Análisis del corto "El orden de las cosas"

1. Curso de operador en violencia de género
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Trabajo practico recuperatorio del primer parcial
Trabajo práctico basado en el cortometraje de los hermanos Alenda; "
El orden de las cosas"
Alumna: Patricia Zulma Eclecia
Carrera: Licenciatura en Trabajo Social

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Consigna
1-¿Qué objeto simboliza el traspaso generacional?
2. ¿En qué objeto se encuadra y representa la violencia comunitaria
intrafamiliar (en el niño)?
3. Describe la escena que representa mandato social y roles de
género.
4. Elegir una escena y describirla mencionando que recursos utiliza el
protagonista para justificar su accionar violento. (Tercerización,
externalización de la culpa, uso de condicionales, etc.) Todos los visto
en la teoría.
5. ¿A Qué tipo de hombre pertenece el protagonista? Duro o
inmaduro. Descríbelo
Respuesta:
1) El objeto es el cinturón de Marcos que es buscado por toda la
casa y es herencia de su abuelo a su padre pasad a el y que
pasara a su hijo.
Este objeto simboliza la autoridad, la obediencia, la posesión, “El
orden establecido de las cosas” y perderlo implica no tener ese
dominio, perder fuerzas, perder lo que lo hace sentir superior, es
perder lo heredado y perder la herencia que pasara a su hijo,
perder su forma de ser.
El ocultamiento por parte de su esposa implica una necesidad de
revelarse contra el mandato social, contra ese traspaso
generacional a su propio hijo.
Este traspaso se ve cuando aparecen sus hermanos y sus
esposas que se alarman con la pérdida del cinturón de su papa.
Marco teórico
Mitológicamente el cinturón de Ares simboliza el poder y la
superioridad que tiene sobre todo al que lo posea.
Históricamente el cinturón de castidad controlaba la sexualidad
de la mujer y establecía el poder sobre ella, la servidumbre

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femenina, una más de las propiedades de su marido digna de la
más estricta protección y vigilancia.
2) El objeto es el avioncito roto de Marquitos, simboliza para mí la
inocencia perdida, se da cuenta de la realidad que está pasando
al descubrir las marcas en el cuerpo de su madre que no podía
ver debido a su mecanismo de defensa ya que fue formando una
visión distorsionada del mundo que lo rodea.
El modelo de héroe del padre se le desmorona, para los niños lo
más importante es el juego, pero para el padre es más importante
hacerlo participe del control que el ejerce sobre su madre y que es el
rol que él debe tener cuando sea grande y se lo recuerda al decirle
que ese cinturón será de el por el traspaso generacional.
Marquito sigue buscando ese cinto pero con el tiempo se revela y al
ver que la situación lo sobrepasa abandona la casa y la dominación de
su padre.

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Marco teórico
Esta situación afecta el desarrollo cognitivo y conductual y activa
mecanismos de defensa que lo alejan de la realidad que está viviendo
y provoca estados de hipervigilancia que se van afianzando con el
tiempo y lo llevan actuar de forma violenta y agresiva.
Metafóricamente el avioncito roto simboliza también las promesas
incumplidas del padre al prometerle su reparación que nunca lleva a
cabo ya que este aparece siempre roto y la promesa de cuidar y
proteger a su madre.
3) La escena que marca el mandato social y roles de género es
cuando llegan a su casa sus hermanos y sus cuñadas, a simple
vista Marcos parece un hombre bueno, pero sus cuñadas saben
que maltrata a su mujer ya que ellas padecen también de
maltratos por parte de sus esposos y lo aceptan porque asi es “
El orden de las cosas” establecido por mandato social ´mujeres
sumisas y calladas y roles de género que establecen que ellas
deben ir a preparar la cena y hacen caso omisamente a las
órdenes de sus maridos.
La copa rota y la negativa ante la actitud de Marcos de limpiar
los vidrios rotas están diciendo no es tu tarea y llega su mujer a
limpiar lo que rompió porque esa es su función.

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Si fuese Marcos seria Julia quien debería hacerlo pero marcos
perdió el dominio al no tener el cinturón y Julia permanece a la
vista de todos en actitud silenciosa pero a su vez desafiante.
Marco teórico
El mandato social es básicamente una consigna- más o menos
arbitraria- a seguir bajo pena de sanción social, que puede variar
de grado o intensidad, establece roles a seguir según el género y
establece a una mujer sumisa, dedicada a las tareas domésticas
y el cuidado de sus hijos y a un hombre que debe reprimir sus
emociones ser totalmente masculino sostén y protector de su
familia. Que ejercen los hombres.
En este marco podemos hablar de la teoría de Glick y Fiske que
hablan de dos tipos de sexismo el hostil y el ambivalente.
El hostil es una ideología que caracteriza a las mujeres como un
grupo subordinado y legitima el control social. Los componentes
del sexismo hostil son:
El paternalismo dominante
La diferencia de género competitiva
La hostilidad heterosexual.
El sexismo benevolente en cambio idealiza a la mujer como
esposa, madre y objetos románticos
Refiere a las actitudes más positiva de los hombres a las
mujeres y puede dividirse en tres manifestaciones:
El paternalismo protector
La idealización de las mujeres
El deseo de relaciones intimas

