1. Ensayo
Seminario permanente
de autoformación
Presentado a
José Ledesman mora
Docente Seminario permanente de
autoformación
Ibagué
idead
Tolima
2013
Enzo reyes H. (CC)
8-10-2013
Universidad del Tolima
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2. Ensayo
Seminario permanente
de autoformación
Presentado por
Enzo f. Reyes
Código: 084850702013
Ibagué
idead
Tolima
2013
Enzo reyes H. (CC)
8-10-2013
Universidad del Tolima
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3. “La Universidad se encuentra inmersa en una evolución indeseable, fruto de su
deseo de adaptación como un guante a la evolución de los mercados.”
Vicente Manzano-Arrondo.
Investigador de la Universidad de Sevilla - España
Estamos en una era donde todo lo que nos rodea cambia rápidamente y de forma
drástica, donde el ser se haya en el dilema de si es conveniente aprender algo o
si es mejor esperar para que mejore y así ahorrar tiempo, en la que hay
lamentablemente una masa de máquinas humanas que procesan sin detenerse
a pensar. Esto sin excepción abarca a la educación y más aún en el núcleo
universitario donde los entes externos con una gran facilidad logran cambiar los
parámetros que éstas cultivan.
1. EL ALMA NON MATER
En estas épocas es común ver al estado promulgando las modernizaciones
educativas basadas en constructos post-modernos que incluyen un supuesto
alto rendimiento en la integridad profesional, sin embargo, ¿Va acorde al alma
máter? O mejor aún ¿Cómo afecta eso a la universidad?, pues bien para
adentrar en el tema haré una referencia del doctor Guillermo Jaim que en su
escrito Universidad y sociedad: Relación conflictiva e imprescindible manifiesta:
“… Desesperadas por conseguir fondos, las universidades estructuran carreras
y cursos pensando en satisfacer las “necesidades de la empresa”. De este modo
terminan imponiéndose los criterios de la gestión empresarial por sobre las
actividades propias de la universidad…” (p.116).
Pero ¿por qué el universitario es incapaz de razonar ello? En esta segunda
interrogante que resulta della premisa es necesario entender que el proceso
educativo sufre de una enfermedad silente y constante que radica en la mala
gestión de gran parte de docentes que, cultivados bajo las nuevas praxis inculcan
sus conocimientos cuan filósofo antiguo a sus discípulos. Osea llenando de
información repetitiva sin la posibilidad de que el oyente pueda discernirla y
finalmente por ésta razón, al impedir un discernimiento, se forma un elemento
fijo, como dijo alguna vez el profesor Estadounidense Horace Mann en una de
Enzo reyes H. (CC)
8-10-2013
Como vemos, desde ese punto de vista y adjudicando así mismo el razonamiento
del Dr.Jaim, es preocupante analizar el cómo las universidades en su afán della
adaptación apuñalan con sevicia la esencia della educación profesional, creando
personal incapaz de razonar pero sin lugar a dudas capaz en sus labores, al cual
pueden las corporaciones capturar y exprimir su jugo sin que el afectado se
pregunte lo que ocurre.
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4. sus charlas (1796 - 1859): “El maestro que intenta enseñar sin inspirar en el
alumno el deseo de aprender está tratando de forjar un hierro frío.”
2. LA POSIBLE FORJA DE UN ME N TAL FRÍO.
Después de haber tenido una corta oratoria sobre lo que es el riesgo de un ente
externo para el alma máter, es necesario ahora tocar su componente principal
llamado estudiante el cual se puede transformar como el título indica en un
me(n)tal frío así con todo y N entre paréntesis, pero en éste caso dejaré en paz
al Dr. Jaim para poner en escena un personaje el cual me pareció acorde al
tema, y es el profesor, filósofo y pedagogo Estanislao Zuleta el cual fue un ser
que apoyó hasta el la propagación della educación filosófica.
Pero ¿a qué se hace referencia con educación filosófica?, pues bien, para
responder citaré entonces al señor Estanislao que en un compilado llamado
Educación filosófica della ENRED manifiesta “…La enseñanza de todo lo que
nosotros llamamos materias debe tender a darse en forma filosófica, es decir,
como pensamiento, y no como conjunto de información…” (p.102). Igualmente,
Estanislao Zuleta plantea que la educación con filosofía “…no quiere decir
dedicarle más horas a una materia aburridora llamada filosofía en la que se
cuentan muy sumariamente ciertas “historietas” que son muy conocidas en las
fórmulas que se enseñan en el bachillerato (nadie puede bañarse dos veces en
el mismo río, sólo sé que nada sé, etc.) que luego deben ser reproducidas en un
examen final, para después no volver a recordar nada…” (p.105).
Esto quiere decir que educación filosófica debe ser un medio dinámico por el
cual el docente transmite su conocimiento que, a diferencia con el primero que
sólo busca llenar impidiendo el entendimiento, permite el discernimiento,
desglosamiento y aprehensión del mismo mediante distintos métodos llamativos,
prácticos y agradables que permiten la fácil guía del alumno por sendas oscuras
llenas de interrogantes y ya por medio della triada práctica-clasesinvestigaciones pueden darle una luz que le será determinante a la hora de
alcanzar diversas metas o conocimientos propuestos.
