El conflicto es un choque de intereses, ideas, emociones, motivaciones internas y presiones sociales que dificulta la comunicación de las necesidades individuales, y ocurre entre dos o más partes, que pueden ser individuos, grupos o estados.
Estos se producen por contradicciones, disputas, problemas y diferencias que provocan el intercambio de opiniones entre dos personas que sostienen intereses contrapuestos, en espacios como los sistemas de gobierno, las jerarquías religiosas y las organizaciones políticas.
El conflicto se constituye como el factor de cambio social y como parte de la dinámica social hacia el consenso para el acceso a la distribución de recursos, para el control del poder, la participación y para la defensa de la identidad.
La difusión y la intensificación de los conflictos étnicos y religiosos, en un periodo en que las diferencias ideológicas han disminuido y las formas democráticas pluralistas de gobierno se han ido haciendo cada vez más frecuente, han resultado una certeza para muchos, esto apoyado por el hecho de que muchos de los estados nacionales tratan activamente de integrarse para lograr una mayor prosperidad.
El conflicto es un choque de intereses, ideas, emociones, motivaciones internas y presiones sociales que dificulta la comunicación de las necesidades individuales, y ocurre entre dos o más partes, que pueden ser individuos, grupos o estados.
Estos se producen por contradicciones, disputas, problemas y diferencias que provocan el intercambio de opiniones entre dos personas que sostienen intereses contrapuestos, en espacios como los sistemas de gobierno, las jerarquías religiosas y las organizaciones políticas.
El conflicto se constituye como el factor de cambio social y como parte de la dinámica social hacia el consenso para el acceso a la distribución de recursos, para el control del poder, la participación y para la defensa de la identidad.
La difusión y la intensificación de los conflictos étnicos y religiosos, en un periodo en que las diferencias ideológicas han disminuido y las formas democráticas pluralistas de gobierno se han ido haciendo cada vez más frecuente, han resultado una certeza para muchos, esto apoyado por el hecho de que muchos de los estados nacionales tratan activamente de integrarse para lograr una mayor prosperidad.
Tarea de Historia para 2º grado sección G H e I de la Escuela Secundaria General 5 “Dr Rogelio Montemayor Seguy” por la contingencia de Covid-19 revisa las instrucciones y utilízalo en casa.
Tarea de Historia para 2º grado sección G H e I de la Escuela Secundaria General 5 “Dr Rogelio Montemayor Seguy” por la contingencia de Covid-19 revisa las instrucciones y utilízalo en casa.
Recursos naturales y la geopolitica de la integracion sudamericana. monica br...Rafael Verde)
El contenido de este material de trabajo elaborado por la Dra. Mónica Brackmann, es necesario analizarlo para entender la relación Norte Sur, en el presente y en el Futuro.
Grupos etnicos colombianos - Quiénes son y sus problemáticasAID Territorial
Esta descripción de los grupos étnicos colombianos y el análisis de sus problemáticas grupales e individuales fue realizado por solicitud de la Fundación Acua para apoyar la creación de un observatorio sobre los grupos étnicos en Colombia, en especial, las comunidades afrocolombianas.
Ensayo conflicto psíquico y salud mental.Ernesto Vamps
En el Módulo VIII conflicto psíquico, salud mental y sociedad de la carrera de psicología de la UAM de Xochimilco se aborda el tema de la subjetividad, en donde a partir de distintas perspectivas de módulos anteriores, que no ha dejado de ser un aspecto central, la mirada gira a analizar ahora desde el sufrimiento humano.
Estado peruano no reconoce el racismo como un problema estructural, por lo que carece de políticas públicas para su erradicación.
CHIRAPAQ instó a organizaciones indígenas a renovar esfuerzos para superar los efectos del racismo y la discriminación, y mantener viva la identidad cultural.
Es un problema de gran interés para toda la sociedad que nos rodea, puesto que siempre se esta batallando para radicar con este problema de alto impacto en la cultura humana.
"Multiculturalidad y antidiscriminación", Jurjo Torres Santomé (1997)Jurjo Torres Santomé
Jurjo Torres Santomé (1997): "Multiculturalidad y antidiscriminación". Cuadernos de Pedagogía. Nº 264 (Diciembre 1997) págs. 30 - 34
El artículo ofrece un breve recorrido por la historia de la educación multicultural, desde sus inicios, cuando se reivindicaba simplemente la igualdad de derechos para todos, hasta los programas actuales de antidiscriminación. Para llevarlos a cabo, se precisa un nuevo estilo de trabajo con el alumnado: aparcar la obsesión por evaluar el rendimiento escolar, propiciar el diálogo abierto y argumentado y, sobre todo, ayudarle a constatar que la realidad cambia según el prisma con que se mira.