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Metafóricamente la imagen de Julia a la vista de todos ya que la
puerta está abierta y desnuda implica la humillación que
representa el cuerpo desnudo despojado de toda su dignidad y a
la vista de todos.
4) Es muy difícil separar alguna escena del corto ya que están
todas ligadas donde apareen dos objetos que la van relatando el
cinturón, símbolo del poder de Marcos y la bañera símbolo de su
prisión pero también su refugio donde cada gota que se acumula
parece ser el valor para dejar esta situación.
Primeramente pareciera que es su historia real pero al final uno se da
cuenta que es una perspectiva que ella va imaginando de cómo sería
su vida junto a Marcos, el corto está lleno de simbolismos que cada
uno interpretara según su subjetividad.

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Perfil del hombre violento algunos rasgos encontrados en el corto
tratando de analizar cada simbolismo
Doble fachada
(Él no le grita, se lo ve calmo) actúa amablemente ante sus hermanos
y sus cuñadas, muestra un comportamiento amistoso y gentil,
simpático y amable en lo público y diferente en lo privado (Se le ven
las marcas pero no cuando la golpea)
Minimización, justificación y negación
Este hombre ha sufrido violencia o fue testigo de ella en su niñez
(Traspaso generacional, el cinturón de mi padre) tercia rizan la culpa,
justifican su violencia (le pide a Julia que no haga esto, que le
devuelva el cinturón, que ponga algo de su parte y ante la negativa
llegan los golpes) se descontrola porque ella no actúa según lo
establecido, el esconder el cinturón simboliza que Julia se resiste al
orden de las cosas y por eso despierta la violencia de Marcos quien de
esta justifica su accionar por lo que hace Julia.
El piensa que su accionar es correcto porque así lo establece la
sociedad, él fue educado así, esto provoca en él un conflicto entre el
deber y el arrepentimiento, del que responsabiliza a su mujer.
No cree que
este haciendo nada malo, se siente como el padre de Julia que debe

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educarla y protegerla para que actué según su propio orden de las
cosas al que Julia no se somete y oculta su cinturón.
Restricción emocional
El hombre debe buscar un equilibrio entre sus emociones y lo que está
establecido por mandato social.
En la escena donde esta con sus hermanos, aparece un lucha de
conflictos emociona, el trata de resolver la situación sin violencia pero
sus hermanos lo acusan de no cumplir con su rol de hombre que debe
aplicar la mano dura y que tal vez era su culpa esta situación y lo
presionan para que se muestre y actué de forma violenta.
Dependencia e inseguridad
Ante el temor de perder a Julia actúa violentamente enfrentándose a
su hijo que la quiere sacar del hogar, Marcos no puede permitírselo, o
puede pensarse a sí mismo ni verla como una persona separada de él.

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5)
Es el tipo de hombre duro, Marcos el macho dominante sobre Julia, y
afirma su poder al usar la violencia no solo física también psicológica,
la humilla, simbólicamente la puerta abierta para que todos la vean,
desnuda, despojada de toda su dignidad.
Establece vínculos estables con mujeres formadas en valores
tradicionales, sumisas.
Están casados por iglesia tienen el anillo como símbolo también de
pertenencia y de valores tradicional del sagrado matrimonio.
Estas mujeres toman a estos hombres como protectores, fuertes y
seguros.
Siempre te cuidare Julia, repite leyendo el anillo de boda, no lo olvides.
Este tipo de hombre tiene dependencia del otro femenino para ejercer
su poder de dominación que lo establece a través de “El orden de las
cosas”
Su vida se desarrolla en torno al poder y la dependencia sobre Julia y
no concibe esto de otra manera

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Pequeña conclusión
Este hombre solo encuentra felicidad teniendo el poder sobre los
otros, teniendo el cinturón en sus manos, es en la única escena que se
lo ve feliz, es esclavo de este orden de las cosas que lo pone en un
lugar de dominante pero a la vez dominado por el que no le permite
ser feliz (llevamos toda la vida tratando de ser felices) del que no se
puede desprender ni aun a la hora de su muerte, elige ahogarse en su
rol establecido por mandato social aferrado al símbolo de poder (el
cinturón) mientras Julia pudo al fin liberarse de su cárcel (la jaula) y
caminar a un futuro mejor.