿Con qué interpretaciones nos quedamos? A qué explicaciones nos sometemos?
¿De quiénes dependemos? ¿A quiénes elegimos? ¿De dónde sacamos la personalidad de la que
nos inmutamos en el perjurio de lo serio? ¿Qué suculenta cosa nos atrae hacia el centro de la
pasión de ser los que somos? ¿De qué será que se puede extraer el veneno de la muerte letal de
un armado de la región del norte y el sur? ¿Con qué controles nos topamos en las dudas del
misterio? ¿En qué se puede elegir a la vocación de ser mártires de alguna razón valida? ¿Somos
acaso la última palabra de la obligatoriedad de opinar? ¿De qué se desata la paz interior? ¿En
qué artefacto está metida nuestra mente? ¿Será que nos aligeramos de pesos propios? ¿Es
acaso el silencio la salud que nos decían antaño? ¿En qué identidad se da el cauce de los ríos del
alma? ¿Quién simula lo que se convierte en realidad? ¿De qué madera estamos hechos a partir
de la convicción de los que nos apalean? ¿Quién sujeta el entorno de lo que nos figuramos ser
parte? ¿La reacción es la que el átomo tomó de la física moderna? ¿Quién dejó libre a los
electrones del cerebro? ¿Con qué animales comparamos la iracunda procesión? ¿En qué se
parece un armado al desarme? ¿Quién se contiene de la reacción de los contrarios? ¿Con qué
polaridades atentamos lo intermedio? ¿De qué se puede hablar en el escándalo de las cosas de
viejas? ¿Es tan cierto que nacemos para ser alguien? ¿Con qué momentos nos identificamos en
el suceso del ayer? ¿Cómo recreamos las delicadezas del trato? ¿Qué es la comunicación del
desborde de los sucesos? ¿Quién será el que nos advierte la función de lo que es raro y
despreciable? ¿Con qué se puede tener al tanto a la mirada de los que se apoderan? ¿De qué
felicidad nos acordamos a tiempo? ¿A qué amor le permitimos estar? ¿Desde qué posterioridad
nos volcamos al canal de la intermitencia del fracaso? ¿Qué se deduce de lo que hacemos y qué
se adelanta de lo que hablamos? ¿Cómo se entiende al cimiento de lo que no se sostiene? ¿A
qué reliquia le toca ser admirada? ¿Quién se poda para ser fotografiada? ¿En qué respeto se
puede combinar la maldad? ¿De qué lujuria se extrae el reflejo del mas allá? ¿En qué envoltorio
nos revolcamos? ¿A qué consignas nos integramos? ¿De qué elementos somos cuerpo? ¿Qué se
puede dar en la finalidad? ¿Con qué conversión se atestigua lo que se cree? ¿Con cuántos mares
del absolutismo nos naufragamos hacia las islas del olvido?
Es muy sencillo decir que algo se rige por la causalidad del modo de la justeza de un parámetro
artificial que connota la rigidez y se abalanza sobre el temperamento de la economía. Para dar
una idea de la que se pueda partir hay que ser proclives a darle flacidez al músculo de la tensión
pitagórica que ya tiene varios siglos de existencia y que no hace mas que dar valores falsos de
una cosmogonía que se interpreta con el principio de la incertidumbre de Heisemberg en la
física y en donde los valores se van antojando en el mismo problema que nos puede ser una
sustancia de la que se extraiga la ecuación del valor totalista. La integración del contemplar la
misma esfera de la verdad de lo que pasa en el mundo nos permite averiguar que es muy
extraño el promover la manera del aspecto estoico de la integración al devenir. Sin embargo
hay fuentes que aseguran que el psiquismo humando se puede dar en un rostro de la
variabilidad que entre el caos y la contención registra valores intermedios. Una idea de la
legitimidad del concepto del tiempo y del espacio hace que dudemos hasta de nuestra
179

180. existencia cuando la contorsión de los espasmos vitales se hace débil y late solo a destiempo.
Una reunión de la que el insulto a la moral se pueda averiguar en el confiar la fisonomía de lo
exacto al régimen de la invariabilidad del tono de la vigilia es una interrogación abierta que se
va ensimismando en la tibia separación de los bienes de consumo de la consternada rareza del
conflicto de la poca fiable indiscriminación. Los recursos de la naturaleza del ser expectante. El
trato del interior del problema se dibuja en una pintura del animado universo que se persigna
ante la tozudez congénita del individuo. Para ser puntilloso hay que recurrir a antiguos
esquemas que están desactualizados de la vorágine del mundo artificial que desafía todos los
impuestos de cualquier neutralidad. El espejo de la vaguedad es un tipo de mito que ya se
afianza en la mente de la generalidad del mundo de la fantasía del averiguar el resabio de lo
que fue y ya no puede ser. Para ser la misma averiguación algo sustitutivo del determinismo
hace falta que el que se inmola al costado del camino acuse el hecho de haber recibido la
bofetada del propio sistema. Una combinación del mal y de la tontería hacen al diablo morder
la cola de los que ladran al compás de la violencia y al reducto de infantes que se perfeccionan
en gimnasios de la musculatura ajena al cerebro. Para recluir al bicho y aislarlo del mundo de la
realidad hay que hacer el experimento de una secuencia de innecesidades de las que podemos
hacer uso en el peor momento de la economía de palabras en las que se interesan los que no
tienen el peso de la verdad de una visión que se impone. Condición de lo nuevo y de lo diferente
a la regla del determinismo de la ocasión rudimentaria. Para enturbiar las aguas y ser devotos
al paradigma del espanto de las vertientes del ocultismos para normales que pretenden ser mas
que eso. Una interioridad del tránsito de las calles del sorteo de lo azaroso hace que el giro de
los acontecimientos de vuelta como una calesita. La innecesidad de ver a través de los anteojos
da un contenido de distorsión de la imagen natural que es tan posible como la misma imagen.
Para ser mas timoratos en el andar nos subimos al mismo problema pero le interiorizamos la
palabra olvido y la descolgamos del marco de una foto que nada tiene que beber con la realidad
de hoy. El segmento de la tolerancia se puede ver en un mercenario mercantilismo de la
refrigeración de los cuerpos que se pueden congelar en el espasmo de un venial intermedio de
la costumbre de avanzar y abandonar en un posible misterio de la condición de la humanidad
que se acusa a sí misma y no responde. El país y el mercosur se interceptan y se dan los datos de
curvas que se van imitando las unas a otras para conmocionar la mente del orden y dar a la
probabilidad su verdadera magnitud en contra de la certeza.
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181. Capítulo XXXXXXII
Enfático
¿Cómo hablan los argentinos?: el idioma de los argentinos es LO ENFATICO. La pulsación en
cada palabra halle detección y zona de peligro en cuidado para no decir la palabra de más o la
de menos en el interesarse por lo inapropiado pero propicio y en la leyenda una relación que
está en el idioma que se hable con la forma en que el que hable piense lo que va a decir pero
por sobre todo COMO lo va a decir. El COMO…………mas importante que el QUE. Esto incluye el
modo elegido en la palabra, el silencio, el paréntesis al expresar, el meditar entre frase y frase,..
el dejarse escapar hacia la pronunciación. El definirse, el esperar lo que se trata, el retroceder,
el corregir, el reparar en lo que alguien acotó antes de que él terminara lo que estaba diciendo.
El viento que sopla en el modo de preguntarse qué se hace a sí mismo mientras habla y en el
modo de ver que la cadencia del que hace la melodía o la lírica identidad lleve hacia los agudos
o los graves o dejar que los entrecortados trazos de espera pegándose o aislándose. La
repartida impresión de estar en donde el crimen hace lo condicionado por lo que se dice en el
momento aprovechado para matar lo que queda en el entierro de la palabra o el seguimiento
del cielo de una esperanza puesta en ideas. La fantasía del que se ve pensando al momento de
hablar con la perseverancia del que está estudiando el vocabulario con ese énfasis que se
apoya es la delicadaza de infligir en el otro distinto tipo de interés por diferentes razones para
las que exponer tiene un peso que se va agigantando o empequeñeciendo en la víspera de lo
que sigue y de lo que va detrás y delante de cada suposición. Lo enfático es lo que extrae una
dependencia que hace al tono de voz y al usarla se insinúa una terminación en los ratos que se
deja que el lenguaje salga como dispersado sin usarse en las decadencia una relatividad que
trabada por momento y fluida por otros tiene la condición de estar en los contextos de una
repercusión que influye en lo que se entiende y en lo que se quiso decir. El uso de la expresión
en el hacer que acentúa una dedicatoria al desviar la mirada y el gesto al otro. La dimensión
abocada a producirse lo que lentamente se deja llevar. El fácil estar de simplemente ser
entendido un diálogo de discurso ocasional que no pretende ser mas de lo que es y que se
conforma con decir lo que se va a usar para que entre los que escuchan se haga algo que los
tiene entretenidos en el mismo modo que el tranquilo tenerse. La cautela de no decir lo que ya
181

182. estaba abandonado a que nadie se interese o lo que se afianza que da lugar a que las cosas
sigan y que lo que se apoye sea una ilación del uso de la idea de que ser o no lo que es decirse
ve una diferencia que contesta al estar en el mismo modo de frecuentarse con los aspectos de
cada preocupación que es lo que da relieve a lo que se va haciendo que lo que se piense decir
con compromiso y por el mismo afán de hacerlo para el otro mas comprensible.
