El documento describe las comunidades aborígenes y afrodescendientes en el Perú, incluyendo sus historias, condiciones de vida y las instituciones que los apoyan. Reconoce que estas comunidades enfrentan desafíos como la falta de empleo y acceso a educación, así como la vulnerabilidad de su territorio y cultura. El documento también resalta la importancia de que el Perú valore a estas comunidades y su contribución a la identidad nacional.
Presentación de la investigadora Mercedez Nostas sobre la situación y las características de los pueblos indígenas de tierras bajas de Bolivia. Exposición realizada para el "Taller de Capacitación sobre Derechos Indígenas y Programación" realizado en La Paz entre el 31 de agosto y el 3 de spetiembre por el Sistema de Naciones Undidas (SNU)-
Presentación de la investigadora Mercedez Nostas sobre la situación y las características de los pueblos indígenas de tierras bajas de Bolivia. Exposición realizada para el "Taller de Capacitación sobre Derechos Indígenas y Programación" realizado en La Paz entre el 31 de agosto y el 3 de spetiembre por el Sistema de Naciones Undidas (SNU)-
Esta publicación es una herramienta para difundir los principios fundamentales de los derechos de las las comunidades indígenas. Publicado: Noviembre de 2013
Esta publicación es una herramienta para difundir los principios fundamentales de los derechos de las las comunidades indígenas. Publicado: Noviembre de 2013
Es un índice estadístico que mide la relación lineal entre dos variables cuantitativas. A diferencia de la covarianza, la correlación de Pearson es independiente de la escala de medida de las variables.
El Primer Imperio francés, conocido comúnmente como Francia Napoleónica, Imperio Napoleónico o simplemente Imperio francés, fue un estado soberano que incluyó en territorio una gran parte de Europa occidental y central; tuvo además numerosos dominios coloniales conocidos como Francia de Ultramar y estados clientelares (satélites)
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
El Parto en el marco de la Interculturalidad.
Conferencia dictada en el Foro Nacional “Hacia la Humanización en la Atención del Parto y Nacimiento”. Red Peruana para la Humanización del Parto y el Nacimiento – Population Concerní – Hill & Melinda Gates Foundation. Lima, 3-4.4.2003.
Identidades e Interculturalidad.
Conferencia dictada en el Seminario “La Cultura y la identidad nacional como problema en el Perú Contemporáneo”. Lima, Universidad Nacional Federico Villarreal. Lima, 12,13-10-2004.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
El rol de las comunidades aborígenes y afrodescendientes en el Perú actual
1.
2. ObjetivoGeneral:
Objetivoespecífico:
OBJETIVOESPECÍFICO:
OBJETIVOESPECÍFICO:
Reconocer el rol que cumplen en nuestros tiempos las
comunidades aborígenes y afrodescendientes.
OBJETIVOS:
La condición en que viven las comunidades aborígenes y
afrodescendientes
La situación como problemática social de las comunidades
aborígenes y afrodescendientes
Instituciones que apoyan a la protección y desarrollo de las
comunidades aborígenes y afrodescendientes
3. El rol de las comunidades aborígenes y afrodescendientes en el Perú
actual
Escenario territorial: Perú
Escenario Temporal: siglo XXI
4. 1. COMUNIDADES ABORÍGENES Y AFRODESCENDIENTES
1.1 COMUNIDADES ABORÍGENES
1.1.1 PUEBLOS INDÍGENAS
1.2 COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES
1.2.1 HISTORIA DE LA POBLACIÓN AFROPERUANA
2. INSTITUCIONES DE APOYO
2.1 OIT
2.2 CEDET
2.3 UNESCO
2.4 INDEPA
3. CONDICIONES DE VIDA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES
3.1 LA SITUACIÓN DE EMPLEO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES
3.2 VULNERABILIDAD EDUCATIVA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
4. VULNERABILIDAD TERRITORIAL E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
5. ACCIONES DIRECTAS EN FAVOR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES
6. ROL DE LAS COMUNIDADES ABORIGENES Y AFORDESCENDIENTES
6.1 AUSENCIA DE LA IDENTIDAD NACIONAL
7 . ACCIONES RECOMENDADAS
8. CONCLUCIONES
9. BIBLIOGRAFÍA
10. GLOSARIO
6. 1.1 COMUNIDADES ABORÍGENES
PUEBLOS INDIGENAS
“aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en
el país o en una región geográfica a la que perteneció el país
en la época de la conquista o la colonización o del
establecimiento de las actuales fronteras estatales y que,
cualquiera que sea su situación jurídica, conservan sus
propias instituciones sociales económicas culturales y
políticas, o parte de ellas”
7. 1.2 COMUNIDADES
AFRODESCENDIENTES
Afrodescendientes se refiere o se
designa a la cultura de los
descendientes de las
diversas etnias africanas y
Afroperuanas a aquellas
etnias que llegaron
al Perú durante la Colonia,
logrando una
uniformidad cultural.
