Cuadro comparativo sobre el origen del conocimiento, basado en la Obra Teoría del Conocimiento de J. Hessen.

1. ANDAMIO COGNITIVO “EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO”
EDWAR GERMAN BARACALDO TORRES
ESTUDIANTE
Dr. PEDRO LÓPEZ EIROÁ
DOCENTE
DOCTORADO INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA
CENTRO PANAMERICANO DE ESTUDIOS SUPERIORES
CEPES – MEXICO D.F.
MARZO 2018

2. Andamio Cognitivo “El origen del conocimiento”
Recuperamos del texto Teoría del conocimiento el apartado II “El origen del conocimiento” de Hessen, los aspectos relevantes de cada una de las siguientes
concepciones:
Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo
Características • Ve en la razón la fuente principal
del conocimiento humano
• Expresa que el conocimiento es
lógicamente necesario y
universalmente válido.
• Todo verdadero conocimiento se
funda en el pensamiento.
• El pensamiento está por encima
de la experiencia
•Los contenidos de la experiencia
no dan ningún punto de apoyo al
sujeto pensante para su actividad
conceptual.
• Se fundamenta en el método
matemático
• Opuesto al racionalismo.
• Ve en la experiencia de los
sentidos la única fuente del
conocimiento.
• El espíritu humano está por
naturaleza vacío de saber, y se va
llenando de conocimientos a
través de la experiencia.
• El proceso de conocimiento parte
de hechos concretos.
• Se fundamenta en el método de
la observación y experimentación
propio de las ciencias naturales.
• Media entre el racionalismo y
empirismo.
• Expresa que tanto el
empirismo como el
racionalismo tienen parte en
la producción de
conocimiento.
• Los conceptos se generan
gracias a los datos que aporta
la experiencia
• “Nada hay en el
entendimiento que no haya
pasado por los sentidos”
• El racionalismo y el empirismo
son importantes, pero le da
más importancia a lo
aportado por los datos de la
experiencia.
• También media entre el
racionalismo y el
empirismo.
• Considera la experiencia y
el pensamiento fuentes de
conocimiento, pero le da
prevalencia al racionalismo.
• El racionalismo considera
los factores a priori como
contenidos, como
conceptos perfectos, para
el apriorismo estos factores
son de naturaleza formal.
No son contenidos sino
formas del conocimiento.
• El factor a priori no procede
de la experiencia, sino del
pensamiento, de la razón.
Principales
representantes
• Platón: expresa que el mundo
de la experiencia se encuentra
en un continuo cambio, por lo
tanto, no puede asegurar un
verdadero saber.
Existe el además del mundo
sensible, el mundo
suprasensible o “mundo de las
ideas”. Todo conocimiento es
un recuerdo, del conocimiento
• John Locke (1632-1704): no
comparte la teoría de las ideas
innatas, expresa que la tarea
del pensamiento es ordenar los
datos que da la experiencia.
• David Hume (1711-1776):
divide las "ideas" en
impresiones e ideas. Por
impresiones entiende las vivas
sensaciones que tenemos
• Aristóteles: sintetiza el
racionalismo y empirismo, el
uno necesita del otro.
Las ideas son formas
esenciales de las cosas.
• Santo Tomás
• Kant: la materia
(sensaciones) del
conocimiento procede de la
experiencia y que la forma
procede del pensamiento.

3. real que reposa en el mundo
de las ideas, del cual hace
parte el alma.
• Plotino: Habla de una fuerza
cósmica, ordenadora, el
“Nous”, ella emana el espíritu
de las personas, por tanto las
ideas o pensamientos son
inspiración del “Nous”.
• San Agustín: cristianiza la
postura de Plotino, el “Nous”
es el Dios Cristiano, el espíritu
es el dado por Dios a cada
persona, por tanto las ideas
provienen del Creador en este
caso Dios.
• René Descartes: Teoría de
ideas innatas
• Godofredo Leibniz
cuando vemos, oímos,
tocamos, etcétera. Hay, pues,
impresiones de la sensación y
de la reflexión. Por ideas
entiende las representaciones
de la memoria y de la fantasía,
menos vivas que las
impresiones y que surgen en
nosotros sobre la base de
éstas.
Se fundamenta en que todas las
ideas proceden de las impresiones
y no son nada más que copias de
las impresiones.
• Condillac (1715‐1780): Su tesis
dice que sólo hay una fuente
de conocimiento: la sensación.
• John Stuart Mill (1806‐1873):
reduce el conocimiento
matemático a la experiencia
como única base del
conocimiento. No hay
proposiciones a priori, válidas
independientemente de la
experiencia.
Reflexiones
personales
La razón hace superior al ser
humano en comparación a otras
formas de vida, y ésta hace que el
hombre trasforme su entorno,
cree una moral, trascienda,
evolucione, ponga la naturaleza a
su servicio.
En este sentido, considero
fundamental la razón y todo lo que
ella elabora, se contiene, emana.
Los sentidos cumplen un papel
importante en el ser humano, pues
gracias a ellos podemos elaborar
una imagen de la realidad en
nuestro pensamiento.
En este sentido son aliados fieles
del pensamiento.
En lo que tiene que ver con el
proceso de conocimiento se puede
subrayar que el empirismo cumple
Considero que tanto el
racionalismo como el empirismo
aportan enormemente en el
proceso de conocimiento
poniendo “la realidad empírica en
íntima relación genética con la
conciencia cognoscente,
haciendo que los conceptos se
obtengan del material empírico”,
en este sentido se podría caer en
Podría decirse del apriorismo
que, como se dijo en el
intelectualismo, tanto el
racionalismo y el empirismo
tiene se papel representativo
en la construcción de
conocimiento y expresa que
“el conocimiento propio de
las ciencias reales presenta
Factores a priori”, no se

4. EDWAR GERMÁN BARACALDO TORRES
DOCTORADO EN INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA
CORREO ELECTRÓNICO: edwarbaracaldo1978@gmail.com
En lo referente al conocimiento, es
ahí y solamente ahí, donde se dan
una serie de procesos que se
materializan en el devenir
permanente del hombre y lo más
importante le da ese tinte esencial
frente a los demás seres, con la
facultad de la voluntad, la libertad,
la autonomía.
Sin embargo, no se puede dejar
solo al racionalismo como fuente
única de conocimiento, pues el
objeto de estudio de la ciencia
facilita el abordaje desde uno o del
otro. En el racionalismo (objeto
formal), no es necesario preguntar
a la experiencia por la verdad en
su objeto de estudio, por ejemplo
las matemáticas, la lógica; las
verdades son evidentes y
demostradas por medio de la
razón.
una labor muy sobresaliente
porque le da soporte a la ciencia,
es decir, que la realidad se puede
investigar, explicar, sistematizar
inclusive predecir, pues a través del
método científico, camino para
determinar la verdad de la
realidad, se llega a la explicación de
ella gracias a la experiencia.
Pero al igual que la reflexión del
racionalismo, no se puede entregar
al empirismo todo el crédito en el
proceso de conocimiento. Porque
quiéralo o no, el pensamiento le da
integralidad al proceso de
conocimiento.
el error de dejar de lado el
conocimiento intuitivo, vulgar o
Popular y religioso.
puede cometer la
imprudencia de dejar de lado
la experiencia, sobre todo
que es la que aporta certeza y
verificación a la ciencia y el
conocimiento.