Hablar era para Oro una inteligente procedencia de lo que va y viene en el sentido de las gujas
del reloj de su corazón pero sin descuidar el protegerse del que otros digan y contestarles si era
necesario que les pongan un límite o un aviso y advertencia de que ella estaba allí. No era la
primera vez que los que se tomaban el atrevimiento de decirle lo que no era debido tenían que
reducirse a un verla levantarse e irse y dejar a todos en silencio que aseguraba la seguridad del
haberla ofendido y de haberla dejado en la ganancia del que rechaza a los que lo hicieron.
Oro
(¿Qué es el ¨ Taladrismo ¨?)
Una reciente investigación confirma que en la Antártida se han visto focas y ballenas que se
dedican a hacer agujeros en los bloques de hielo congelado con los dientes y las aletas. Mas allá
de las conjeturas el verdadero origen del taladrismo data del siglo V antes de Cristo y eran los
griegos y los egipcios los que descifraban códigos ¨ taládricos ¨ que se daban a la luz solo en los
ámbitos mas cercanos a los faraones y los filósofos que se esforzaban por averiguar si acaso el
tal asunto era una conspiración marciana marcada en las rocas para atentar contar la
civilización de entonces, ya sea mediante contenidos de difícil acceso grabados en piedras
enormes o bajo la simbología de los astros que develaban que algo terrible estaba por ocurrir.
Las personas del séquito de los Reyes Católicos hacían en su época una vista respecto de la
búsqueda ya emprendida en el siglo V y se daban a la espera de obtener resultados acerca de si
efectivamente en dicho siglo se había o no logrado descifrar algo. Colón fue a descubrir si mas
allá del sinfín del horizonte existía un mundo ¨ taladroide¨ que diera la pauta de una paraíso de
animales salvajes con predominio de tortugas y elefantes. Los mapas coincidían en la intención
de que el nuevo lugar de concurrencia de la energía era sin duda situado en el centro de la
tierra y muchos se aventuraron, como Julio Verne, a decir que efectivamente el taladrismo era
una artimaña de seres vivientes que se divertían en ese lugar en medio de bolas de fuego
incandescentes que podían o no afluir por la lava volcánica en las erupciones ocasionales. Las
enciclopedias tenían abundante información sobre cosas y palabras o términos parecidos pero
ni con el propio saber en la Enciclopedia Británica se pudo enterar nadie en vida de qué
motivaba al paranoico reflejo de la tendencia a que en los cuentos mitológicos había una
referencia al taladrismo de unos seres que se creían dioses y que hablaban varios idiomas. El
mismo Jesucristo se aventuró a decir que algo demoníaco ¨ iba a taladrar la tierra ¨ y que los
ángeles combatirían contra el propósito de alterar el orden de las cosas que se podía entrever
en un presunto presagio de el misterio de entonces que ya comulgaba con los doce apóstoles
que nada le podían decir pero que sin embargo temían por su suerte en medio de esa locura que
les pedía que desistieran de sus propósitos y volvieran a la pesca tan banal. La virgen María se
enteró de que alguien la quería ¨ taladrar¨ y esbozó una amplia sonrisa porque nunca había
pensado que el sexo podía ser tan interesante sobre todo si venía de fuentes muy cercanas a
182

183. logias masónicas y contactos extraterrestres que no tenía ni el mismo espíritu santo. A la hora
de las imágenes domingueras de un partido de Boca y River en la argentina del siglo XXI parece
que el taladrismo tenia que ver con el secreto de cierto paternalismo histórico que algunos
aducían al peso de el miedo por la camiseta que no podían dejar de temer para que el mismo
presidente de la republica quisiera ¨ decretar ¨ que el partido se debía de una vez por todas dar
por ganado en virtud de las facultades que le otorgaba la Constitución Nacional en sus artículos
referidos a facultades extraordinarias que se debían llevar a cabo en casos de emergencia
nacional con ese taladrismo que dejaba los campos llenos de lamentables episodios y los días de
catástrofes de especulaciones y de buitres que venían de un castillo de la bruja, vaya a saber si
era cachabacha, pero que en suma hacía del estado de la economía taládrica algo sujeto a
poderes exteriores a la razón humana. La relación de la inmensa variedad de propuestas del
mundo capitalista se hacia oír y no eran pocos los que se habían enterado de que una fuerza
arrolladora estaba acabando con los mercados de capitales y el reciclaje del mundo apuntaba a
descifrar la verdad de algún recuerdo que solo se encontraba detrás de expresiones de los mas
altos funcionarios en torno al ¨ movimiento taladrista ¨. Una secuencia de dudas hizo pensar a
Dios que se había equivocado al dejar a lucifer tan libre de acción y en lugar de mandarlo en
penitencia lo había dejado hacer la maravilla de un desarrollo de lo científico y oculto en la vera
de un andamio de militancias de las que el susodicho ángel rebelde se había dejado amparar
por dictamen de un mismísimo perjuicio de la inclusión de la rareza de un estampido de la
moneda de el mismo Edén ya que Adán y Eva salieron a comprar dólares pensando que la
cuestión era el que habían podido ver en un secreto que la serpiente le dijo a Eva acerca de que
si ¨ taladraba ¨ con Adán el pecado salvaría al mundo del aburrimiento paradisíaco. En las
últimas reuniones de el grupo de los ocho se habla de que la única salida para que las
manifestaciones en contra de miles de ciudadanos del mundo libre avancen en un sentido que
los beneficie, es aplicar la versión que se parece a un taladro pero que tiene detrás una variedad
de connotaciones menos manuables. Así es que un día el mismo Castro, acompañado de
Maradágias, pensaron en dejar que la postura de el respeto al grado de la tolerancia de las
situaciones adversas los congregara en una secta de la que habían oído decir que obligaba a los
poderosos a declinar posturas extremas y que en sí misma no tenía mucha referencia al hecho
en sí. El día en que la luna y el sol entraban en eclipses se podía estar en la orilla de la
revolución para que se oyera a un profeta que se escondía en los lugares más inhóspitos de la
tierra del oriente medio con el nombre de él. Es así que en busca de la información necesaria se
aliaron con Argentina y en Sudamérica fueron secretamente en busca del personaje que se
tenía en un refugio en las rocas de un peñasco del arbitrio de la geografía del lugar que ya
estaba tan lleno de arena que apenas si se podía saber que el mundo dependía de la zozobra de
algún barco de guerra para que el momento de estar atentos a las distancias lo divino de aquel
hombre tan buscado a lo largo de la historia tuviese algún contacto con lo contemporáneo de la
documentación de un medio del cual se haría divulgar en todo el mundo la existencia del
secreto en cadenas televisivas y radiales que darían picos de rating y que ya estaban tratando
de ir en busca de los barcos de la zona para advertirles que no los mataran en bombardeos
hogareños para que pudieren en fin ser la última palabra que diera el veredicto de la verdad de
un problema que no se podría resolver jamás y quedaría sepultado junto con la vida del tal que
se había integrado por las ocurrencias de un Charly que meditaba la palabra de dios y no
conocía otro modo de ser que el de tirarse a la pileta. Es así que el rumor de que un tal Mendez
quería acceder al poder de la Argentina hizo temblar la constancia de un sistema que se había
hecho a la medida de cosas de un ámbito de ¨ perforaciones ¨ que se creían incluidas en el
manual de uso de un taladro eléctrico. La espera de que él mismo se decidiera a abandonar el
propósito que compartía con su sequito de ir a la búsqueda del tal, hizo hacer creer que en
realidad la presidencia sería un pacto en el cual este tal gobernaría en forma interina hasta que
183

184. se diese la bendición para que en definitiva se encargase para siempre del destino de un país en
crisis en donde ser taladrista hacía de la gente linda un lugar de encuentro para discutir sobre el
tema y hacer conjeturas que daban con pistas equivocadas y que se hacían al olvido de la
generalidad y solo se animaban a decir que Sócrates de la Grecia antigua había quizás conocido
al tal instigador del taladrismo para que lo aplicase a la ¨ Polis ¨ de la política mas conocida del
mundo de el gobierno de la gente que accediese a enterarse de sus connotaciones de carácter
viril en las que se fundaba el poder y la fuerza del aspecto formal de el fondo de una integración
del entorno de la misma costumbre de el invento de ¨ La República ¨. La historia se encargará
de juzgar si el valor de la transición por el mundo de el mito de el taladrismo hará o no de el tal
un ser inmortal a la luz de la verdad y de la sobrellevada narración de un maleficio que
embaucó al mundo ya que en secreto todos se hubieran pegado un tiro de haber averiguado
algo acerca de lo que les había quitado el sueño para que el mismo valor se diluyese en una
carcajada generalizada de los que ya sabían de la trampa en la que ni Dios mismo había podido
escapar. Hoy el tal mentor del taladrismo viaja en primera clase de los aviones mas modernos a
las islas mas vírgenes llenas de mujeres bonitas que lo agasajan y come caviar y langosta en un
recetario que hace de el vino el infaltable touché de lo frugal del erotismo de la antropología
verbal. El secreto del mensaje taladrista es un documento que se cree que está enterrado en
una catacumba que ya ni se llena de turistas por el temor a descubrir que el ridículo los haga
sentir los seres más tontos del mundo. La civilización ha aprendido la lección de el tesoro que se
suponía tan creíble que el mismo imperio creía tenerlo como la salvación en una variedad de
intrigas que no conducían a nada y que armaban el ego del mentor en una silenciosa actitud de
desprendimiento de ciertas cosas que no valían la pena de perseguir.