8.
9. 1.3.1 HISTORIA DE LA POBLACIÓN
AFROPERUANA
La inmigración de población
africana se produjo como
consecuencia de la llegada
de los españoles. Los
primeros africanos llegaron
en condición de esclavos y
como mano de obra
gratuita; se produjo su
explotación en actividades
en el campo y
esencialmente en la costa
del Perú.
10. Las personas negras
procedentes de África
fueron traídas como
esclavos a América
desde el siglo XVI.
Eran traídos en buques
especiales, llamados
"Ataúdes" o
"Tumbeiros".
1.3.3 HISTORIA DE LA ESCLAVITUD
11. 1.3.2 ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD
El 16 de noviembre de 1780 Túpac Amaru
II como parte de su revolución emite el
"Bando de Libertad" en Tungasuca
(Cusco) proclamando la abolición de la
esclavitud por primera vez.
Con la independencia del Perú, José de
San Martín declaró libres a todos los
hijos de esclavos nacidos desde el 28 de
julio de 1821 en adelante.
La liberación de los esclavos fue
proclamada por Ramón Castilla en la
ciudad de Huancayo el 5 de diciembre de
1854 durante un periodo de conflictos
por el poder con el entonces presidente
Echenique.
13. OIT
La Oficina Internacional de Trabajo reconoce la
diversidad étnica de la población de América Latina y
el Caribe , que cuenta con casi 580 millones de
habitantes, representa un enorme potencial de
desarrollo. La OIT promueve el trabajo decente y
busca un desarrollo socioeconómico sostenido y
reducir la pobreza y la desigualdad.
CEDET
El Centro de Desarrollo Étnico es una institución
afroperuana fundada el 1ero de julio de 1999, cuyas
acciones se orientan a facilitar al pueblo de
ascendencia afro los conocimientos, instrumentos y
experiencia adquirida desde los años 80 ; con el fin de
promover su participación e incidencia en las políticas
de estado que nos permitan como pueblo contribuir a
la mejora de nuestra sociedad.
UNESCO
La Organización de las Naciones Unidas para la
Educación para la Ciencia y Cultura, tiene como
principal objetivo contribuir al mantenimiento de
la paz y la seguridad en el mundo promoviendo, a
través de la educación, la ciencia, la cultura y la
comunicación, la colaboración entre las naciones ,
a fin de garantizar el respeto universal de la
justicia, el imperio de la ley y los derechos
humanos.
INDEPA
El Instituto Nacional de Pueblos Andinos, Amazónicos
y Afroperuanos se creó mediante Ley Nº 28495 es un
organismo público descentralizado y adscrito a la
Presidencia del Consejo de Ministros. Esta institución
tiene por finalidad proponer y supervisar el
cumplimiento de políticas públicas nacionales de
desarrollo y defensa de los derechos, atención y
promoción del desarrollo de los pueblos indígenas y
afroperuanos.