Entonces llegaría otra incógnita que podría ser: ¿qué es lo que sucede?, pues
se nota por axioma que en la línea de tiempo ya existen personajes célebres que
tocan el hecho de un saber a medias que conlleva a generar personal capacitado
Enzo reyes H. (CC)
8-10-2013
Éste planteamiento inclusive lo manifestó un célebre filósofo llamado Karl
Heinrich Marx en su época aunque de una forma contrastada pues según sus
lineamientos era preocupante que el trabajador entrara a perder la inteligencia
del proceso, osea que supiera cómo se debe hacer algo de una manera eficiente
e inclusive perfecta sin saber qué es lo que está haciendo, hablado pues en un
contexto de conocimiento. Karl Marx, El Capital (Cap. XI, XII et XIII).
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5. pero ignaro en otros asuntos que deberían serle concernientes, como lo puede
ser en el campo político, social, laboral; Bien, ante eso se retoma el factor del
dinamismo a la hora della enseñanza, que aunque muchos han invertido para el
cambio, no les es suficiente porque los factores externos, podríamos llamarles
industriales-corporativos atacan constantemente el progreso de dichos
maestros. Ergo; no es impedimento alguno para los docentes que deseen
aventurarse a generar filosofía en sus clases, ya que sería un punto perfecto que
evitaría el agotamiento anímico y cognitivo del alumno que le hace entrar en un
estado mental frío y al igual que un metal que no se expone a la hornilla le hace
el trabajo imposible al forjador. Un alumno sin ánimos de aprender le hace
complicado el proceso de enseñanza en éste caso al docente. ¿Ahora relaciona
estimado lector la N intermedia del enunciado?
3. LA EDUCACIÓN EN CONJUNCIÓN CON
LA DEMOCRACIA.
Habiendo tocado dos factores importantes que determinan en cierto grado la
conversión o modernización por así decir tergiversada della educación multinivel
(escolar - universitaria) hace falta un último factor que, aunque diversas personas
pueden decir que se encuentran en riña constante, hace aún más nutritivo el
conocimiento si se es tenido en cuenta. El factor en cuestión es la democracia.
Pero nace otra inquietud y es ¿cómo se relaciona este factor con la educación?,
entonces para resolver vamos al concepto de democracia que es una forma de
organización a nivel grupal el cual atribuye el título del poder a dicho conjunto,
haciendo a cada persona partícipe della toma de decisiones y aplicadas ya sea
en vox populi, determinan lo que son los mecanismos que mueven al estado,
obviamente para que la democracia funcione, es necesario que en la estructura
social existan representantes que permitan canalizar toda la información y
sintetizarla en un solo complemento.
Sin embargo, para tomar un sentido más sólido sin recaer en falacias
argumentativas, traeré de nuevo las palabras del pedagogo y filósofo Estanislao
Enzo reyes H. (CC)
8-10-2013
Abarcado el concepto, vemos que la democracia, al ser un factor global trabajado
de forma local, se puede aplicar a cualquier contexto y en el caso del escrito,
será aplicado a la educación, haciendo que cada estudiante tome las riendas de
sus estudios, dando así opiniones activas e incluyendo sus investigaciones que
serán mezcladas con la de otros para conformar un mecanismo que evoque el
mejoramiento.
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6. Zuleta el cual en su obra Educación y democracia – Un campo de combate, 7°
edición toca diversos factores por los cuales la democracia debe ser influyente
en la universidad sin recaer en dogmatismos que viene a ser la contraparte della
democracia. “Somos dogmáticos cuando no hacemos el esfuerzo por demostrar.
La demostración es una gran exigencia de la democracia porque implica la
igualdad: se le demuestra a un igual; a un inferior se le ordena, se le impone; a
un superior se le suplica, se le deduce o se le obedece. La demostración es una
lección práctica de tratar a los hombres como nuestros iguales desde la
infancia.”.
Como se puede ver, el señor Zuleta apoya como tal el proceso democrático
dentro della educación porque hace que el docente esté a la par de los
estudiantes, esto aunque suene inconcorde, en realidad no es más que un
parámetro básico que debería tenerse en cuenta para generar dinamismo en el
entorno de clases ya que, al estar iguales, el profesor puede enterarse con más
detalle de los procesos y conclusiones que generan sus alumnos y así mismo,
los alumnos pueden tener un mejor uso della información brindada por el
docente.
Enzo reyes H. (CC)
8-10-2013
En conclusión, es necesario que los modelos educativos universitarios empiecen
a forjarse en el estado della tripleta general de democracia-dinamismoobjetividad que le pueda permitir retomar la esencia que en un principio le fue
concebida, pues solamente retomando sus raíces le permitirá sembrar semillas
productivas las cuales con el tiempo y esfuerzo florecerán en profesionales
íntegros y capacitados de generar avances no necesariamente en el área
elegida, sino que también en múltiples campos. Así como indica otro relevante
personaje llamado Guillermo Hoyos en su escrito El ethos de la universidad. “…
Es por ello por lo que una universidad que busque asumir su ethos tiene que
reconstruir las redes y tejidos que le hagan reconocer su pertenencia a esta
sociedad concreta, la que resuena en todos los discursos sobre “universidad y
sociedad”…” (p.39).
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7. Bibliografía
Guillermo Hoyos Vásquez. 1907 – 198?. El ethos de la universidad.
[s.n]
[s.l]
Estanislao Zuleta. 2006. Educación y democracia – Un campo de combate
7° Edición. Hombre nuevo editores
Medellin. Colombia
8-10-2013
Estanislao Zuleta. . 2001. Documento de Estudio Mesa de Trabajo Comité
Preparatorio Provisional ENRED - Educación filosófica
[s.n]
[s.l]
Enzo reyes H. (CC)
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