(una avispa!!!!)
La geografía del mapa de la Argentina atestigua diversas picaduras en momentos claves a
personajes tan celebres como lo pude ser un presidente. Algunos se hacen las gomas otros se
levantan la cola y otros simplemente se retocan la cara. ¿Es un parche a las ideas o una manera
de seducir? La cuestión es que el baile sigue y los bailarines son cada vez mas audaces en sus
estratagemas de saber actuar su posición frente al mundo y a la frecuencia con que repiten
palabras gastadas o de moda según como se vea en el episodio de lo risueño de un escándalo
que haga que la gente se ría de la intensa estupidez del político y de su trágica comedia a la que
asiste el pueblo entero y pagando las entradas mas caras. La extrañeza de el entrono del poder
se ha dividido entre travestis y asesinos que se van adaptando al devenir de un pueblo de raíz
fascista y ambiciones de carácter demócrata. La generalidad del interés de la gente está puesto
en comer y pagar las cosas más necesarias para la subsistencia mientras que el voto es tan
obligatorio que la gente termina votando. El mejor espasmo de la gloria de los ascendentes
personajes de la farándula hace que el ritmo del persecutorio andar sea cada vez mas
vertiginoso y que el vértigo se haga en montañas de ensalada rusa y de confites y canapés. El
valor de un peso argentino es el amor propio de cada ciudadano que se va a la cancha a gritar
con la euforia de un fanático que necesita ganar pero que también soporta perder con
sufrimiento. Ser un peldaño de la manera de usar la pertenencia a la Argentina es la integridad
del episodio de escenas de terror y de liviandades que transitan por el dormitar y el esbozo de la
felicidad controlada por un corcét de medidas de las que todos se quejan pero que nadie deja de
aprobar. Para ser una vez mas picado por alguna avispa se necesita tener un culo de la puta
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185. madre y unas ganas de coger que llamen a los bomberos para apagar el incendio de las
vedettes que se muestran en bolas y bailan con los políticos y los viejos con plata. Se puede ser
un artífice de la locura general y tirar picos y matracas al aire y bailar el pepepepepe!!! para
que el jolgorios de algún casamiento de la mina de oro de algún termómetro oculto que hace
guirnaldas de la paráfrasis del nicho de un muerto se destruya en el acto de la creación de un
episodio distinto. Los que dicen y dictaminan la variedad de pensamientos que se abstraen de lo
que se ve están al borde de ataques de nervios que nada tienen que ver con la avispa que le
aumentó el ego. La imagen de un ser que se deja estar en la balanza de las cuestiones de la fe
popular hace añicos la barbarie del proletariado que se junta para bailar al compás de la
bailanta y la cumbia y demás sortilegios de la vaciedad de cerebro desmesuradamente vacío de
contenido. Una fiesta de la que se pueda avanzar al ritmo y el compás de tragedias de el tiempo
y el milagro hace que el varieté de las limitaciones parezca agigantada y quizás no sea de tal
forma en el bullicio de obreros que se pueden ver la cara y entender la historia del nacionalismo
peronista de un jefe que quiere hacer oro del polvo y polvo del oro. Para dejar que la
inmensidad nos contagie hacemos la intensa faena de las costumbres que se matan día a día
para que lo que se puede entender de lo nuevo pueda ser digerido en un pedazo que se
atraganta para romper el corazón. Para que se pare el país hace falta ser un inventario de la
duda y un jeroglífico de la adversidad. Nos anudamos en conjeturas y dividimos las aguas para
combinar los colores de la imagen y el ideal. Cuando se vuelca la picadura de la avispa se esta
oyendo tras el mito del liderazgo de las comisiones de insectos que se promueven en selvas
amazónicas y en lugares llenos de bacterias que se invitan a la enfermedad que ya no tiene mas
cura que el rezar. Somos un supuesto de la inigualable misión de cuidar lo nuestro y no sabemos
cómo. Se puede tener la regularidad de un pésimo amarrete y no gastar sino los centavos que
nos dejan en La Quiaca y no en Ushuaia. La retaguardia del pelotón apunta a los cerebros de
seres ambulantes que se levitan en el antro de la perdición de un mundo tan cruel como la vida
de algún idealista. Ser parte de el esbozo de una solución es dar al arte el rebusque de una
condena a la que todos necesitamos concurrir para ver que nuestro último soplo de vida tenía
sentido.
185

186. Capítulo XXXXXXIII
Edades opuestas
Lo que tiende de bueno es lo que tiene de malo! El encanto de la oposición es que hay alguien
que en sus valores y en su estilo de vida nos dice que NO. La euforia de la juventud tiene el NO
de a la delicada tarea de pensar y meditar cada acción del que es mayor. Pero a su vez lo que
detiene al joven es el tener que estar a la expectativa de un paso que da para pensar cosas, que
no es propio de los jóvenes aunque haciendo lo contrario no logren nada. Es el tema del huevo
y la gallina que se define con la atracción que se enciende entre ambos como única manera de
explicar que todo lo demás son conjeturas. El que cree que algo va a lograr quiere escuchar
porque trata de entender la explicación del que ya estuvo ahí y sabe porqué las cosas no salen.
De todas formas se está privando de la posibilidad de llevarse la pared puesta por delante, de
equivocarse. Pero también es equivocado lo que hace que la pared de la adultez no sea su
pareja joven y la juventud es un modo de detener al adulto en su permanencia de redondear la
vida de una manera que decore su pasado. Y lo que hace que ambos estén en ¨ edades
opuestas ¨ como un experimento y único modo de salir adelante el estudiar lo que ¨ va hacia ¨
es lo que consiguen. El mayor, de interpretar de una manera lenta, y el menor de una relación
que tiende a desbordar y busca la contención ya que en caso contrario no tiene nadie que le
diga QUE NO que lo que hace ESTA MAL y que lo que se propone es equivocado desde la raíz o
por lo que hace que ambos estén interconectados en el mundo del impensable que los ve en la
parcialidad de defender su orgullo de lo propia de la valoración que cada uno tiene lo que a su
edad es un complemento para la ¨ edad opuesta ¨
Lo que polarmente hace al abrigo que proteger al calor del frío y al frío del calor tiene la
temperatura del temperamento como la calidez y la frialdad para entender y definir
situaciones. La tierna idea que nos acerca la persona que se deja entender al no tener ninguna
causa que se le ocurra que sea diferente entre los que explotan la visión del mundo desde la
sensación del volar para que estar librado a la suerte de morir de ganas de hacer algo o morir
en serio ponga de entretenimiento lo que le da el adulto al joven de una fantasía que es que en
la vida hay cosas para hacer que valen la pena no vivir de aislamiento de lo que se va
esfumando hasta ese placer malo de aislarse.
Oro confiaba en que la relación empezaba en cada minúscula esencia que el aroma de
fermentar entre los brazos de una verdadera expectativa que antes no había tenido del dejar al
resto de lo que no ponderaba lo que todos consolaban y se sabía tomada de lo que importa
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187. para que algo de lo que inquieta tenga que hacer cosquillas en la felicidad de estar para algo
que sepa levantarse en significar que eso da placer y que lo otro ceda al mortecino tener que
creer en manos del indigno no tener nada que hacer.
Todo lo que en algo se oponía, al oponerse era parte del juego del estiramiento de la razón y el
motivo que significaba el tener a alguien que le importe lo que se hace y que lo que se
descartase de estar irónicamente realizados en el tétrico no tener que estar esperando que
alguien venga a avisar que algo está mal si entre ellos eso funciona.
Oro conocía los límites de la adversidad de la vida pero no los límites de la confianza y el amor
por el don de hacer bien las cosas observando y contestando en la respuesta que se da en el
afecto que se toma con orgullo para afianzar la confianza en sí misma.
Oro
La bandera celeste y blanca se puede ver en las glorias de los próceres que se adueñaron de
nuestra historia y nos dejaron a un costado del protagonismo de ser algo mas que valientes y
héroes nacionales. Seguimos perteneciendo a la variedad de gentes que se esfuerzan por dar un
paso más del que pueden dar y un salto al vacío de la religión de pasar a la posteridad del
entorno familiar y del barrio y los amigos. A cada uno le llega y cae víctima de la pasividad de
querer adueñarse del mundo de la irreversible idea de que somos algo más que unos suicidas
accidentales. La idea del sentimiento es tan ajena a la gente que la volcamos al fútbol y
hacemos del equipo de turno la malaria del modo de expresar nuestro afecto al abstracto
público que en las canchas se arremolina para darnos el aliento de seguir gritando por alguna
cosa que no entendemos pero que es comunitaria y eso vale. Decir que se siente ¨ a la argentina
¨ es una buena definición de la manera en que la cultura deja a un lado la emoción de otro
pueblo de latino América. Somos generadores de amor y adivinamos las cosas que en realidad
generamos desde nuestro ascetismo banal en la cotidiana manera de obligar a otros a que nos
¨ hagan pata ¨. Tenemos la mente obnubilada de el éxito desértico de camellos y petróleo que
no se encuentran en nuestro suelo pero que da vacas y ovejas que hablan en ingles y musitan
poemas de Whitman. La olvidada recurrencia al café nos hace ser menos melódicos y un poco
más armónicos descuidando el hilo de nuestra ascendencia de pasión y lirismo latino europeo.