15. 3.1 LA SITUACION DE EMPLEO DE LOS PUEBLOS
INDIGENAS Y AFRODESCENDIENTES
Un aspecto determinante de la menor
probabilidad de salir de la pobreza que
padecen los hogares indígenas, es la
precaria inserción laboral de estos
grupos, ligada a su vez a aspectos de
discriminación laboral
16. 3.2 VULNERABILIDAD EDUCATIVA DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS
La falta de acceso a educación es
uno de los factores
determinantes en la situación de
desigualdad y exclusión que viven
los pueblos indígenas y las
minorías étnicas y nacionales
18. 4.1 VULNERABILIDAD TERRITORIAL DE
LOS PUEBLOS INDIGENAS
La tierra y el territorio parecen
estar profundamente ligados al
destino histórico. Se trata de una
relación inalienable, porque junto
con desaparecer sus tierras,
desaparecería su cultura y su
lengua, así como el amplio
conocimiento que poseen sobre sus
recursos
20. Las nuevas institucionalidades no
constituyen por si mismas la
solución a los problemas
estructurales de los pueblos
indígenas y afrodescendientes,
pero muestran avances y son señal
de un grado de voluntad política.
21. 6. ROL DE LAS COMUNIDADES ABORIGENES Y
AFRODESCENDIENTES
22. ROL DE LAS COMUNIDADES ABORIGENES Y AFORDESCENDIENTES
El trato que tengamos hacia los
indígenas y los afrodescendientes
es muy relevante de conocer,
porque son ellos los que contribuyen
a la formación de la identidad
nacional
La Identidad Nacional
es un elemento
importante dentro de
una sociedad , sin
embargo, una de ellas
es que constituye una
herramienta para la
preservación de la
cultura autóctona de
un país.
23. 6.1 AUSENCIA DE LA
IDENTIDAD NACIONAL
La ausencia de la Identidad Nacional
se da diversos factores, tales como la
incidencia negativa de los medios
masivos de comunicación, influencia
crítica de las tecnologías de
información y comunicación, el poco o
escaso conocimiento de nuestras
costumbres, de la historia peruana y
tradiciones populares.
25. Los Estados pueden aprovechar de manera conjunta la experiencia y
conocimiento de los pueblos indígenas en materia de gestión de recursos
naturales y biodiversidad, además de apoyar programas de capacitación y
entrenamiento en la gestión y explotación de sus propios recursos
El impulso de la educación bicultural y bilingüe en zonas o regiones
específicas con alta concentración de población indígena, debe tener
por objeto formar sujetos competentes en dos culturas diferentes.
los Estados deben promover un trato menos discriminatorio de los
trabajadores y trabajadoras indígenas y afrodescendientes, y a la
vez promover el acceso más equitativo a la educación.
27. Mientras en el Perú se siga dando una discriminación a sus pueblos indígenas y
afrodescendientes no se podrá desarrollar una identidad que identifique a todos
como nación
Valorar a las personas afrodescendientes y aborígenes nos crea un cambio
conductual, nos hace ver nuestra potencialidad social y cultural, y ese es también
nuestro rol, contribuir en la valoración y no en la discriminación
Las comunidades aborígenes y los afroperuanos contribuyen en construir nuestra
identidad nacional, aquella que nos acerca a nuestra cultura, nos integra un
conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas sobre nuestras raíces
culturales; es decir, no solo permite identificarnos con nuestra nación sino que nos
hace identificarnos con nosotros mismos y nuestro entorno inmediato.
31. 1) Aborigen: Originario del suelo en que vive
2) Rol: función que alguien o algo desempeña
3) Vulnerabilidad: Que puede ser herido o recibir lesión, física o moralmente.
4) Afrodescendiente: hace referencia a las personas nacidas fuera de África que tienen antepasados
de dicho continente
5) Identidad: Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan
frente a los demás.
6) OIT: Oficina Internacional de Trabajo
7) CEDET: Centro de Desarrollo Étnico
8) UNESCO: Organización de las Naciones Unidas para la Educación para la Ciencia y Cultura
9) INDEPA: Instituto Nacional de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos
