Este documento describe la concepción de ciudadanía en la antigua Grecia según pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles. Explica que en las ciudades-estado griegas, la ciudadanía se reservaba a los varones mayores de edad, excluyendo a mujeres, niños y esclavos. Los ciudadanos tenían obligaciones como ir a la guerra y participar en la asamblea, y a cambio gozaban de derechos como defenderse en juicios. El documento analiza las ideas sobre el ciudadano de Platón y Aristó

1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS.
CAMPUS VI.
FACULTAD DE HUMANIDADES.
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA.
UNIDAD DE COMPETENCIA:
TALLER DE PLANTEAMIENTO DE PROBLEMAS.
MTRA. ELSA VELASCO ESPINOSA.
TRABAJO:
ENSAYO.
ALUMNO:
MARÍA SOLEDAD MAZA MÉNDEZ.
5 SEMESTRE GRUPO "C".
TUXTLA GUTIÉRREZ CHIAPAS A 17 DE SEPTIEMBRE DEL 2014.

2. En este escrito definiremos el concepto de ciudadanía part iendo desde los
primeros pensadores como lo fue Sócrates, platón y Aristóteles,
indagaremos en sus concepciones de ciudadanía, y por lo tanto al hablar
de ciudadanía tocaremos un aspecto importante que es el "ciudadano ".
veremos como platón y Aristóteles veían al ciudadano o mejor dicho como
ellos pensaban al ciudadano.
A cont inuación t rataremos de la época de la Grecia clásica, hablaremos
por tanto de t res siglos a t ravés de los cuales quedará depositada en
nuest ra cultura la concepción de persona y de ciudadano que
claramente podremos ident ificar las dist intas variaciones que t ienen o
ent ienden por ciudadanía y ciudadano . Empezáremos por Sócrates,
quien, según se sabe fue el primero que se ocupo por la noción de
ciudadano en la ciudad de Atenas.
Antes de empezar con la definición de ciudadanía de estos grandes
pensadores tenemos que definir el contexto en que ellos estaban y esto
será en la ciudad griega.
La ciudad (polis) griega es el lugar más importante de la vida de estos
griegos de antaño que inventaron todas las ciencias y las artes llevándolas
hasta una perfección aún en muchos casos nunca superada. Las ciudades
griegas de la época clásica eran miles de pequeñas sociopolít icas que
contaban con una escasa población, un pequeño territorio y se
gobernaban de manera autónoma y autosuficiente. Muchas de ellas, sin
embargo, irían creando alianzas ent re sí, tanto por necesidades polít icas
como por necesidades comerciales, quedando vinculadas de forma
confederada o federada, en la mayoría de los casos, con las dos ciudades
más importantes de toda Grecia: Esparta y Atenas.

3. Sus ciudadanos se dividían en diferentes clases sociales: agricultores y
comerciantes, soldados y guerreros, nobles y sacerdotes; además de
contar grupos profesionales como por ejemplo: poetas, músicos,
arquitectos, escultores, magos, adivinadores, sofistas y filósofos. Por lo
general todas las clases sociales, incluso las más bajas, contaban con
esclavos, que realizaban las labores más arduas o menos grat ificantes de
la sociedad.
Ser ciudadano significaba en primer lugar una sola cosa, no ser esclavo.
Sin embargo es necesario recordar que allí donde instauraron democracias
en sus ciudades, los griegos clásicos consideraron que había que ser varón
y mayor de cierta edad para poder detentar la cualidad de la ciudadanía
de pleno derecho, con lo que excluyeron de la misma a las mujeres y los
niños, que la tendrían de hecho. Esto es, a tal colect ivo de mujeres y niños
se les consideraba en cierto modo ciudadanos de hecho, aunque no de
derecho: al niño en cuanto nacido en la ciudad (y por tanto, futuro
ciudadano con voz y voto) y a la mujer en cuanto que madre, puesto que
lo había engendrado (pero sin voz ni voto en la asamblea).
La ciudadanía de derecho se reservaba a los varones mayores de edad e
incluía las siguientes obligaciones: 1. La de ir a la guerra en defensa de la
ciudad. 2. La de respetar a las deidades propias y a las leyes propias. 3. La
de part icipar directamente en la asamblea de gobierno y defenderse o
acusar en un lit igio jurídico ante t ribunales populares. Había ciudades que
se gobernaban t iránicamente y de ot ros modos más o menos ant i-populares,
pero las que más nos interesan son las que se gobernaban
democrát icamente, esto es, las que decidían que el demos igual al
conjunto de ciudadanos, gobernase. Tales democracias directas y
rest ringidas eran muy dist intas a las democracias representat ivas de
nuest ros días, pero const ituyen la base o los cimientos de las democracias

4. posteriores. La sociedad griega clásica descansaba económicamente
sobre todo en los esclavos, que normalmente eran bien t ratados, pero
carecían de todos los derechos de los ciudadanos libres (estos eran una
parte menor de la población, si bien las cifras exactas son sujeto de
especulación y discusión ent re los estudiosos).
Como podemos ver el ant igua Grecia ser ciudadano era no ser esclavo
como también, ser hombre y cumplir con una cierta edad para poder
ejercer tus derechos ciudadanos los cuales eran ir a la guerra, respetar las
decisiones que determinado grupo las tomaba etc.
En la ant igua Grecia se nota claramente que no exist ía una igualdad,
porque solo los hombres podían ser ciudadanos por ejercer sus derechos
como tal, excluyendo totalmente a la mujer ella no tenía ni voz ni voto.
Dent ro de la ciudad griega, la part icipación en la decisión polít ica en el
seno de la asamblea del pueblo era la única expression de la libertad.
Pasaremos a la definición de ciudadano que tenia platón y Aristóteles.
Los primeros pensadores de la Historia de nuest ra civilización Occidental
que se ocuparon extensamente de la educación ét ico-cívica fueron
Platón y Aristóteles en el contexto de las ant iguas ciudades griegas de los
siglos V y IV a.C., donde sistemat izaron la idea de ciudadano y ant iciparon
el concepto de persona. A ellos siguieron las escuelas heleníst icas,
llamadas así porque procedían también de maest ros griegos: el hedonismo
o epicureismo, el estoicismo y el escept icismo escuelas basadas en la
ét ica, valores etc.. Con anterioridad a todos ellos ya hemos dicho que
contamos con el test imonio que se nos ha dado de Sócrates, el ciudadano
ejemplar, que quiso encont rar definiciones universales para todas aquellas
cualidades que debería poseer el buen ciudadano.

5. De acuerdo a la historia de la ciudadanía podemos ver que el ciudadano
no es totalmente libre como se dice, "libre de expresar su emociones o sus
desacuerdos" desde mi punto de vista pienso que esto pasa porque como
forma parte de un territorio y dicho territorio o lugar cuenta con algún t ipo
de norma, ley o reglas y el ciudadano t iene que respetarlas a como dé
lugar si quiere formar parte de dicha ciudadanía, como también hemos
visto las t ransformaciones del concepto pero a esto solo le agregan
sinónimos como algunos cambios porque en la ant igua Grecia en el siglo v
aproximadamente las mujeres no eran tomadas en cuenta y esto
permaneció por muchos siglos, hoy en la actualidad las mujeres son
tomadas en cuenta y existe una igualdad ante las leyes todos podemos
gozar de los mismos derechos y obligaciones, como también estamos
inmersos en un determinado territorio y por lo tanto existen leyes a las
cuales tenemos que respetar para poder ejercer el papel de un
ciudadano.