Italia nos escapa y España nos huye pero nos aceptan en tanto que juguemos bien al fútbol y les
demos algo de picardía latino mística. La juventud de la marea de murciélagos de los que nos
arropamos para parecer más tenebrosos nos hace gala del infiel que nos incluye en mapas de
barbaridad de cosas del pueblo, la iglesia y el cura y sus gobiernos cívico lectores. La
intermitencia de los avances del mundo nos hace llorar de envidia y nos pide que hagamos algo
para seguir la huella del progreso. La similitudes entre nuestros campos y los de otros son tan
irrisorias que parece que el campo fuera una patente Argentina junto con el tango y el dulce de
leche y el asado y las mujeres y el mejor país del mundo!!! Para qué vamos a tirarnos de los
pelos si todos nos miran como el ejemplo de la pluralidad de ideas y de la generación de cultura.
Será que nos hartamos de no tener más plata que los que nos piensan. Seleccionamos la
variedad de especias y condimentamos la bola de nieve con un helado de herramientas del
pensamiento y la caraduréz de la que se puede entender el único presagio de la verosimilitud
del arraigo al pésame popular. El colectivo nos deja bien y el tren va mas ligero y los pasos del
caminante hacen camino al andar y ungimos nuestras penas y declaramos nuestras glorias y
amores perdidos. Se entrevé el silencio de la mayoría y los que se dan al figurar en las páginas
doradas se dan una vuelta por la isla bonita del migrar entre las aves del mar y el cartílago de
un animal muerto. Separamos las distancias y hacemos juegos de kilómetros y de tiempos
187

188. vacíos al mismo límite de tolerar el umbral de la imposibilidad de dar mayor potencia al registro
de la voz del grito fatal. Se invierte en el mundo y se pauta al aislamiento para que el régimen
de la absoluta paciencia se haga añicos y antesala de la polémica y el debate. Para pedir algo
tenemos que hacer cola y cuando no hay cola es que algo anda mal. La decisión es dentro y el
que esté se hace responsable. Somos la versión tercer mundista de la irresponsabilidad.
Creemos en el preámbulo y no declaramos nuestros bienes y al paso de la caravana se va
nuestro deseo de estar en el mas allá. Cansados de arrimar una idea nos destruimos en la
confusión y arbitramos las cosas de otros para no arreglar nuestros propios asuntos. Somos los
mejores jugadores pero las apuestas son equivocadas en el misterio del destino de la volátil
intriga de los fondos del océano atlántico. Con el respeto de las intenciones damos cordialidad
al transeúnte y le obsequiamos nuestro tesoro a cambio de que nos tenga en cuenta en su
estima y aprobación. Terminamos en un boliche simétrico y ahogando el ego de haber sido
derrotados por el castigo de Dios. Una semilla de perduración deja un hijo en la tierra y así se va
nuestro deseo de algo más en la gestación del intenso deseo de ser en el sucesor de nuestro
apellido. Subimos al último piso y miramos hacia abajo extrañados de haber llegado tan alto sin
tanto esfuerzo y la mesa está servida y comemos siempre ¨ de arriba ¨. El adiós es lo que mas
duele y el recibimiento caluroso es la sucesión de aplausos a nuestro deseo de ser alguien para
alguien y nada para nadie mas que los que nos miran.
¡Del polvo al polvo! ¡No somos nada! ¡Hoy estamos mañana no estamos! ¡Al que madruga dios
lo ayuda! ¡No por mucho madrugar se amanece más temprano! ¡Mas vare pájaro en mano que
cien volando! ¡Mal de muchos consuelo de tontos!......se separa la frase del entorno y se ve al
mismo ser atormentado por el destino de un amor y un desencanto polémico que solo el silbido
de una melodía de tango puede calmar en su total fertilidad de malevo ¨ a la Argentina ¨. ¡Supo
ser alguien y después murió! ¡Se fue y nos dejó! ¡Descanse en paz! ¡Por fin dejó de sufrir! Las
artimañas del lenguaje del sentido y el sentir avanzan al mismo tiempo que la vejez y el deseo
de estar solo en el mundo de la concurrencia de un lugar de cita al que se va a ver la fauna
humana argentina y el secreto de ser colonos en nuestro propio territorio. La gravedad es el
acento popular y el reto es el desafío de hacer y andar. Los misterios se cuentan a viva voz y el
recelo es la mínima garantía de ser algo más que vírgenes de asuntos. Hay eso en la lluvia que
nos hace reír y llorar y en el tango encontramos el pretexto para no ir mas allá de lo que se deja
al que pagó la revancha de una vida sin igual. Nos comunicamos por señas y hacemos oídos
sordos al mal de lenguas y al levitar en alguna sensación sentimos que tocamos a Dios. La
garantía de devolución no tiene que ver con los hijos y si sale medio chueco los dejamos vivir
igual para que crezca como un animalito del mismo modo de pensar que el padre que lo marca
a fuego y le dice al oído que de nada vale pero que sirve intentar. Se puede adormecer el minuto
de gloria y dejar con rúbrica el instante de certeza pero nada se puede contra el martirio de
creer que se es al mismo tiempo Dios y Satanás. Y que ¡en el horno nos vamo´ a encontrar!! La
desdicha que nos sujeta al destino y el misterio de la oscura rivera nos permite decir sin temor a
error que... no hay mas remedio!!!! Ir en busca del futuro y encontrar algo de seguridad es dar
en la tecla del medio y no poder dejar de pensar en que se debió tocar la tecla ¨ del izquierdo y
el derecho ¨. Somos izquierdos y derechos y nos hartamos de nosotros mismos y jugamos a
policías y ladrones pero nadie se cree su papel! Lastimamos al que no quiere y le vociferamos
con el aliento y el perdón llega tarde y la razón nunca tuvo que ser mas! A la medida del
hombre están hechas las cosas!!! Y el devenir es cosa de griegos y lo tremendo de ser inmortal!!
Que le toquen a otros los templos que el mundo, para mí es todo igual!!! Ser este pedazo de
carne y dormirnos en la oscuridad! Cambiar el bien por el mal! Y sangrar hasta el mismo deseo
de no ver mas la sangre excepto para constatar que sí, que somos así, de pura cosa temporal! Y
188

189. la idea de ser lícitos es una fragante ilusión y no sabemos ser creíbles y sin embargo el miedo y
el desafío de la casta del cañaveral y los abismos de ¨ el Che ¨ y la fidelidad a una Cuba
ancestral y la castración del capitalista de medio pelo y la inigualable desigualdad! Diga lo que
se diga lo mismo da! Sepamos conocernos y dejemos de idealizar!
Capítulo XXXXXXIV
La foto
Cuando se ve la FOTO se nos ve permanentemente entre monumentos y secuelas de
momentos pero también en la fortaleza de lo que vemos que otros tienen y nosotros no. Es el
retratar una idea de lo que creemos que hay en la imagen de una escena de la calle o de un
lugar al que fuimos en donde varias personas o una persona en actitud sonríen al ser esa FOTO
en que nos encomendamos a lo que nunca tuvimos y de lo que quisiéramos tener. El sacar esa
foto es deuda pendiente con la vida y devolverse a sí mismos lo que encuentre en el camino
bajo la forma de una FOTO. El elemento que nos hace querer repetir esa escena al reverla
puede ser el motivo de toda una vida aunque lo que hay que hacer para lograrlo en sacrificarse
IMPORTA. Lo importante es que esa FOTO esté. La foto es la estúpida realidad de la que nos
atrapa que hay algo que ese solo momento, el único momento que esperamos que ocurra en
nuestra vida a pesar de todo lo que nos indique que esa obsesión es una barbaridad de la que
nos costará el pellejo tener estreno de la esencia que está fuera de la foto para llegar a ella. La
foto es algo que capturamos, una relación, una cosa que nos hace establecer un vínculo visual
pero también conceptual. Es la idea. Es el querer vivir para eso, para elevarnos hacia lo que
tiende de verosímil en tanto que algún día alguien nos verá A NOSOTROS en esa FOTO. El peso
de estar en la foto nos verá recrearnos de vida que se hace de cuenta que es una vida casual o
normal pero que es una excusa para llegar algún día a estar en la foto. Es el patrimonio que
queremos dejarnos como si la lucha por portarla sea una forma de atributos vinculados a que el
creer tanto esa foto le haga a los demás creer que esa foto es auténtica y que existe aunque sea
un invento y que aunque sea un momento se trata de estar ahí y que la luz ilumine el lazo que
nos hizo dedicarle toda una vida a algo, a esa vida, a esa foto.
La foto que nos ilumina como la única manera de no tener que ser héroes de lo que nos venden
sino de lo que una vez vimos y nos quedó tan mercado que está en el inconsciente que nunca
descansará hasta llegar a eso que nos quedó en la memoria y que nos obsesiona al punto de
querer morir o no ser muertos hasta llegar al poder estar en el descanso de haber tomado la
foto con nosotros en la imagen.