25 de julio. Día Internacional de la Mujer Afrolatinoamericana y AfrocaribeñaCrónicas del despojo
A causa del proceso de globalización e internacionalización de las economías, cuyos rasgos excluyentes empeoran la condición de vida de los sectores ya oprimidos, en los últimos años los pueblos afrodescendientes en la región de América Latina y el Caribe han visto agudizada su situación de rezago histórico. Por ende, la pobreza y marginación los afecta cada vez más severamente, impidiéndoles acceder a los recursos necesarios para vivir dignamente y participar de los beneficios del desarrollo. Sin embargo, esta discriminación tiende a ser invisible e ignorada para el resto de la población
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. GRUPOS ÉTNICOS EN EL CONFLICTO COLOMBIANO
SEGUNDO MOMENTO
ENSAYO
.
LYANA MARTINEZ MARTÍNEZ
LEIDIS ARRIETA G
CODIGO: 45.477.587
GRUPO: 503021_11
TUTORA
VALENTINA BOCANEGRA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
UNAD
PROGRAMA LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION
SEPTIEMBRE 28 DE 2014
2. ENSAYO
Los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes están siendo violados
diariamente ya que son víctimas de los efectos del conflicto armado interno, la
discriminación institucional sistemática, y la presión de las transnacionales que
pretenden explotar los recursos naturales de sus territorios.
Nuestros grupos étnicos, necesitan para su formación, salud, educación, vivienda,
incluso recreación; servicios públicos, medio ambiente sano y claro, una cultura.
La desigualdad, no es desventaja para un pueblo, si, la diversidad cultural, se
aprovecha, para el progreso de una región o de un país
La desigualdad, va desde las partidas para las poblaciones, ya que no es la
misma cantidad de dinero, para las ciudades capitales o las principales ciudades
de un departamento, que para los territorios apartados; desde ahí empieza a ser
desigual, ya que con esos dineros, se proyectan el desarrollo de sus gentes, de
este depende, que haya o no escuelas, puestos de salud o vías. Ya no depende,
ni siquiera, que haya explotación de algún recurso, en la región, porque es, en
estos lugares, donde más se marca la pobreza.
Enfrentar, estas problemáticas, no con luchas abiertas, sino, con preparación,
estudio de metas reales, proyectos para sus gentes, ha sido la clave del éxito; las
estadísticas hablan de manera contundente, pero estas mismas estadísticas, son
las que han de servir, como árbol de problemas y búsqueda de objetivos.
Los estudios socioeconómicos, siempre mostraran comparativos, de
características demográficas, sociales y económicas, ponderados, que se
sugirieran rasgos positivos o negativos, pero estos, son los indicadores, algunas
veces errados otras exactos, datos, que nos ayudaran a estimar el futuro, que
queremos lograr, las condiciones de vida, no para un pueblo, para una nación, no
por su ascendencia étnica o su género, no para que las minorías ejerzan presión;
es, para que estos detalles de análisis, muestren la realidad de las condiciones
de vida, y aplicar políticas compensatorias, que nos lleven a desarrollar nivelación
e igualdad, de oportunidades y evitando las políticas discriminatorias, de cualquier
índole.
Algunas de las problemáticas que actualmente atraviesan estos pueblos se
relacionan con el tema de pobreza y pobreza extrema, como en el caso del choco,
la costa caribe, la guajira entre otros, el tema del desplazamiento, la deficiencia en
la educación, la imposibilidad del acceso equitativo a las oportunidades, el racismo
3. y discriminación racial, la baja participación y representación política, el deterioro
del patrimonio cultural intangible, desempleo y la problemática entorno al territorio,
entre otros.
Por tales razones es necesario visibilizar la problemática para tomar las medidas
adecuadas y crear y construir una Colombia para todos.
4. BIBLIOGRAFÍA
Conflictos sociales: oportunidad de desarrollo, transformación democrática,
Prevcon PCM. Publicado el 26 de junio de 2011 en
http://www.youtube.com/watch?v=5_4m74GOLLA, tomado el 28 de septiembre de
2014.
