Presentación sobre empirismo filosófico de John Locke.

1. EMPIRISMO (SIGLOS XVII – XVIII)EMPIRISMO (SIGLOS XVII – XVIII)
Es la teoría del conocimiento que niega la existencia de ideas innatas yEs la teoría del conocimiento que niega la existencia de ideas innatas y
afirma que el origen del conocimiento procede de la experiencia.afirma que el origen del conocimiento procede de la experiencia.
JOHN LOCKE (1632 – 1704)JOHN LOCKE (1632 – 1704)
• El problema fundamental de Locke : origen de las ideas.El problema fundamental de Locke : origen de las ideas.
• Descartes / Locke dicen que no conocemos directamenteDescartes / Locke dicen que no conocemos directamente
la realidad, sino nuestras ideas de la realidadla realidad, sino nuestras ideas de la realidad
(psicoligismo).(psicoligismo).
• Las Ideas son imágenes o representaciones de la realidadLas Ideas son imágenes o representaciones de la realidad
exterior.exterior.
• Obras:Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano, DosEnsayo sobre el entendimiento humano, Dos
tratados sobre el gobierno civil.tratados sobre el gobierno civil.

2. Clases de IdeasClases de Ideas..
1.1 SIMPLES1.1 SIMPLES
• Átomos del conocimientoÁtomos del conocimiento
• Entendimiento pasivo, se limita a recibirlas.Entendimiento pasivo, se limita a recibirlas.
a) las que provienen de laa) las que provienen de la sensaciónsensación (experiencia externa)(experiencia externa)
a.1a.1 cualidades primariascualidades primarias: figura, tamaño, etc. (en los: figura, tamaño, etc. (en los
cuerpos)1+Scuerpos)1+S
a.2a.2 cualidades secundariacualidades secundarias: colores, olores, sabores, etc.s: colores, olores, sabores, etc.
1S1S
b) las que se originan en lab) las que se originan en la reflexiónreflexión (experiencia interna)(experiencia interna)::
el conocimiento que la mente tiene de sus actos yel conocimiento que la mente tiene de sus actos y
operacionesoperaciones

3. 1.2 COMPLEJAS. TIPOS1.2 COMPLEJAS. TIPOS
• Combinación y relación de ideas simples.Combinación y relación de ideas simples.
OB:OB: Entendimiento activo.Entendimiento activo.
- Sustancia:Sustancia: colección de ideas simples unidas porcolección de ideas simples unidas por
un solo sujeto.un solo sujeto.
- Modos:Modos: afecciones de la sustancia (placer / dolor,afecciones de la sustancia (placer / dolor,
bien /mal).bien /mal).
- Relación:Relación: comparación de una idea con otracomparación de una idea con otra
(hombre: padre, hermano)(hombre: padre, hermano)

4. 2. Zonas de lo real2. Zonas de lo real
2.12.1 El YoEl Yo :: tenemos certezatenemos certeza intuitivaintuitiva de elde el
(sigue la tendencia cartesiana).(sigue la tendencia cartesiana).
2.22.2 Dios :Dios : tenemos certezatenemos certeza demostrativademostrativa
(principio de causalidad; es la causa última de(principio de causalidad; es la causa última de
nuestra existencia).nuestra existencia).
2.32.3 Cuerpos:Cuerpos: certezacerteza sensitivasensitiva. Las sensaciones. Las sensaciones
son producidas por ellos.son producidas por ellos.
OBOB: Locke sigue un razonamiento causal : Dios: Locke sigue un razonamiento causal : Dios
es la causa última de nuestra existencia, loses la causa última de nuestra existencia, los
cuerpos y el mundo exterior.cuerpos y el mundo exterior.

6.
Filosofía Política.Filosofía Política.
1)1)En el estado de naturaleza, antes de la agregación de los hombres en En el estado de naturaleza, antes de la agregación de los hombres en
un Estado, reina la perfecta libertad e igualdad de todos.un Estado, reina la perfecta libertad e igualdad de todos.
2)2)El individuo tiene poder ilimitado para disponer sobre sí mismo y su El individuo tiene poder ilimitado para disponer sobre sí mismo y su
propiedad.propiedad.
3)3)El derecho natural prohíbe de esa manera dañar o aniquilar la vida, la El derecho natural prohíbe de esa manera dañar o aniquilar la vida, la
salud, la libertad y las posesiones de otros.salud, la libertad y las posesiones de otros.
4)4)Siempre hay individuos que ignoran la ley natural. Dado que en el Siempre hay individuos que ignoran la ley natural. Dado que en el
estado de naturaleza existe la igualdad entre todos, cada uno tiene el estado de naturaleza existe la igualdad entre todos, cada uno tiene el
derecho de ser juez y de juzgar y castigar por sí mismo a quien ha roto el derecho de ser juez y de juzgar y castigar por sí mismo a quien ha roto el
estado de paz.estado de paz.
Esto conduciría a un estado de guerra perpetuo, si no hubiera unaEsto conduciría a un estado de guerra perpetuo, si no hubiera una
instancia superior en cuyas manos se pusiera la administración deinstancia superior en cuyas manos se pusiera la administración de
justicia.justicia.

7. 5)5) Los hombres se agrupan formando una comunidadLos hombres se agrupan formando una comunidad
basándose en un contrato social, con el fin de obtener abasándose en un contrato social, con el fin de obtener a
paz y la autoconservación, entregando el poderpaz y la autoconservación, entregando el poder
legislativo, federativo y ejecutivo a una instancialegislativo, federativo y ejecutivo a una instancia
superior.superior.
6)6) El poder del Estado esta sujeto a la ley natural, según laEl poder del Estado esta sujeto a la ley natural, según la
cual hay que respetar especialmente la tendencia natural acual hay que respetar especialmente la tendencia natural a
la autoconservación del individuo, su libertad y sula autoconservación del individuo, su libertad y su
propiedad. Debe procurar el bienestar de todos.propiedad. Debe procurar el bienestar de todos.
7)7) La división de los poderesLa división de los poderes tiene la función de evitar eltiene la función de evitar el
peligro de un poder absoluto.peligro de un poder absoluto.

8. Si el gobernante viola las leyes, el pueblo tiene elSi el gobernante viola las leyes, el pueblo tiene el
derecho a destituirlo por medio de unaderecho a destituirlo por medio de una
revolución.revolución.
8)8) La propiedad privada:La propiedad privada: todo hombre tiene unatodo hombre tiene una
propiedad en su persona, y aquello que gana a lapropiedad en su persona, y aquello que gana a la
naturaleza mediante el trabajo, añadiéndole algo suyo, senaturaleza mediante el trabajo, añadiéndole algo suyo, se
convierte en su propiedad.convierte en su propiedad.

9. La Tolerancia.La Tolerancia.
La principal característica de una verdadera Iglesia Cristiana,La principal característica de una verdadera Iglesia Cristiana,
ya que la finalidad de la auténtica religión no es el ejercicioya que la finalidad de la auténtica religión no es el ejercicio
de la fuerza coactiva sobre otros hombres sino regular la vidade la fuerza coactiva sobre otros hombres sino regular la vida
de los hombres en lo que se refiere a su moralidad íntima y alde los hombres en lo que se refiere a su moralidad íntima y al
culto que deciden darles a Dios.culto que deciden darles a Dios.
No obstante, la libertad de culto para Locke no es equiparableNo obstante, la libertad de culto para Locke no es equiparable
a la libertad de pensamiento ya que, por ejemplo, cree que ela la libertad de pensamiento ya que, por ejemplo, cree que el
ateísmo no debe ser tolerado por el gobierno. El ateo, segúnateísmo no debe ser tolerado por el gobierno. El ateo, según
el autor empirista y muchos otros contemporáneos, carece deel autor empirista y muchos otros contemporáneos, carece de
preocupaciones espirituales y su moralidad interna no tienepreocupaciones espirituales y su moralidad interna no tiene
freno, por lo tanto, el ateo no es un ser moral y es un peligrofreno, por lo tanto, el ateo no es un ser moral y es un peligro
objetivo para la convivencia.objetivo para la convivencia.