Lo que hace que la foto sea atractiva a los demás es lo que nosotros creemos acerca de esa
foto. Es si la vemos como algo que nos parece increíble y la mostramos con orgullo a los que
nos ven y crean que esa puede ser la foto que algún día se querrán sacar. Si nos preocupamos
por el relieve de los matices de lo que nos costó que esa foto estuviera ahí y que se vea en
nuestra CARA para alguien que pase por ahí y vea algo en nuestros rostros que tiene que ver
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190. con la escena en la que ahora nosotros estamos.
La foto que Oro se sacaba tenía que ver con sus raíces y con su relativa pertenencia al mundo
de los que se sacan fotos por la alegría de figurar. La foto de la cultura y de lo que identifica a
un país de personas que conviven gracias a la identidad predispone a sacarse fotos todos juntos
para ver que en la unión hay cosas que tiene el valor del que se pone el objetivo desde lo
esencial del existencialismo que aparenta pudor pero que en realidad es la hermosa vanidad de
tener una realidad distinta, relacionada con la imaginación de los sueños para que el mundo
fuese mejor y la estrella no se apagase.
Oro
En cuerpo y alma subimos a los cielos, en cuerpo y alma hacemos el amor, en cuerpo y alma
decimos lo que pensamos, en cuerpo y alma corremos en el campo, en cuerpo y alma seguimos
creciendo. En cuerpo y alma dejaremos una huella, en cuerpo y alma trataremos de ser mas, en
cuerpo y alma buscaremos un refugio, en cuerpo y alma llegaremos al altar. En cuerpo y alma
saciaremos nuestras dudas, en cuerpo y alma rezaremos a tiempo, en cuerpo y alma
correremos el riesgo, en cuerpo y alma buscaremos soluciones, en cuerpo y alma miraremos al
amigo, en cuerpo y alma entregaremos las ofrendas. En cuerpo y alma musitaremos un canto,
en cuerpo y alma exhalaremos el silbido, en cuerpo y alma procuraremos estar, en cuerpo y
alma vigilaremos las cosas nuestras, en cuerpo y alma compartiremos lo posible, en cuerpo y
alma aterrizaremos en la tierra, en cuerpo y alma miraremos el horizonte, en cuerpo y alma
limitaremos nuestras metas, en cuerpo y alma jugaremos a ser seres vivos, en cuerpo y alma
amaremos la naturaleza, en cuerpo y alma gestaremos un hijo. En cuerpo y alma sangraremos
el dolor, en cuerpo y alma seremos nosotros mismos, en cuerpo y alma ocuparemos un sitio, en
cuerpo y alma migraremos al paraíso, en cuerpo y alma seguiremos cambiando, en cuerpo y
alma trataremos de entender. En cuerpo y alma nos miraremos a un espejo, en cuerpo y alma
seremos lindos o feos, en cuerpo y alma creeremos en algo, en cuerpo y alma nos valoraran, en
cuerpo y alma traeremos la verdad, en cuerpo y alma contemplaremos la luna, en cuerpo y
alma mistificaremos lo obvio, en cuerpo y alma rejuntaremos un puñado de dudas, en cuerpo y
alma lanzaremos una idea, en cuerpo y alma limitaremos el tiempo, en cuerpo y alma
lamentaremos lo perdido, en cuerpo y alma admiraremos lo fantástico, en cuerpo y alma
creeremos en nosotros mismos, en cuerpo y alma forjaremos una identidad, en cuerpo y alma
veremos las luces del mundo, en cuerpo y alma elegiremos lo mejor, en cuerpo y alma
atenderemos a la gente, en cuerpo y alma imitaremos a los buenos, en cuerpo y alma
seguiremos la nostalgia, en cuerpo y alma todo tendrá sentido, en cuerpo y alma embestiremos
la adversidad, en cuerpo y alma levantaremos una vereda, en cuerpo y alma seleccionaremos la
comida, en cuerpo y alma nos asearemos, en cuerpo y alma escucharemos música, en cuerpo y
alma será lo eterno, en cuerpo y alma sustituiremos lo malo, en cuerpo y alma transitaremos
por los errores, en cuerpo y alma podremos pensar, en cuerpo y alma todo es posible, en cuerpo
y alma se trata de adivinar, en cuerpo y alma buscaremos en lo profundo, en cuerpo y alma
valoramos lo sencillo, en cuerpo y alma atribuimos resentimientos, en cuerpo y alma figuramos
en un mapa, en cuerpo y alma nos lamentamos para algo, en cuerpo y alma experimentamos
vocaciones, en cuerpo y alma nos superamos, en cuerpo y alma descansamos, en cuerpo y alma
se tiene algo que hacer, en cuerpo y alma se charla con el vecino, en cuerpo y alma se va de
compras, en cuerpo y alma se trata de hablar, en cuerpo y alma se puede bailar, en cuerpo y
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191. alma se hace algún deporte, en cuerpo y alma se imagina algo distinto, en cuerpo y alma se
disfruta de un día de sol, en cuerpo y alma se medita en la lluvia, en cuerpo y alma estará la
panacea, en cuerpo y alma y solo de esa manera, en cuerpo y alma les estoy diciendo, en cuerpo
y alma trato de que me entiendan, en cuerpo y alma les quiero dar algo de mí, en cuerpo y alma
sigo con mis problemas, en cuerpo y alma pretendo aprender, en cuerpo y alma................
Para que el interés del hombre por tener un Dios sea fehaciente este debe reunir ciertos
requisitos mundanos que se conjugan con la realidad cotidiana. En primer lugar el Dios debe ser
de ambos sexos al mismo tiempo para que la mujer se caliente con el lado masculino y el
hombre con el femenino. Esta etapa sexual de dios no había sido experimentada excepto en el
terreno femenino ya que la mujer es por naturaleza desvirgada por el espíritu santo tal cual lo
fue la virgen Maria. Por otro lado la necesidad de que al tal Dios se le antoje ir a un estadio de
fútbol para ver un lindo partido. Esto tiene que ver con el fervor popular y la necesidad de
putear e insultar que es innata en el hombre que se descarga en los asuntos domingueros
relacionados con la madre del arbitro y otros parientes que se llenan de ¨ atributos ¨ en boca de
los simpatizantes. Por otro lado Dios tiene que comer un buen asado ya que no sería interesante
tener a un Dios que no le gustase el comer y que no tuviese un aparato digestivo como
cualquier hijo de vecino en la supremacía de la metamorfosis del bocado. Que a dios no le guste
jugar al truco tampoco seria aceptado así que agreguémoslo como atributo y que encima sepa
mentir y hacer de la picardía popular un marco de referencia. Además a Dios le debería gustar
escuchar música y bailar también. Ese es el dios que la gente entiende que es capaz de ver la
dispersión de un lugar que compartir con el hombre y la mujer. Dios además debería disfrutar
de un programa de televisión y además y por sobre todas las cosas a Dios le debería gustar
trabajar. Nosotros estamos acostumbrados a Dioses que se la pasan diciendo pavadas y que se
entretienen en contemplaciones místicas sin experimentar deseo y sobre todo sin buscarse el
pan de cada día en el laburo del trajín diario del levantarse a las siete de la mañana y ponerse
un traje o un overol o simplemente de elegante sport hacer una circulación de rutina en la que
el tema de ser Dios sea mas o menos secundario y se pueda creer que lo que hace le compete en
tanto que se tiene que ganar el mango para después sí con el bolsillo lleno predicar los
domingos en alguna iglesia en donde como todos ya lleve encima el sacrificio de una semana en
la que el esfuerzo haya sido el condimento y la sustancia de la que se haya empapado y se haya
intensificado y relamido en los almuerzos de mediodía con los amigos. Para que a Dios le haga
falta un toque de realismo también debiera hacer un poco de ejercicio e ir a un club para jugar
y hacer deporte. Por otro lado Dios debería tener hijos y en lo posible que uno de ellos por lo
menos sea mujer. A Dios le tendría que salir sangre cuando se lastima con algo y debería ir al
médico para que le curen alguna enfermedad ¨ de cotillón ¨. Si Dios quisiera ser un ejemplo
para los demás debería ir a estudiar y es así que como cualquier hijo de vecino debería ir a la
escuela y llegar en lo posible a la universidad o a una etapa desde la que se pueda constatar
que sabe algo y que tiene algo que enseñar. A dios lo deberían calificar con una nota y
mandarlo a marzo o a diciembre si es que reprueba alguna materia. Dios debería tener padres
que se sacrifiquen por él y que lejos de peregrinar se dediquen mas bien a laburar y tener plata
para pagar los estudios y la manutención de su hijo. A dios le haría falta bañarse como todos lo
hacen y quizás dios tendría relaciones sexuales o se masturbaría en el deseo de ser atractivo al
hombre o la mujer según su lado sexual explotado en la parte de masculinidad o feminidad.
Dios debería tener una infancia y debería aprender a jugar con otros chicos y a divertirse y a no
cruzar la calle cuando otros autos pasan para no ser atropellado. Dios saldría a hacer las
compras para su madre cuando esta lo pidiese y trataría de ir al cine con los amigos y cambiar
figuritas. Además Dios tomaría yogur y le gustarían los dulces y chocolates y también se
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192. sentaría a la mesa con las manos limpias y se tendría que poner la ropa adecuada para el
momento adecuado. A Dios le haría falta una cosa que lo identifique como ser un documento de
identidad y cuando sea grande hasta un registro de conductor previo examen de manejo. Dios
debería interesarse por los problemas del mundo y comprar el diario para enterarse de lo que
pasa. Dios debería estar pendiente de lo que algún día deberá tener como opinión para en los
ratos libres enseñar alguna cosa sintética a los que le escuchen en algún lugar mas o menos
acondicionado para que se entretenga hablando con la gente que pacientemente se de un
momento para escuchar su necesaria tarea de opinar. En fin, Dios es un Dios de el que el orgullo
del hombre se pueda percatar al tener que constatar que todo tiene un tiempo, un momento y
un lugar y que no se puede prescindir de una vida que se de tan humana lo identifique como un
Dios a la medida del hombre.
Capítulo XXXXXXV
No se consigue
Yo tengo........! NO SE CONSIGUE!!!! No se consigue EN NINGUN LADO! Lo que nos hace adquirir
eso extraño que se sacó de un cajón y que uno ve en una situación ridículamente original en la
mejor superstición de un objeto único que no tenía mas de una réplica y que hacía la elegancia
de portarlo o suerte de la que acompaña a una estampita en el modo de tenerlo, daba en la
santidad que se sustenta en algún lugar donde habitualmente no se venden: YA NO QUEDAN
MAS. El mito de lo que no se consigue alimenta el ego de tener una relación imperativa que
realza excentricidad de estar en la revelación en un hecho que jamás volverá a suceder, algo
que irrepetible en la búsqueda de cosas que cambien la vida en una persona y la traen al
custodiar la suerte que nos espera del que se traslada al objeto que nadie tendrá la misma
SUERTE que nos lo dejó en las manos por la casualidad porque EL DESTINO nos había elegido
anticipadamente para que seamos los beneficiados de una especie de elección DIVINA que nos
tomó por ser los mas especiales dentro de los que podían haber tenido acceso a semejante
belleza. Lo que no se consigue nos hace feliz de tenernos como únicos propietarios en el mundo
en que se nos persigue de cosas repetidas y en serie lo que potencia nuestra exclusividad al
vernos que algo sea exclusivo a la relatividad que se adjunta a cada envase que nos ve usar el
mismo producto que todos los días millones de personas que lo consumen como maná del
placer que hace que los que tengan un objeto que no se consigue en el almacén o el
supermercado tenga que ser mejor que la prenda de la tienda o los zapatos de un linyera o una
colección de antiguas ideas que pertenecieron a algún faraón egipcio. Que tener la verdad de
que lo que no se consigue es lo que alguien se perdió y no se dio cuenta que ¨ no lo habíamos
llevado por equivocación ¨ y confiarse de no cuidar celosamente lo que no se dieron cuenta de
conseguir antes que nosotros por eso que tiene la pertenencia de trasladarse el objeto entre
quienes no lo tengan que devolver y dispongan de su destino como dueños. Lo contrario a
verse de los mismos artículos de esa industria del colmado estarse anonimato de lo producido
en cantidad que no se ajusta al deseo y la posibilidad de atar lo que tiene que sujetarse al
esperanzado creer que lo nuestro es especial.
Un yo en alto lo que tiene ese ¨ algo ¨ de significado especial, simbólico o místico, público el
mostrarlo en lo que tendrá que ser diferente a lo que los demás y tenernos merecedores que
nos aleje de lo común: de lo que ya nos olvidamos que nos ata al resto; de lo que ya fue hecho y
alejarnos como la conjetura de una aventura que no se deshace sino que es una misión
192

193. uniforme de internacional realidad que se paga cara por ser la duda que nos excluye al
problema de tener solo de lo que ya hay. Nos desató del tener un primer aspecto lleno de una
económica receta y no la temperatura del irse en la búsqueda del afán de coleccionar esos
objetos que daba un valor relativo de coleccionista del tiempo de una reina o el precipicio de
un príncipe encantado que la perdió a costa del poder de turno.
Oro guardaba con celo que tenía senos hermosos que algunos creían que eran de silicona y ella
jugaba al jactarse de que eran suyos tan hermosos y eróticos además de su belleza que
colmaba el ser la espectacular manera de la que el objeto de ser física atraía y daba suerte por
la cálida relación que se pone al aspecto de lo que tiene de hermoso la mujer al lucirlo en la
vertiente del arroyo que la pone como tentación.
Oro
Ya no se consiguen en los kioskos ni son portada de las revistas de moda. El argentino brilla por
su ausencia y no condecora las vidrieras del mundo como otrora. Ahora hace una decoración de
la risa mundial y del el personaje que se pudo haber enterado de que no se podía estar en
manos ajenas. La vibración del temperamento de la mística popular hace de la meta el lugar al
que el mayor vínculo con la pornografía de las monedas hace el caso omiso de la ritualidad de
una sincronía de la que se sacan los misterios de la increíble secularización de la verdad
cotidiana. El escape de la mirada de otros es una forma de no vernos a nosotros mismos por el
horror y el espanto de ver a otro ser que sufre y se condena en el mundo que lo vio nacer. Ya no
se puede ver un café de amigos ni una pareja bailando el tango con la nostalgia del ayer. La
vertiente de las cataratas del Iguazú nos hace caer y ahogarnos en el precipicio de un asfalto
caliente de los problemas que no se resuelven. La canción ya no se escucha y el concierto se
hace a un lado en al manera de escapar a los asuntos que incendian la vida. La intriga ya no se
viste de poesía y el escándalo hace la profanación de las tumbas del pasado. El argentino se
pregunta que dónde está la identidad y el manojo de cigarrillos para una bocanada de humo
que haga soñar al ritmo del corazón que se deja de latir sin causa justa. Las manifestaciones del
populismo descienden y resucitan al mismo modo que una receta de abuela. La narración de las
historias del pasado son el tema de la misma rosca en al que estamos metidos hoy como si la
vuelta a la tuerca se olvidase de que así no funcionó. Para encontrar a un argentino hay que
dirigirse a las aduanas, lo aeropuertos y los lugares de escape que se dejan inspirar en países a
los que se va a buscar trabajo y que exceden el mapa de la argentina como si no fuéramos una
comunidad suficiente en nuestro propio territorio. La investidura de la escarapela se desfigura
con un cabildo que se deja desgastar en las payasadas de algún ministro que se entretiene
hablando en ingles y que juega al poker y apuesta en Las Vegas. Somos los pugilistas de la
humanidad ya que nos abrimos el camino a las trompadas y el más macho es el que había
sufrido los peores golpes. La costumbre de hacer de la vida una milanesa nos arremolina en el
pan rallado y nos deja hechos unos huevos fritos. Para que el caldo de la sopa no se desborde
tenemos que hacer milagros de los que el hervor de la olla nos impide avanzar. Nada se
consigue fácil en el mundo pero si buscan un argentino tendrán que pagar caro por el deseo de
tenerlos cerca y serán las monedas más fuertes las que se tengan que ofrecer para que la
especie en extinción se pueda tener al alcance de la mano. Somos una monada de gente que se
descubre en las esquinas y se dedica al relampagueo de la verdad de estar solos en un mundo
cruel e inoportuno. La radicación en el exterior nos permite reivindicar el exilio y escapar de la
manía de ser buitres de la insignificancia terrenal. La oportunidad que pasó ya no volverá y el
lamento será las lágrimas de un sepulcro vencedor que se deje mojar de la imputación de ser
193

194. una manada. El ser hijos de la ruta es una verdadera manera de justificar el incesto y la
sodomía y el regreso a las fuentes de lo campestre que se hace de los estancieros en la misma
pampa húmeda de la clonación de los extintos argentinos que alguna vez fuimos.
El equipo de jockey femenino no ha hecho sino cristalizar un fenómeno que se viene registrando
tanto en la cultura como en la política y porqué no en el deporte, que consiste en el participar
de la mujer en posturas de extrema pertenencia al mundo del macho porteño. La verosimilitud
de las feministas tiene que ver con que han experimentado algún que otro orgasmo y se dieron
cuenta que pueden sentir y pensar en el fundamento de la permisividad de ser y existir. La
refulgencia de el mayor enfrentamiento entre la vagina y el pene tiene ya una raíz en el teatro y
la locura de ver los órganos sexuales en las vidrieras de los afiches de que la ciudad condensa la
fertilidad de la pertenencia de el tránsito por las calles de la igualdad o al menos de la mirada
de un seguimiento tentativo que se puede intentar enfrentar pero no ocultar. La reacción de la
mujer es una circunstancia ovárica que le hace vivir la nerviosidad en el lugar en que dejó la
última relación de placer. La intriga de los divorcios hace de la noción de poder la parodia de la
civilización Argentina que deja que la mujer trabaje y piense y que críe a sus propios hijos al
mismo tiempo que estudia y se deja llevar hacia algún episodio de un amante circunstancial. La
impugnación del voto de la mujer le interpreta la militancia en el secreto de la frustración de no
haber hecho sino como toda latina del parir en lo más cercano al deseo de perdurar. El
compararse con la mujer europea no le favorece ni le perjudica ya que el mundo entero es
machista. Pero la rubia Mirilla y las famosas Diosas argentinas le dan credibilidad orgásmica y
el deseo de volteárselas en la esquina de Corrientes y Santa Fe. Las provincias traen a mujeres
que se emplean en las casas y que después descorchan las botellas los domingos para que salga
el instinto de el derecho adquirido. La expansión de la idea de un pensador alemán al mando de
la obediencia ha hecho creer de la mujer un animalito rebelde de pelo largo e inteligencia corta
pero que se las arregla para adornarse y cortar el pasto y para estar siempre dispuesta a
cocinar la misma idea del alemán que se puso a pensar durante el tiempo en que ella barría la
vereda. La simulación de ser sexualmente inactivas las hizo hacer que el hombre se creyera que
los orgasmos no eran meras actuaciones hasta que al fin pudieron tenerlo. Con ellos surgieron
la desdicha y la bronca y el deseo de cambiar el mundo. Pero la limitación de el cerebro más
pequeño las dejó cociendo botones y manejando mal. La ridiculez de una mujer fea y con
anteojos hizo de la novela la permanencia de que el hombre solo así aceptaba que la belleza
insuficiente las tuviera a su lado en una oficina de contadores y secretarias arropados con trajes
masculinos y vestidos lejos de la tentación. La red esta tendida y los que caigan serán victimas
de esta mujer Argentina que se abalanza a lamentar en que las leonas juegan sus partidos de
jockey
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195. Capítulo XXXXXXVI
En la tierra
La justicia en la tierra es que los productos de la tierra tengan un pago justo. Justicia en la tierra
porque en el cielo lo que puede suceder es que lo que llueve ayude y que la justicia celestial
solo tenga la bondad de dar agua a las cosechas o de dar ¨ exceso de agua ¨. El cielo es un poco
el sol y lo que hace que el buen clima haga que la justicia en el cielo tenga la importancia de ser
parte del accidente climático. Pero en la tierra no hay ACCIDENTES. En la tierra la
premeditación el hombre nada está liberado al azar sino que depende de que la especulación y
los cálculos de la tierra de su lugar dé trabajo a algo que se rompa o descomponga porque sí sin
darle posibilidad de arreglarlo. La justicia en la tierra es el hecho de tener mucho que hacer
para que el que hace las cosas que hacen falta no sea capturado por la injusticia que determina
que la pobreza es una ¨ extracción del modo en que la liquidez ¨ de la tierra es lo mas
ponderable cuando la justicia del cielo que no se puede predecir ni anticipar. Es entonces que
se empieza por la justicia en la tierra donde todo lo que acontece está sujeto a que lo que hace
el hombre tiene que ser estudiado y convertido en algo divino y no como accidente de que lo
que sobrepasa el idear que sí falla porque no hay justicia de que el cielo esté enojado en la
noche se tenga influencia sobre el ánimo o la ventaja qué se saca cuando todo es oscuro y en
las sombras se mueven con la destreza de estar capacitados para ataques hacia los que estaban
durmiendo en la esperanza donde seguir trabajando y tengan que estar con un arma en la
mano por la inseguridad que es la noche, la negrura, y no la capacidad de hacerse del sacrificio
una tarea que insuma el buscar algo para sobrevivir a inclemencias de los que se jactan de
tener el control de la noche y se creen dioses porque en el cielo entonces se adueñan de la
mitología de que en la caída del firmamento de semidioses que se comportan como tales al
accionar lo que ellos conducen del amor tan propio de la traición y de la delincuencia a que
están sujetas sus cálculos nocturnos y sombras que la noche de maldad toman por asalto al que
de día está sin malintención cerca de su hogar para que le pertenecía y de su honrar el orgullo
de tener que hacer de la permanente lucha una burla nocturnamente teológica de la misa del
que da al TEDEUM el determinar lo que está bien y lo que está mal para duelo del que así
defiende y determina conductas que creen que lo que se hace es claro y por una ética o moral
que se decide en el púlpito que el sacerdote toma de la iniciativa de los que desde el horror se
apoderan de la vida el tiempo del que estuvo siempre en pos de algo a pesar de su familia y sus
hijos.
Oro tenía que ver con los sacerdotes de la tierra y no sabía que los del cielo eran tan malvados
195

196. como para hacerle creer que sus pesadillas eran casualidad y no planes premeditados para
robarle con alegatos de una economía doméstica.
Oro
Ser un caballero es una disciplina que se estudia en las oficinas y en las calles porteñas en
relación a las ¨ damas ¨ que disfrutan de él y se sienten agasajadas y valoradas en su feminidad.
El caballero es una persona que se siente conmovida ante cualquier problema que pueda tener
una mujer y que se trata de esforzar por esbozar una sonrisa al tiempo que ejercitará algún
gesto o alguna ayuda que será de tipo atractivo en la dirección de alentar la decoración de una
forma de ser aceptado por la mujer que responderá a eso con un ¨ gracias ¨ o ¨ muy amable ¨,
que se puede entender en el discurso mas o menos anticipado que se deja fluir con un libreto
que está sujeto a modificaciones y que se inventa con la ductilidad del caso. Ser un caballero es
una elegancia que no se puede dejar de llevar encima a pesar de que no se la porte junto con un
traje. La verdad es que el mito del caballero anticipa un cierto deseo de posesión y de delimitar
el territorio para que el que viene atrás se ocupe de dejarnos el terreno libre para que la mujer
en cuestión se deje seducir por alguna invitación a tomar un café. La regularidad de la gentileza
es la misma intriga de la culpabilidad del hombre por ser fuerte y tener que proteger a esa
margarita o a esa mariposa que con delicadeza y con timidez avanza por la calle porteña. El
tango hace de la mujer la sensualidad de la vida en la que las piernas, el culo y el cuerpo se van
balanceando para dibujar una aureola de santidad que no siempre hace justicia a la realidad de
la susodicha. La misma idea del caballero era la del Quijote que hacía de todo para conquistar
las tierras y las batallas para que su Dulcinea le diga que sí, que acepta. La regularidad con la
que le dejamos pasar primero a la dama y le cedemos el asiento sobre todo si es linda hace que
el interés esté en las bocas del rumor de la indivisibilidad popular. Ser un caballero es algo más
que imaginar alguna posición en la cama. Es hacer de las posiciones la perspectiva de un
logaritmo algebraico de connotaciones viriles de ensimismamientos articulados y de
originalidad no tan frecuente. La manera de separar la paja del trigo es no haciéndose la paja y
consiguiendo una doncella que responda a algún ula ula que la deje espacio al dunga dunga
para que la excitación sea medida pero tolerable. La manera de argumentar acerca de qué
posibilidad hay de conseguir la cita es una ductilidad del costumbrismo de las medias de la
mujer que si están corridas habrá que terminar por descorchar para que la piel sea espumante y
el deseo fatal.
¿Será posible que ni siquiera podemos ver las cosas más o menos derechas? ¿Qué es eso de que
el que se crucifica lo ponen patas para arriba? ¿No será una cosa de darle un cabezazo a la
tierra y llegar la centro de la misma? ¿No será que en realidad nos interesa mas ir hacia el polvo
que convertirnos en polvo de estrellas?. La cruda realidad es que no tenemos nada en claro si al
derecho o al revés! Para transitar en la avenida nueve de julio no se pueden cambiar las manos
sin hacer un despelote. Para que el mundo entienda el significado de crucificarse no se puede
ver como una serie de posiciones alternativas que signifiquen lo mismo. Para mí que el que se
crucifique acostado va a dar mucho que hablar. Quizás hasta le den un colchón de plumas y lo
abaniquen para que no le falte aire antes de expirar. Lo que la gente no tolera es esa indecisión
entre ir y venir o hacer a la derecha o a la izquierda. No se trata de adivinar pero sí de
intensificar la necesidad de contar cuánto hay y para qué sirve. La invención de una soledad en
la herradura en la cual clavamos la despectiva manera de hacer del caballo un esclavo es una
suerte de crucifixión animal. Para que el hombre se tire en paracaídas y caiga parado hace falta
196

197. hacer la señal de la cruz en el camino o tener los huevos de acero. La criminología de la
tempestad de vaivenes en la resurrección del animal que se deshace de la condición es una
imagen de la que partimos y a la que llegamos de manera circular. La imitación del tempo de
una obra para orquesta nos limita a seguir la gravedad del pozo de presión del que nos
hacemos eco y al que supeditamos a la laguna de la ligazón de la regularidad alicaída. Ser el
mirador de la lluvia que cae no es lo mismo que dejar que la catarata se lleve todo y nos deje la
ilusión de la belleza de la contemplación hiperactiva. Según la perfección del momento
adecuado a la moda se puede discutir la variedad del episodio del que el protagonismo se hace
la campana de largada de una iglesia que se carcome al mismo procreador. La indiscutida
necesidad de atentar las paredes de los edificios y trepar por ellas hasta que llegando al
episodio de la meta se pueda seguir con la caminata de regreso hacia abajo nos hace ser el
hombre araña de la virtualidad sensitiva. La búsqueda del pregonero de la paz nos remonta a
seres que se quedaron quietos toda su vida y que no discutieron acerca de la realidad ni se
pudieron comulgar a los precipicios del mundo ultrajado. Para que el caer de la misma
pendiente nos permita dar una vuelta carnero se debe ir a un gimnasio de la antigüedad
grecolatina que se hace al virtuosismo de la imitación por la especie del sentido antiguo de la
animalidad cristiana. La sustentación de la regularidad del termómetro de la gracia de una fe
sin sabores nos pone en el foco de la luz de una irradiación de la maleza de la furtiva franja de
la parcialidad sin contemplaciones.
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198. Capitulo XXXXXXVII
Todo cuesta demasiado
En este país todo cuesta demasiado! Lo que se intenta tiene que desatarse entre los que tratan
de hacer sin que ello los perjudique. Lo que supone el que levanta la primera idea que dura
dentro de una relación al orgullo de pensar y usar la inteligencia de convencerse por la paz en
que el predominio de la independencia hace eco de revolución que va por dentro y de la que
hablan. No saber que el trabajo está bien pero hace falta esa entrega para que algo de eso
llegue a la sociedad. El que trata lo que pasa y no solamente está midiendo la repercusión sin
límites del árbol ajeno que hace de la genética de lo genealógico ve actividades de lo que se
sustenta. No es más que una cruz imaginaria de un periodo de tiempo que devora lo que ya fue
hecho trayendo una intuitiva representación que al delirar hace de la calesita una deuda con
calle de un comediante del hecho de inventar. La fórmula de una dicción que se hace a
propósito para que una intriga de dominadores y no de personas se dejen llevar por una
formación del vocabulario que teje lo que se va a decir antes de decirlo y que piensa sin pensar
lo que es producido sin los mismos que se fueron. Se trabaja demasiado al ver en el acusado
tener que reventarlo entre los estruendosos cálculos de una monetaria tarea de registrar lo que
ya fue una primera imitación a sí mismo de una recolección que se deja llevar hacia lo incierto y
no sea usado sino para lo que debe ser mas importante de lo que contamina de una reacción
que se apuesta a la alternancia que se fija un propósito con la alineación del que suscriba.
Comer! Hacer! Tomar! Sacar! Elegir! Subirse! Bajarse! Respirar!!!Pensar!! Resolver!! Mirar!
Empezar!!Conseguir!! Interpretar!! Estudiar!! Confiar!! Entender! Sentir! Amar! TODO CUESTA
MUCHO TRABAJO!. El que se da cuenta de que trabajar es un derecho sabe contentarse con lo
que se tiene sin que el método tenga que ver con la necesidad de hacer lo que está equivocado
en el trato de la gente que se ve obligada al ejercicio de una tolerancia que se toma todo el
tiempo de una calamidad del ayer que se enoja porque el hoy está sujeto a lo vigente como
realidad enterrada en el polvo de una miseria. Se conoce pero no se sabe que cuesta arreglar
desde la posición de anarquía que si lo que se está enjuiciando es la identidad que estaba en
sus pantalones sin rumbo del treparse a la pared de una división mundial o local.
Oro
¿Cómo hacer para parecernos a un cristo que todo lo podía? ¿Cómo hacer para tratar de ser el
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199. Dios de Zarathustra que se hizo firme en el deseo de la inmortalidad de la carne?¿Cómo
convidar la realeza de ser humanos y Dios al mismo tiempo?. ¿Qué es el hombre nuevo sino la
parodia de la necesidad de levitar desde el polvo?¿Cómo se puede creer en la regresión a la
misma escena de la perdición de una esfera que todo lo anticipaba y de la que nos hemos
olvidado en aras de lo inmortal?. Intrigas de la consumación del acto ritual y de la raíz de la
caricia de un animal que se place en ser mimado y considerado por el que le da el calor de un
cuerpo sudoroso que hace estallidos en el corazón de la potencia inigualable del ser y existir. La
inmersión en la faena de el cadalso de las intenciones de producir y procrear, han dado con las
raíces del pueblo de un Dios medio cojo y no porque haya recogido demasiado. La realidad nos
permite discutir a la necesidad de cristo de permitirse echarse un polvo con alguna aldeana de
Jerusalén o de Belén o de los lugares mas santos que necesitaban de una descarga que le diera
un poco de respiración a tanto milagro por hacer. La integridad de la ritualidad del hecho que
nos hace conspirar en el envoltorio de un paquete de un regalo que no llegó a destino es la risa
del ayer y la minúscula ligazón de los poemas antiguos. La libre decisión de congeniar la
barbarie y el desarrollo nos da la espalda de la ranura de la que nos hace espiar al genio cuando
crea. La circunvalación del acceso a una ruta oceánica nos balancea en el hincapié de un mundo
de banalidades a la medida de una cintura escapular de la que nos dan el talle y la confección
del corte. La inclusión de los tumultos de ediles aparentes que no se dejan estar hace la propia
lista de los que deberán desaparecer de un mundo de crueldad y de inseminación artificial. Lo
ruidoso del pueblo que elige, vota y puebla hace las constantes de la necesidad de dejar que el
hilo se suelte y la mascara del pez que se pretende capturar tenga el respeto de un resfrío al que
la propia duda hará ejercer el dominio que puede timorato acercarse al destino. La imperfecta
lamentación de una nimiedad de alcances triviales de la razón nos pisa el pasillo de la única
salida al mundo exterior que aun no ha sido profanada. La locura de ser algo mas que le rey de
los desdichados nos arrebata en el habitáculo de una nave espacial con destino a Venus en la
balada para ese loco que ya soltaron en la seccional y que no lo quieren ni en el barrio. Para
redundar en la esperanza de los argentinos se intensifica el regreso a los lugares de la imitación
de la vulgaridad cotidiana que nos hace ser los seres más mortales de la tierra con una bandera
de la que nos escapamos para no tener que elegir al verdugo de nuestra fe de cotillón. La
semejanza con seres de la realidad es pura imaginación y los personajes se deben a la invención
de un recaudar al que le damos el flujo de un poder hacer las cosas bien si nos lo proponemos.
La mujer argentina ha dado muestras de sobra de estar por sobre las de los demás países del
mundo. Se trata de una cuestión de química de heterogeneidad de una personalidad adecuada
al misterio de una existencia universal que todo lo arrastra y todo lo comprende en el propósito
de dar fe e inspirar el letargo de la raza en la que se unifica con la probabilidad de dar al sentido
al inigualable pasión de un mito tanguero y un folklore que se desviste en las vidrieras porteñas
en un teatro Colón que se lleva a las difíciles diosas que algún día se alcanzan y se las lleva a un
altar al que ya conocen de memoria y del cual han salido al nacer a este mundo. La inigualable
versatilidad de la mujer Argentina la pone en ciertos podios de el coraje y la naturaleza de amar
y querer que no se encuentra en los mapas necesariamente eróticos de la escuadra del tiempo
del mundo contemporáneo. Es que la razón de estar de esas diosas es el levantar monumentos
y edificar ciudades y ser las más europeas de las sudacas y las más sudacas de las europeas en
199

200. una conjunción medieval que roza la plenitud y exalta la exactitud de una afirmación o una
negación. Para ir en la marea de la verdad se da existencia al ser propio cuando se nace a
alguna de estas diosas que se dejen imitar en otros lugares del plagio a la que les dan la
patente de la que la reproducción exacta es acaso imposible. La inimitable manera de escarpar
las laderas de las montañas del sur de la integridad de un verso que les gusta recibir y al que se
unen en la ilegítima tarea de no ser mas del montón nos permite raspar la inocencia de una
madurez depurada que se lanza al vacío a dar tregua y paz al macho argentino que es un
hombre común que se trata de imaginar como será el poseerlas. El lance y el acercamiento a las
diosas es algo casual y espontáneo sin tabúes ni palabras demasiado exageradas ya que
detestan lo poco simple. Son artesanas del amor y religiosas del perdón y se santifican en las
aguas saladas de las costas de Argentina. La regular descripción de la naturaleza del encanto de
las diosas se puede ver en las vitrinas de la calle Corrientes o de la peatonal Florida para que el
versículo de la temporalidad de la existencia se vaya defraudado en la intensa rareza de la
excepción de la mortalidad del sello argentino. La persecución de la repercusión en el plano
internacional da el crédito y el revuelo de la sugestión de los extranjeros que las ven y se
derriten por ellas en la imagen y en la semejanza a lo ¨ que son ¨ en si mismas: verdaderas
diosas.
FINAL
YO, ORO, VUELVO A CONFESAR Y DIGO
Le pido, mi querido lector, que se de cuenta de que yo, Oro, me siento identificada con carabajo
en la adversidad y no en el confort de la nena tonta que parece ser la relación de la mujer con la
sociedad de consumo que carabajo describe a lo largo de la novela................... tengo que decir
algo!!!.... creo que estoy al borde de la confesión que alguien imaginó de una mujer honesta y
de buen corazón............................ si................ tengo que decirlo!.............................................
YO, ORO, SOY CARABAJO.
LA CABEZA DE CARABAJO.............ES LA MIA!!!!!!!
YO ORO, YO CARABAJO, ARRASTRO LOS PECADOS DE TODOS A QUIENES HE MALTRATADO
Y lo que le dije a usted, padre, también los puede salvar a ellos.
200

201. FIN
201